Hay algo de un egocentrismo recargado que se amplifica y aturde en un momento en que hay que administrar bienes escasos, por causa de la distribución desigual del poder global pero también del local, como hospitales, vacunas, camas UTI y demás insumos sanitarios, aunque también, una distribución injusta de la esperanza. 

Esta pandemia no solo pone al descubierto las miserias materiales sino también las humanas, donde se ha disparado la inflación del egoísmo y la negación.

Esta pandemia no solo pone al descubierto las miserias materiales sino también las humanas, donde se ha disparado la inflación del egoísmo y la negación.

Madrid y la ciudad de Buenos Aires intentan soslayar la parte por el todo y se hacen fuertes gobernando más con respuestas al hastío y la desesperación que gozan de mayor “prensa” que con la antipática y necesaria restricción que prioriza poder vivir a cualquier otra posibilidad que es ulterior.

Quien gobierna la Reina del Plata es muy eficaz en sostener(se) con un marketing discursivo y publicitario que sintoniza y es cómplice del porteñaje medio, que lo banca y en abultada proporción.

Pero también hay que decir que el alcalde de la CABA es experto en sinécdoque, es decir, como dice la RAE, “la designación de una cosa con el nombre de otra (…) aplicando a un todo el nombre de una de sus partes”, de modo tal que antepone el interés particular al bienestar general, sin advertir que de este último depende la existencia del anterior. La General Paz no dispone de un poder tal para demoler el epicentro del virus letal. Las escuelas no cuentan con la capacidad de “disciplinar” al virus para que una vez adentro dejen de contagiar. La suerte de la CABA, igual que en Matanza, o en Perico, Jujuy, está atada al proceder general y viceversa, en un país que es federal pero tiene una conducción con potestad, en momentos críticos, para anteponer al interés parcial el del bienestar general.

Incluso la “evidencia”, esa palabra que el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires no deja de nombrar (más como creencia religiosa que por rigurosidad científica), no puede encontrarla en ninguno de los países que usualmente suele admirar. 

Quienes estamos enfrente de esta posición (y reconozco que pertenezco a la minoría intensa de mi ciudad) no lograremos (con)mover el amperímetro maldiciendo o tildándolo de ogro o guasón. Hay motivos para enojarnos, pero un entrenador de muy pibe me enseñó que el que se enoja pierde. Así que creo que no sirve demonizar, ni ridiculizar. Ellos saben más y mejor en ese terreno, y además aquella estrategia los victimiza y así fortalecen el vínculo con sus interlocutores. Nunca olvidar que son expertos en un decir corto, twittero y binario. 

Lo que creo que hay que hacer es mostrar el contraste entre el decir y la realidad (por más que esta época nos desafía con todo lo virtual) interpelando lo que hay en el otro/a de humanidad.

Desarmando esa declaración binaria abierto -cerrado donde te dejan en offside. No se cerraron nunca las escuelas, sino que, en 2020, debieron permanecer abiertas de otro modo, y claro que devaluando la calidad de la relación, por la terrible desigualdad (y cómo dejaron el Estado), pero peleando por mantener el vínculo entre escuela y familias por fuera del edificio material. Y en 2021 el horizonte debe ser la presencialidad, pero cuidada. Eso supone a veces retroceder para luego avanzar. Es decir, interrumpir presencialidad cuando el contagio es de media o alta intensidad.  

Por otra parte quienes se abrazan a la apertura y gritan “Abran las escuelas” no se han asomado ni a la calle , en algunos casos, cuando la educación pública no podía respirar, siendo aún más grave en quienes empuñan este discurso desde la oficialidad: gobiernan hace más de una década y han bajado casi 10 puntos el porcentaje que ocupa educación en el presupuesto general.

Son los que han cerrado las escuelas nocturnas de adultxs y vienen intentando extinguir a los 29 institutos de formación docente con prestigio pedagógico centenario para crear una universidad (UNICABA), a la que no solo cambiaron el nombre por el rechazo que causó en todo el campo educativo, sino que además nos han engañado diciendo que la misma no era para formar docentes mientras que acaban de abrir carreras para formar maestrxs en la ciudad.  

Pero también es necesario advertir que al gobernar a nivel nacional paralizaron la entrega de computadoras y “desconectaron igualdad” tanto en el plano federal como en la reducción del plan Sarmiento en la ciudad, en relación inversamente proporcional al aumento del presupuesto para la publicidad oficial. Aunque no lo sé, me gustaría conocer cuántas macetas de esas que vemos por la ciudad cuestan lo que hubiese sido equipar a lxs 6000 chicxs que el mismo gobierno, a principios del 2020, señalaba en situación de vulnerabilidad. (Hoy 15000, según la ministra).

Al gobernar a nivel nacional, paralizaron la entrega de computadoras y “desconectaron igualdad” tanto en el plano federal como en la reducción del plan Sarmiento en la ciudad.

Para cerrar me gustaría recuperar una idea con la que el psicoanalista Massimo Recalcati nos despabilaba en octubre pasado. La libertad individual es una abstracción, que ha dominado (y sigue) occidente durante mucho tiempo. No podemos, en estas horas de pandemia, concebir a la libertad disociada de la solidaridad. A lo que agrego que escuelas y educadorxs debemos trabajar con el imperativo pedagógico de la solidaridad, aclarando que lo imperativo no refiere a la idea de arbitrariedad sino a la de urgencia por cuidar y salvarle la vida a lxs demás. 

GB

A casi un año, podríamos decir que la pandemia fue una frenada en seco como sociedad, en casi todos los planos de la vida social aunque también en lo más íntimo de nuestra subjetividad. Esta irrupción inesperada de otro modo de ser y estar también afectó al mundo de la escolaridad, quizás hasta de manera más rotunda que cualquier reforma pedagógica con la que pretendamos compararla. Esa institución moderna, de una arquitectura bastante homogénea como su centenaria previsibilidad, debió vaciarse de presencia corporal de la noche a la mañana, ensayando una y mil formas de sostener lo que se denominó “continuidad pedagógica”. Como muy acertadamente indica Marcela Martinez, la escuela ha trastocado su condición de edificio a otra dimensión vincular, que ella denomina escuela territorio, donde advertimos fuertes rupturas, aunque alguna continuidad. 

Desigualdad: Desconectadxs y saturadxs

La pandemia puso de manifiesto las heridas de la desigualdad. En clave escolar, ha sido muy difícil que el conjunto de la población escolar lograra la continuidad pedagógica en la virtualidad. Y eso es lo que debemos resguardar en una democracia donde la educación se concibe como derecho social. Muchísimas familias no han logrado acceder a una tecnología para fines escolares y especialmente a la conectividad. Y en este sentido fue muy importante, aunque insuficiente, el papel protagónico del Estado, tanto nacional, como provincial y municipal. Ni qué hablar de lo que dañó la discontinuidad de Conectar Igualdad durante el gobierno anterior, en tanto muchas familias hubiesen contado con mejores recursos para afrontar esta situación. Por eso es tan importante valorar cuando existe presencia del Estado (aun cuando es insuficiente, aún errando), ya sea en salud o educación. Es inimaginable qué habría pasado si hubiese continuado un gobierno que se somete a la regulación del mercado y un Estado adelgazado para afrontar este virus demoledor.  

Se vienen dando muy diversas formas e intentos por sostener esta relación escolar, a través de bolsones de alimentos entregados desde las escuelas, donde es muy necesario reconocer y reivindicar la sacrificada tarea de los integrantes de las conducciones escolares y de los docentes, así como a través de cuadernillos impresos, sitios web, programas televisivos y  radiales elaborados por los gobiernos. Aun así, fue el celular la herramienta más potente en la interacción escolar familiar, a través del whatsapp como aplicación de uso masivo para la conexión virtual. Las plataformas informáticas (tipo zoom), si bien impactaron en su irrupción y publicidad, quedaron restringidas para un sector menor de nuestra sociedad.

Lo que debe orientar las políticas estatales es la imperiosa necesidad de combatir esta desigualdad que se expresa en una distribución regresiva del derecho a educación, donde observamos que existe una dolorosa realidad de quienes están desconectadxs, otrxs que lo hacen en una relación de baja intensidad, con intermitente conectividad y hay quienes, en forma minoritaria, acceden al más veloz wifi. En clave pedagógica, advertir entonces cómo acortar brecha tecnológica, virtual y cognitiva es la tarea primordial, aunque también revisar el campo de la didáctica no presencial. Hay que tener cuidado y no resbalarnos en cierta virtualización compulsiva. La misma consiste en creer que lo virtual es el relevo de lo presencial a través del zoom o el whatsapp, equivocación que no hace más que meter presión donde hay que flexibilizar. Lo virtual no es una réplica mecánica de lo presencial por otros medios, sino una modalidad que tiene sus propias reglas de juego, una lógica muy singular, que es necesario conocer y saber aprovechar. De no comprender esta cuestión es probable que se piense que la solución es de orden cuantitativo y asunto de control. Entonces, seremos una fuente de saturación creyendo que hacemos educación. Y será un bombardeo de zoom, pdf, mails, whatsapp como simulación de “normalidad”.  Por ello es muy importante que la didáctica virtual pueda comprender que la eficacia de esta “continuidad” depende mucho más de sostener el vínculo educativo, flexibilizar el currículum, aprender a preguntar antes que sentenciar, orientar más que presionar, y rearmar una relación que contemple más diversidad en el uso de recursos, que no reduzca evaluar a examinar, que pueda tolerar (no es nada fácil) la cámara apagada y otros modos de conectar. Hay un gran desafío en relación con un aprendizaje en torno a la no sincronización como parte de una novedad que es fuertemente disruptiva para la cultura escolar. 

Solidaridad como imperativo pedagógico

Si me preguntasen cuál es el aprendizaje primordial que esta pandemia nos puede entregar, no dudaría en afirmar que construir solidaridad como imperativo político y pedagógico. En una sociedad que necesita hacer su democracia más democrática, es preciso sabernos parte de un conjunto en el que muchísimos la están pasando muy mal. Familias que perdieron su trabajo, todo se ha vuelto de baja intensidad ( la escolaridad, la salud, las ganas, hasta los modos de mirar) en una situación excepcional de distancia física, padecimiento, falta de contacto y abrazos y muerte de tanta humanidad. Por eso, como muy bien afirma el psicoanalista italiano Massimo Recalcati, se hace necesario interpelar esa noción egoísta de libertad individual. En el último tiempo hemos cometido el error de disociar libertad de solidaridad y esto la convierte o bien en una abstracción o bien en una locura narcisista. Es imperioso recuperar entonces la noción de fraternidad para consolidar nuevas maneras de construcción social, y la escuela tiene un papel central en la oportunidad de contribuir a la formación de una ciudadanía radicalmente más democrática, de mayor cuidado y solidaridad, donde la libertad sea menos egoísta e incorpore solidaridad.

Si comprendemos que se trata de un estado de excepción podremos afrontar esta transitoriedad (aunque parezca eterna) transformando exigencias y vínculos en función de la coyuntura y contexto, priorizando el sostenimiento del vínculo y la solidaridad como argumento principal, en una sociedad tan desigual, para seguir asociando educación con humanidad. 

GB