Hace ya unos días vimos con mi novio Cómo ser feliz, el documental protagonizado por Ofelia Fernández, coescrito por ella y Agustín Valle, con producción de Corta y Fundar, sobre el uso de redes sociales en su generación. Leí, desde entonces, muchas discusiones sobre él, sobre todo en relación con las estadísticas que cita y la actualidad, en general, del material utilizado para hablar sobre el impacto del uso masivo del smartphone en jóvenes y adolescentes. A mí me resultó entretenido (el carisma de Fernández, formada como actriz, es uno de los elementos clave), incluso si de a ratos se me hacía un poco rápido a mí que no tengo el hábito de pasar los videos de gente hablando a 2X. De todas las conversaciones que estuve leyendo sobre el tema, la única en la que me animo a terciar, y quizás la que más me interesa, es una que en realidad estuve teniendo en distintos grupos de amigos sobre la política de los sentimientos que aparece en el debate de las pantallas, sobre todo cuando involucra a niñas, niños y adolescentes.

Cuando digo política de los sentimientos me refiero a los distintos afectos que aparecen cuando nos preguntamos qué hacer con las pantallas: se habla mucho de la ansiedad y la depresión, sobre todo, pero menos de “sentimientos morales” como la culpa o la indulgencia. Pienso que en muchas discusiones contemporáneas el celular ha tomado el lugar del vicio (que en otras épocas encarnaba con más claridad, por caso, el cigarrillo), y no solo entre la progresía o las élites. Estoy con una obra en mi casa, y hace un par de semanas escuché una conversación entre el electricista y el pintor que iba en esa misma línea: el pintor contaba que prefería trabajar con una mano y contestarles a todos los clientes que le quemaban la cabeza con la otra mano durante el horario laboral, aunque a veces le resultara muy engorroso, que llegar a la casa y seguir con el aparatito pegado; “prefiero desenchufar, mirar una película, charlar con mi mujer”. Contra lo que piensan algunos privilegiados que creen que la gente que no vive de freelancear en Palermo “solo se preocupa por comer”, en lo que respecta a este vicio estamos todos en situaciones más similares de lo que parece.

El vocabulario que utilizamos para hablar del modo en que nos permitimos o restringimos el teléfono me recuerda, ahora que lo pienso, no tanto al cigarrillo sino quizás incluso más a la conversación sobre dietas. El cigarrillo es malo y punto: el horizonte es dejarlo, y una vez que se lo deja, no recaer. El celular, en cambio, parece ser más bien como la comida: para la mayoría de las personas normales es imposible prescindir completamente de él (la mayoría de los trabajos, sino todos, hoy implican algún grado de conexión al mail o WhatsApp: lo mismo mandar chicos al colegio u organizar el cuidado de padres ancianos), pero percibimos socialmente que hay una virtud en saber manejar el apetito y no entregarse al scroll, igual que a los postres. No me extraña: el gran ideal moral de nuestra época es el del autocontrol y el equilibrio. Hasta los traperos que cantan sobre drogas se benefician de mostrar que balancean esas noches de gira con una familia unida o corriendo todas las mañanas. Las flacas aplaudidas son las que pueden mostrar que también “sueltan” y se comen un helado, o se permiten no entrenar si están embarazadas (véase el caso de Sol Pérez, criticada por no saber cuándo parar con el fitness).

La pregunta es siempre la de Lenin: ¿qué hacer? ¿Está mal, acaso, intentar tener una vida más o menos equilibrada entre indulgencia y restricción? ¿Qué significaría eso en relación con las pantallas, y sobre todo, qué significaría en el caso de la relación con las pantallas que tienen las niñas, los niños y los adolescentes? Entre mis amigos, colegas y conocidos circulan dos discursos, aunque no sé si con la misma pregnancia. Uno es el clásico discurso de la prohibición y la disciplina, al menos como ideal, que hoy parece estar francamente en picada: el tiempo de pantalla es netamente malo para el desarrollo de un niño (y casi que también para la salud mental de los adultos), y entonces la intención debe ser ir a la restricción total como horizonte. Digo “intención” y “horizonte” para resaltar la dificultad fundamental de este enfoque incluso para sus propios partidarios (entre los que me incluyo), que es la realización práctica. Me cuesta restringir mi propio uso de redes sociales. En relación con los niños y niñas, es inevitable notar que quienes dicen que es “fácil” manejar el tema con los chicos casi siempre tienen hijos muy chiquitos. Por supuesto que puede ser relativamente fácil que un chico de dos años no entienda al ipad como un juguete; igual que es mucho más fácil controlar, por caso, lo que come un chico de dos años que un chico de ocho, y ni hablar un adolescente.

A medida que niños y niñas van pasando más tiempo en otras casas y en otros contextos y teniendo más autonomía (lo cual, quede claro, es un proceso positivo y que deberíamos, en todo caso, reforzar y no resistir), es obvio que sus padres van perdiendo control sobre sus consumos, y los consensos sociales van importando más. Por eso es tan importante la escuela, la legislación y también la sociedad en general; volviendo al otro caso paradigmático, lo vimos con el cigarrillo. La prohibición de fumar en interiores produjo efectivamente cambios muy claros (medibles y medidos) tanto en la percepción social de la actividad de fumar como en la vida cotidiana de fumadores y no fumadores. Pero reitero, el celular se parece más a la comida que al cigarrillo: como no podemos sacarlo de nuestras vidas, tenemos que aprender a dosificarlo. La dosis bien puede ser cero en el caso de las niñeces, pero para todo lo que es adolescentes y adultos no tenemos atajos: hay que aprender a tomarse una sola y no tomarse veinte, y cualquiera que tenga un vicio sabe que no hay nada más difícil.

Pero quizás me interesa más el otro discurso, uno menos claro y más nuevo, pero bastante popular: el de la indulgencia, la necesidad de ser “menos duros con nosotros mismos”. En el fondo el discurso de la indulgencia es hijo del de la restricción: no existe “me merezco un gustito” si no se tiene noción de dieta. Sin embargo, es un hijo tardío y muy de época: creo que hay algo muy actual en ese modo de procesar la exigencia, tanto con uno mismo con los propios hijos o con otras personas en general. En las últimas décadas ha ido tomando forma una especie de devaluación de la culpa y la vergüenza, supongo que como forma de criticar al discurso religioso, pero también a todos los discursos superyoicos, como el del éxito: la culpa y la vergüenza son sentimientos malos, que hay que combatir tanto como al cigarrillo, la ansiedad o la depresión. Hacen mal, te ponen triste y no sirven para nada. Tiendo a discrepar sobre todo con lo último: creo que en cualquier caso la culpa y la vergüenza hacen mal en exceso, o cuando lo que te da culpa o vergüenza es algo que no le hace mal a nadie, ni siquiera a vos, como tener sexo, comer una porción de torta, bajarse de una reunión social, pedir un aumento en el trabajo o reclamar, en general, que te traten con respeto. Pero incluso desde un punto de vista laico y libertino creo que la culpa y la vergüenza cumplen funciones sociales que hasta ahora no hemos podido reemplazar con nada: está bien que te dé vergüenza maltratar a alguien públicamente, y de esa vergüenza quizás podés aprender a que te dé culpa maltratar en privado y dejar de ser, entonces, una persona que maltrata. Está bien que te dé culpa entregar tarde un trabajo si esa demora perjudica a un montón de gente y vos solamente te quedaste scrolleando en Instagram; no hace falta que te flageles, pero registrarlo, pedir disculpas y tratar de no volver a hacerlo es, bueno, una mejor manera de vivir en sociedad que sencillamente decir todas las veces “está muy difícil todo amiga seamos buenos entre nosotros”. Me pregunto si hay forma de educar para esa culpa y esa vergüenza ahorrándoles a nuestros niños, niñas y adolescentes las neurosis atadas a esos sentimientos que dejan algunas crianzas demasiado represivas; me pregunto, también, si quizás esas neurosis son buenos costos a pagar, y el problema no es que no queramos que los paguen ellos, sino no aguantarnos pagarlos nosotros, ser los malos de la película; incluso a veces, cuando ya no se trata de ningún niño, los malos de nuestras propias películas.

TT/MF

En medio del páramo desolado del peronismo tras el cierre de listas, Ofelia Fernández puso el dedo en la llaga y sugirió lo indecible: “No es lo mejor para el peronismo ir unidos a las elecciones nacionales de octubre”. La reflexión de la ex legisladora de Patria Grande fue una consecuencia directa del malestar generado por el cierre bonaerense, pero tocó el nervio expuesto de Fuerza Patria en la antesala de la campaña: la indefinición de las candidaturas nacionales y la precariedad de una unidad forzada con alambres.

Las declaraciones de Ofelia Fernández, a las que luego se sumaron las de Itai Hagman y de otros dirigentes que responden políticamente a Juan Grabois, formaron parte de un operativo de Patria Grande destinado a sondear el costo político de jugar por separado en las elecciones nacionales. El cierre bonaerense dejó a todos disconformes y enojados, y Grabois no fue la excepción: en su entorno ya venía coqueteando con la idea de presentar listas propias, y la expulsión de la mesa de toma de decisiones –“la mesa de matarse entre todos”, la llaman– había sido la gota que rebasó el vaso.

Grabois quiere encabezar la lista de diputados nacionales en la provincia de Buenos Aires, que imagina como trampolín a 2027. En Patria Grande fantaseaban con un escenario similar al de 2023, con Sergio Massa encabezando la boleta “oficial” de Fuerza Patria. En las últimas semanas, sin embargo, el tigrense comenzó a desactivar la hipótesis de su candidatura, instalando que él solo está “para ayudar”. Y, sin Massa para confrontar, la candidatura por afuera de Grabois comenzó a desinflarse, ya que en Patria Grande temen que los acusen de ser funcionales a Javier Milei.

El operativo fue, entonces, una provocación destinada a generar olas al interior del peronismo, que todavía se lame las heridas tras el traumático cierre de listas. No todos la tomaron bien. “¿Quiere cargar con la cruz de ser el responsable por la derrota del peronismo? Lo hace para tensar el cierre nacional y cobrar más”, mascullan en el massismo, en donde recuerdan que, hace un mes, la propuesta de Grabois en el PJ había sido la de militar el abstencionismo ante la inhabilitación de Cristina Fernández de Kirchner.

El desafío lanzado por Ofelia, sin embargo, expuso la fragilidad del cierre bonaerense, que quedó en la memoria de todos los participantes –muchos de ellos con más de 30 años de cierres de listas encima– como uno de los peores de su historia. “Está todo muy roto, pegado con moco. El cierre profundizó el problema: cerró, pero no resolvió ninguna diferencia”, grafica un dirigente bonaerense del cristinismo que participó de las negociaciones.

La semana posterior al cierre fue mucho peor que la anterior. Las tres tribus quedaron enojadas e insatisfechas. El massismo, que no se quedó con ninguna cabeza de lista seccional, amaga con ocupar el rol de articulador entre CFK y Axel Kicillof, pero es el único sector que muestra cierta optimismo. El resto está herido y se tira cascotazos, en un estado de alerta que no finalizará hasta que llegue el cierre de las listas nacionales. Y ahí está el gran problema: las candidaturas se oficializan el 17 de agosto, en plena campaña por la elección bonaerense, que será el 7 de septiembre.

Es decir que, mientras Fuerza Patria haga campaña con la bandera de la unidad contra Javier Milei, por lo bajo, los dirigentes seguirán a los tiros por el armado de las listas nacionales.

Una campaña fragmentada

En Fuerza Patria coinciden en una cosa: el cierre bonaerense sirvió para evitar el desastre y ganar tiempo. No mucho más. No resolvió la crisis de liderazgos ni tampoco encontró un mecanismo institucional para sortear los dolores de cabeza que generan la coralidad de jefaturas políticas. No hay conducción ni tampoco hay, siquiera, una estrategia de campaña definida.

En La Plata deslizan que el protagonismo lo tendrá el gobernador, quien ocupará, de hecho, la jefatura de la campaña. Puertas adentro, el kicillofismo celebra haberse mantenido firme frente a las presiones de La Cámpora y haber logrado sentarse, como un “igual”, en la mesa de toma de decisiones. Recuerdan que, hace dos años, Kicillof se había enterado más de un día después del contenido de las listas que cerró Máximo Kirchner en la provincia.

Kicillof decidió desdoblar la elección bonaerense para independizarse de la conducción de CFK y liderar la campaña contra Milei. El instrumento para lograrlo, según sus armadores políticos, fue poner a los candidatos que encabezan la Primera y la Tercera –las dos secciones electorales más importantes– y lo cumplió. El pasó lógico, ahora, es encabezar la campaña. Una campaña que, inevitablemente, será un terreno minado para los chispazos internos.

Ya sucedió el miércoles, cuando encabezó una recorrida por Berazategui con la vice Verónica Magario y el intendente de Almirante Brown, Mariano Cascallares, que son ambos candidatos por la Tercera, sin invitar a Mayra Mendoza o Facundo Tignanenelli, que también son candidatos pero de La Cámpora. La decisión no cayó bien en el cristinismo y, rápidamente, Kicillof intentó solucionarlo protagonizando una foto de unidad con Mendoza en la Universidad de Quilmes el viernes.

En paralelo, sin embargo, el massismo y el cristinismo avanzarán con sus propios equipos de comunicación. CFK continuará enviando mensajes de audio e interviniendo a la distancia, desde su arresto domiciliario en San José 1111, en los actos de los candidatos del camporismo. Trabajan con ella los asesores brasileros que colaboraron con la campaña “Lula Livre”, pero no hubo, hasta ahora, una reunión con los equipos de Kicillof –comandados por “Nacho” Ramírez, el ideólogo detrás de la campaña del Clío que lo llevó a la Gobernación en 2019– o los del Frente Renovador.

No hay, en este sentido, una estrategia planificada de campaña. Solo puntos nodales a través de los cuales girarán las piezas comunicacionales y las intervenciones de los dirigentes. El paraguas conceptual, explican en las oficinas de Massa sobre la calle Libertador, será el de aunar fuerzas para hacer frente a Milei. Ya se vio, incluso, en uno de los spots que lanzó el kicillofismo, en los que se habla de “sumar fuerzas para defender la Provincia”.

En la práctica, serán los intendentes quienes arrastrarán con el peso de la campaña. El trabajo territorial, explican en las distintas terminales de Fuerza Patria, será de abajo hacia arriba. Y, después, esperar a que el trabajo pesado lo haga el propio Milei, ya que la campaña del peronismo será, fundamentalmente, de confrontación directa con el presidente.

El objetivo, al final, será el mismo de siempre: sostener la unidad, pasar el cierre de listas nacionales y posicionarse como el “voto útil” contra la motosierra libertaria. Para eso, primero, habrá que atravesar el cierre del 17 de agosto. “Ahora ya está, solo podemos minimizar los daños y rezar un poco”, afirma, casi sin ironía, uno de los protagonistas de la campaña bonaerense.

MC/MG

En pocos momentos de su presidencia, atravesada por una pandemia y un sinfín de crisis internas y externas, Alberto Fernández había vivido una jornada tan oscura como la de este martes, en la que su expareja y ex primera dama, Fabiola Yañez, lo denunció por violencia de género.

El designado por Cristina Fernández de Kirchner para arrebatarle el sillón de Rivadavia a Mauricio Macri pasó de índices récord de aprobación en el inicio de su gestión a un final “intervenido” en el que fue apenas algo más que un jarrón decorativo en un gobierno que nunca le perteneció.

El abandono de su propia tropa se fue pavimentando con la ausencia de decisiones y ejercicios del poder mientras arreciaban los problemas económicos y los enfrentamientos más o menos velados con Cristina, y acabó de cristalizarse este martes, cuando varios de los repudios más feroces que recibió provinieron de sectores del peronismo y el feminismo.

“De Alberto Fernández creo también que es un psicópata por haber usado durante años al feminismo y a sus militantes”, publicó en su cuenta de X, Ofelia Fernández, ex legisladora por la Ciudad y referente de la nueva generación del kirchnerismo. “Creo que corresponde hablarle a las miles de pibas a las que hace ya tiempo les pedí que me acompañaran a sumarse a esto que resultó una interminable decepción. Hacerme cargo de haber creído tanta basura”, se lamentó Ofelia, en un mensaje que reflejaba el estado de ánimo –conmoción, bronca y desazón– compartido por buena parte de aquellas y aquellos que se ilusionaron con la promesa de “volver mejores”.

Por su parte, la ex titular del hoy exterminado Ministerio de la Mujer, Elizabeth Gómez Alcorta, intentó flotar en la marejada desatada por la derecha contra la “hipocresía” de las feministas que apoyaron a Alberto Fernández. “Como militante feminista siempre estuve del lado de las mujeres y las niñas y siempre creí en sus palabras, sin importar si quien está en frente es Manzur, Alperovich o Alberto Fernández, ni si estoy ocupando un rol de funcionaria o no”, publicó en su cuenta de X.

La denuncia presentada por Fabiola Yañez ante el juez Julián Ercolini fue el disparador para que activa comunidad de la derecha digital se lanzara a linchar al “feminismo K” y a cuestionar la legitimidad de medidas tomadas durante el gobierno de Fernández, como la ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), en cuyo acto de promulgación Alberto pronunció la frase: “Estoy muy feliz de estar poniéndole fin al patriarcado”. Una máxima –entre naive y grandilocuente– que hoy fue carne de un sinfín de memes elaborados en la factoría de la fachosfera.  

En su caída, Alberto Fernández arrastró a buena parte de la legitimidad moral de los numerosos avances que se produjeron durante su gobierno en relación a los derechos de las mujeres y las minorías sexuales, sirviéndole en bandeja a sus detractores la narrativa de que todo se trató de una “sobreactuación” progresista, cuando no un vehículo de la corrupción y la dilapidación de los recursos estatales.

Durante los cuatro años de la gestión del Frente de Todos, además de la creación del Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad y la aprobación del IVE, se concretaron medidas que colocaron a la Argentina a la vanguardia de la agenda femninista y de género a nivel global, como la aprobación del cupo trans y travesti en el sector público y los Centros Territoriales de políticas de género y diversidad en diversos puntos del país, orientados a la prevención y asistencia, entre muchas otras.

Siempre con la dinamita en la mano para detonar la “batalla cultural”, el presidente Milei recogió el regalo de Alberto como si fuera un delantero centro que se encuentra con una pelota picando solita en la línea del arco adversario. “Como sostenemos hace años, la solución para la violencia que ejercen los psicópatas contra las mujeres no es crear un Ministerio de la Mujer, no es contratar miles de empleados públicos innecesarios, no son los cursos de género y definitivamente tampoco es adjudicarle a todos los hombres una responsabilidad solo por el hecho de ser hombres”, se despachó, gustoso, el libertario en su cuenta de X.

“(Los progresistas) utilizaron esta problemática no solo para hacer negocios, sino también para hacer política. Las causas nobles en las que se embanderan como la igualdad de género, son una excusa para justificar sus negocios”, azotó sin piedad Milei, mientras Alberto intentaba abstraerse de los titulares de los medios del mundo, en los que su nombre aparecía una y otra vez junto a “violencia de género”.

“Lo que es inadmisible es que algunos que despotrican contra las políticas de género, que niegan que hayamos bajado los femicidios por dos años consecutivos, que aplauden y festejan el cierre del ministerio de las mujeres pretendan que el rol que tenía era ser la celadora de los comportamientos violentos del presidente o de cualquier otro funcionario”, intentó argumentar Gómez Alcorta, en medio de la tempestad. “¿También somos culpables de la violencia de ellos?”.

No fue un día para que su pregunta obtuviera otra respuesta que mofas e insultos. 

DM

Cuando me preguntan de qué va la columna que escribo en el diario suelo decir que de cualquier cosa, de lo que se me ocurra en el momento o de nada, y lo digo con verdad, pero a veces pienso que se trata de cómo escribir sobre algo que no sea la política en un país en el que de a ratos parece que solamente se puede hablar de eso. Me viene a la cabeza esa frase sobre vivir tiempos interesantes, esa maldición, “que vivas tiempos interesantes”, y también esa idea consoladora que a veces repetimos los argentinos según la cual nos aburriríamos viviendo en lugares donde pasaran menos cosas. ¿Es tan interesante la política? ¿Qué es lo interesante que tiene la política? A mí teóricamente me interesa la política. De hecho hice una tesis sobre filosofía política, y tuve varios años un grupo de estudios con el que nos juntábamos a discutir filosofía política los sábados a la mañana (nada que no te interese seriamente se puede hacer un sábado a la mañana), pero con los años fui aprendiendo a decirle a la gente que a mí me gustaba la teoría política, porque aunque trato de estar informada no suelo estar en la última de todas las noticias, ni recordar el nombre de todos los legisladores, ni sé explicar el sistema D'Hondt sin googlear.

Últimamente estoy pensando, así y todo, en volver a decir que me interesa la política, volver a reivindicar mi interés en el modo en que las cosas deberían funcionar y no principalmente en el modo en que efectivamente funcionan como un interés en la política. No es que no esté mal informarse sobre el día a día de las alianzas y las internas, el funcionamiento diario del Estado y los partidos, pero como persona que viene de una cultura del chisme (hablo del Once judío), la realidad es que la conversación “la rosca” se parece más a eso que a otra cosa. La satisfacción que da intercambiar datos dudosos sobre el futuro a partir de datos casi igualmente dudosos sobre el presente está más cerca del placer que nos da comentar una nueva pareja o la casa que se acaba de comprar el vecino de al lado que de una auténtica conversación política, que requiere una cantidad de reflexión, lectura, escucha, humildad y paciencia que la época no nos ayuda a cultivar.

Hace unos días vi un video de Ofelia Fernández hablando de cómo ve el futuro cercano y me gustó particularmente una parte en la que dice que uno de los problemas centrales no son ni siquiera las dificultades objetivas, sino que no hay proyecto de país, y lo explica muy bien: dice que si todo estuviera dado, si el peronismo pudiera alinearse y ganar, no tienen hoy un consenso de quince reformas o quince valores a aplicar para cambiar el rumbo de la Argentina. Esto es lo que me terminó de convencer, creo, de la necesidad de volver a decirle “hablar de política” a hablar de conceptos y de ideas antes que solo de la coyuntura. Así y todo, creo que al menos en teoría deberíamos aprovechar las treguas (ahora, por ejemplo, los días que faltan para las sesiones extraordinarias y el paro de la CGT) para hablar de otras cosas, de conceptos y también de otras partes de la vida que despliegan la imaginación y la cultura que hizo a esta tierra mucho más grande que el vivir enchufados a las noticias, pero no hablar todo el día de lo mal que estamos en el fondo es como un músculo, no es tan fácil relajarlo una vez que se tensa.

Estuve unos días en la playa y leí El hechizo de verano, de Virginia Higa. Es un ensayo de impresiones que escribe la autora, nacida y criada en Argentina, sobre los años que viene pasando en Estocolmo acompañando a su marido que consiguió un trabajo allí. Me gustó porque está muy bien escrito y me vino bien en estos días porque hay algo de su tono a la vez humilde y disperso que está muy al servicio de su tema: es un libro sobre la vida privada, en varios sentidos, y sobre una concepción que me resulta atractiva de la vida privada no tanto como huida sino como refugio en el sentido más literal, la vida privada como la casa de una, el lugar que uno habita sin gritar.

Es un libro sobre la vida privada porque efectivamente habla mucho de un pueblo que tiene tiempo y espacio para vivir su vida privada: Higa describe, por ejemplo, a los ancianos sonrientes que se cruza en la calle y en el transporte publico, adultos mayores que no están erosionados por la precariedad perpetua y la exposición constante a cierta idea desgastante de lo público, la pregunta constante de a cuánto está el dólar, a cuánto aumenta la prepaga, a qué hijo hay que prestarle plata o pedirle para pagar el geriátrico. Sobre todo, El hechizo del verano es un libro sobre la vida privada porque habla de una chica que llega a un país del que sabe muy poco y de cuya vida pública participa poco también: no tiene un trabajo formal y todo lo que pasa allí parece tocarla un poco de lejos, entonces el libro habla de las costumbres suecas pero también de las maneras que ella va encontrando de vivir la vida sin ser parte del elenco protagónico del país que habita, las películas que ve, los libros que lee, aprender a tejer.

Pienso en qué extraña esta cuestión de la vorágine informativa de la política en un mundo en el que la gente emigra cada vez más: me pregunto cómo vivirán los venezolanos o los rusos que veo por el barrio la experiencia de estar constantemente rodeados y bombardeados por noticias y conversaciones casuales sobre personajes que ni siquiera les suenan. Pienso también en nuestro concepto de la ciudadanía y la participación de lo público, lo pequeñito que es, lo flaco: la idea de estar todo el tiempo informándonos sin que quede claro para qué.

Tengo un amigo irlandés que hace varios años viene migrando por varios países, vivió en Argentina, en Israel y ahora en España, entre otros lugares, y tiene la peculiaridad de que país al que llega, país en el que se interioriza en todo: conoce más políticos argentinos que yo, y los ama y los odia con más pasión. Lo curioso es que no es un militante de nada: le gusta la política como a otra gente le gusta, no sé, el avistaje de aves. No tiene más chances (ni más intención) de torcer el curso de los acontecimientos que la que un avistador tiene de cambiarles el recorrido a las golondrinas.

Pienso en que a veces soy él y a veces soy Virginia Higa, a veces soy la persona discutiendo artículo por artículo en Twitter un proyecto de ley y a veces soy la que está leyendo una novela del siglo XIX mientras mi país se cae a pedazos, y no sé qué me da más impotencia, ni qué debería hacerme sentir mejor; es como una psicosis la democracia a gran escala, todos somos los hijos de Flanders creyendo que jugamos a algo sin tocar jamás el joystick, y probablemente parte de esa frustración le haya echado nafta al discurso sobre la casta.

Pienso, y tengo que terminar la columna porque ya no puedo usar la palabra “pienso” una vez más, que como dice también Ofelia, que la relación de la “gente” con la política está rota, pero que en parte es porque de verdad, el debate conceptual, académico y abstracto sobre cómo podemos hacer las personas de a pie para participar de lo que nos rodea en esta democracia de cuarenta millones está mucho menos resuelto de lo que parece y es mucho más concreto de lo que parece; que efectivamente llegamos a un punto límite y es o lograr que este sea un país tranquilo en el que la gente pueda vivir sin involucrarse tanto o convivir periódicamente con niveles de frustración e ira que ningún gobierno puede soportar.

TT

La legisladora porteña por el Frente de Todos, Ofelia Fernández, habló de la crisis de alquileres en la ciudad de Buenos Aires, comparó la situación con otras ciudades del mundo y contó que hay 200 mil viviendas vacías en CABA. “Es como si Barracas, Palermo, La Boca y Parque Patricios fuesen enteros barrios fantasmas”, relató a través de un video que publicó en redes sociales.

“No hace falta que yo explique lo jodido que se puso irte de la casa de tu familia. Alquilar, ni hablar comprar una casa, que es algo que parece que ninguno de nosotros vaya a poder hacer. Uno pensaría que a los jóvenes les está yendo bárbaro porque están yendo a los recitales, festivales, restaurantes, pero claro, uno gasta la plata ahí, porque si no, ¿la estás guardando para qué cosa? La vivienda es el derecho número 31 de la Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (‘La Ciudad reconoce el derecho a una vivienda digna y a un hábitat adecuado. Para ello: Resuelve progresivamente el déficit habitacional, de infraestructura y servicios, dando prioridad a las personas de los sectores de pobreza crítica y con necesidades especiales de escasos recursos’)”, remarcó Fernández.

Asimismo, la legisladora detalló que “hoy alquila el 35 por ciento de las familias, hace 15 años, sólo el 20 por ciento. Pero el tema es también, ¿cuánta de tu guita se va en el alquiler?”. Recordó que “para 1955, después de medidas regulatorias, el alquiler representaba el 3 por ciento del salario de una persona. A ver, vamos a fingir demencia económica para que se entienda. Ponele que ganaba 100 pesos, se te iban 3 pesos al alquiler. Hace diez años, con 100 pesos se te iban 28 al alquiler. Ahora, con 100, se van 40 al alquiler. Y encima, si tenés entre 18 y 29 años, en promedio se van 60 pesos de 100 al alquiler”, aseguró.

También, Fernández recordó que la población de la Ciudad “se mantiene estable en tres millones de habitantes, y que sin embargo hay más viviendas construidas y nulo acceso. ¿Cómo se explica esta matemática en la que hay la misma gente, más vivienda, pero peor calidad de vida?”, se preguntó, al tiempo que remarcó “la necesidad” que se tiene “del Estado para que se puedan construir más pisos en un barrio, para que los eximan de algunos impuestos, para hacerlo en un terreno público fiscal, entre otras herramientas”.

En tanto, en otro pasaje del video, la legisladora frentetodista dijo haber “visto pasar muchos proyectos, que en general terminan en torres de lujo con viviendas carísimas y vacías. Hay 200 mil viviendas vacías en CABA. Es como si Barracas, Palermo, La Boca y Parque Patricios fuesen enteros barrios fantasmas. Y lo que a mí me altera principalmente es ¿por qué la política de la ciudad está tan regalada? O sea, ¿por qué el Estado tiene que ayudar al sector inmobiliario a tener departamentos vacíos’ ¿Es esto normal? Para mí no”, sentenció. Y añadió: “Tener casas sin gente y gente sin casas, alquileres muy caros, compras directamente inalcanzables”, lleva a que “si tenés una propiedad, preferís ponerla en en Airbnb que en alquiler formal, o directamente dejar la casa vacía”.

Más adelante, Fernández comparó la situación de CABA con otras ciudades del mundo: “Berlín aprobó la expropiación de 240 mil viviendas y ya acordó la adquisición de 15 mil para alquiler social. Es decir, eligen el precio y para qué sectores de la ciudad es más importante. Pero además, al poner a competir viviendas del Estado, las inmobiliarias tienen que anclar sus propios precios para que la competencia tenga algún sentido y alguien les quiera alquilar”.

Sobre Nueva York, dijo que “si da beneficios a un desarrollo inmobiliario como los que nombré antes, les dice todo bien, te ayudo con esta norma, pero vos el 30 por ciento de estos departamentos los ponés a este precio o se lo alquilás a este sector de la población”.

Y en cuanto a Montevideo, afirmo que si una vivienda “está vacía un año, tienen que empezar a pagar un impuesto progresivo. O Chile, donde el gobierno promueve un subsidio de hasta cinco años para quienes quieran irse de la casa familiar”.

“¿Cómo puede ser que habiendo tantas herramientas elijas no usar ninguna? Acá o tienen un negocio o son medio tarados. Porque no te parece que esté bien ninguna de las medidas anteriores, al menos invéntate algo. En fin, esto no es normal, de hecho es desesperante”, apuntó en referencia a la situación en CABA.

Además, criticó a las inmobiliarias “que están directamente llamando de a 20 personas a ver el mismo departamento y les dicen que hagan una carrera a la inmobiliaria a ver quién llega primero y hace la reserva. Y encima de esta carrera demencia, cuando llegás y querés reservar te dicen bueno, viste que esto está muy solicitado. Así que sube 20 lucas el precio de la página. O buscás el departamento y están todos en dólares cuando vos ganás en pesos y el negocios es en pesos. La mano de obra, los materiales de construcción, es directamente un choreo”, denunció.

Al final, Ofelia Fernández dejó un mensaje para los más jóvenes:  “Como en todo, nuestra generación va a ser la que tenga que intervenir su presente a tiempo para cambiar su futuro. Hay que imaginar ese futuro, pelearlo y construirlo, porque esto no es normal, no hay que acostumbrarse. Y esto se puede poner todavía peor. Por eso quiero hacer un llamado urgente por el derecho a la vivienda”.

IG

La legisladora porteña Ofelia Fernández, del Frente de Todos, presentó un proyecto de ley para que los protectores solares sean considerados como un medicamento y no como un producto cosmético, y también de acceso gratuito para personas con patologías que requieran protección solar.

“Presentamos un proyecto para que el protector solar no sea considerado estético, sino un medicamento para la prevención de enfermedades”, anunció Fernández en su cuenta de Twitter.

La iniciativa, además, propone la creación del programa “Sol BA” con el objetivo de “reducir la incidencia y mortalidad del cáncer de piel así como las quemaduras solares (especialmente entre los/as más jóvenes); fomentar conocimientos, actitudes y hábitos saludables de la fotoprotección; y concientizar a toda la sociedad respecto de los riesgos de la exposición solar excesiva”. Este programa dependería del Ministerio de Salud de la Ciudad.

El primer artículo del proyecto de ley presentado ayer en la Legislatura, “tiene por objeto desarrollar acciones de difusión, concientización y prevención del cáncer de piel desde una perspectiva integral de la salud, entendiendo a la misma como un derecho humano fundamental”, según detalla la propuesta.

En su cuenta de Twitter, la legisladora precisó que el proyecto apunta a que “haya acceso gratuito para quien lo necesite” y en ese sentido agregó: “las obras sociales ya podrían descontar o cubrir no?”, acompañado con el emoji de un ratón.

Además, publicó un video junto a Dadatina, una instagramer que brinda consejos y reseñas de productos de marcas accesibles para cuidar la piel. En el video, Dadatina enfatiza que “el protector solar debería ser considerado un medicamento destinado a la prevención de enfermedades y no un cosmético más de la góndola, aún siendo así es un producto que está cada vez más y más caro, con precios muy por encima de la inflación y ni hablar del aumento de los salarios”.

El proyecto presentado por Fernández indica que el Gobierno de la Ciudad debe distribuir de forma gratuita, efectiva e irrestricta protector solar de amplio espectro con un FPS 30 o mayor, mediante la instalación de postas Sol BA durante los 365 días del año que deben situarse en, por lo menos, un punto rotativo en cada comuna.

El proyecto

También dispone que se implemente el mantenimiento de dispensers de protección solar de amplio espectro con un FPS 30 o mayor en la totalidad de los centros de salud, en parques y plazas durante todo el año y, además, garantizar el protector solar de amplio espectro con un FPS 30 o mayor para quienes desarrollan y/o concurran a actividades dependientes del Gobierno de la Ciudad.

Entre los fundamentos, la legisladora argumenta que “en los últimos años se ha registrado un incremento desmedido del precio de los protectores solares, a pesar de la trascendencia sanitaria, de modo tal que muchas personas no puedan hacer frente a la compra regular de los mismos. También se ha demostrado que, a pesar de estar incluidos en el Programa de Precios Cuidados, muchas veces no se encuentran disponibles para la compra”

Y remarca que “el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires no puede hacer caso omiso de las consecuencias negativas de la situación descripta y, más allá de las medidas de control de precios que puedan adoptarse en el orden nacional, debe promover las condiciones que favorezcan el acceso de la población a este bien indispensable para el cuidado de la salud”.

Con información de agencias.

IG