Dos nenas de la sala de 5 están enojadas. Se acusan mutuamente. Cada una le dice a la maestra que fue la otra la que empezó. El conflicto surgió porque se llamaron “gorda, panzona”. La escena sucedió en octubre en el último año del nivel inicial del Jardín Parroquial San José, de la ciudad bonaerense de Bahía Blanca. La docente, Julieta Darda, decidió abordar el problema y lo que dejaba al descubierto –el hostigamiento por los cuerpos– con herramientas de educación sexual integral. Primero, con un proyecto de arte, donde le presentó a la sala obras del artista colombiano Fernando Botero, conocido por sus figuras corpulentas y redondeadas. La idea fue que sus alumnas y alumnos aprecien –y se inspiren– en la belleza del volumen de sus formas. Y en segundo lugar, trabajó el tema con “Malena Ballena” de Davide Cali e ilustraciones de Sonja Bougaeva (Editorial Libros del Zorro), que integra la Colección ESI que distribuyó el gobierno bonaerense durante 2024 en bibliotecas y escuelas de la provincia.

El cuento es la historia de una niña que cada miércoles asiste a natación, pero se siente abrumada porque sus compañeras de clase se burlan de su cuerpo. La maestra contó a Punto de Encuentro que lo eligió porque “permite interpretar y vivenciar las emociones del personaje y transportarlas a experiencias propias”. 

El resultado, destacó, fue maravilloso. 

 “Trabajamos la ESI sin ninguna restricción. Los papás y mamás del jardín siempre piensan que la ESI es sobre sexualidad o genitalidad. Entonces, tratamos de que puedan comprender que ESI es lo que vivimos a diario, que va más allá del cuidado del cuerpo, que tiene que ver con la afectividad, con cómo nos miramos, y cómo podemos herir a los otros”, señala a Punto de Encuentro Lorena Sanger, directora del Jardín Parroquial San José, que depende del Arzobispado de Bahía Blanca.

La “seño” de la sala de 5 les leyó a sus alumnas y alumnos el cuento “Malena Ballena” en varias ocasiones, distintos días, para que pudieran descubrir cosas nuevas cada vez. “Al releer el texto los invitaba a mirar con otros ojos los espacios de las escenas, las reacciones de los personajes, escuchar nuevamente los diálogos. Los chicos son expertos en atender a los detalles”, apunta Darda. En las las rondas de intercambio posteriores a las lecturas los chicos y chicas fueron poniendo en palabras aquello que el personaje les hacía sentir. “En la primera lectura se generó un gran silencio al terminar y cerrar el libro. Solo una nena dijo ”pobrecita“. Después, empezaron a comentar la historia, querían volver a ver a las nenas ”malas“ que eran quienes se burlaban de la protagonista”, recuerda la docente. Más adelante los invitó a dialogar sobre lo que habían sentido. 

“Tristeza cuando se reían de Malena”; “Enojo cuando se quejaban porque tenía el cuerpo grande”; “Vergüenza cuando le dijeron Malena es una ballena”; “Miedo cuando se tiró del trampolín”; “Felicidad cuando dijo ”Superballena“; ”Alegría cuando se tiró del trampolín más alto“, fueron algunos de los comentarios que hicieron las nenas y los nenes.

La maestra destacó el diálogo que se generó en la sala sobre el apodo “ballena” que le habían puesto sus compañeras a Malena. Todo el trabajo quedó plasmado finalmente en una cartelera que compartieron con el resto del jardín, donde mostraron qué les había enseñado Malena –a quien comenzaron a llamar así, sin el apodo–. Entre otras frases, dijeron: “Malena nos enseñó a tratar bien a todos” 

“Nos enseñó a pedir perdón cuando se ríe de otro” 

“Nos enseñó que no hay que hablar del cuerpo de los demás” 

“Si nos sentimos mal le podemos decir a un amigo, a la seño o a nuestra familia”. 

Prejuicios y estereotipos

En jardines de infantes de Hurlingham, en el oeste del conurbano bonaerense, notaron que muchas familias tenían resquemores en relación a los profesores varones. Advirtieron que durante la inscripción al nivel inicial se repetía la consulta sobre si había o no docentes varones y cuáles eran sus funciones. El temor se relacionaba con que se habían conocido algunas denuncias por abuso sexual en el ámbito escolar en la que estaban involucrados profesores, noticias que habían tenido alta repercusión mediática, contó a Punto de Encuentro José Silva, referente distrital de ESI. 

Con ese telón de fondo, iniciaron en el distrito escolar un trabajo junto a docentes de artística y de educación física, que en muchos casos son varones y generalmente son menos conocidos por la comunidad por no ser las y los docentes de sala. El proyecto se basó, entre otros ejes, en convocar a las familias a talleres sobre ESI, que apuntaron a desarmar los estereotipos de género. En este caso, trabajaron con el libro de la Colección ESI “Héctor, el hombre extraordinariamente fuerte”, de Magali Le Huche. Es la historia de un varón que trabaja en un circo y con sus dedos puede levantar desde lavarropas hasta elefantes y tiene un secreto: le encanta tejer. “En los primeros talleres había pocas familias pero el boca a boca funcionó muy bien. Y terminaron sumándose muchas más. Fue una experiencia muy enriquecedora para los jardines, las familias y la comunidad”, contó Silva.

La de Bahía Blanca y la de Hurlingham son apenas dos situaciones, entre miles, donde se puso en juego la ESI durante el 2024. 

Buenos Aires es una de las 13 provincias que se destacan por su esfuerzo articulado para seguir sosteniendo estos contenidos a pesar de los recortes del financiamiento por parte del Gobierno Nacional. La ESI es uno de los blancos libertarios en su “batalla cultural”. El Presidente y sus voceros alegan que hay un adoctrinamiento en la ESI. Pero la ESI no impone ideología sino que actualiza conocimientos sobre género y diversidad, es una herramienta muy potente para tramitar desde la prevención del abuso sexual en las infancias y los embarazos no intencionales en las adolescencias, el acompañamiento a alumnes trans, el problema del bullying, la discriminación, y tantísimas otras situaciones que pueden irrumpir en las aulas. 

La ESI tampoco es un capricho del gobierno de turno: es un derecho para alumnas y alumnos desde nivel inicial hasta la formación docente, de acuerdo con la Ley 26.150, sancionada por el Congreso hace 18 años. Esa norma creó el Programa Nacional de ESI, desde donde se consensuaron los contenidos mínimos curriculares, que se bajan a las aulas de forma transversal –es decir, no en una materia llamada ESI, sino en diversas asignaturas o momentos de clase– teniendo en cuenta cada etapa escolar. 

El mapa de la ESI

Las jurisdicciones donde se sostiene “en mayor o menor medida un 'equipo ESI'”, a pesar del desfinanciamiento desde la Nación, son: Córdoba, Corrientes, Entre Ríos, Formosa, Jujuy, La Pampa, La Rioja, Mendoza, provincia de Buenos Aires, Salta, San Luis, Santa Fe, y Tierra del Fuego, de acuerdo con el relevamiento que hizo el Movimiento X MAS ESI, un colectivo de docentes, activistas y organizaciones sociales que defienden la educación sexual integral, frente a los constantes ataques que ha recibido sobre todo de parte del gobierno de Javier Milei y otros referentes ultraconservadores. 

El informe del MxM ESI advierte que Tucumán, Santiago del Estero, Santa Cruz y Río Negro desmantelaron sus equipos ESI. En otras seis jurisdicciones, la ESI y los equipos residuales fueron subsumidos en equipos referidos a otras temáticas: Prevención y cuidados, enfocando en consumos problemáticos (Chaco); Trayectorias escolares (Chubut); Contenidos transversales (Neuquén); Convivencia escolar (Santa Cruz); Educación emocional con enfoque moralizante (Misiones); Educación emocional (CABA). En la Ciudad de Buenos Aires llamó la atención que en enero bloquearon el acceso a todos los contenidos digitales de ESI y los pusieron “en revisión” sin aclarar cuál será el criterio de análisis ni quienes se ocupan de esa tarea. De todas formas, el Plan Estratégico Buenos Aires Aprende, que desarrolló la ministra de Educación, Mercedes Miguel, para la Ciudad, no nombra la ESI ni una vez en sus 38 páginas.

Sobre Catamarca, el relevamiento no incluyó datos ante la dificultad de acceder a información sobre el alcance de la ESI en esa provincia.

Un aspecto alarmante que deja este nuevo mapa, alerta el MxM ESI, es que la Ley de ESI está “fuertemente amenazada” por las distorsiones hacia la llamada “educación emocional” y por los intentos, después de desmantelar el Plan ENIA, “de retroceder hasta la 'abstinencia' en los métodos anticonceptivos”. 

Una muestra de esa avanzada se vio en octubre cuando el Ministerio de Capital Humano de la Nación contrató a una ONG chilena que promueve la abstinencia sexual --siguiendo rigurosamente los lineamientos de la Iglesia Católica-- como prevención de embarazos en adolescentes, para capacitar a docentes que implementan la ESI fundamentalmente en escuelas de gestión pública y privada de CABA. Y luego de censurar algunos contenidos de ESI del portal Educ.ar, sumó otros de perfil más conservador. 

En este contexto, sólo dos jurisdicciones establecen presupuestos específicos del estado provincial para ESIl: Buenos Aires y Santa Fe. “Hace años acompañamos infancias trans, desde el nivel inicial hasta la secundaria. Y además, abordamos situaciones de acoso y hostigamiento escolar, para pensarlo desde la afectividad”, describe a Punto de Encuentro Romina Lusso, docente integrante del Equipo ESI de la provincia de Santa Fe. Lusso define la ESI “como una oportunidad para la ternura y una posibilidad para transformar la vida de las personas de manera positiva”. 

Cuando se le pregunta por situaciones concretas de intervención con ESI, Lusso relata diferentes acciones. Pero una de las que más le impactó, tuvo lugar en el marco de la conmemoración del 19 de noviembre, Día Mundial para la Prevención del Abuso Sexual de Niños, Niñas y Adolescentes, en el quinto grado de una escuela primaria de la localidad de Rafaela. La maestra leyó un texto de la colección Cuentos que cuidan, de UNICEF: “Los guarda secretos”, de Graciela Repun e ilustrado por Elissambura. “Después, una de las niñas contó una situación de abuso que había vivido, ya había sido abordada, su familia la conocía, la persona que había perpetrado el hecho estaba preso, pero ella le pidió a la seño que le diera a sus compañeros y compañeras herramientas para que no pasaran por lo mismo. Los chicos y las chicas la abrazaron y le preguntaron qué podían hacer por ella. Fue muy fuerte”, relató Lusso.

El caso de la provincia de Buenos Aires se destaca  porque es la única experiencia en el país que sostiene una Dirección de Educación Sexual Integral. Tal vez por eso, en diciembre fueron atacados algunos de los libros que el Gobierno bonaerense distribuye en bibliotecas populares como Cometierra, la novela conurbana de Dolores Reyes, publicada en 2019, a la que desde la vicepresidenta Victoria Villarruel, el secretario de Cultura, Leandro Cifelli y otros voceros aliados al Gobierno, señalaron falsamente de ser “pornográfica” e inapropiada para adolescentes. 

Y para redoblar su apuesta, la ESI no se tomó vacaciones. Estuvo presente en las escuelas de verano, un programa gratuito en el que participaron alrededor de 245 mil niñas, niños, adolescentes y jóvenes en más de 1700 sedes y 464 clubes y polideportivos de todo el territorio bonaerense. Como ocurrió en la sala de 5 del jardín parroquial de Bahía Blanca, aparecieron de forma recurrente en distintos grupos las burlas por los cuerpos, que durante el verano quedan más expuestos por el uso de traje de baño, contó Mirta Marina, directora provincial de ESI. La recomendación fue trabajar el tema con los más chicos a partir del libro “Malena Ballena”. 

“El hostigamiento por el cuerpo está instalado, lo veníamos trabajando durante el año, hay burlas si los chicos o chicas son gordos o flacos, rubios o morochos. Entonces, con el cuento ”Malena Ballena“, pusimos en conversación la temática y pudieron reflexionar”, destacó a Punto de Encuentro Jessica Aluani, referente distrital de ESI en el partido de San Vicente, uno de los lugares donde trabajaron la problemática. 

“Muchos chicos decían: ”Yo lo digo como chiste“. Hablamos que los apodos se pueden decir pero con consentimiento de la otra persona, sin causar daño. Algunos hicieron dibujos. También surgió el tema de la soledad: ”No sé a quién contarle cuando me pasa esto; no puedo hablarlo en mi familia; ¿con quién puedo hablarlo?. También plantearon cómo podían intervenir si veían que una compañera o compañero estaba siendo hostigada“, señaló Aluani. 

“Ya sea en las aulas o en los patios de las Escuelas Abiertas en Verano, la ESI habilita espacios de reflexión. Generalmente estas cuestiones resultan muy movilizantes porque nos permiten identificar por ejemplo situaciones de violencia naturalizadas. La ESI además trasciende la institución educativa, muchas veces las y los docentes con la ESI como herramienta pueden acompañar situaciones familiares, se convierten en referentes de la familia, no solo de las y los estudiantes. Recordemos además que las familias y la comunidad son una de las puertas de entrada a la ESI”, precisó Marina. 

En 2024, la Dirección de ESI en la provincia de Buenos Aires apuntó a capacitar a docentes en el uso de una serie de libros que se distribuyeron para trabajar en las aulas, entre ellos “Malena Ballena” y “Héctor, el hombre extraordinariamente fuerte”. Este año, el eje será otro: para contrarrestar el fuerte discurso anti ESI que se promueve desde el Gobierno nacional, la provincia apuntará en 2025 a fortalecer el vínculo con las familias. Lo hará a través de talleres que se implementarán a lo largo del año “para reconstruir ese lazo que fue dañado con todas estas experiencias en contra de la ESI”, explicó Marina. Los talleres apuntarán a sacar las dudas y temores que flotan en torno a esta herramienta tan enriquecedora para democratizar la escuela. Y las y los docentes recibirán capacitación para adelantarse a los cuestionamientos y desarmar los prejuicios, precisó Marina. Y agregó:  “Hay que volver a justificar y a explicar qué no es la ESI y para qué es. Por los embates del presidente Milei, mucha gente que estaba callada ahora habla contra la ESI, hay familias que expresan temores. Por eso vamos a poner mucho énfasis en el trabajo con las familias”. 

La ESI se prepara para la vuelta a clases.    

MC / MA

“Ceci… espero que no te molesten mis mensajitos… lo único que quiero es que estés tranquila que te vamos a acompañar para que sigas con tu bebé (sic)”. El mensaje llega por WhatsApp. Es de noche. Ceci, una empleada de casas particulares, lo recibe en su celular. Está embarazada y no quiere continuar con la gestación. Lo comentó en un Centro de Atención Primaria del municipio bonaerense de San Miguel donde lleva a sus hijos. Tiene cuatro y no quiere otro más. Pensó que la ayudarían a acceder a un aborto legal. Pero en cambio, no deja de recibir mensajes e incluso imágenes de fetos. “Rezo para que lo pienses y todo va a salir bien. Ese bebito NO tiene la culpa…”.

Son las 21.43 del viernes 15 de julio de 2022. 

Bajo el paraguas de “acompañar” –como le dicen a Ceci– en el municipio de San Miguel llevan adelante una política pública hace una década que consiste en detectar y perseguir a mujeres embarazadas para que no aborten. Lo empezaron a hacer dentro de lo que llaman “Consejerías Guadalupe”. En la práctica, buscan influir en las mentes de aquellas mujeres que tienen dudas o no quieren continuar con una gestación a través de una estrategia orquestada de insistencia, manipulación y hostigamiento.

Ese modelo es el que quiere extender a todo el país el gobierno de Javier Milei a partir de la reforma de la Ley 27.611 de “Atención y Cuidado Integral de la Salud durante el Embarazo y la Primera Infancia”, conocida como Ley de Mil Días, incluida en el proyecto de Ley Ómnibus enviada por el Ejecutivo al Congreso. La redacción propuesta para modificar la norma apunta a aniquilar la autonomía de las mujeres. 

En ese municipio del oeste bonaerense no sólo se identifican y registran a mujeres embarazadas cuando van a un centro de salud a atenderse como le sucedió a Ceci. Han ido mucho más allá en relación a las estrategias que se observan internacionalmente de captación de embarazadas –a través de mensajes engañosos en redes sociales o en la calle, frente a clínicas de aborto–. En San Miguel las buscan en sus domicilios.

“Salen con un camión con un ecógrafo y van casa por casa en los barrios más pobres del distrito y les hacen un ultrasonido para que escuchen los latidos del corazón del feto para así crear un vínculo. Las tienen fichadas en registros digitales. Los funcionarios de Salud se jactan de ‘tener oídos’ en los barrios para identificarlas”, cuenta a esta cronista desde Alemania una investigadora de la Red Transatlántica Feminista de respuesta a movimientos antiderechos, conformada por especialistas de Europa y América Latina. 

Uno de los ideólogos de esta política pública es el pediatra y presidente de la Asociación Civil Concordia, Pablo de la Torre, quien se desempeñó en distintos cargos hasta llegar a ser el secretario de Salud y Bienestar Familiar de San Miguel –su hermano Joaquín de la Torre, dirigente del PRO cercano a Patricia Bullrich fue intendente y actualmente en senador provincial bonaerense –. En diciembre, tras el triunfo de Milei en las elecciones presidenciales, De la Torre fue designado como secretario nacional de Niñez y Familia dentro del mega Ministerio de Capital Humano. 

Esta cronista intentó consultar a De la Torre, pero su vocero respondió que no está dando entrevistas.

La experiencia municipal

“Como director de Primer Nivel en San Miguel, De la Torre recorría las salas de atención primaria en los barrios y arrancaba la cartelería con información sobre anticoncepción y nos decía que los preservativos no había que ponerlos como en carameleras. No veía que es un derecho cuidarse y prevenir un embarazo  no intencional. Nos decían que las adolescentes y las mujeres se embarazaban porque las incentivábamos a coger. Y la orden era que si veíamos a una embarazada que no quería seguir con la gestación la teníamos que mandar al Hospital Larcade, a las Consejerías Guadalupe”, cuenta la obstétrica Carina Luchetti. 

Ella trabajó 13 años en distintos Centros Integrales Comunitarios (CICs) del distrito en las barriadas más pobres como Cuartel II y barrio Mitre, hasta que la echaron el 23 de agosto de 2018 porque –cuenta que le reprochó un funcionario local— “no era funcional a las políticas públicas del municipio”. Entre otras capacitaciones que tuvieron que hacer los equipos de salud hubo una sobre  “métodos naturales” de prevención de un embarazo, aquellos basados en la observación y el monitoreo del ciclo menstrual y los días fértiles. “Esos métodos, que no son confiables,y que promueve la Iglesia Católica, querían que les ofreciéramos a las mujeres”, cuenta Luchetti. Tiene 46 años, 2 hijos, está en juicio laboral con el municipio de San Miguel y ahora trabaja en un hospital porteño.

Declarado por el Concejo Deliberante local como “Pro Vida” en 2018, San Miguel es junto con Capitán Sarmiento, los únicos municipios bonaerenses que no hacen IVE/ILE en el sistema público de salud ni derivan a otros distritos para que se garantice la práctica como marca la Ley 27.610. 

El 21 de agosto de 2019, el oficialismo del bloque de Juntos por el Cambio logró aprobar en el Concejo Deliberante local –con el apoyo de radicales y peronismo disidente– un proyecto de declaración que define al 8 de agosto, fecha en la que un año antes se había frenado la sanción de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo en el Senado, como el “Día Internacional de la Acción por las Dos Vidas”.

La negativa a garantizar el acceso a la Ley 27.610 en San Miguel se observa en las estadísticas de ILE/IVE de distritos vecinos. En 2022, 481 mujeres con domicilio en San Miguel tuvieron que recurrir por su cuenta a otras jurisdicciones de la provincia. “Nos detonan a los municipios vecinos: son cerca de medio millar de prácticas anuales de IVE/ILE que resuelven otros distritos con el costo de sobrecarga que eso significa”, señaló una funcionaria de Salud provincial. En 2022 a José C. Paz se derivaron 257 de los casos, a Moreno, 84, a Pilar, 58, a General San Martín, 26, a Morón 24, entre otros lugares. 

De la Torre fue uno de los expositores en el Senado, en 2018, en contra del proyecto de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto como secretario de Salud de San Miguel: “De aprobarse esta ley habrá niños argentinos que en democracia no van a poder nacer, no van a poder jugar, amar, reír o llorar”, sentenció. Además, agregó: “Miles de mujeres van a quedar destruidas porque créanme y he visto las secuelas y el síndrome post aborto es desvatador: depresión, intentos de suicidio, baja autoestima, recaídas de la salud mental cercanas a la fecha del aborto, llanto fácil, etc, etc.”. Se trata de supuestas consecuencias no demostradas científicamente. Aunque cada mujer atraviesa subjetivamente la experiencia de interrumpir un embarazo, lo cierto es que no existe un síndrome post aborto. En esa exposición, De la Torre contó que van “casa por casa” para “encontrar mujeres embarazadas” que no llegan a los centros de salud y dio detalles del Plan de Mil Días “porque acompañamos a esa madre desde la concepción hasta los dos años del niño”.

Dos años después, a mediados de 2020, De la Torre protagonizaba un spot de la Asociación Civil Concordia en contra del derecho al aborto.

El 11 de enero último, defendió enfáticamente en el plenario de comisiones de Legislación General, Presupuesto y Asuntos Constitucionales de la Cámara baja, la reforma de la Ley de Mil Días. “El artículo 75 de la Constitución nos pide acompañar a la madre y a su hijo”, dijo frente a diputadas y diputados. Pero bajo ese paradigma de “acompañar”, en realidad, se esconde la estrategia persecutoria ya implementada en San Miguel. El funcionario ratificó sus intenciones y aseguró que se debe “acompañar” a las mujeres desde el momento del embarazo, principalmente en los barrios, con una “búsqueda activa de embarazadas”. “Eso lo hacemos a nivel territorial y lo podemos hacer con los trenes sanitarios porque están poniendo en riesgo la vida de ella y de sus hijos que seguro son lo más preciado”, destacó De la Torre.  

Mujeres “reproductoras”

En la reforma aparecen términos como “niño desde el momento de la concepción” o “hijo por nacer” que son categorías inexistentes en el derecho interno y en el derecho internacional.

 “El lenguaje de la autonomía, del respeto y la protección contenidos en la Ley de Mil Días son reemplazados por uno policial: la reforma habla de ”detección de la madre embarazada y su hijo por nacer“, advierte la abogada Nelly Minsyerky, especializada en Derecho de Familia, de reconocida trayectoria en defensa de los derechos de las mujeres.

Además, saca la implementación de la ley del área de Salud –donde se buscaba darle un abordaje integral a las mujeres y personas gestantes– y la ubica bajo la órbita de la Secretaría de Familia y Niñez, es decir, del propio De la Torre.

“Se busca sustituir de modo absoluto el consentimiento de las mujeres adultas y las adolescentes en lo que respecta a sus derechos y su salud sexual y reproductiva. Es una ley que coloca a las mujeres como meras ”reproductoras“, en línea con el planteo del Cuento de la Criada de Margaret Atwood”, alerta Minyersky. 

El hostigamiento a las embarazadas se empezó a implementar en San Miguel desde las llamadas Consejerías Guadalupe. “Es un espacio de apoyo, contención y seguimiento de la salud física, reproductiva y psicológica de aquellas mujeres que atraviesan un embarazo no deseado o en alguna situación de dificultad”, se describen en el paper “Políticas Pública para la Primera Infancia y Fortalecimiento Familiar”, publicado en la página web de la Asociación Civil Concordia, que preside De la Torre y es un think tank de perfil ultraconservador en términos de derechos sexuales y reproductivos cuyo lema es “políticas públicas con valores”.

En realidad, a las Consejerías Guadalupe derivan o citan a las embarazadas con dudas sobre la gestación. “Les pasan videos con supuestos abortos sanguinarios para asustarlas y les prometen ayuda económica, pañales y ropita para el bebé y también una salida laboral con oferta de capacitaciones en peluquería o cocina, si llevan los embarazos a término”, contó una trabajadora social que trabaja en un distrito vecino en un consultorio de IVE/ILE y ha escuchado el relato de varias mujeres que llegaron allí para abortar desde San Miguel.

“Muchas de ellas han quedado muy afectadas psicológicamente por los mensajes y los videos que les han mostrado. Tenemos que trabajar bastante para que entiendan que en una IVE o ILE no se despedaza un feto con pinzas. Y para que ellas puedan llevar adelante su decisión de interrumpir la gestación que era finalmente lo que querían”, cuenta a esta cronista una psicóloga que forma parte del equipo interdisciplinario del consultorio de IVE/ILE que atiende los lunes de la Maternidad Carlotto.

Ceci, la empleada de casas particulares, pudo interrumpir su embarazo. Pero antes recibió varios mensajes por WhatsApp como parte del operativo de hostigamiento del municipio de San Miguel:  

“Linda, el aborto es muy pero muy difícil…  Si estás de poco o mucho siempre es un bebito! A los 20 días ya se le siente el corazón…”. También le mandaron audios para persuadirla, y además imágenes y videos con supuestos abortos, para amedrentarla.

Del respeto a la autonomía a la vigilancia

La Ley de Mil Días fue aprobada por el Congreso el 30 de diciembre de 2020 –en paralelo con la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo–  con los objetivos de proteger, fortalecer y acompañar el cuidado integral de la vida y la salud de las niñas y niños en sus primeros 3 años y de las personas gestantes, desde una perspectiva integral de derechos. 

Con esas dos leyes, la de Mil Días y la de IVE/ILE, se buscó que el Estado garantice los derechos tanto de las mujeres y personas gestantes que deciden abortar -en los términos legales– como aquellas que quieren tener un hijx y requieren de apoyo por su situación socioeconómica. 

El proyecto que elaboró en 2020 el Poder Ejecutivo, efectivamente tomó la idea de San Miguel aunque le introdujo significativas modificaciones desde una perspectiva de derechos humanos y de respeto de la autonomía de las niñas, mujeres y personas gestantes.  

La reforma impulsada por Milei no solo borra a las diversidades sexuales que pueden llevar adelante un embarazo al quitar el concepto de personas gestantes. Habla de “madre embarazada vulnerable” y de “detección y asistencia de la madre embarazada y su hijo por nacer”. Los nuevos términos introducen otro paradigma. 

“La Ley de Mil Días, que se propone como articuladora de políticas públicas para aquellas adolescentes, mujeres y personas gestantes que deseen seguir adelante con un embarazo de modo de garantizar el acceso a políticas sociales durante la primera infancia, ya no será garante de la libertad individual sino que se sustituye la voluntad por la determinación de ”condición de vulnerabilidad“ que pueda hacer el Estado”, alerta Natalia Gherardi, directora ejecutiva del Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA). Es el encuadre se viene aplicando en San Miguel como territorio de experimentación.

La estrategia del latido fetal

La captación de mujeres embarazadas para intentar persuadirlas de abortar detrás del “eufemismo” del “acompañamiento” es una estrategia global que vienen llevando adelante organizaciones antiderechos en distintos países. San Miguel pasó un límite al implementar ese “acompañamiento” desde el Estado y a partir de detectarlas y registrarlas en sus propias casas, haciéndoles una ecografía para que escuchen el latido fetal “para crear un vínculo entre esa mamá y su hijo”, como ellos sostienen.

“En España, la organización Hazte Oír se instala con un ecógrafo en la puerta de clínicas que hacen abortos legales para captar ahi a las embarazadas”, señala la investigadora desde Alemania. El partido de ultraderecha español Vox pretendió hace un año implementar en la Junta de Castilla y León una serie de medidas antiderechos para cumplir su acuerdo de gobierno con el Partido Popular, entre ellas, ofrecer a las mujeres embarazadas, también a las que quieran abortar, escuchar el latido fetal o una ecografía 4D, Por ahora, ese protocolo se anunció pero no se llegó a poner en marcha.

El líder de Vox, Santiago Abascal, tiene lazos estrechos con Milei y estuvo en Buenos Aires en diciembre para acompañarlo en su asunción como Presidente. 

“El modelo de San Miguel se asemeja a estrategias de trabajo de la Red Madre, de España”, apunta la investigadora de la Red Transatlántica Feminista de respuesta a movimientos antiderechos. 

La Red Madre nació en 2007 en España y es uno de los puntales del movimiento antiderechos de ese país. Se encarga desde 2021 de “acompañar” a “mujeres embarazadas vulnerables” en Andalucía con fondos públicos del gobierno autonómico que encabeza el Partido Popular. Es el mismo lenguaje que utiliza San Miguel y que se pretende incluir en la Ley de Mil Días. 

Milei es una pieza más del entramado que articula a una extensa red global de extrema derecha, que despliega activamente acciones para influir en procesos políticos y democráticos en América Latina: sus programas incluyen la promoción de una agenda regresiva en materia de derechos sexuales y reproductivos. Con la reforma de la ley de Mil Días, el nuevo gobierno argentino busca dar los primeros pasos en esa línea. 

MC/MA