Si hay algo que las personas involucradas o interesadas en las ciencias políticas y la teoría del estado tienen que agradecerle a Javier Milei es haber develado el casi nulo margen de autonomía que tienen los estados-nación periféricos en el mundo contemporáneo. 

Nunca en la historia argentina fue tan obscena la exposición del carácter cuasi-colonial de nuestra República. Las decisiones fundamentales en términos socioeconómicos, institucionales y geopolíticos, aspectos esenciales de una nación supuestamente soberana y democrática, no se toman dentro del territorio nacional ni las toman los representantes de la voluntad general. 

Hay dos poderes globalmente dominantes, fuertemente entrelazados, que hacen su juego con el destino de los pueblos: 

–Alguno de los dos estados-potencia que se disputan la hegemonía geopolítica, los mercados, los recursos naturales y las plazas militarmente estratégicas, en nuestro caso los EEUU.

–Las grandes corporaciones, particularmente los fondos de inversión, que manejan las finanzas para, a través de éstas, manejar la economía en función de un diseño global. 

Esto vale tanto para gobiernos títere de estos grandes poderes que sirven a Roma como para aquellos que buscan concretar el derecho a la autodeterminación de los pueblos. Lo dicho es traspolable a las fuerzas sociales y los dirigentes políticos que encarnan dichos proyectos

En sudamérica esto se materializa con la intervención directa para sostener la subordinación semi-colonial a través, por ahora, de mecanismos no-militares: el ancla de la deuda, el látigo cambiario, el control de los principales importantes resortes institucionales –pueden ser jueces, agencias de seguridad e inteligencia, los ministros y el propio presidente–, el apoyo político- electoral. 

La gran novedad de estos días es que, además del apoyo, se aplica la amenaza directa contra la población durante el proceso electoral. Trump nos ofreció subordinación o caos de la forma más explícita posible mientras 35 aviones de la JP Morgan ocupaban el aeropuerto con los verdaderos ministros del régimen. 

Lo complejo de la cuestión es que la amenaza es efectiva porque quien la profiere tiene la capacidad de cumplirla y quienes la sufren adolecen de la capacidad de evitarla. 

La historia está llena de ejemplos así y se resume en la célebre cita de Tucídides que cuenta el diálogo en la Isla de Melos cuando los atenienses pedían la subordinación total de esa isla griega; “Los fuertes hacen lo que pueden, los débiles sufren lo que deben”. Algo similar ocurre cuando Caífás, para justificar el asesinato de Jesús con la posible internvención del Imperio ante el mensaje del nazareno, sentenció: “Es mejor que muera un solo hombre por el pueblo, y no que sea destruida toda la nación”.

¿Qué hacer frente a esta situación? No hay una respuesta fácil. La estructura político-institucional vigente es absolutamente incapaz de enfrentar estos poderes supranacionales que no respetan ni el derecho público internacional ni otra ley que su propio interés. No importa si es justo o injusto, si es legal o ilegal, si es humano o inhumano. Es. Simplemente es. Así funciona el poder en una civilización declinante. 

Posiblemente, aún con una democracia verdaderamente funcional a nivel nacional, sólo una sólida unidad continental latinoamericana pueda lograr un mínimo de autonomía que posibilite el desarrollo integral de nuestros pueblos. También es importante decir que el escenario internacional cambia velozmente. Las contradicciones entre potencias pueden ser una oportunidad para el desarrollo para nosotros. Hay hegemonías que parecen declinantes. 

Sin embargo, esto que representa una oportunidad puede ser al mismo tiempo una amenaza. La decadencia vuelve a un poder imperial más agresivo y propenso al pillaje.  

Así lo cuenta Tácito -que no quería la destrucción de Roma pero condenaba su conversión de fuerza civilizatoria en aparato de saqueo- en su Vida de Agrícola cuando pone en boca del comandante caledonio Calgaco la última arenga de resistencia. Cito sólo un párrafo: “Son los saqueadores del mundo; ahora que ya han devastado todas las tierras, miran al mar: si el enemigo es rico, son avaros; si es pobre, ambiciosos, porque no los han saciado ni sus conquistas a Oriente ni a Occidente. Son los únicos que desean las tierras ricas y pobres por igual: robar, asesinar, saquear es su definición para ese falso imperio; donde lo arrasan todo, dicen que hacen la paz”. Desde luego, los argumentos inobjetables de Calgaco no determinaron el resultado de la batalla. Tener razón y coraje no resuelve por sí solo los problemas. 

Nadie tiene una respuesta hoy a este dilema que supera con creces en importancia cualquier discusión politicista sobre tácticas electorales, liderazgos emergentes o marcos de alianza partidarios. Tampoco yo la tengo. A priori, sostengo humildemente que lo moralmente válido para un hijo de este suelo es mantener la dignidad, no venderse al depredador, optar siempre por el pueblo y sostener la resistencia, sin violencia pero con firmeza, sin descanso pero con paciencia. 

JG/MG

Un día como hoy, hace exactamente 70 años, se produjo un golpe de Estado que derrocó a Perón. El golpe inició un proceso conocido como “desperonización”. El decreto 4161 de 1956 fue el símbolo institucional de esa política: prohibió la sola mención del nombre de Perón o de Evita, las imágenes, los himnos y cualquier manifestación pública de la identidad peronista, bajo amenaza de cárcel. La proscripción fue absoluta: buscó extirpar al peronismo del tejido cultural de la Nación.

Sin embargo, no se trató solo de la proscripción política y la persecución a dirigentes, sindicatos y militantes, sino también de un fenómeno social más complejo: muchos dirigentes peronistas dejaron de hablar de Perón. Desde luego, el miedo es un factor que juega siempre; también el oportunismo, la conveniencia, los posicionamientos personales o fraccionales. Sin embargo, también existieron cuestionamientos -no necesariamente acertados pero sí legítimos- que precedieron al golpe. Las diferencias con el líder podría resumirse en sus dos extremos: los que rechazaron la vía del “5x1” y los que rechazaron la consigna “entre la sangre y el tiempo, prefiero el tiempo”.

Tras el golpe, la propia masa -que había llenado la Plaza de Mayo días antes- sufrió un fuerte reflujo. Si bien no tardaron en aparecer núcleos de resistencia activa, buena parte del pueblo peronista quedó desorientado, disperso o atemorizado y tardaron años en recomponer la fuerza colectiva que mantuvo viva la identidad hasta el retorno de Perón. Los primeros focos de la Resistencia Peronista, como el levantamiento de Valle, fueron ahogados con fusilamientos clandestinos, disciplinando por un tiempo la resistencia.  

En ese contexto, el silencio, la autocensura, el miedo a portar una foto o cantar una marcha fueron parte de esa primera etapa. La desperonización no fue sólo una política represiva del Estado; también fue la consecuencia de la fragilidad de las certezas en tiempos de derrota. En ese ambiente surgió el neoperonismo. 

Hoy, setenta años después, asistimos a un intento de “descristinización”, que no se inicia con un golpe militar sino con un largo proceso de desgaste que derivó en un golpe mediático-judicial. En este caso, el instrumento es otro: no un decreto, sino una sentencia. El fallo que inhabilitó a Cristina Fernández de Kirchner a ocupar cargos públicos tuvo la misma lógica que aquel infame decreto: la voluntad de apartar a la figura central de la política argentina mediante un mecanismo institucional que busca legitimar la exclusión. 

Si en 1955 se prohibía pronunciar un nombre, en 2025 se impidió que otro nombre figure en la boleta. En su exilio domiciliario, Cristina sufre similares limitaciones que Perón en Puerta de Hierro. El contacto con el pueblo y su rol de conducción se encuentran intervenidos por coacciones ilegítimas del partido judicial que cumple el mismo papel que el partido militar.  

La operación es similar en sus objetivos: despojar al pueblo de la posibilidad de elegir a su dirigente, forzar un vaciamiento de representación popular mediante la proscripción y provocar una ruptura interna entre las distintas posturas en torno a cómo encarar la vida política. La historia nos permite anticipar lo que puede suceder si cometemos el mismo error. 

La inhabilitación de la mismísima presidenta del Partido Justicialista, la columna político-electoral del Movimiento Nacional, no cambia las reglas del juego… impone un juego nuevo, ilegítimo y tramposo. Este accionar se refleja también en las últimas maniobras de la Justicia, que le impedirán a Cristina votar en las próximas elecciones de octubre, a pesar de que, según la sentencia de la jueza federal subrogante de Río Gallegos, Mariel Borruto, la inhabilitación para ocupar cargos públicos, no anula su derecho de participar en los comicios. Aún así, la Cámara Nacional Electoral revocó el fallo por “incumplimientos de los procedimientos legales establecidos”. 

“Sin Cristina hay Peronismo”, Gerardo Milman. 

Con esa frase impresa en un escrito legislativo -nada más y nada menos que un proyecto de ley- donde se anticipaba el intento de asesinato contra Cristina, Gerardo Milman inauguró la versión contemporánea del neo-peronismo: un intento de pergeñar una farsa que contenga la forma pero no la esencia del Movimiento para finalmente destruirlo. 

El primer neo-peronismo fue una estrategia que, por un tiempo, tuvo considerable éxito dentro de la Argentina para contener a las fuerzas del Movimiento Nacional y Popular. Ex ministros, dirigentes sindicales, gobernadores, intendentes, militantes buscaron en esa posición mecanismos de supervivencia. Las motivaciones de cada cual son inescrutables. No eran todos “traidores”. Muchos buscaban lo mejor para el pueblo y la clase obrera en momentos de turbulencia. 

Tanto es así que la historia revela cómo fueron cambiando las posiciones con el devenir de los acontecimientos; algunos incluso, después de las dudas iniciales, fueron vanguardia de la resistencia. Otros que adoptaron la línea dura en un comienzo, se sumaron a las filas del sello legalista Unión Popular. Me viene a la cabeza la metáfora que me enseñó un hombre de mar, Juan Carlos Smith, Secretario General del Sindicato de Dragado y Balizamiento: en tiempos de turbulencia, los tripulantes pasan incesantemente de un lado a otro del buque. 

Volvamos a Gerardo Milman. El conspicuo represor macrista marcó el programa descristinizante del poder real. La tentativa de asesinato inducido con una campaña sistemática de instigación a la violencia física contra Cristina fue un primer paso. Fracasada esa variable, llegaron las nuevas instrucciones del poder real desde el Diario Clarín, su pasquín oficial: “la bala que no salió y el fallo que sí saldrá”. Finalmente, la escribanía de ese mismo poder -sita en el Palacio de Tribunales- rubricó con tres firmas y en tiempo récord la proscripción. Que siga el peronismo, pero sin Cristina. 

El peronismo sin Perón -la desperonización- es análogo al peronismo sin Cristina -la descristinización—. Noto que no se dimensiona adecuadamente la gravedad política de la proscripción de Cristina. No se trata de la postura de tal o cual dirigente; lo noto en muchos actores influyentes dentro del movimiento -dirigentes, comunicadores, intelectuales- como una tendencia desviada frente a un golpe del enemigo que ninguno de nosotros creó. No lo señalo desde una posición de certezas absolutas ni de superioridad moral, mucho menos en clave internista; simplemente quiero remarcar que esto está sucediendo y debemos registrarlo. 

Pero la frase de Milman tiene una segunda parte que expresa el núcleo de la estrategia: “Sin peronismo, sigue habiendo Argentina”. Aquí está el quid de la cuestión. Correr a Cristina es el primer paso para destruir el peronismo. Es posible que, de triunfar esa estrategia, seguirá habiendo Argentina… pero será una Argentina antidemocrática, injusta, dependiente y colonizada. La Argentina que quiere Javier Milei. 

El funcionamiento del movimiento cuando su líder está proscripto es siempre complejo. No es lineal, no se resuelve en blanco y negro, ni se trata de buscar culpables, cazar traidores o ensalzar leales. Es un proceso de búsqueda de síntesis, donde conviven el desconcierto, la adaptación y la resistencia. Entre la traición explícita y la verticalidad absoluta hay una enorme gama de posiciones, errores, aciertos, debates, discusiones; todo derivado del caos creado por el poder. Nuestro desafío es transitarlas dignamente. 

Esa dignidad que requiere la acción política en un régimen ilegítimo tiene dos dimensiones inexorables: combatir la descristinización y evitar la parálisis. 

La lectura de este artículo en clave internista sería la negación de una de las dos tareas, así como la cancelación de un aporte al rediseño de una estrategia prospectiva, nacional y popular.  

Un futuro con Cristina libre y presente. Un futuro con trasvasamiento generacional y social diseñado junto a Cristina como intentó el propio Perón. Un futuro con peronismo, actualizado en su doctrina, remozado con nuevas representaciones. Un futuro con Argentina Justa, Libre y Soberana. 

Podemos lograrlo. 

MC

Este sábado fuimos a ver el cielo, ahí por el Parque Centenario, donde la Asociación de Amigos de la Astronomía –una organización comunitaria no estatal– desarrolla una actividad extraordinaria sobre la base del trabajo voluntario de aficionados apasionados por las galaxias, estrellas, planetas y asteroides… por el cosmos. Quiero agradecerles por lo que nos mostraron y por el cariño sorpresivo que recibí. Se los agradezco de corazón.

Quedé absolutamente impresionado por la pasión de personas, sobre todo jóvenes, que hacen y divulgan ciencia, que muestran la belleza del cielo, que sostienen una institución centenaria con su telescopio estrella, el Gautier de 1882, todavía magnífico y todavía operativo, que llegó a la Argentina para observar el evento astronómico extraordinario del tránsito de Venus del 6 de diciembre de 1882, que permitió determinar datos como la distancia de la tierra al sol;

Los miembros de la asociación que custodian la historia y divulgan la ciencia astronómica, –desarrollando cursos, talleres, eventos de observación– también promueven la innovación construyendo sus propios telescopios o buscando –y detectando– nuevos asteroides como parte de una red internacional de aficionados sin cuyo trabajo el mapa estelar tendría muchos menos objetos celestes de los que tiene actualmente.

La semana pasada también conocí, casi por casualidad, la Estación Astrofísica de Bosque Alegre que, con el apoyo del gobierno provincial, sostiene la Universidad Nacional de Córdoba –donde fui a presentar el libro Argentina Humana–. Después de un ascenso de media hora, llegué a la cima de una sierra donde se divisa una enorme cúpula y un paisaje mágico; allí no solo se forman futuros científicos sino que se promueve el turismo astronómico. Nahuel atendía desde la vieja usina; estudiante de veintipocos, recibía una beca para bancar su carrera a cambio de ese trabajo.

En Argentina existe un complejo astrofísico y aeroespacial que está a la vanguardia del mundo, principalmente gracias a técnicos, científicos y trabajadores altamente capacitados por la universidad nacionales y los centros públicos, privados y comunitarios de investigación. A esto se le llama “estructura científico tecnológica”.

También tenemos nuestra Comisión Nacional de Actividades Espaciales (CONAE) que orienta el ecosistema a través de su Plan Nacional –es decir, el gobierno–; para la ejecución, la estructura científico tecnológica y el gobierno se unen a empresas privadas, públicas y mixtas: multinacionales como Astrium, Thales Alenia Space y Honeywell; nacionales como GNC Galileo, AESA, DTA, TENARIS, Metalmecánica Del Plata; mixtas como Veng e Invap o públicas como Fabricaciones Militares y ARSAT.

Así, la Argentina desarrolló estaciones de observación y procesos de conectividad digital, junto decenas de satélites y cohetes cuyos productos estelares son el ARSAT-1 (2014) –en órbita–, ARSAT-2 (2015) –en órbita–, ARSAT-SG1 –desarrollo paralizado por el gobierno antinacional– o el Proyecto Tronador que estaba a pasitos de convertirse en el primer lanzador completo que nos hubiera permitido la soberanía espacial suficiente para poner en órbita nuestros artefactos.

Esta sinergia virtuosa entre (1) el gobierno planificador, (2) el sector productivo y (3) la estructura científico-tecnológica –que incluye instituciones públicas como las universidades y el CONICET pero también organizaciones comunitarias como la Asociación de Amigos de la Astronomía y centros de investigación– fue planteada como la base de una estrategia de desarrollo nacional por el gran tecnólogo argentino Jorge Alberto Sábato. El concepto lleva hoy el nombre de “Triángulo de Sábato”. Sábato era parte de un un grupo más extenso y heterogéneo de pensadores (conocidos en su conjunto como PLACTED) que allá por los ‘70 propusieron formas de poner la ciencia y la tecnología al servicio de lo que hoy denominamos Desarrollo Humano Integral de la República Argentina.

Todavía estamos maravillados por lo que nuestros científicos, técnicos e investigadores lograron observando las profundidades del mar; también podemos asombrarnos de lo que lograron observando el espacio, por ejemplo los mega proyectos astronómicos como el Pierre Auger de Mendoza. Incluso podemos mirar el microcosmos de los átomos gracias al extraordinario desarrollo del sector nuclear argentino… todo con una larga lista de etcéteras.

Lamentablemente, hoy sufrimos las políticas de un gobierno antinacional, reaccionario, retardatario, retrógrado, atrasado y necio que quiere destruir el principal vector de desarrollo nacional: vanguardia tecnológica y retaguardia social. Son los verdaderos pobristas en el peor sentido de la palabra: quieren un país cada vez más pobres con ricos cada vez más ricos.

Así como debemos proteger el principio mismo de Justicia Social contra la prédica abierta de la injusticia como virtud, debemos preservar la idea de desarrollo nacional soberano frente a las políticas de saqueo como el RIGI con su triple flexibilización [laboral, fiscal, ambiental] que nos condenan a un maldesarrollo basado exclusivamente en el extractivismo de nuestro recursos naturales.

Son —si se quiere— estas dos puntas de nuestra visión política las que están en juego en la batalla cultural: por un lado, un sistema científico, tecnológico y de innovación que permita proyectar altos niveles de desarrollo económico y geoestratégico, basada en el valor agregado por la capacidad cognitiva de los trabajadores de mayor calificación; por otro, una retaguardia social que haga efectiva la agenda socioeconómica de Tierra, Techo y Trabajo, sumando salud y educación como condiciones para satisfacer necesidades básicas e igualar las oportunidades de progreso, retroalimentando así, de forma intergeneracional, el proceso de desarrollo integral.

JG

En Argentina existió un hombre mediocre que no parecía precisamente destinado a cambiar la historia del país. Era un triste cabo primero de la policía federal con un fuerte sentimiento anticomunista, inclinaciones esotéricas y ambiciones de poder. Una mezcla de azar y arribismo le permitieron vincularse con Isabel Perón a mediados de los sesenta. Isabel tenía afinidad con ciertas espiritualidades alternativas y este personaje la cautivó con sus conocimientos paranormales, particularmente con su “Astrología Esotérica”. Se llamaba José Lopez Rega y le decían El Brujo. Tras la muerte del General Perón –para quien “Lopecito” era apenas un sirviente– el vínculo mágico entre el astrólogo y la presidenta de la Nación se afianzó.

Este binomio que se apropió del aparato estatal argentino en 1975, se convirtió en triángulo con el ascenso de la pata económica: Celestino Rodrigo. Entre los tres armaron un modelo totalmente ajeno al pensamiento peronista que combinaba una paranoia anticomunista, agresión estatal, represión paraestatal y un brutal ajuste económico cuyos elementos centrales fueron una devaluación del 100%, el aumento de las tarifas y el congelamiento salarial.

Bajo nuevas formas ese esquema se repite hoy. El Gobierno está comandado por lo que denominan un triángulo de hierro. Esta figura alquímico-geométrica está presente en varios textos esotéricos clásicos como el Lemegeton (La llave menor de Salomón) donde se aplica a la invocación de los 72 espíritus del Ars Goetia. En la alquimia el hierro suele representar la búsqueda del poder basado en la violencia y la guerra. Su transmutación es, desde luego, el oro.

Más allá de esta asociación libre, en un plano de la más absoluta racionalidad, basándose en evidencias que tienen estado público, debemos tomar nota del ascendente que tienen las prácticas esotéricas en la estructura de poder gubernamental.

La combinación de poder político, violencia paraestatal y esoterismo ha sido trágica en la historia argentina. Que una persona con probadas prácticas esotéricas como la Secretaria General de la Presidencia Karina Milei ejerza una influencia preponderante en el Presidente de la Nación Javier Milei, influencia que ha reconocido públicamente en términos casi teocráticos, es un problema para los más elementales fundamentos de la República. Si a esto se suma la aplicación de técnicas de agresión paraestatal –terrorismo psicológico– el problema se agrava.

Me han contado que desde el poder se ha promovido la práctica de rituales mágicos dirigidos a dañar personas vinculadas a la vida pública en el campo opositor pero sobre todo en el oficialismo. No tengo pruebas, pero me parece verosímil ¿Cuál es el efecto de estos actos de “magia negra”? Aquí la racionalidad se cruza con la creencia, pero hay algo que es indiscutible: si te hacen llegar que desde los más altos niveles de poder están invocando fuerzas sobrenaturales para dañarte, algún efecto psicológico tiene.

Al igual que en tiempos de Lopez Rega, no se trata de una creencia individual, sino de la aplicación de la brujería con fines políticos… así como se lee. No importa si el lector cree o no cree en dichas prácticas. Tienen efecto en la psique de los gobernantes y condicionan sus decisiones, además de colocarlos “más allá del bien y del mal” tras haber cruzado todos los límites morales que exigen a las personas con Fe en no incurrir en prácticas mágicas maléficas. Cuando se cruza este umbral, se abren las puertas del infierno… un infierno bien terrenal y concreto donde todo vale por el hierro del poder y el oro de la codicia.

Mientras el staff permanente de la derecha neoliberal argentina –Bullrich, Caputo, Sturzenegger– realizan su faena de saquear al país despacito para que no se note hasta que todo vuele por los aires, el triángulo de hierro tiene como función fundamental la agresión contra todo conato de oposición intelectual, artística, cultural, periodística, sindical, social o política.

Ha creado una triple A virtual apalancada con el apoyo explícito del Presidente y muy probablemente con fondos de los servicios de inteligencia del estado, aparentemente comandados por Santiago Caputo que sería además el máximo jerarca de la red de ciberdelincuencia montada para ejercer el terror, particularmente contra mujeres.

El caso de Julia Mengolini es elocuente al respecto, pero miles de ciudadanos, con distinto grado de exposición pública, han sido identificados como objetivo del hostigamiento sistemático en plataformas digitales. La confección de listas negras parece una obviedad. La incitación al odio por razones políticas agregada por la comisión en ejercicio de la función pública (art 213bis, 248 y cc.l) es autoevidente… para todos menos para los fiscales adeptos a actuar de oficio si y sólo si esto le cae en gracia al poder de turno.

La comparación con la triple A puede parecer fuerte y como toda comparación histórica es una mera metáfora, en este caso más bien una hipérbole; pero tanto el rol preponderante del esoterismo como la aplicación de terrorismo psicológico son puntos claros de contacto. Gracias a Dios esto no implica una violencia física sistemática en el sentido clásico, pero sí una grave afectación física a las víctimas.

En efecto, el contacto estrecho con víctimas y familiares del régimen en éstos últimos meses sumado a la lectura de bibliografía científica referida al fenómenos del ciberacoso criminal me llevan a concluir que producen un dolor agudo que trasciende la esfera meramente psíquica para introducirse en el cuerpo. Produce dolor en el físico, en los casos más graves, discapacitantes. Es una forma de tortura.

El Gobierno intenta justificar su accionar ilegal argumento del “vuelto”, además de sus connotaciones mafiosas, no resiste el más mínimo análisis lógico. Hay una asimetría de poder entre los actos ofensivos que pueda realizar un actor civil con la maquinaria paraestatal montada por el Gobierno. Esta asimetría genera una obligación moral y legal de los gobiernos de abstenerse del uso ilegal de la violencia sea esta física o simbólica; el incumplimiento de esta obligación es un crimen de estado bien tipificado en el derecho nacional e internacional.

Quiero reiterar el llamado a todas las personas que tantas veces pidieron mayor institucionalidad y mejor calidad republicana a que no callen ahora que la maquinaria persecutoria funciona a todo vapor agravada por un delirio paranoide estatizado y la guía esotérica de personas con mucho poder. Lo que sucede es grave y puede terminar mal. Tal vez alguno no lo haya sufrido, pero puede sufrirlo en el futuro. Todos sabemos de muchos críticos al gobierno que han sido acallados, pero no pueden callarnos a todos si tenemos valor para oponernos. Es un problema de integridad personal y dignidad colectiva. Tengamos coraje.

JG

Se despertó el océano y la marea estalló contra el asfalto arrastrando a una multitud pluriforme, vibrante; la raza plebeya que navega por las tres grandes arterias hacia el centro del poder político, porque el pueblo quiere saber y el pueblo quiere mandar. Entonces, un grito de corazón: Argentina con Cristina. Así de fácil, sin vueltas, un pueblo, su líder, un diálogo, la sinfonía de un sentimiento, porque sinfonía es sonar juntos y toda sinfonía tiene varios movimientos, unos rápidos, otros lentos, otros ligeros, otros enérgicos.

Hace mucho que no veía semejante mezcolanza de clases, edades, colores, ideas que avanzaban como un torrente hasta donde podían porque las calles desbordantes, llegando hacia la plaza, no dejaban pasar un alfiler.

Caminando desde San Juan y 9 de Julio, mientras abrazaba a un pibe aparecía una mujer de unos 90 años. Así nos abrazamos a cada rato con un obrero metalúrgico o una empleada con su uniforme de McDonald 's, un vecino de Rodrigo Bueno o el investigador del CONICET, una cordobesa inconfundible o un porteño de Villa Crespo, un militante orgánico o una familia que caía sola, un muchacho en silla de ruedas, una doctora, una maestra… un hijo, una madre, una abuela.

Dirigentes a la cabeza, cabezas de dirigentes, trapos y siglas, todo rebasado, todo entremezclado, todo confundido porque así sucede cuando se levanta –desde el subsuelo, el piso y el entrepiso de la patria– ese sujeto popular que constituye la identidad de nuestro movimiento pluriclasista, multigeneracional, federal, democrático y sobre todo humano.

El movimiento, por su propia naturaleza, tiene la columna vertebral bien puesta en la clase trabajadora –tan distinta hoy a la de los cuarenta– pero también tiene en cada colectivo vulnerado una costilla. Ese es el esqueleto de un cuerpo que a veces se adormece, que necesita alguna sesión de kinesiología, que le falta una ducha fría, pero tarde o temprano despierta… y ayer despertó.

Ninguna movilización estrictamente política, mucho menos centrada en un sólo dirigente, convoca a una multitud de esas características. Cristina suscita pasiones porque es apasionada. Aunque a ella le gusta decir que piensa con las neuronas y no con las hormonas, lo que despierta es suprarracional –ojo, suprarracional, no irracional– como todos los caudillos de pueblos que en la historia de la humanidad enfrentaron a los poderosos y tiraron para los de abajo… y que a veces, como en su caso, lo hicieron exitosamente, conquistando derechos, ampliando horizontes, afianzando la justicia, fortaleciendo la patria.

La sinfonía de un sentimiento, el grito del corazón, los cuerpos que no solo lloran, que son potencia y esperanza, que son sentido e ilusión, más allá de la mera razón. Eso no va en detrimento del pensamiento pero, al decir de Carl Jung, el pensamiento es una sóla de las funciones del alma humana: el sentimiento y la intuición son tan poderosas e importantes como la razón. No se trata de meras pulsiones, sentimiento e intuición son tan vez las formas más elevadas del conocimiento humano.

El sentimiento es una forma profunda de juzgar el mundo en términos de valor, sentido, bien o mal porque lo que está faltando –más que maquiavelos– es un sentido claro de lo que está bien y lo que está mal; la intuición permite captar realidades invisibles, anticipar lo que puede venir y conectarse con el inconsciente colectivo porque hoy nadie tiene la bola de cristal y el mundo gira cada vez más rápido.

El pueblo, cuando despierta, es sabio… no sólo porque piensa, sino porque siente e intuye, porque se conecta a través de su inconsciente colectivo donde radica la memoria histórica y el recuerdo de los días felices.

Ayer se despertó el arquetipo colectivo que el pensador suizo llamaba die Große Mutter, la gran madre, con todo lo maravilloso y terrible que tiene a la vez, pero que se defiende con uñas y dientes, sin especular, porque hay amor: como dice la canción, el que no quiere a su patria no quiere a su madre; se la quiere tal como es, con esa incondicionalidad tan simple para los pueblos y tan difícil para los dirigentes e intelectuales; como Evita, Cristina es hoy madrecita. Se trata de la dimensión mítica de la realidad integral que traspasa los estrechos límites de la realidad meramente material y genera los más profundos movimientos de los pueblos.

El movimiento es el paso de la potencia al acto, decía Aristoteles; ayer bullía el movimiento; el acto es inevitable… ¿Seremos capaces de encauzarlo para abrir una nueva etapa que, parada en la memoria histórica de nuestro pueblo, vuelva más sabia y más fuerte, para recuperar el rumbo perdido? ¿Seremos capaces de convertir ese grito de amor y furor en el combustible de la Nueva Argentina que nos roban cada tanto con bombas, torturas, golpes, atentados o fallos pero que siempre siempre siempre vuelve más por la potencia de un pueblo que la clarividencia de sus dirigentes?

Porque vamos a volver, pero a la potencia-movimiento-acto que es la virtud mágica del pueblo procede una ingeniería del cambio que, aunque guiada por grandes sentimientos de amor y un profundo respeto a nuestra gente, sí es fundamentalmente racional y nos corresponde a quienes, nos guste o no, constituimos cierta “clase dirigente”.

Hoy con el optimismo de la voluntad y el optimismo de la razón les digo que sí; lo vamos a lograr, porque la ingeniería del caos, escondida en el odio gorila, tocó un cable que no debía tocar. Entonces, sí, hay que sentir e intuir, estudiar y trabajar, aguzar todas las dimensiones de la conciencia individual y colectiva, pero lo vamos a lograr.

JG

Todavía un poco me duele el cuerpo de tanto ajetreo, pero estoy, estamos fuertes. La aceleración del proceso histórico que vivimos los últimos días se mezcla con mis propias vivencias y emociones. Imposible separar unas de las otras en este momento. La vorágine de los acontecimientos me impide contar algunas cosas que quería contar el lunes.

Tenía mucho que decir sobre los acontecimientos del sábado en el disuelto Instituto Juan Domingo Perón que derivaron en un hecho expresivo de la suspensión de las garantías constitucionales: la confesión abierta del jefe de la Policía Federal Argentina de que mi detención había sido una orden directa de Patricia Bullrich, seguida de la confesión de Patricia Bullrich de que esta orden existió y fue refrendada por Javier Milei.

Todo eso que sucedió –aunque por su carga simbólica, conectado con lo que pasó después– quedará para otra ocasión porque ese mismo lunes, mientras escribía las primeras palabras, se precipitaron los acontecimientos. El rumor de la decisión de tres hombres que integran la Corte Suprema de Justicia de la Nación, dos de los cuales fueran designados inicialmente por decreto del expresidente Mauricio Macri, iba tomando materialidad y todo lo demás pasaba a un segundo plano: se estaba consumando un golpe judicial contra la democracia argentina.

El martes, a partir de la convocatoria de Rosatti a sus cómplices al plenario de acuerdos, el desenlace era inminente. Promediaba el mediodía; el Partido Justicialista reunió a sus consejeros nacionales y convocó a los partidos aliados. En representación de Patria Grande - Argentina Humana concurrimos junto a Ofelia Fernández, Nati Zaracho y Fede Fagioli, mientras Itai Hagman organizaba la convocatoria a la militancia.

El clima del tercer piso era el de un velorio. Una mezcla de tristeza y de chistes. La reunión virtual con las provincias duró poco. El anuncio de la sentencia no llegaba. En su oficina, la presidenta del partido, dos veces presidenta de la nación, principal líder de la oposición, esperaba tomando el té la confirmación de una condena injusta con una entereza, con una fortaleza, con una dignidad humana que me conmueve. Ni una pizca de miedo. Ni una pizca de angustia. Pura entereza.

El lector que me sigue sabe que no soy precisamente un “incondicional”; me vinculo con mis compañeros de militancia, sean de la jerarquía que fuera, a partir de una condición: la comunión de convicciones políticas o al menos de conveniencias tácticas. También padezco una naturaleza hipercrítica que acentúa los aspectos negativos sobre los positivos en los procesos y las personas. Sin embargo, la mística que irradia esa conductora del pueblo en sus momentos de adversidad –o, debería decir, en el fragor de la batalla– enamora. Me permito, entonces, un momento de incondicionalidad.

Si un pelotón de fusilamiento hubiera entrado en su oficina entonces, habría permanecido impávida en su silla. Qué mediocre es la política comparada con esa mujer. Qué espíritu mezquino en sus perseguidores, sepulcros blanqueados, fariseos modernos, eticistas sin bondad. Viéndola me llegó al corazón el evangelio donde Jesus dice con amargura ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados!

Porque Cristina pertenece a ese linaje de héroes populares argentinos que las minorías privilegiadas en su patética avaricia buscaron destruir a la usanza de su tiempo –sable, fusil, picana, jueces–. Nada nuevo en Argentina; así sucedió con Castelli, Moreno, Dorrego, Rosas, el Chacho Peñaloza, Evita, Perón junto a los miles de detenidos-desaparecidos, torturados y asesinados por la última dictadura militar. Todas estas persecuciones, aunque entremezcladas con el odio de clase o antinomias ideológicas, estaban motivadas por el más vil de los impulsos: la codicia de los pocos.

Cuando se consumó el golpe judicial, sin demora, Cristina salió a hablar con la militancia congregada, una marea de gente que no mostraba tristeza sino potencia. A tiro de piedra de cualquier asesino, sabiendo que podía repetirse lo de Sabag Montiel, dio un vibrante discurso donde la centralidad no estaba en ella sino en nosotros, la militancia. La indicación clara de quien para muchos de allí –no para mí– es una jefa fue, en sus palabras: vayan con los que están sufriendo para ayudarlos, vayan con los que están siendo atacados para organizarlos. Todo esto está por encima de los cálculos electorales.

Esa marea humana la acompañó a su casa y ahí se quedó hasta que las ventanas de su balcón se cerraron. Hoy con el lucero del alba comenzó un nuevo capítulo de la resistencia peronista que volverá a representar –como movimiento y no como partido– a la gran masa del pueblo en el marco de un proyecto nacional o morirá en su propia defección, balcanización e impotencia. Hoy es el día uno de una nueva etapa histórica que de nosotros depende. Se trata de romper la proscripción y restablecer un orden políticamente democrático y socialmente justo. Las dos cosas, porque sin una no hay otra. Lo que sucedió el martes, más que un gran cambio, fue la consumación de lo que venía sucediendo.

Porque la gran contradicción política de hoy no es simplemente ideológica; tampoco es simplemente autoritarismo vs. democracia o legalidad o arbitrariedad; es fundamentalmente pueblo vs. oligarquía, justicia social vs. miseria planificada; porque a los titiriteros de la infamia argentina los mueve el hambre de riqueza que codician tanto como a nosotros el hambre de nuestros pibes pobres que están sufriendo tanto. O al menos así debería ser.

Cristina significa cuatro comidas por día y eso se logra con un proyecto nacional que respete a las minorías privilegiadas pero sin permitir que se lleven todo para ellos. Cristina significa respeto a la legalidad pero sin permitir que la concepción de propiedad como derecho absoluto de unos pocos se utilicen para acaparar lo que debe ser para compartir entre todos. Por eso la odian –más allá de sus defectos, que los tienen– la odian porque no es algo que ella simplemente dice, es algo que hizo. El resto todavía tenemos que demostrarlo… por eso, aunque también nos odian, nos odian un poco menos.

Que la proscripción del Cristina haga renacer el espíritu de la generación que peleó por la vuelta de Perón, de la que rompió el espejismo neoliberal en 2001 echando a patadas al gobierno asesino, que se rompa el cristal de la nueva generación para que de ahí surja el acero del nuevo sable para luchar por una Patria Grande, Justa, Libre y Soberana. Una Argentina Humana.

Vamos a volver, con ella, con un rumbo, con un programa de gobierno, con una dirigencia firme y proba, con una representación popular anclada en la clase trabajadora. Y ellos van a pagar sus crímenes con el oprobio que les espera en los libros de historia.

JG/DTC

Como de costumbre, el gobierno de Milei y su entorno han desplegado una secuencia vertiginosa de controversias que saturan el espacio público: el desmantelamiento de las políticas de derechos humanos, con el vaciamiento de la Secretaría y de sitios de memoria; la autorización de un plan de espionaje estatal contra opositores, periodistas y economistas críticos; el ataque en redes contra niño con autismo; el ajuste al Hospital Garrahan y la agresión contra los residentes; la justificación de la represión violenta contra jubilados; el desmantelamiento de políticas de discapacidad la disolución del Instituto Nacional Juan Domingo Perón, ícono de la memoria histórica del movimiento popular; el intento de eliminación de la figura de femicidio del Código Penal; la pelea con Ricardo Darín; etcétera, etcétera.

La acumulación de polémicas no es casual. No es un error. Es una estrategia: generar frentes múltiples que fragmenten la capacidad de respuesta de la oposición y llene a la sociedad de mierda. Es una gobernabilidad basada en el conflicto permanente, en vez de en el consenso.

Con mis compañeros analizamos mucho la dinámica de las narrativas políticas actuales, su relación con el desarrollo de las fuerzas productivas, las nuevas tecnologías y la geopolítica mundial, las formas de abordarlas desde un proyecto humanista, la mejor manera de promover nuestra agenda de justicia social. Una de las conclusiones –bastante obvias por cierto– es que todo es muy confuso y muy difícil.

Esta confusión no es un fenómeno argentino. Más allá de las características particulares de nuestro país, Milei es un producto de importación diseñado en el algoritmo de lo que suele llamarse, un tanto burdamente, las nuevas derechas. En ese sentido, su equipo político-comunicacional aplica tácticas de manual que, lamentablemente, le dan muy buen resultado frente a la reacción lacrimosa de la oposición y algunas élites bien pensantes, algo que Francisco llamaba “indignación elegante”.

Que cada día exista una nueva provocación sea institucional, sea comunicacional, por más exótico que sea Milei, no es producto de ninguna patología. El grupejo de Milei está aplicando una táctica deliberada y calculada, que ejecutan trolls financiados por la SIDE pero que el propio Presidente de la Nación lidera.

Milei es la provocación permanente. Es su metier. Es su talento. Ese es su vil oficio. Como ideólogo, es un plagiario. Como intelectual, es un bruto. En política exterior, es un bufón del palacio. En su propio gobierno, un títere. Pero como provocador es extraordinario. Para eso lo tienen. Para eso lo usan.

Así, en su carácter de provocador en jefe, cada día —o incluso varias veces por día— genera un hecho comunicacional que a veces puede ser trivial pero otras tiene en sí mismo una gravedad –material o simbólica– que, aún comprendiendo su táctica, no puede desatenderse. Puede ser algo bien performativo como un ataque contra un artista, una provocación contra la universidad pública, una fake news o agresión contra cualquiera. Puede ser algo bien material como el cierre de un hospital psiquiátrico, el vaciamiento de un hospital infantil, la represión a jubilados, la eliminación de fondos para el mejoramiento de barrios o el acaparamiento de alimentos para comedores infantiles. Todos los días el mismo bizcocho… ¿para qué?

El flujo constante de desinformación y espectáculo es para saturar el espacio público y erosionar los marcos compartidos de la verdad. No se trata de convencer a todos de una narrativa coherente, sino de disolver el terreno mismo del debate racional y llevarse la mayor parte. Me enseñaron que en la jerga de estrategas digitales se conoce como flood the zone with shit —inundar la zona con mierda—, una técnica que busca que las audiencias no puedan distinguir entre lo importante y lo accesorio, entre el dato y la opinión, entre lo cierto y lo falso. El único discernimiento pasa a ser el propio sesgo de confirmación que las personas ya tenemos y el algoritmo de las redes sociales refuerza. Esta expresión se popularizó a partir de un asesor de Trump, Steve Bannon, un hombre particularmente inteligente y perceptivo sobre el momento histórico.

Si llenás la zona de mierda, todos nadamos en la mierda, donde la gente de mierda nada mejor porque no tiene escrúpulos ni principios éticos. Este lodazal genera insensibilización, confusión, apatía… pero sobre todo, desacredita la vieja “racionalidad política” –bastante hipócrita debe decirse– para reemplazarlo por un cambalache donde “todo es igual, nada es mejor”. Si todo es igual, mejor un clown terraplanista que un hipócrita bienpensante.

El show del enfrentamiento con los artistas del mainstream tiene su razón de ser. No es casual, no es espontáneo: es una jugada pensada importada de manuales ajenos. Por un lado, generar ruido, inundar la conversación pública con pavadas y llevar la política al terreno de los chimentos, de la farándula, fabricando polémicas con personas que no se presentan a elecciones. Todo ganancia. Si el escándalo es lo suficientemente ruidoso, se pierde de vista lo que de verdad importa.

Por otro lado, hay algo más perverso todavía: el desvío. Mientras nos distraemos con la pelea con Darín —que por más querido que sea, no deja de ser una persona muy exitosa, con una vida distinta a la del pueblo común— se tapa el llanto de una médica que atiende pibes con cáncer y ve cómo se va destruyendo su hospital. Ahí sí que puede haber un rechazo político real, incluso entre los que bancan a Milei. Porque ahí se toca algo humano, algo que importa. No es una grieta de cartón. Es una herida abierta.

Y, de paso, meten miedo. Porque esa lógica también tiene un mensaje: mirá lo que te pasa si hablás, ni el más famoso se salva. No es solo contra el que habla, es para que el resto se calle.

Como dije antes, la gravedad de los dichos y los hechos de Javier Milei nos “obliga” a responder. Es muy difícil no defender a los jubilados, a las personas con discapacidad, a los niños sin hospital, a la universidad pública. No solo es difícil sino que sería incorrecto. También es muy difícil hacer lo que convendría estratégicamente: focalizar nuestro discurso y consolidar una agenda propia. O mejor, planificar nuestra propia lluvia de mierda, ponderar nuestros propios conflictos. Personalmente, esta dificultad me toca de cerca. No hay semana que como abogado o como dirigente pueda evitar pronunciarme o actuar frente a un nuevo ataque de Milei contra todo lo que para nosotros vale la pena ser defendido.

La dinámica es de fragmentación permanente: se pierde el hilo de las denuncias, se diluye el seguimiento de los problemas estructurales, se agota la capacidad de respuesta, se adormece la indignación y se saturan los canales de comunicación. En este terreno de juego, diseñado para el caos, hay que tener un plan muy claro, que mezcle la defensiva con la ofensiva, para construir una alternativa sólida y sostenida.

Ni bien se aborda un tema, ellos imponen no-agenda idiótico-memistico a través de miles de influencers semianalfabetos pero persistentes o instalan una agenda ultra-agresiva contra núcleos ideológicos parciales o minorías relativamente dispersas. Así, Milei consolida una red de terrorismo psicológico temeraria y atrevida; varios miles de varoncillos que pasaron de fenotípicos nerds reprimidos a machos alfa que ocupan el lugar de disrupción frente al status quo; los nuevos lobos que intimidan desde atrás de una computadora a las oposiciones-cordero.

Como dije, desde mi punto de vista, para pasar de la defensiva a la ofensiva, se necesita un plan claro. Esto solamente puede lograrse focalizando nuestra política en la situación de la clase trabajadora en sentido amplio. Esta focalización no implica dejar de abordar los múltiples frentes abiertos pero sí priorizar, seleccionar y sostener nuestro propio predicamento, es decir, no perdernos en el episodio ni dejarlo pasar: mostrar cómo cada uno de esos hechos es parte de un mismo modelo de sociedad que se quiere imponer.

Por otro lado, es fundamental dejar de temer a decir y defender nuestra verdad: la polémica, cuando es pensada, puede ser un combustible para hacer que la agenda gire en torno a causas nobles como la justicia social. Eso sí, polémica sobre los temas importantes, no sobre la agenda de los políticos que cada vez importan menos. Si debemos dispersarnos en mil micro-batallas, tenemos que pensar bien cómo distribuir esa información para que llegue a cada persona que le importe. Y, sobre todo, debemos agrupar los hechos bajo tres o cuatro grandes ejes sobre los que insistamos una y otra vez, como el ataque contra los derechos sociales básicos, la degradación de los niños y ancianos, la destrucción de la salud y la educación, y la cripto-corrupción.

Por último necesitamos empujar una agenda propia creativa, proactiva, creíble, coherente y realizable que no solo convoque a resistir la miseria planificada de Milei, sino que también proponga un nuevo país posible. Dejar de temer al conflicto implica asumirlo como lo que es: una convocatoria a pelear con coraje por la patria, cosa que nuestros compañeros parecieran exigirnos cada vez más.

JG/DTC

Mucho se puede decir sobre el llamado Plan de Reparación Histórica de los Ahorros de los Argentinos; sin ir más lejos, que premia la evasión. También podría argumentarse que los pequeños ahorristas van a poder usar sus ahorros como dice el engañoso título de la medida. Puede ser. Algunos. Pocos. El abuelo con el canuto ayuda a la familia y ya sabe ir a una casa de cambio. Además, queda poco en el colchón de la clase media y los sectores populares tienen los resortes rotos. 

La evasión fiscal, la fuga de capitales, el “no me importa de dónde sacaron los dólares”... todo eso es totalmente consistente con la filosofía de Javier Milei. El presidente de las criptoestafas le ha dicho a los grandes empresarios que evadir y fugar eran conductas heróicas porque “escaparon de las garras del Estado”. Desde luego, se trata de una pornográfica apología al delito penal-tributario, pero ningún fiscal mueve un dedo… seguramente porque en general también evaden y fugan.

La idea impulsada por Caputo es también consistente con las propias prácticas del ministro y su familia. Las cuentas y empresas offshore como Nocturna Partners del dos veces nombrado y dos veces fracasado ministro –divulgadas por Paradise Papers y situadas en las Islas Caimán– no son precisamente un antecedente de transparencia fiscal. Tampoco en este caso hubo justicia. Así es la cosa. Billetera mata tribunal. 

Eso son. Eso piensan. Nadie puede sorprenderse. Son criminales económicos y estafadores globales a los que puede atribuirse una sola “virtud”: lo dicen públicamente. Efectivamente, dicen lo que piensan y ya hicieron lo que dicen. Creen que son conductas heróicas, se envanecen de ellas, las promueven como $LIBRA (perdón, las “difunden”). Lástima que es ilegal y cuando la tortilla se vuelva, los activos blanqueados en esta maniobra serán congelados y los promotores de la ilegalidad juzgados, condenados y encarcelados.  

Con todo, hasta ahí, nada nuevo bajo el sol, anarcocapitalismo y joda financiera. Plutocracia oligárquica que tiene en la Rosada su escribanía. Gobierno de bufones para ricachones. 

La novedad es que esta vez van aún más lejos, convirtiendo nuestra economía en terreno fértil para el narcotráfico, amparado y legitimado desde las más altas esferas estatales. Este blanqueo va a producir un efecto dramático en el desarrollo de la narcoestructura en la Argentina. Un flagelo que aún registra bajos niveles de estructuración obtendrá una arquitectura institucional propicia para completar un ciclo de acumulación originaria. 

Lo que sucederá es lo siguiente. Un número significativo de familias narco van a lograr legitimar activos provenientes del narcotráfico durante el próximo año mediante el siguiente procedimiento: Cada mes un grupo narco va a mandar un par de transitas a una casa de cambio con una mochila que contendrá volumen similar a cinco botellas de agua cargada con cinco mil billetes de 10.000 pesos. Supongamos que son cuatro, ahí tenés unos 200 mil dólares. 

Con los dólares del narco-colchón se llenan las cuentas de cada integrante de la familia narco que en un año blanqueó 2,4 millones de dólares. También lo pueden hacer con el doble de plata, comprar departamentos, escriturarse a la mitad de su valor según los usos y costumbres argentinos. Desde luego, también se pueden comprar criptomonedas. 

Hay cientos de grupos narcos que manejan 200 mil dólares de ganancia mensual, cifras que son mínimas en relación a la que manejan los carteles que desangran Honduras, Ecuador, México o Colombia, pero suficiente para permitirle a cada grupo adquirir una estructura legal y contable, una posición social respetable y negocios legítimos como fachada para futuros blanqueos. Ni que hablar de los que manejan cifras más grandes como los rosarinos.

Este mecanismo aplica al dinero proveniente de la corrupción política, policial y judicial, muchas veces ligada a su vez al narcotráfico, al juego, a la trata de personas.  

Hay una situación particularmente llamativa vinculada a ciertas reformas legislativas que requiere el éxito del programa. Se debe modificar la Ley Penal Tributaria aumentando el monto de evasión para facilitar el latrocinio y los plazos de la Ley de Procedimiento Fiscal para que la maniobra delictiva promovida por Milei-Caputo sea exitosa. 

El hombre clave para lograrlo es José Luis Espert, presidente de la Comisión de Presupuesto. Es de público conocimiento –aunque de nula actividad en la cueva de Comodoro Py– que el futuro candidato a diputado por la Provincia de Buenos Aires obtuvo beneficios económicos de Fred Machado procesado por el Tribunal para el East District del estado de Texas por los delitos de asociación ilícita para la fabricación y distribución de cocaína, lavado de dinero y fraude virtual. Como mínimo, el uso del narco-avión privado y una camioneta Jeep Cherokee blindada del muchacho con el que Espert se fotografía a los arrumacos. Con esa pinta… 

Las casualidades existen pero en política son poco frecuentes… ¿no es llamativo que tomen esta medida justo antes de las elecciones? ¿no es llamativo que alguien que ya estuvo coqueteando con el narcotráfico sea pieza fundamental para su desarrollo? y sobre todo ¿no es llamativo cómo tantos que deberían hablar se hacen olímpicamente los boludos? 

Resta saber qué definición tomará el GAFI (Grupo de Acción Financiera Internacional) ante semejante situación. Recordemos que este organismo cuya promoción y financiamiento se encuentra a cargo de los Estados Unidos y sus aliados de la OTAN, realizó un lobby sin precedentes en el año 2011 para que el Congreso de la Nación Argentina sanciona la llamada “Ley Antiterrorista”. Veremos si son tan rigurosos ahora, porque si cambian la regulación de la normativa vinculada a los Reportes de Operaciones Sospechosas (ROS) de la Unidad de Información Financiera (UIF) ya seremos, definitivamente, un narcoestado. 

JG

Me toca escribir sobre política partidaria en un día triste para los sectores medios y las clases populares; otra vez inundaciones, otra vez ayuda que falta, sistemas de emergencias que no funcionan. Otra vez el ejército invisible de las mujeres que organiza la asistencia y la evacuación. Como dijo Facundo Pedrini, hubo más inundados que votantes. 

En efecto, entre los datos relevantes que dejaron las elecciones porteñas, está el bajo nivel de participación: el más bajo en dos décadas. Esta cifra no puede ser leída de forma aislada, ni atribuida exclusivamente al contexto económico o a la decepción con el gobierno del Frente de Todos. La gente tiene otras prioridades, otros problemas. La democracia degradada que tenemos se va desgastando… para alegría de la oligarquía plutocrática que hace su agosto cuando cunde la indiferencia política.  

Es un síntoma claro de una crisis de representación más profunda, que desafía nuestras formas tradicionales de organización y los marcos conceptuales con los que pensamos la política. Esta crisis afecta transversalmente a toda la política. Los que capturaron el voto “anticasta” de ayer ya no entusiasman en la misma medida que antes. Se castificaron demasiado rápido.  

Como hace un cuarto de siglo, la democracia procedimental capturada por distintos collages de bandas políticas que muestran extravagantes sus privilegios, su sentido de impunidad, su desprecio por amplios sectores del pueblo, va entrando en una etapa de “que se vayan todos”. 

En ese contexto lamentable, el desempeño de la lista del campo nacional y popular —encabezada por Leandro Santoro— fue muy bueno, significativamente mejor de lo que al menos yo esperaba. Aunque mis dotes de encuestador sean mediocres, no esperaba una victoria y sí un menor porcentaje de votos. 

En la previa, había un aire triunfalista que suele presagiar malos resultados. Así sucedió. Se daba casi como un dato cierto la victoria de Santoro, cuando, por lo menos, debió reinar la cautela y la sobriedad. El triunfalismo histérico suele ser una actitud yeta y un tanto indigna.  

Así sucedió después de la elección general del 22 de octubre de 2023 cuando una inesperada ventaja de 7% produjo un exitismo que relajó la militancia y generó falsas expectativas. La victoria de Javier Milei nos tomó casi por sorpresa. Con el diario del lunes, era totalmente esperable. El gobierno del Frente de Todos había terminado con una serie de escándalos lamentables y una altísima tasa de inflación. 

Volviendo a los buenos resultados de nuestra lista. Se obtuvo el mayor porcentaje de votos positivos en una elección legislativa de los últimos 20 años. Éste es un dato objetivo que no tiene una relación directa con la fragmentación del voto de la derecha gorila. En todo caso, esa fragmentación aumentaba nuestras chances de ganar por el debilitamiento del rival pero no afectaba nuestro caudal electoral. 

Hay otro elemento que me parece crucial en la reflexión sobre estas elecciones. La lista encabezada por Santoro expresa una idea política. Además de la cabeza de lista -el mejor posicionado en las encuestas que, además, tiene varias virtudes propias- los integrantes de la misma conforman una composición razonable de las distintas identidades de clase, generación y sector, sin descuidar los equilibrios entre las tendencias de nuestra coalición. 

Como predicador de la necesidad de aumentar la representación de los trabajadores excluidos, vecinos de barrios populares y pequeños productores rurales, no puedo dejar de expresar mi satisfacción. El parlamento porteño contará con la presencia de dirigentes como Mariana González y Pitu Salvatierra, militantes populares que traen consigo el saber de la calle; no sólo una pertenencia política dentro de nuestro campo sino experiencias vividas de exclusión, no-resignación, organización y lucha.

Esto no es menor. Porque durante años, incluso dentro de nuestro propio campo, se sostuvo —de forma tácita o explícita— que los sectores populares, los negros, villeros, “cabecitas negras”, los sin-titulo-universitario, eran “piantavotos” pasibles de ser objeto de interés social pero no sujetos protagónicos de la batalla política. La elección de estos dos compañeros desmiente ese prejuicio profundamente clasista y muestra que una nueva síntesis es posible: el indispensable trasvasamiento generacional y social que requiere la estrategia electoral del movimiento popular.

Sin insinuar una relación lineal con lo antedicho, sí debo señalar una relación indirecta: la consolidación de un núcleo nacional-popular celeste en el sur de la Ciudad y otro núcleo gorila violeta en el norte. No es nuevo que Buenos Aires esté partida, pero la intensidad del fenómeno actual marca un rumbo interesante. 

Los barrios más postergados han apostado -a pesar de las claudicaciones, incumplimientos y agachadas- por proyectos humanistas. Empieza a recuperarse el corte de clase que debe expresar lo nacional-popular: desde el medio hacia abajo. Es necesario terminar con el corte vertical entre la falsa dicotomía izquierda progresista vs derecha reaccionaria para volver a la verdadera dicotomía los primeros ocho deciles de la pirámide social frente a los últimos dos deciles. Desde luego, armonizando intereses de una manera sustentable y pacífica, pero cinchando por y con los del medio y los de abajo. 

Otra expresión del cambio de expresión socioeconómica de las elecciones porteñas fue que La Libertad Avanza se convirtió en una potente aspiradora de los votos de las clases altas y medias altas, además de otras capas inferiores ideológicamente identificadas con la derecha y la extrema derecha. No me gusta emitir certificados de defunción, pero todo indica que el macrismo va marchando por el tobogán a la irrelevancia.  

La identidad gorila pasó desde la mafia calabresa cajetilla del macrismo que representaba la lumpenburguesía planera local hacia los terraplanistas descerebrados escogidos por el algoritmo para representar la broligarquía [nota al pie: así se le llama en EEUU a los magnates tecnológicos bizarros que en pocos años se convirtieron en los individuos más ricos de la historia mundial] plutocrática globalista.

Las cosas van a estar en su lugar cuando podamos aclarar la confusión ideológico-social que atraviesa las fuerzas políticas. Los movimientos de masas inspirados en el humanismo deben priorizar la agenda de la clase trabajadora -formal e informal, registrada y no registrada, sindicalizada y no sindicalizada, precaria y estable, joven y madura, rural y urbana, etc-. El ingreso a la Legislatura de Pitu y Mariana, Noemí -trabajadora sindicalizada de edificios- y compañeros de la juventud y el movimiento universitario son buenas señales. Falta programa, profundidad y unidad de concepción. 

Con todo, parece que estamos recuperando el norte porque los sures siempre debieron ser nuestro norte. Desde las periferias se ve mejor. Ahora vamos a ver en la cancha de los centros a estos pingos del sur.  

MC

Tal vez porque les gustan mis libros, tal vez porque les gustan mis artículos, tal vez porque enseño Teoría del Estado hace muchos años: la semana pasada dos universidades de Estados Unidos me invitaron a exponer sobre la situación política en América Latina, el giro autoritario global y las formas de enfrentarlo.  

A los profesores de la Universidad de Nueva York y Princeton, como en otras instituciones de Europa, les interesan las ideas que aquí los lamebotas del norte ridiculizan. Trina algún tilingo de Ezeiza y los tuiteros a sueldo de Caputo, pero no solo me pagan todos los gastos: también me pagan honorarios. Es parte de mi trabajo. Además, entran divisas al país, esas que después ustedes fugan. 

Aclarado este punto, me parece interesante compartir alguno de los debates que se están desarrollando en EEUU en torno al avance del autoritarismo en el mundo. Es un fenómeno real, preocupante y global. También en Argentina hay un claro giro autoritario: el gobierno de Milei pretende gobernar por decreto con el DNU 70/2023, busca proscribir a Cristina Kirchner por todos los medios, promueve impunemente negocios privados, difunde falsas noticias y utiliza su investidura presidencial para perseguir opositores, extorsionar gobernadores, vapulear las universidades y amedrentar periodistas. Todo esto es grave. 

Sin embargo, el abordaje “institucionalista” que busca preservar un status quo que no ha resuelto los problemas más graves de nuestros pueblos es una posición defensiva, conservadora e incluso reaccionaria. Hay que tener cuidado con esto. Relegar el problema al “antifascismo” o ideas similares termina en coaliciones totalmente desentendidas de la justicia social y la realidad de la clase trabajadora.

Las instituciones de la democracia procedimental y del Estado impotente no son bienes a preservar sino a transformar. Si la derecha quiere demolerlos para incrementar el poder de las entidades económicas transnacionales y la geopolítica norteamericana, nosotros los humanistas consecuentes del movimiento nacional-popular debemos transformarlas. Nuestra tarea no es preservar cosas que no funcionan sino crear una nueva estatalidad popular que realice los derechos constitucionales de los de abajo y los del medio que los reaccionarios en el gobierno y los ahora indignados siempre se pasaron por el traste.

El panorama es lamentable para todos, en especial para las dos puntas de la vulnerabilidad: los jubilados y los niños pobres de la Argentina, los trabajadores que caen en la informalidad y la patria que vuelve a endeudarse vilmente. También hay algunos sectores de élite, corporaciones mediáticas, grupos económicos “nacionales”, castizos de la política que, por una vez, se sienten incómodos. Esta vez el poder autoritario los roza. No me río porque no soy como ustedes, pero ojalá que les sirva de lección. Ojalá puedan empatizar por los millones que fueron hostigados durante años por la conculcación de sus derechos sociales, por la demonización de clase -planeros, vagos, punteros, ocupas, fisuras-, por la agresión a sus dirigentes sometidos el escarnio de la difamación permanente. 

Estos institucionalistas nunca se indignaron cuando las instituciones que hoy reclaman no garantizaron ni justicia ni equidad que son mandas constitucionales, tan constitucionales como sus libertades; esas mandas, que están muy claritas en el artículo 14bis, en los tratados internacionales incorporados a la constitución y en centenares de leyes sociales, son tan importantes como su derecho a la tranquilidad. Como no estudian la historia, se olvidan que esos derechos sociales son, además, la única garantía de su tranquilidad. Espero que ahora lo entiendan. 

 ¿Alguna vez los viste patalear por la falta de obras en las barriadas, por la eliminación de las políticas alimentarias, por la destrucción de las cooperativas, por los salarios de miseria? Nunca. Siempre se montaron en campañas destructivas reproduciendo las mentiras. Campañas bastante similares a las que hoy sufren. Insisto. No me río. Me solidarizo. Me solidarizo incluso con mentirosos compulsivos como Fernández Díaz… Pero no nos van a arrastrar a su reduccionismo pseudorepublicano. 

La trampa institucionalidad vs autoritarismo es más vieja que la escarapela. En esta trampa caen muchas personas de buena fe -en los medios, en el espectáculo, en las universidades- que efectivamente defienden una democracia integral con justicia social pero, tengo obligación de decirlo, no fueron tan enfáticos cuando nadie les tocaba el culo. Sin justicia social no hay democracia. 

La verdadera disputa de nuestro tiempo no es entre democracia y autoritarismo, sino entre justicia social y plutocracia. Entre humanidad y deshumanización. Entre el pueblo y las nuevas oligarquías. Y a eso no quieren entrarle, porque para discutir justicia social hay que discutir riqueza. Y discutir riqueza significa, en algún momento, discutir la de ellos, la de la “casta”, los nuevos indignados con el giro autoritario de la política global. Y de eso no se habla. 

Esa hipocresía es parte del problema. La democracia real no es una cáscara vacía. No es solo la división de poderes o la periodicidad de los mandatos. Es el acceso efectivo a los derechos humanos más básicos: a la vivienda, al salario digno, a la educación, a la salud, al tiempo libre. Y si las instituciones no garantizan eso, no hay democracia real. Hay un decorado institucional detrás del cual reina la plutocracia.

Por eso no alcanza con defender la institucionalidad atacada por Milei. Hay que defender el contenido de justicia social que esas instituciones abandonaron hace décadas. No necesitamos volver a un pasado de simulacros institucionales: necesitamos avanzar hacia un futuro con instituciones nuevas, populares, legítimas, que sirvan a las grandes mayorías.

No se trata de custodiar las ruinas del viejo orden sino de construir algo distinto, más justo, más humano, más igualitario. Y eso no se logra con tibieza ni con corrección política. Se logra con lucha. Con valores claros. Con una utopía que oriente nuestras decisiones.

Ese es el rumbo que debemos marcar. Porque si la brújula solo apunta al “antiautoritarismo” y no a la justicia, terminamos defendiendo lo indefendible: el statu quo. El mundo está girando cada vez más rápido. La quinta revolución industrial está en marcha. El estado social de derecho viene retrocediendo desde mucho antes que el giro autoritario. Las instituciones actuales están disociadas de la realidad histórica. 

Conciencia histórica sí, nostalgia estupida no. La estrella que nos guía es la justicia. Las instituciones son medios para realizarla. Y en ese terreno, inventamos o erramos.

MC

La elección de León XIV es una gran alegría para todos los humanistas cristianos. También para las mujeres y hombres de buena voluntad en todo el mundo. Desde la elección de su nombre, que tiene múltiples referencias, hasta su trayectoria como obispo de los pobres, pasando por su relación con Francisco y los comentarios de algunos amigos en la Santa Sede, fortalecen mi convicción de que nuestro hermano Francisco está celebrando en el cielo. 

Escuché su nombre por primera vez durante los meses de la represión del gobierno ilegítimo de Dina Boluarte en Perú. Junto a un grupo de compañeros estábamos participando de la Misión de Solidaridad y Derechos Humanos en ese país. Fue a inicios de 2023, la situación era crítica: un golpe de Estado, protestas masivas, miles de heridos, más de 40 muertos, conculcación de las garantías básicas. 

Francisco ya había llamado a Prevost para que asumiera en el Dicasterio para los Obispos, pero el obispo de Chiclayo no quiso abandonar al pueblo que estaba sufriendo la represión. Este gesto de coraje, sin lugar a dudas, reforzó el aprecio de Francisco por el obispo peruano-norteamericano hoy entronizado como pastor universal de la Iglesia. 

Sobre su nombre, algunos comentarios. En los últimos años del siglo XIX, con el ascenso de la llamada segunda revolución industrial, se produjo un exponencial crecimiento económico sobre la base de una tremenda explotación del proletariado. Fue entonces cuando León XIII hizo un fuerte llamamiento a terminar con esa explotación y garantizar una justa distribución de la riqueza en la primera encíclica social de la iglesia, Rerum Novarum. 

En ese documento, abogó por los derechos de los trabajadores, la función social de la propiedad privada y las desigualdades extremas. Afirmaba que “un número sumamente pequeño de ricos y opulentos han impuesto un yugo poco menos que de esclavitud a una multitid infinita de proletarios”. 

Leon XIII era muy claro sobre el rol protectorio del Estado para garantizar la equidad, algo que contrasta con el perverso pensamiento de que la justicia social es una aberración, el “derecho a morirse de hambre” o que “la explotación laboral no existe; los trabajadores le están comprando dinero a los empresarios” (Javier Milei en la 11° edición de Latam Economic Forum 2025 en Parque Norte).

Otro aspecto menos señalado pero igual de importante en la elección del nombre es la historia de otro León, Fray León, el hermano Léon, el amigo de San Francisco de Asís que lo acompañó en sus últimos días y preservó sus enseñanzas. Fray León fue de alguna manera sucesor y continuador del legado franciscano. Esto no es casualidad. 

Por otro lado, el recién electo pontífice señaló su pertenencia a los agustinianos. Soy un hijo de Agustín, dijo. Como ávido de San Agustín, particularmente de sus Confesiones y la Ciudad de Dios, me permito citar uno de sus famosos aforismos sobre el buen gobierno: Remota iustitia, quid sunt regna, nisi magna latrocinia? (“Sin justicia ¿qué son los reinos si no una gran robadera?”). 

Agustín, como nosotros, siguiendo la tradición aristotélica, señala que la felicidad es el fin último del ser humano. Desde luego, basa en la búsqueda de Dios la forma definitiva de felicidad que se consuma en la Ciudad Celestial, pero no desprecia la importancia de los bienes terrenos en esa felicidad incompleta que puede gozarse en este mundo: “No despreciamos los bienes temporales, pues también son obra de Dios, pero sabemos que hay otros mejores”. 

Para nosotros, crear las mejores condiciones materiales y culturales para que cada persona pueda buscar la felicidad, aunque sea siempre parcial e imperfecta, es el fin último de la política. Esto implica eliminar las barreras del hambre, el hacinamiento y todas las formas de exclusión que atentan contra el derecho fundamental a vivir libremente en esa búsqueda. 

Agustín no era un moralista mojigato sino que, como Jesús, ponía el amor como la más grandes de las virtudes (yo quiero amor y no sacrificios). Así, Agustín nos indicaba un camino: “Ama y haz lo que quieras. Si callas, calla por amor; si hablas, habla por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor. Ten dentro de ti la raíz del amor, porque de esta raíz no puede salir sino el bien.” 

La trayectoria del nuevo papa, la elección del nombre, su formación agustiniana son signos muy potentes. Creo que hay otro igual de importante: la gratitud. Leon XIV agradeció vivamente a Francisco y lo mencionó tres veces en sus breves palabras de asunción ante el pueblo. Todo ello, sumado al indeleble legado de la doctrina social y ambiental de Francisco que dejó muy alta la vara en la Iglesia augura una continuidad de la línea que el más grande entre nuestros compatriotas trazó. 

La pascua es una fiesta caracterizada por la entrega de huevos. No está mal. Los huevos son una etapa previa al nacimiento. Es un momento de felicidad. Ojalá los cristianos, aunque no sean practicantes, puedan enseñar esto a sus hijos. Es un juego infantil, pero es la confirmación de que alguien te ama, quiere que estés bien y pases un buen momento: tus amigos, tu tío, tu padrino, tus viejos, tus abuelos. Ese chocolate, del quiosco o de Rapanui, es el cariño de los que quieren a los pequeños.

La pascua es la consumación de la Semana Santa y conmemora la resurrección. En general, se presta más atención a los días de cruz y renacimiento de Cristo que a los hechos previos. Por ese motivo, quisiera compartir con el lector algunas reflexiones acerca de lo que pasó entonces; les pido perdón si yerro en la cronología. Los hechos están dispersos en el Evangelio y voy a hacerlo tal como lo recuerdo.   

Arranco con un breve prólogo. En la previa al “domingo de ramos” se produjo la resurrección de Lázaro. Ese signo de divinidad fue demasiado para los que detentaban el poder en Israel, por entonces un reino títere de los romanos. La casta dominante decidió matar a Jesús con un argumento que, en distintas variaciones, se repite a lo largo de la historia. “Este tipo se está zarpando, su doctrina es peligrosa, sus acciones subversivas, nos van a traer problemas”. De algún modo, Jesús estaba desafiando al poder del imperio romano y eso, indudablemente supondría una reacción. 

En la mente de los beneficiarios locales del poder imperial, matar a Jesús era “el mal menor” para evitar que las pequeñas prerrogativas del Imperio hacia su Nación fueran destruidas: “Es mejor que muera uno y no todo un pueblo”. Cobardes excusas para preservar su seguridad. 

Para entonces, Jesus ya era casi un prófugo. Todos sabían que los poderosos lo esperaban para arrestarlo. Sin embargo, él entró en Jerusalén cumpliendo con las profecías que prometían al pueblo elegido un salvador, un libertador. No intentó ser el nuevo David, ni lucirse como un rey-guerrero sobre un enorme corcel, sino que lo hizo cómo un hombre humilde, sencillo, andando sobre un animal de carga, un burrito cualunque. Aunque provocador, el pueblo fue el que actuó como disuasor de sus enemigos. No fueron sus palabras ni discurso, fue su acción la que conmovió a la gente sencilla. 

Quiero detenerme en la promesa de devolución del burrito: hay una pista de lo que va a suceder después. Jesús toma prestada la gloria y el poder mundano que, aunque en el marco de una acción modesta, recibe el fervor del pueblo que arroja sus ramos cómo símbolo de veneración y esperanza. Sabe que esa parte dura poco, que la gente es volátil, que la propaganda pesa, que el poder represor atrae, que la tentación de ver la sangre ajena derramada es fuerte… porque este mundo tiene un Príncipe que no es bueno. 

La gente le gritaba “Hosana” que es un pedido, un grito, ¡sálvanos! ¿Sálvanos de qué? Tantas realidades destructivas, tantas cosas del cielo y de la tierra. Cada uno piense la suya. También lo llamaron Mesías y enviado de Dios. Los fariseos, escribas, sumos sacerdotes, los detentadores del poder político, social, económico, religioso, montaron en cólera. Le pidieron que acallara el reclamo y la esperanza del pueblo. 

Sin embargo, Jesus no desacreditó el fervor del pueblo y ejerció plenamente su autoridad real; cuando estos hipócritas pidieron al Rey Servidor que prohibiera a su pueblo aclamarlo, Jesús respondió: si ellos no hablan, hablarán las piedras. No puedo dejar de asociar aquellas piedras con el grito de los excluidos cuando el poder pretende robarles la esperanza, acallar sus expectativas, silenciar su profesión de amor y lealtad, quitarles la esperanza de una salvación. 

Luego, así como tomó el asno para devolverlo, según algunas cronologías, Jesus tomó la gloria mundana para devolverla y se volvió a Betania, un pueblo pequeño dónde vivían tres de sus amigos. 

Fue precisamente con sus amigos dónde comenzó a revelar lo que iba sucederle. Cuando una amiga suya, María, con un amor sincero y apasionado, en un acto de contacto físico entre una mujer y un hombre, en un caricia que apela a los sentidos del cuerpo y a la pulsión de vida, lo perfumó y acarició sus pies con su pelo. Sus amigos, que lo saben perseguido y difamado, en un rapto de puritanismo, pretendieron negarle ese momento, le reclamaron al más abnegado de todos los hombres que renunciara a ese instante, a la dulzura de ese contacto. Podría objetar el lector a lo narrado que no fueron sus discípulos fieles ni sus amigos verdaderos, sino Judas, el futuro traidor. Pero el silencio de los otros parecía aprobar lo que decía aquel. Así me lo imagino. 

Lo critican indirectamente, atacando a la mujer, apelando a los pobres. Señalando de mezquino al mejor amigo de los pobres. Los críticos son los suyos, no sus enemigos; los suyos acturon en forma reactiva, moralista, tal vez con un dejo de envidia… y Jesus les dijo precisamente en ese momento, como en un pedagógico “dejense de joder”, que no se escandalizaran, que ya pronto el contacto físico sería la tortura y lo impregnaría con el perfume de la muerte.  Es para mi un gesto poderoso. La vida, la muerte, lo humano y lo trascendente, un momento lindo y el sacrificio que va a venir, el equilibrio del ser y el deber, su dialéctica. 

Luego, con el perfume en su cuerpo, Jesus salió a combatir contra el mal, salió a buscar la muerte. Desafiando abiertamente el poder, dió el discurso de los seis “ayes” “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas!”, les dijo a los poderosos y enrostró todos sus abusos y mentiras. Les dijo de todo. Cualquiera de nuestras diatribas políticas contra los poderosos se queda corta.  

Ese mismo día, también casi prófugo, se dirigió al Templo. Ya lo había inspeccionado el primer día y sabía lo que estaba sucediendo. El lugar de la verdad, la bondad, el bien, se había convertido en una cueva de ladrones, en un lugar de lucro y muchas veces de abuso a los pobres. En otro acto subversivo, expulsó a los mercaderes. Primero la palabra, después la acción. Los poderosos tampoco se atrevieron a arrestarlo entonces. Seguían temiendo al pueblo. No lo arrestarían sino en un lugar alejado, lejos de todos, repentinamente, con la astucia de los cobardes. 

También ese día, Jesus nos enseñó lo que Francisco llama “el protocolo de la salvación” que nos manda a realizar acciones concretas con los que sufren sin distinguir entre buenos y malos, vagos o laboriosos, meritorios y demeritorios, delincuentes o víctimas, legales o ilegales. Son acciones que cuando se realizan a un otro, se realizan por Jesús. Aquí no hay vuelta que darle, menos para los cristianos, el que no lo hace, se va al horno. 

Que tenemos que hacer, en la vida cotidiana o en la acción colectiva:

Dar de comer al hambriento

Dar de beber al sediento

Recibir al forastero

Vestir al desnudo

Cuidar a los enfermos

Visitar a los presos

Aquí hay un programa de vida y un programa político. Son acciones concretas que, además, proyectan otras y otras y otras.  

Al día siguiente, se consumó la traición de Judas. Un hecho que revela la miseria humana en su forma más brutal. Fue al día siguiente de que Jesus enseñara qué está mal, qué está bien y cómo se resume todo: amar a Dios y amar al prójimo. Esto no es casual. Existe una contradicción radical entre la idea del amor supremo que Jesús enunciaba: dar [gratuitamente] la vida por los amigos. Judas en cambio, entregó la vida de su amigo por un precio. Un precio miserable, treinta monedas. Es un signo de la miserabilidad del dinero, “lo que tiene precio es barato” ¿Qué lo llevó a eso? ¿La mera codicia? Hay algo más profundo en la traición de Judas. Algo que se concretó al dar ese salto traicionero. El paso del pecado a la corrupción. De lo humano a lo demoníaco.  

Leí esta idea en Søren Kierkegaard. Para el danés, “demoníaco” es algo más allá del pecado común. En realidad no es un hecho, sino un estado espiritual. Un estado de angustia, pero no cualquier angustia. No es la angustia que se siente cuando no sabemos qué hacer con nuestra libertad ni cuando nos sentimos amenazados. No es la angustia del momento previo a cometer un pecado. No es esa angustia que da la libertad de hacer algo malo aunque finalmente se consume porque la carne es débil. Es mucho peor. Es cualitativamente distinto. Es la angustia que se siente ante la bondad, la negación de la potencia del bien en uno mismo y el resentimiento frente a la bondad del bueno. A Judas, Jesús lo angustiaba, por eso le buscó el pelo al huevo en Betania y trató de cacharlo en una contradicción. 

Creo que hay algo de eso en el odio incontenible por el bien, esa pasión triste que mucha gente siente cuando observa a una persona cumplir el mandamiento del amor, sobre todo, el amor a los pobres. Una angustia mezclada con envidia e incredulidad. Creo haber notado esa angustia en personas que saben que un determinado acto está bien pero que cómo ellos no tienen la fortaleza de realizarlo ni pueden aceptar la mera existencia de gente buena, traspasan la angustia de su propio mal -el remordimiento de no actuar “como Dios manda”- para caer en la angustia del bien odiando al que obra con amor, inventando todo tipo de sofismas sobre el hecho virtuoso o ataques a la persona que lo ejecuta. 

Hay ocasiones en que esto se torna aún más grave cuando la angustia del bien se dirige directamente al objeto preferencial del amor cristiano: los pobres. No hay bien posible para ellos. Son los culpables de sus propios padecimientos. La mera compasión es repudiable. La sed de justicia para ellos, una aberración.  

En este día de la traición, cuando uno de los Doce cruzó el Rubicón que separa el bien del mal, Jesús hizo silencio y se preparó para lo inevitable, los días de tribulación que culminaron en la cruz. Pero a la cruz sigue la esperanza, la Pascua de la resurrección, los huevos que la abuela le regala al niño, el amor y el germen de una vida buena acá y allá.

JG/MT

La semana pasada, Miguel Ángel Madariaga, de 29 años, y Facundo Alejandro Ortiz, de 24, fueron condenados a prisión perpetua por el homicidio de Morena Domínguez. Como parte del equipo jurídico de Argentina Humana, representamos a Hugo, su padre. A nosotros, los mismos que el poder señala como “vagos, chorros, ocupas y planeros” por defender los intereses del pueblo trabajador, nos tocó demostrar —ante un tribunal y con todas las garantías procesales que brinda la Constitución— que Madariaga y Ortiz fueron los asesinos. Lo hicimos sin recurrir a la falacia de “cárcel o bala” ni al show de los rambos de Twitter. Hicimos justicia.

Nosotros nos quedamos cuando se apagan las cámaras. El trabajo callado, terco, hecho con el corazón y con las tripas, fue el que permitió esta condena. Cumplimos con nuestro deber y queremos contar la historia, que se sepa cómo fue y qué enseñanzas deja.

Era la mañana del 9 de agosto de 2023, gélida, electoral, cargada de rumores sobre encuestas y candidaturas. Que si Larreta o Bullrich, que si Massa o Grabois, que si Milei era moda porteña o tsunami nacional. Nosotros, por entonces, afinábamos los últimos detalles del cierre de campaña de la lista Justa y Soberana, sin recursos, sin padrinos, compitiendo en absoluta desventaja contra todo el aparato partidocrático dentro de Unión por la Patria.

Mientras soñábamos con dar una disputa por ideas y programas, un mensaje de cambio en medio del desencanto con el Frente de Todos, recibimos el golpe: Morena, la hija de Hugo, cartonero y compañero del Movimiento de Trabajadores Excluidos, había sido asesinada. Una de las primeras en dar la noticia fue Natalia Zaracho, hoy diputada nacional, compañera de Hugo en la cooperativa, sospechosa de siempre, objeto del odio gorila, víctima de permanentes difamaciones. 

La noticia sacudió al país. Los actos electorales se suspendieron. En un gesto de humanidad que hoy, quizás, no se repetiría, todos hicimos silencio. Morena tenía once años. Fue atacada a metros de su escuela, la Primaria N° 60 de Villa Diamante, Lanús. Las cámaras de seguridad registraron el horror: dos hombres en moto la arrastran y escapan. Las imágenes recorrieron todos los medios. Fue una conmoción que atravesó clases, barrios, ideologías.

Para nosotros, fue también personal. Porque era la hija de un compañero… y nosotros tenemos la gracia de formar parte de un ecosistema que se forjó en el amor y el dolor donde un cartonero puede abrazarse a un físico nuclear en una marcha o en un velorio.  Como siempre que matan a uno de los nuestros, estuvimos ahí, en el barrio, en el barro, en la trinchera, como debe ser… para eso somos militantes. Es nuestro deber. 

Junto a la gente que reclamaba justicia, estuvimos en la Comisaría 5ta de Villa Diamante, la misma comisaría que conocemos demasiado bien. Es donde detuvieron ilegalmente a Natalia Zaracho por evitar que una patota uniformada linchara a un pibe de doce años; la misma que mandó Kravetz a irrumpir en un comedor comunitario desatando la furia popular, el mismo reducto de la mafia narcopolicial que degrada la vida de millones de personas del sur del conurbano. 

Diego Kravetz es un espécimen particular de la familia del camaleón. Ex izquierdista, ex kirchnerista, ex massista, ex macrista y actual jefe de los servicios de inteligencia de Javier Milei. Siempre nos odió. Bien que hace. Cuando mataron a Morena, en vez de buscar a los culpables, activó el modo buitre con toda su vileza. Salió a instalar que el nene que Natalia había protegido meses atrás era el asesino de Morena. Sabía que era mentira. Sabía que los responsables eran adultos. Pero no le importó: quiso hacer campaña con la sangre.

La mentira le duró poco. En una entrevista con Ernesto Tenembaum y Gustavo Grabia en Radio Con Vos, el globo se pinchó en vivo. Muchos dicen que ahí perdió la intendencia.

Mientras este infame personaje de las cloacas del sistema hacía lo que hacía, los nuestros hacían lo que debían, lo que no sale en la tele: la morgue, el velorio, el entierro, el aguante. Con Sergio al frente, los cartoneros se pusieron al hombro el funeral de los que no pueden pagar ni la tumba con la que van a enterrar a sus hijos. 

El camino hasta el juicio fue duro. Amenazas directas, conflictos familiares, noticias falsas, miserias políticas. Pero cumplimos el compromiso asumido desde el primer momento: acompañar a Hugo y su familia hasta obtener justicia. Y lo logramos. Paradójicamente, cuando se conoció la condena, las milicias digitales de Kravetz —alimentadas por los fondos de la SIDE— volvieron a atacar a Natalia Zaracho, justo a ella, que forma parte del espacio que logró encarcelar a los verdaderos asesinos.

La mentira, aunque se repita mil veces, sigue siendo mentira. Y aunque algunos la crean, hay una verdad más profunda que no se tuerce: la que ve el de allá arriba, el que no se deja engañar.

Nosotros queremos justicia para las víctimas, que se juzgue y sancione a quienes matan. Y lo conseguimos. No con discursos de plomo ni con justicieros de televisión. Lo hicimos con trabajo legal, social, político. Lo hicimos en serio.

Como combatimos la violencia criminal, también enfrentamos la violencia institucional, las pulsiones represivas y autoritarias con las que quieren sepultar la democracia y los derechos humanos. Por eso, vamos a resistir cada intento de instalar la pena de muerte encubierta, la tortura estatal… o imponer la baja de edad de imputabilidad sin condiciones mínimas para que sea una solución a algún problema. 

Creemos que el delito es un problema y actuamos en consecuencia. Pelear para hacer justicia no implica subirse a la ola deshumanizante de los eslóganes marketineros o no poder denunciar las complicidades de funcionarios y policías en tramas delictivas. Por todo esto es que creemos que bajar la edad de imputabilidad no es la respuesta mágica a la inseguridad, problemática compuesta por muchas más dimensiones además de las vinculadas a los menores de edad.

¡Ojo! Esto de ninguna manera significa que pensemos que no haya que hacer nada, como esgrimen quienes defienden la baja pintando un escenario de “blanco o negro”. Tenemos que intervenir antes y después. Desde las áreas de niñez para prevenir que estos pibes se dañen a sí mismos o a otros. Las instituciones de nuestra comunidad, las escuelas, los clubes tienen que poder contribuir a alertar estas situaciones antes de que sea tarde. 

Y cuando ya se produjeron los hechos, también tiene que haber una intervención. Pero no cualquiera, el Estado tiene que salir en busca de esos pibes para ofrecerles una oportunidad. Y ante los casos graves, como se da en la práctica –aún con menores de 16– a través del dictado de medidas de seguridad que impliquen privación de la libertad. Los centros que alojen menores tienen que ser especializados. La institucionalización debe pensarse para que a su salida, no vuelvan a protagonizar un hecho que implique un daño grave, incluso irreversible. Encerrarlos en forma masiva y en las condiciones actuales sólo reforzaría el circuito de violencia y prácticamente los empujaría a reincidir durante toda su vida adulta.

No somos boludos. Sabemos que un pibe con un fierro puede matar y puede morir. Queremos que estén contenidos, y en los casos que lo ameriten, privados de la libertad incluso, pero bajo un régimen razonable. Que no los torturen, que no los violen, que no los hagan pasar por un curso intensivo en el que te recibís de asesino serial. Queremos instituciones que garanticen la justicia pero que cuiden, que contengan, que transformen. Que existan medidas de seguridad reales, no simulacros idiotas para la tribuna que generan más problemas que los que resuelven. 

Cuando se establece una edad, ya sea para determinar la imputabilidad, la mayoría de edad, poder elegir o ser electo, hay un elemento de arbitrariedad inevitable. Lo dicho no implica una posición dogmática sobre la edad de imputabilidad sino una muy práctica: hoy no existe ninguna condición para que reducir la edad de imputabilidad a los 14 años sea una solución viable para que esos pibes dejen de delinquir. Muy por lo contrario lo que se va a lograr es aumentar los niveles de criminalidad. Si existieran las condiciones de infraestructura y personal especializado se podría discutir. Así como están las cosas es pura demagogia.

En estos días la derecha ignorante, brutal, retrógrada y estúpida, junto a los pusilánimes de nuestro campo que se dejan correr por los medios, quiere votar la baja de la edad de imputabilidad sin las condiciones mínimas para que eso tenga sentido. Todos sabemos que los menores que delinquen van de la mano del narcotráfico. Muchos de los que van a levantar la manito para estas nuevas y estúpidas leyes penales financian el narcotráfico cuando compran cocaína. Toman de la buena, no se confundan.  Sería interesante, también, que jueces, fiscales, policías y funcionarios se sometan a controles antidroga periódicos. Si están enfermos, que se curen, pero que no financien lo que dicen combatir.  

Sí hay un consenso en cuanto a la necesidad de avanzar en un régimen penal juvenil democrático, que reemplace el Decreto-Ley de Videla. Por eso los diputados de nuestro espacio acompañarán el proyecto del bloque de Unión por la Patria, aunque planteando una disidencia parcial fundamentando nuestra visión de que la edad de imputabilidad se mantenga en 16 años.

La justicia debe ejercerse dentro del marco constitucional. Las cárceles, como establece el artículo 18 de la Constitución Nacional, deben ser sanas y limpias. Deben formar para la vida en libertad, no reproducir la lógica del crimen. Necesitamos políticas de resocialización para el post encierro, un Estado presente que combata la miseria, la indiferencia y el narcotráfico, que es el peor de los flagelos. Una policía bien paga, una justicia al servicio de las víctimas, y un poder político que reaccione antes del escándalo, no después.

Justicia es lo que hicimos. Justicia es lo que queremos seguir haciendo. Con leyes, con verdad, con sentido de realidad… sin griterío de circo.

La pobreza en Argentina ha sido un flagelo persistente durante décadas, incluso cuando la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner finalizó su mandato, con una tasa de pobreza del 29% –según el Observatorio de la Deuda Social Argentina de la UCA ya que el Indec medía de una forma un tanto peculiar por entonces.

Aunque en la etapa kirchnerista hubo una disminución sostenida de la pobreza –reducir la pobreza y ampliar derechos es básicamente lo que determina si un gobierno es un gobierno popular– y una ampliación considerable de derechos, es intolerable que en un país con las riquezas de la Argentina suceda lo que sucede. No había nada que festejar entonces, muchísimo menos ahora, con un 10% más de pobres que son más pobres y gozan de menos derechos, están estigmatizados, marginados y agredidos por el régimen actual.    

Que Milei festeje una baja de 15 puntos de pobreza que él mismo generó con una megadevaluación, es otra de sus estafas. Milei es un estafador y un mitómano. A veces se cree sus propias mentiras y cae en sus propias estafas, pero ya no importa hacer un análisis profundo de su enfermizo modelo mental… el daño que está haciendo es demasiado grande para reflexionar sobre su psicología. 

¿Qué mierda festeja Milei? La tasa estadística de pobreza —muy cuestionable no por su honestidad sino por su metodología— es muy similar a la del último semestre de 2023, que fue altísima debido a la pésima gestión económica del gobierno del Frente de Todos, sumada a dos factores: la reacción de los mercados al triunfo de Milei en el balotaje de noviembre de 2023 y la última quincena de diciembre, cuando Milei ya había asumido. Ambos hechos son parte menor del lamentable desempeño del Frente de Todos en materia económica que deja cualquier error de los gobiernos kirchneristas como una nimiedad… este desempeño que explica en gran medida por qué tenemos semejante monstruo en la Casa Rosada 

¿Por qué nos fue tan mal? Un mal acuerdo con el Fondo Monetario Internacional, connivencia con los sectores concentrados de poder económico, un pésimo régimen de importaciones basado en los oscuros Certificados de Importación con Registro Anticipado, subsidios ridículos a los consumidores de energía de altos ingresos, subsidios ridículos a los exportadores del complejo sojero, un régimen de “promoción industrial” y ventajas impositivas que rasguñan en 5% del presupuesto y nadie se atrevió a tocar, y un largo etcétera de factores distorsivos que impiden que la economía argentina mantenga una tendencia constante a la reducción de la pobreza y las desigualdades. Es mi convicción que las sucesivas crisis económicas y la inestabilidad macroeconómicas es resultado de un Estado débil frente a los poderosos y no al revés.   

Aunque mi posición es que la gestión en Economía de Martín Guzmán fue mejor a la de Sergio Massa, que sus planteos macroeconómicos eran más consistentes y demás, ninguno de los dos ministros ha hecho la más mínima autocrítica sobre sus propios actos. Eso es un problema. Se lo he señalado en varias ocasiones a uno de ellos. Le haría tanto bien a él mismo y a la sociedad explicar las lecciones aprendidas y los propios errores en el ejercicio de la función. La culpa no puede ser siempre del otro. 

Volvamos a los datos de pobreza: Milei recibió la pobreza en el 41,7% en el segundo semestre de 2023, según datos del Indec. Este dato, la responsabilidad del propio Javier Milei está subestimado porque el gran salto de empobrecimiento comenzó el 10 diciembre cuando asumió y dictó una devaluación del 118%. Durante el primer semestre de 2024, la pobreza aumentó al 52,9%, y luego descendió al 38,1% en el segundo semestre de 2024. Según ODESA-UCA, la mejoría es bastante menor (38,2% en 3T de 24 vs 39,2% en 3T de 23). En el medio, la devaluación supuso una fenomenal transferencia de ingresos a los más ricos.

En el período de empobrecimiento acelerado de la población, las familias se endeudaron como nunca, con un aumento significativo en las financiaciones a las familias. Según el Informe sobre Bancos del BCRA en 2024, el peso de los servicios de deuda en la masa salarial alcanzó el 13%, un nivel altísimo. Este endeudamiento es mucho mayor en los sectores informales que no acceden al mercado financiero. Habría que preguntarle a Galperin cuánto hizo con la usura durante el año 2024 con su financiera encubierta. Cualquiera que camine un barrio sabe que no hay una sóla persona que esté mejor, todo el mundo tiene “cuentas”. De toda la que te entra, se te va buena parte pagándolas.  

Es muy fácil de entender por qué el incremento de la deuda familiar desdibuja las estadísticas de pobreza: una familia tipo necesita $1.057.923 para consumir los bienes y servicios de la Canasta Básica Total, pero si tiene que usar el 13% de sus ingresos para pagar las deudas de 2024, le quedan $920.395,01 para cubrir el resto de sus necesidades básicas. Afortunadamente, el Gobierno que venía a quitar los planes sociales, consciente de la necesidad de contener la furia de los descamisados, duplicó todas las ayudas sociales sin contraprestación laboral. Esto es algo muy bueno. Nosotros estamos de acuerdo con las políticas universales sin contraprestación laboral: por eso planteamos el salario básico universal; pero después no vengan con el “agarrá la pala”. 

Las políticas universales de ingreso están muy bien, deben ir acompañadas por políticas de desarrollo laboral en los sectores público, privado y comunitario, sino generan división al interior de la clase trabajadora y degradación del tejido social. Pero el gobierno de Milei es un gobierno planero, precarizado y destructor del empleo privado. Entre diciembre de 2023 y noviembre de 2024, Argentina enfrentó una pérdida neta de aproximadamente 185.000 empleos formales; la pérdida de empleo público fue bastante menor. Ese ejército de nuevos desocupados está gastando los últimos pesos de la indemnización. A veces para entender la economía hay que hablar más con los laburantes  y menos con las planillas de excel. 

A ver, señores: es imposible que haya habido una reducción real de la pobreza con una reducción real del consumo de carne y leche. ¿Cómo se puede ser menos pobre con menos proteínas? Según un informe de las fundaciones Encuentro e Innovación con Inclusión, el consumo de leche per cápita en 2024 fue el más bajo de los últimos 34 años, y el de carne vacuna, el segundo más bajo desde que existe registro en 1914. Además, las ventas de yerba mate en el mercado interno cayeron un 9,2%.  Y Pettovello se da el lujo de encanutar 5 millones de kilogramos en los galpones de la indiferencia. 

El éxito que vende Milei –muy precario y temporal, pero éxito al fin– es haber estabilizado la tasa de inflación. La gente, desde luego, lo valora. Eso explica que no haya estallado por los aires el gobierno más repugnante de la historia democrática. Esto es una gran lección para nosotros. Tener la macroeconomía estabilizada tiene que ser un imperativo nacional. El tema es cómo se logra el equilibrio fiscal y comercial con un dólar controlado. Milei lo hizo de la peor manera, recortando en áreas sensibles como jubilaciones, medicamentos, políticas de discapacidad, obra pública, mejoramiento de barrios populares, fomento del cooperativismo... todo lo que está bien. Desde luego, con una narrativa épica, extrapolando casos particulares para ensuciar políticas necesarias. Esto en cuanto a la famosa motosierra. 

Pero la estabilidad no se explica por eso, se explica por otra cosa: despilfarro impresionante de las reservas que acumuló con el blanqueo y una buena cosecha: sólo en las últimas dos semanas se patinó US$1.637 millones de la nuestra. El método-Milei es de una inmoralidad supina porque la transferencia de ingresos a los ricos y su imagen positiva de cara a las elecciones se paga con la nuestra. Ahora que se le está acabando, hace lo de siempre, ir a mendigar al Fondo Monetario Internacional, que con mucha alegría continúa endeudando y sometiendo a la Argentina. Así piensa llegar a las elecciones. Rifando los dólares que van a pagar nuestros nietos. Salvo que tengamos un Gobierno con los huevos y ovarios para denunciar la deuda y conquistar la independencia económica. 

JG/MT

Hay algo circular en la historia de la dependencia que debemos recordar en fechas como esta… Detrás de las guerras fratricidas del siglo diecinueve, del horror y la tortura de la dictadura genocida, detrás de la represión y el hostigamiento de hoy, existió siempre un proyecto político-económico. Hemos denominado semejante proyecto de distintas formas durante los últimos tres siglos porque, lógicamente, han cambiado las circunstancias y los actores.

Mucho tiempo hablamos, acertadamente, de modelo librecambista, oligárquico, neoliberal. Aunque aún nos falta un término adecuado para describir la monstruosidad económica plutocrática del régimen anarcocapitalista, sigue en la misma línea. Hay un núcleo doctrinal detrás de todas estas nominalizaciones que implica la supremacía del dinero sobre la sociedad.

Sin embargo, existe una capa más profunda que las definiciones que describen determinada política económica no necesariamente reflejan. Me refiero al carácter colonial de todos esos proyectos. En todos los casos, nuestras élites locales aceptaban obscenamente actuar como peones de poderes internacionales para conservar sus privilegios.

La subordinación de las élites locales —económicas, militares, políticas y judiciales— al poder internacional —representado por las acciones imperialistas angloamericanas, estrechamente relacionadas con la desposesión económica que practican los monopolios internacionales— es la nota fundamental de los proyectos antipopulares. Esto sucedió antes, esto sucede ahora.

La violación a los derechos humanos, los golpes de Estado y la persecución de los dirigentes populares nunca han sido un fin en sí mismo, sino el medio para imponer un proyecto. Desde luego, se trata de procedimientos sádicos e inhumanos que ofenden la conciencia humana por sí mismos, pero han sido siempre medios. No debemos olvidar esto.

Walsh lo decía con claridad: “Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada.”

Estas políticas económicas —dice Walsh—, “dictadas por el Fondo Monetario Internacional [...] sólo reconocen como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, la nueva oligarquía especuladora y un grupo selecto de monopolios internacionales”. El Fondo Monetario Internacional es el instrumento “moderno” para la aplicación de la Doctrina Monroe, que establece que nuestra patria grande debe ser el patio trasero de los Estados Unidos. Tal doctrina se actualiza con los reiterados momentos de división de “esferas de influencia” entre las grandes potencias. Pasó en Yalta, está pasando hoy.

La geopolítica terrorista que el Estado norteamericano promovió tantas veces en la historia siempre giró en torno a un eje estratégico: mantener a Latinoamérica en situación permanente de dependencia y dominación. Los métodos fueron variando, pero el objetivo ha sido el mismo.

El desarrollo táctico y la ejecución operativa de tal agenda están demostrados por la historia: el rol de la Foreign Office y Lord Ponsonby, Truman y Braden, Kissinger y el Plan Cóndor, Bush y el ALCA, Trump y el FMI… todo eso está ampliamente probado por los propios documentos desclasificados en EE.UU. y los diversos leaks de los últimos años.

Todos los períodos en los que las masas populares y sus líderes lograron encarar proyectos patrióticos de soberanía política e independencia económica fueron fieramente atacados por estos poderes: Manuel Dorrego, Rosas, Yrigoyen, Perón y Evita, Néstor y Cristina Kirchner; también, aunque en mucha menor medida, Frondizi, Illia y Alfonsín.

Naturalmente, la reciente prohibición de ingreso a los EE.UU. a Cristina Fernández de Kirchner se inscribe en esta constante histórica. Es, como describió acertadamente un periodista del diario Clarín, una ayuda al gobierno colonial de Javier Milei contra su principal enemiga, la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner.

El próximo gesto será menos simbólico: un nuevo préstamo del Fondo Monetario Internacional. El Sísifo argentino tendrá que cargar varias toneladas más que el imperialismo pone sobre nuestras espaldas para que, al igual que Macri, Milei tenga un tiempito más para entregar nuestros recursos estratégicos y engrosar las cadenas de la dominación.

En efecto, todos estos favores a los gobiernos proimperialistas no son gratuitos, no son devoluciones de cortesía, no son muestra de simpatía: son mecanismos de entrega y dominación político-económica. El imperialismo —estatal y corporativo— viene a imponer un nuevo ciclo de endeudamiento, extracción y descapitalización de nuestro país que, por sus siglas, podemos denominar un Nuevo ALCA:

Lo han expresado sin tapujos distintos diplomáticos y militares norteamericanos en actos con Javier Milei, donde se anunció la entrega de nuestros pasos al continente antártico o nuestras vías fluviales estratégicas. En actos de este estilo, además de aprobar abiertamente un nuevo estatuto del coloniaje, el alineamiento automático de nuestro país con Estados Unidos en las Naciones Unidas nos coloca como un enclave diplomático de la gran potencia.

Es dable destacar que los múltiples viajes de Milei a los EE.UU. lo colocan, además, como bufón de la corte imperial. Nunca un argentino humilló de tal forma la investidura presidencial, lamiendo en infinidad de viajes las botas de plutócratas y autoridades políticas. Se trata de una traición a la patria tan evidente que algún fiscal debería actuar de oficio. No va a suceder… lo que sí sucederá es otra constante histórica: Roma no paga traidores. Lo van a usar, lo van a tirar. Para un ejemplo contemporáneo, véase lo ocurrido con Zelensky.

Es coherente con esta historia de dominación que las instituciones que supervisan el cumplimiento de la doctrina de subordinación del patio trasero y primacía de los intereses geopolíticos y económicos imperiales incentiven la aplicación de mecanismos represivos y persecución político-mediático-judicial contra quienes sostenemos un proyecto independiente, soberano, justo y humano; diplomáticamente multipolar, geopolíticamente latinoamericanista y económicamente autónomo.

Nuestra tarea, en un día de lucha por la memoria, la verdad y la justicia, es recordar junto a Walsh quiénes son las verdaderas víctimas del peor crimen de los entreguistas: el pueblo, entregado a las peores calamidades y sufrimientos —la miseria planificada, la destrucción de sus niños, la creciente exclusión, el caos permanente, el avance de narcoestructuras. La tarea, entonces, es sostener las banderas de los que nos precedieron en la lucha con unidad y coherencia, para reconstruir una Argentina Humana.

La criptoestafa de Javier Milei es una trama de corrupción, frivolidad, personajes exuberantes y fraude financiero que en pocos meses va a terminar como serie en el catálogo de Netflix. Pero antes, esperemos que la Justicia investigue a fondo. Hoy la Cámara Federal de Apelaciones tomó una decisión importante en ese sentido: aceptó las querellas de tres damnificados que represento junto a los abogados de Argentina Humana, Nicolás Rechanik y Camila Palacin. El martes nos habían convocado a una audiencia –al igual que en la causa Alimentos un año atrás– donde expusimos uno por uno los argumentos de por qué las víctimas deben ser parte del proceso judicial.

Entre los estafados están nuestros representados: tres jóvenes inversores que creyeron en el Presidente de la Nación. Milei les vendió espejitos de colores desde el estrado de la más alta magistratura de la República Argentina diciendo que eran joyas. Los estafados vieron sus ahorros esfumarse en pocas horas y al trompa gringo llevarse el dineral en un avión virtual: “¿A dónde? Nadie sabe, por supuesto; Seguro de que pronto lo olvidarás; Y podrá postularse una vez más”.

El martes se llevó a cabo la audiencia ante los jueces Martín Irurzun, Eduardo Farah y Roberto Boico, quienes debían revisar la decisión del juzgado que en primera instancia negó la posibilidad de que mis defendidos sean admitidos como querellantes en la causa. Como en otras ocasiones, empezamos mal: llegaron una hora y media tarde. No me gustan los modales nobiliarios de la casta judicial y así se los hice saber. Finalmente, la demora se debía a un chequeo de salud de uno de los magistrados. Disculpas aceptadas, su señoría. 

Junto a mis colegas, insistimos en que estos jóvenes no solo fueron víctimas de una estafa común, sino de un esquema delictivo más profundo que involucra tres crímenes que eslabonan la cadena causal de la gran estafa:

Me resultó sorprendente que un periodista me preguntara en tribunales si acaso mis defendidos no habían hecho una “mala inversión” en criptomonedas. Hermano: fue una estafa perpetrada desde los más altos niveles del poder donde actuaron de carnada el Presidente de la Nación y empresarios inescrupulosos. Ninguna inversión rinde 520 millones de veces su valor inicial. Eso es una estafa. 

Así las cosas, mientras en Estados Unidos la demanda colectiva avanza y los tribunales norteamericanos reconocen la legitimidad de los damnificados para reclamar justicia, en Argentina recién ahora, luego de nuestro planteo, las víctimas podrán participar del proceso judicial. 

Durante la audiencia, expusimos la necesidad de que nuestros representados sean aceptados como querellantes, ya que negarles esta posibilidad sería un acto de discriminación y desprotección jurídica. Sería, además, una vergüenza nacional. Las víctimas argentinas serían víctimas de segunda clase. 

Celebro la decisión de la Cámara, porque no se puede tratar a nuestros compatriotas estafados como si fueran espectadores ciegos en un caso que los perjudicó directamente… pero hay algo más importante: no podíamos permitir que la investigación esté exclusivamente a cargo del fiscal Taiano por varios motivos, pero uno de esos es que tiene conexiones familiares directas con el Gobierno y hasta el momento ha sembrado algunas dudas en amplios sectores de la población respecto de su vocación de encontrar la verdad permitiendo que la línea operativa de la estafa tuviera más de quince días para borrar la información de sus dispositivos electrónicos antes de secuestrarlos. Nuestra querella tiene un sentido claro: impulsar esta causa para que no quede exclusivamente en manos del ministerio público garantizando así la transparencia de la misma. Acompañando cuando sea oportuno y proponiendo nuestras medidas de prueba cuando lo creamos necesario

Como pueden ver en el video, demostramos cabalmente que están cumplimentados los requisitos para ser querella: no hace falta ni que el delito esté probado ni que esté probado el daño… existe la presunción de inocencia para los acusados y la afectación de los damnificados se demuestra plenamente en juicio. Lo que se requiere para ser querellante es que exista un hecho plausible de ser delito y los querellantes muestren indicios verosímiles de una afectación. En nuestro caso, las dos cosas son absolutamente innegables. Y los jueces nos dieron la razón.

Esperamos que la Justicia vaya a fondo con la investigación. Colaboraremos en ese sentido. Porque la impunidad en este caso no solo significaría el triunfo de los estafadores, sino también la consolidación de un modelo de saqueo institucionalizado, donde los chanchullos privados se disfrazan de “libertad económica”; el Estado termina siendo la junta de negocios de la plutocracia; el presidente de la República el crupier sobornado de un casino de buitres.

JG/DTC

Conocí a Luca y Mattia en Spin Time, en el corazón de Roma. Spin Time es un edificio recuperado por un colectivo de personas sin techo, trabajadores informales, cooperativistas y migrantes que encontraron en las ruinas de un olvidado edificio público la posibilidad de construir un hogar y un espacio de comunión. Me los presentó el cardenal Michael Czerny, el prefecto del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, con el objetivo de integrarlos al Encuentro Mundial de Movimientos Populares. 

Luca Casarini, fundador de Mediterranea Saving Humans, ha dedicado buena parte de su vida al rescate de migrantes en el Mediterráneo junto a Mattia y otros compañeros. Su labor consiste en operar barcos de rescate bajo bandera italiana patrullando el Mediterráneo central para salvar a personas que huyen de conflictos, persecuciones y pobreza extrema –como durante siglos hicieron los europeos que emigraron hacia el nuevo mundo–, huyen como pueden, en barcos precarios provistos por los coyotes que operan desde África, después de sortear a los grupos de tarea financiados por los gobiernos europeos. 

Estos barcos se coordinan con otras organizaciones y voluntarios para localizar embarcaciones en peligro y proporcionar asistencia inmediata a quienes se encuentran en situaciones de riesgo en el mar.

El Papa Francisco es un defensor incondicional de este movimiento de ayuda humanitaria que sufre, desde siempre, persecuciones y calumnias. Durante su visita a Lampedusa en 2013, Francisco denunció la “globalización de la indiferencia” que nos ha “quitado la capacidad de llorar” por las tragedias humanas como esta. En el décimo aniversario de esa visita, en 2023, reiteró que “la muerte de inocentes, principalmente niños, en busca de una existencia más serena, lejos de las guerras y de la violencia, es un grito doloroso y ensordecedor que no puede dejarnos indiferentes”. Un año después, reafirmó su esperanza de que el Mediterráneo “deje de ser un cementerio” y recupere su identidad como “expresión de la fraternidad y la paz”.

En mi último viaje, estuve en una reunión en Spin Time con Luca, Mattia y otros compañeros, tan similares a los nuestros, en un contexto tan similar al nuestro, que hasta olía igual que la sede de la UTEP o una Casa Comunitaria del Movimiento de Trabajadores Excluidos. Había una combinación de personas sin techo que habían recuperado este edificio de las ruinas para hacerlo su hogar, trabajadores informales y cooperativistas que crearon su propio trabajo, migrantes que pasaron por el infierno, jóvenes y estudiantes luchadores, curas consecuentes que hasta llevaron a un importante obispo de la curia vaticana a conectar la luz del edificio con sus propias manos... todos construyendo un sentido de propósito sobre la base de una realidad concreta. 

Les transmití la experiencia acumulada tras diez años de co-organizar los Encuentros de Movimientos Populares; conversamos sobre eso. Mattia que ahora tiene 31 años, exactamente la misma edad que yo tenía cuando empezaron los encuentros, va a ocupar el rol que ocupé yo como co-organizador, del mismo modo que Joao Pedro Stedile, dirigente histórico del Movimiento de los Sin Tierra, también pasó la posta a una compañera más joven. Es nuestro aporte al trasvasamiento generacional. 

En la conversación me contaron algo que lamentablemente ni siquiera me sorprendió. Se trata de un escándalo de espionaje que estalló en Italia durante febrero.  Mattia y Luca, símbolos del compromiso cristiano con los migrantes, fueron espiados usando el sistema de la empresa Paragon, propiedad de una empresa privada de seguridad israelí contratada por los servicios de inteligencia italianos. 

Los informes revelan que su comunicación fue intervenida, sus movimientos monitoreados y su entorno investigado en un intento de deslegitimar su acción y construir un caso en su contra. Este espionaje se llevó a cabo utilizando el software Graphite, desarrollado por Paragon, que se infiltra en dispositivos móviles a través de mensajes o llamadas sin que el usuario realice ninguna acción. La ONG canadiense Citizen Lab, especializada en la defensa de activistas y periodistas, llevó a cabo las pericias que confirmaron el espionaje.

El ataque del gobierno italiano contra dos sacerdotes que salvan gente en el Mediterráneo provocó que Paragon tuviera que salir de Italia por el incumplimiento de la cláusula básica del contrato: solo intervenir narcotraficantes o terroristas. Las empresas privadas parecen más preocupadas en cuidar las apariencias de compliance que los gobiernos criminales con la ley interna y el derecho internacional. 

Que se entienda claramente: son gente que va a salvar personas que se están ahogando, que se están muriendo y que los civilizados estados de la civilizada Europa dejan morir en el mar. Esta gente que salva vidas, para este sistema, para esta cultura, para esta mentalidad, son subversivos. Quiero insistir en este punto, no son parte del Comando Estratégico de las Brigadas Rojas; no son etarras ni integrantes del IRA. No portan armas. No ponen bombas. No secuestran a nadie. Son curas y marineros salvando vidas. 

Mattia dijo en una entrevista con The Guardian que “hacer el bien a las personas, ayudar a quienes lo necesitan, parece haberse convertido en un acto subversivo que debe ser castigado”. Lo hablamos personalmente hace unas semanas. Qué baja está la vara… cualquier acto de humanidad que trasgreda mínimamente la cultura del descarte está automáticamente sospechado, seguidamente difamado, criminalizado, atacado, reprimido. 

La paradoja es que mientras persigue a los dos curas, financia al grupo terrorista de Najeem Osema Almasri Habish, jefe de la policía judicial libia,  buscado por la Corte Penal Internacional, detenido en italia por la alerta de Interpol, liberado a los pocos días y devuelto amablemente a Libia con un avión italiano. Su liberación desató un escándalo y generó cuestionamientos a la política italiana porque Almasri –un terrorista de estado– tiene como tarea “cuidar” las fronteras italianas amasijando migrantes. Es un tema jodido, que no sucede sólo en Italia. 

Esa cultura política que se va naturalizando, que avanza bajo el nombre de Libertad también en nuestro país, es una forma de deshumanización, es la imposición de la cultura del descarte y la indiferencia cómo moral oficial. Desalienta todos los impulsos nobles de las personas. Se supone que ayudar a otros es algo bueno ¿no?… pero el Estado, que Hegel suponía “la realidad efectiva de la idea ética.” (Principios de la Filosofía del Derecho), aplasta las pautas  universales básicas de la ética humanista. 

Lo bueno es que Mattia sigue, Luca sigue, los barcos siguen navegando, los movimientos populares siguen construyendo, los encuentros siguen organizándose. Y mientras haya quienes desafíen la indiferencia y se jueguen por los que nadie quiere ver, la esperanza sigue brillando, a veces tenuemente; sigue brillando porque todavía se escucha el eco de ese que nos pidió ser felices cuando nos odien, excluyan,  insulten y ensucien nuestro nombre por la dignidad humana y el amor a los que sufren.

No hace falta ser cristiano para amar a Francisco. Hace falta estar abierto a las lecciones que necesitamos aprender los que creemos en una Argentina humana y una humanidad digna de ese nombre.

Con Francisco aprendemos a soñar juntos un mundo de hermanos y hermanas, sin esclavos ni excluidos, con tierra, techo y trabajo para todos, que respete el principio de ecología integral; aprendemos con él a luchar contra la cultura del descarte y la indiferencia, a escuchar el grito de la tierra y de los pobres como un solo grito que emerge de un sistema “que es injusto de raíz”, un sistema que “ya no se aguanta”.

Con Francisco aprendemos que la salida es ponerse la patria al hombro, nosotros militantes, cualquier ciudadano; a estar dispuestos jugarnos el pellejo por nuestra gente, por los valores humanos elementales; aprendemos a hacer lío cuando la cosa está dormida y luchar cuando va para atrás, a costa de nuestra propia comodidad o incluso de nuestra seguridad.  

Con Francisco aprendemos que todos nacemos con una dignidad infinita pero también con una deuda de amor que debemos pagar con nuestras acciones, especialmente con los más frágiles: los niños, los ancianos, los humildes, los migrantes. Que en la vida llevamos un montón de pagarés de amor y que es muy triste irnos de este mundo sin honrar estas deudas. 

Con Francisco aprendemos que del inevitable conflicto podemos construir la unidad superadora si sabemos sufrir las contradicciones sin ocultarlas, sin fingir demencia, sin “irenismos” pero tampoco quedándonos en ellas encerrados, sin entrar en el modelo mental del algoritmo: nosotros somos superiores, tenemos razón en todo. Tratar de entender que hay de bueno en la posición del otro y sin negar la propia construir una síntesis dialéctica.

Con Francisco aprendemos que debemos elegir el tiempo sobre el momento fugaz y el espacio posesivo; elegimos impulsar procesos de cambio con sentido en vez de pelearnos por espacios de poder que sólo alimentan egos personales o fraccionales. Entonces aprendemos que los dirigentes a veces tenemos que ir al frente combatiendo pero otras veces detrás empujando, sembrando nuevos protagonismos, predicando con el ejemplo la capacidad de renunciamiento. 

Con Francisco aprendemos que hay intereses que son globales pero no universales. Entonces, el todo es superior a la parte siempre que no sea un todo aplastante, opresor, que pretende subordinar, cooptar o aniquilar la diversidad; el todo, aprendemos de él, es un poliedro donde cada uno aporta su identidad, su historia, su cultura, su trasfondo social, sin necesidad de negarse a uno mismo por el poder aplastante de la uniformación consumista o la anulación autoritaria.

Con Francisco aprendemos que los ideologismos abstractos, sean conservadores, sean progresistas, son falsas representaciones que invisibilizan la realidad y muchas veces formas deliberadas de colonialismo cultural. Es la realidad concreta de las personas y los pueblos la que debe formar las ideas y doctrinas. Aprendemos a desconfiar de los eufemismos enlatados que tantas veces ocultan un crimen. 

Con Francisco aprendemos que sigue habiendo esclavitud, que sigue habiendo colonialismo, que no podemos cerrar nuestros ojos a estas realidades destructivas que todo lo subordinan al imperativo de la ganancia, que se alimentan de estiercol, sí, del “estiercol del demonio” que es el Dios Dinero. Aprendemos con él que estas estructuras de pecado hay que combatirlas en las micro relaciones (el cuerpo a cuerpo) y las macro relaciones (los sistemas sociales).

Con Francisco aprendemos cuál es la diferencia entre pecado y corrupción. Los corruptos son sepulcros blanqueados: bellos por fuera pero por dentro están llenos de huesos putrescentes. “Una podredumbre barnizada: ésta es la vida del corrupto. Y Jesús a éstos no les llamaba sencillamente pecadores. Sino que les decía hipócritas”.

Con Francisco aprendemos que la guerra es siempre una derrota y que vivimos en una tercera guerra mundial en cuotas jalonada por los muy concretos intereses de poderes económicos cuyos balances no cierran sin la industria de las armas y la muerte; aprendemos a tener coraje para denunciar los crímenes de guerra como él tuvo coraje para pedir perdón a los pueblos originarios por los crímenes de la colonización. 

Con Francisco aprendemos la dignidad de las periferias y los pueblos pobres, como el nuestro, porque sí, los argentinos somos un pueblo pobre, aunque haya tantos ricos, aunque haya una clase media muchas veces vanidosa, aunque haya políticos y empresarios que quieran parecerse a los “grandes” del primer mundo; sólo reconociendo que somos periferia, que somos pobres, sólo sacudiendo de nuestra conciencia la falsa vanidad aspiracional -que oculta un complejo colectivo de inferioridad-  podemos realizar nuestro destino como Pueblo. 

Con Francisco aprendemos que en las malas hay que estar porque cuando estuviste bancando a uno que estaba hambriento, sediento, migrante, preso o enfermo, estabas bancando a Jesús. Ahora él, representante de Jesús en la Tierra, está enfermo. Caminemos llevando cada uno su lucecita de esperanza hasta ahí donde él trabajaba en nuestra casquivana Capital Federal, donde se tomaba el subte; dejando una vela, una cartita, nuestro corazón, frente a su catedral desde la que lanzaba verdades incómodas, desde donde un día se fue a Roma llevando en su raída valija negra los sueños y esperanzas de las periferias.

El sistema democrático, representativo y federal, con su clásica división de poderes y los llamados derechos de segunda y tercera generación, es un buen sistema en la medida en que se respete. Desde luego, el pleno cumplimiento de los derechos individuales, políticos, sociales, culturales o ambientales es un proceso que, se supone, debería ser evolutivo. El proceso evolutivo es, lisa y llanamente, el paso del incumplimiento al cumplimiento de la ley. Las luchas sociales más importantes de la clase trabajadora y los sectores populares —al menos desde la sanción de la actual Constitución— estriban básicamente en el cumplimiento de la ley.

En términos sociales, nadie está planteando grandes innovaciones. Que todo trabajador tenga acceso a un Salario Mínimo, Vital y Móvil, que es “la menor remuneración que debe percibir en efectivo el trabajador sin cargas de familia, en su jornada legal de trabajo, de modo que le asegure alimentación adecuada, vivienda digna, educación, vestuario, asistencia sanitaria, transporte y esparcimiento, vacaciones y previsión”, además de las correspondientes asignaciones para las cargas de familia, no es demasiado. Son mil dólares para una familia de cuatro personas. Lo dice la ley. No sucede. Lo mismo podríamos decir sobre la vivienda digna que establece el artículo 14 bis de la Constitución, cuya problemática podría resolverse de manera relativamente sencilla. También sobre la necesidad de no contaminar tanto los ríos, de no destruir la Tierra que habitamos, de no incendiar los humedales y de no matar indígenas, sino reconocer su derecho a la preexistencia, entre otras cuestiones.

De nuevo, se trata de hacer cumplir la Constitución, las leyes; en definitiva, cosas básicas de la democracia. Las luchas son por hacer cumplir la ley. No hay nada más legalista que nuestras organizaciones de masas y nada más al margen de la ley que la estructura político-judicial dominante en nuestro país. Ni el peor de los métodos de lucha reviste la gravedad legal de la pulsión pertinaz de funcionarios, legisladores y jueces de incumplir permanentemente la ley.

La conducta normal de la casta era que el incumplimiento crónico se produjera por omisión; es decir, la Constitución garantiza ciertos derechos, pero “vaffanculo, andá a pedírselos a Perón”. Ahora, el margen de actuación de los topos —declarados o camuflados— del Estado social de derecho se amplió. Opera ahora una actividad consciente, sistemática, desvergonzada e incremental de demolición civilizatoria, convirtiendo toda institucionalidad en un teatro de variedades y carcomiendo incluso la cáscara de legalidad que todavía tenía nuestra democracia fallida.

No es la primera vez en la historia, pero es demasiado. No hay derechos económicos, sociales, culturales ni ambientales que se respeten. No se respetan en la realidad ni tampoco en la enunciación. Es como si no estuvieran en la Constitución. Permitir que el Presidente decrete el “derecho a morirse de hambre” y califique la “justicia social” como una aberración terrorista fue el primer paso de una sucesión que no va a detenerse. Sin embargo, como el derecho a morirse de hambre se aplica tanto a los que tienen para comer como a los que no tienen, nadie se preocupó demasiado por ampliar la libertad de todos a esta nueva dimensión.

En este “dale que va”, las últimas horas fueron particularmente intensas. No porque lo que se agrega ahora sea más grave que lo que viene sucediendo hace tiempo —la conculcación de los derechos sociales vis a vis la criptocorrupción libertaria—, sino porque fue mucho y muy evidente.

¿Cómo puede ser que pase desapercibido el desfachatado acto de corrupción de los radicales que en 24 horas pasaron de impulsar la creación de una comisión investigadora a votar en contra de su propio proyecto? Eduardo Vischi, Víctor Zimmermann, Eduardo Galaretto, Mariana Juri, Stella Olalla y Mercedes Valenzuela votaron en contra de aprobar la iniciativa que ellos mismos habían impulsado. Lo que ocurre es que estos nombres que menciono para el ciudadano común, para el hombre de a pie, para mí, para vos, son totalmente desconocidos: ¿les viste la cara alguna vez? ¿sabés de quiénes te estoy hablando?  Nadie los va a escrachar. La cuestión es que son senadores, miembros de la Cámara Alta de la República, la máxima representación del principio federativo, cinco de las setenta y dos personas más importantes del República Federal…. y se venden en pública subasta sin que pase nada. 

El Poder Legislativo y el Poder Judicial, entonces, se han arrodillado ante la usurpación criptonazi del Poder Ejecutivo destruyendo el régimen de iure (investido con todas las garantías jurídicas), que es reemplazado por una factibilidad cada vez más intolerable. Tal vez por eso Milei convirtió la Presidencia de la Nación en una sociedad anónima para perpetrar, “entre privados”, una estafa financiera contra miles de personas en todo el mundo y  unas horas después convierte el Banco Nación en una sociedad anónima para perpetrar, “entre privados”, otra estafa financiera en perjuicio de 47 millones de argentinos. ¿Cómo lo logró? Por el DNU 70/2023 y, básicamente, porque el Presidente criptonazi tiene “facultades extraordinarias”. Sí, el estafador, además de todos los poderes que emanan de su cargo en un país presidencialista, tiene los superpoderes que quería y todavía “la política” no se los sacó.  

Me hace acordar a tantas “máquinas de impedir” que ponían nuestros funcionarios que no funcionaron alegando que no tenían facultades, que no tenían papelitos, que no tenían firmitas, que iba a tener problemitas, critiquitas, juececitos y la innumerable cantidad de excusas para no hacer lo que se debía hacer: la realización efectiva de los derechos humanos y sociales de nuestra gente. Tierra, techo y trabajo.  

Tomemos la lección de lo que está pasando ahora y que no nos tiemble el pulso cuando nos saquemos de encima a los negociantes de la gobernabilidad, los coimeros y los cobardes, cuando la tortilla se de vuelta y vengan con argumentos republicaneros los mismos jueces y políticos que hoy se pasan las normas más elementales del país por el orto, los mismos periodistas y personajes que hoy, en el mejor de los casos, hacen silencios o críticas elegantes, que no nos importe un pepinito lo que digan porque son hipócritas que no tienen absolutamente ninguna consideración por la prolijidad institucional en la medida que no perjudique sus intereses ni vaya contra de sus pulsiones gorilas. 

Porque cuando la tortilla se de vuelta, tal como hizo Rosas, vamos a tomar las medidas necesarias para “restaurar las leyes”.  Van a ser medidas de estricta necesidad y urgencia: recuperar la soberanía sobre los recursos naturales y los activos financieros de la Nación, redistribuir la riqueza socialmente creada a favor de los trabajadores y los humildes, cobrar los impuestos correspondientes a los multimillonarios y aliviar a los de abajo, repartir la tierra ociosa para la construcción de viviendas y la producción de alimentos, todas cosas necesarias y urgentes, como también, por ejemplo, recuperar el predio ferial palermitano que usurpó la Sociedad Rural para que se convierta en el Centro Nacional de Rehabilitación para Personas con Discapacidad que este gobierno dejó tiradas, sin remedios ni pensiones… y que en el corazón de la Ciudad de Buenos Aires se escuche bien el grito de un gobierno popular que viene a redoblar la apuesta contra el poder al servicio de los pobres y los marginados y nuestro pueblo sencillo que tanto está sufriendo. 

Otro ángel se fue. Los ángeles de la tierra se van demasiado pronto. No llegaba a los cuarenta. Tal vez es porque gastan la vida para enfrentar tanto mal y el mal los va agujereando. Es porque esa sensibilidad especial -la sensibilidad que nos roban cada día como pueblo- frente a tanta oscuridad, tanto ultraje, tanto sufrimiento, se te mete en el cuerpo, te envenena de a poco, y ni las alas poderosas de los ángeles nos pueden proteger.  

María, Cachai como le decían,  nos regaló diez años de su vida, lo dejó todo en Trascartón, enseñándole a los jóvenes a trabajar los materiales reciclables que sus padres recuperan; enseñándoles sobre la naturaleza de los materiales, la alquimia de convertirlos en un objeto artístico vivo, la maña para venderlo y ganarse su pesito; escucharlos, escuchar a un grupo lleno de conflictos, atravesado por los horrores de una miseria planificada e innecesaria que excluye, que lastima. A cuantos le habrá salvado la vida. 

Cachai lo dio todo, todo lo que podía, “hizo lo que pudo”, como todos nosotros, como una vez  dijo el Papa Francisco ¿cómo queres que te recuerden? Como un hombre que hizo lo que pudo; sólo por esto, por hacer lo que se puede, casi siempre “los de arriba” -se autoperciban como se autoperciban ideológicamente- desprecian a los ángeles… y les tienen miedo porque son para ellos un misterio. 

Cachai vino de Chile a estudiar diseño industrial a la Universidad de Buenos Aires, se recibió en una carrera de alta calificación; estaba tan agradecida de las oportunidades que le dio nuestro país, qué hermoso que es -no se si es, al menos que era- nuestro país que acoge a los compatriotas de la patria grande latinoamericana que después dejan su sangre en el trabajo. Era docente de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Gratis. Con la gratuidad de los ángeles. La Chilena también militaba activamente por los derechos de las mujeres y diversidad de los más pobres y en los últimos tiempos estaba también a cargo del acompañamiento de los trabajadores en el Polo Productivo de Atuel, aunque todas las ramas sociales del Movimiento la conocían: los liberados que le escapan a la reincidencia a través del trabajo, los chicos de vientos que la están peleando contra las adicciones, las compañeras que sin sueldo ni nada siguen revolviendo las ollas del hambre.  

Qué misterio, no… ¿Porqué Cachai en vez de ser una “diseñadora exitosa” -porque tenía los conocimientos, el talento y los pergaminos- trepando por la escala zoológica de una multinacional se metió en un galpón herrumbrado a pasar hambre con ellos, para ellos, por ellos, los peores, los desterrados de la calle Florida, los rompebolsas, los trapitos, los fisuras? Nunca lo van a entender.  Nunca van a entender que prefería ganar seiscientos mil pesos en una cooperativa que cuatro o cinco veces más en la industria. No lo entienden los de arriba. Les cuesta incluso a los que lo intentan. 

A mí que me toca tantas veces estar “arriba”, Dios te ruego que nunca deje de mirarlos humildemente desde abajo con admiración y honrarlos en el rol que me toca… y estar. 

Por eso, hoy me postro ante María, un ángel, lloro su martirio, le agradezco con el corazón y le pido a Dios que nos de más como ella, cómo tantos otros que tengo grabados en el alma, con sus fotos en mi “oficina” dónde a veces siento la tristeza de no estar con las Marías más tiempo, sentado acá, escribiendo, haciendo reuniones, hablando en televisión, también haciendo lo que puedo, pero sin olvidar nunca que nuestro destino se construye en el subsuelo de la patria.  

Le pido a Dios y a todos nuestros ángeles, le pido a María, que me recuerden siempre quién soy, a quién sirvo, por qué lucho. Que nos lo recuerden a todos los que hoy tenemos menos barro y más oficina.

Hoy velamos a Cachai en Atuel 310, Parque Patricios, a las 19hs. Las compañeras suyas de trabajo cotidiano que están preparando el homenaje me cuentan que les costó horrores conseguir una foto de ella sóla… es que María no se sacaba selfies.

Siempre estaba con otros, con otras; porque era eso, era María, libre pero humana, individuo y pueblo, un ángel guerrero en el combate contra las injusticias del mundo. 

Viva Maria, Viva el MTE, viva la lucha del pueblo pobre contra la opresión, la exclusión, la indiferencia.