Fotografías convertidas en ilustraciones al estilo Ghibli, situaciones vergonzosas en correos electrónicos a los que a alguien se le olvidó sustituir el “[Tu nombre]” después de la despedida, o chatbots convertidos en supuestos terapeutas con los que compartir tus momentos más vulnerables. En un año en el que las IA generativas se instaló en la vida cotidiana de millones de personas, el periodo navideño no iba a ser una excepción.

La Navidad es un momento en el que muchas personas recuerdan con especial intensidad a sus seres queridos fallecidos. Esa mezcla de duelo y nostalgia se ha sumado a la curiosidad tecnológica y a la normalización acelerada de estas herramientas, lo que ha provocado que en numerosos grupos familiares hayan circulado imágenes y vídeos que, de algún modo, han 'traído de vuelta' a quienes ya no están.

Fotografías antiguas animadas en un intento por reconstruir y rememorar esos recuerdos; imágenes transformadas en vídeos en los que la persona fallecida aparece saludando y reconfortando a quienes la echan de menos, e incluso avatares con los que puedes interactuar. Las formas han sido diversas, pero hay una serie de preguntas que las atraviesan a todas: ¿De dónde nace ese impulso por 'revivir' a quienes ya no están? ¿Puede la artificialidad aliviar el duelo y el ataque de nostalgia? Y, sobre todo, ¿cuáles son los efectos para quienes todavía seguimos aquí?

Una forma de aliviar el dolor

En 2013, la popular serie distópica Black Mirror lanzó su segunda temporada, y con ella el episodio 'Ahora mismo vuelvo'. En él se cuenta la historia de Martha, quien acaba de perder a su novio, Ash, en un accidente de coche y, como una forma de sobrellevar la tristeza, recibe la recomendación de descargarse un chatbot que simule ser su pareja recién fallecida. “No será él. No, pero te ayudará”, aseguraron. Para que el sistema funcione, debe ser alimentado con la huella digital de Ash: mensajes, correos, fotografías, vídeos, tuits, opiniones en foros… En definitiva, todo lo que pueda encontrarse de él en Internet. A lo largo del capítulo, Martha va aceptando sucesivas mejoras del falso-Ash, pasando de ser un chatbot, más tarde una voz sintetizada y, finalmente, una réplica corpórea.

Al principio, tener la oportunidad de volver a hablar con Ash le permite retomar un cierto control sobre su vida, pero poco a poco ella va asimilando que ese dispositivo artificial con la apariencia de su novio no es más que una amalgama de recuerdos y retazos de lo que un día él fue. Cuando ella no le presta atención, no le indica qué debe hacer y no ejerce de “administradora”, él no es capaz de hacer nada por sí mismo. “Yo estoy para complacerte”, dijo en un momento, lo que terminó por sacarla de quicio.

Este relato de ficción no está tan alejado de la historia de Eugenia Kuyda, quien en 2015 perdió a su mejor amigo, Román. En pleno proceso de duelo, en el que no podía evitar pensar en todo lo que ya no iba a poder decirle, se le ocurrió una idea: ¿y si podía recrear a Román usando sus 'restos' digitales? De esa forma empezó a trabajar junto a su equipo de desarrollo tecnológico en un chatbot al que entrenó con todas las conversaciones y mails que había mantenido con su mejor amigo, y pidió a otros amigos y familiares que hicieran lo mismo. El chatbot aprendió a hablar y escribir como Román, permitiéndole mantener con él nuevas conversaciones. Aquel experimento fue el germen de lo que, un par de años más tarde, se convertiría en Replika: una app de IA generativa que cuenta con más de 10 millones de descargas, que aprende y se personaliza cuanto más se interactúa con ella.

Al principio funciona porque el duelo desordena la historia (deja cabos sueltos, preguntas sin responder, planes por hacer...), y la IA puede crear una simulación, una ilusión de todo eso

Dany Blázquez — psicólogo especialista en duelo

Desde entonces, fueron numerosas las aplicaciones más o menos 'logradas' que se han vendido directamente con el propósito de actuar como griefbots —chatbots basados en la huella digital del fallecido que ofrecen la posibilidad de hablar con sus seres queridos tras su muerte—, además de otras más generales que también permiten alterar los recuerdos para generar esta “ilusión artificial” en un intento por recordar a quienes ya no están.

Dany Blázquez, psicólogo especialista en duelo y autor del libro Hazle un hueco al dolor (Montena), explica que este tipo de imágenes (o avatares) generados muchas veces “funcionan como un alivio a corto plazo, pero a medio y largo plazo están retrasando la elaboración real del duelo”. De acuerdo con Blázquez, “el duelo se procesa entrando en relación con la pérdida, no viviendo al margen de ella. Al principio funciona porque el duelo desordena la historia (deja cabos sueltos, preguntas sin responder, planes por hacer...), y la IA puede crear una simulación, una ilusión de todo eso”.

Cada persona, por su parte, reacciona de forma diferente a estos estímulos dependiendo del tiempo en el que se encuentre en el proceso del duelo. Clara (nombre ficticio), de 30 años, es una de las personas que ha visto estas Navidades cómo las hermanas de su padre utilizaban una fotografía de su abuelo —al que no llegó a conocer— para 'revivirlo' en un vídeo generado con IA. “Hace años me reconcilié con la idea de que ni conozco a mi abuelo ni le conoceré nunca, y ver esa imagen me removió porque me pareció un intento burdo y absolutamente espeluznante de cambiar la realidad de una forma casi infantil. Mi padre, sin embargo, se emocionó mucho”.

Muchas personas experimentaron esta emoción al encontrarse frente a 'recuerdos nuevos' de familiares que perdieron hace ya varios años. Blázquez explica que esto podría responder a “una forma saludable de entrar en contacto con el sentimiento de nostalgia, y ese tipo de uso de la IA puede ser un vehículo de conexión”. “Si ayuda a integrar la pérdida —reconozco que no está y, aun así, lo honro— puede encajar en un proceso adaptativo”.

Cada persona, por su parte, reacciona de forma diferente a estos estímulos dependiendo del tiempo en el que se encuentre en el proceso del duelo

Sin embargo, el problema aparece cuando la IA interviene sin que el duelo haya sido recorrido y “bloquea” el proceso. “Si puedo 'continuar' mi vínculo con la persona fallecida, quizá eso haga que me aísle más y me apoye menos en mi pareja, en mis amigos, en mi familia... No necesito su apoyo y compañía, su consuelo, porque ya tengo el de la persona que no está (y me hago creer que sí está)”, aseguró el psicólogo.

Las implicaciones políticas de estos falsos recuerdos

Durante décadas, las imágenes —fijas o en movimiento— funcionaron como la prueba de que algo había sucedido. Hoy, sin embargo, la sociedad se enfrenta al desafío de producir nuevas imágenes cuyo estatus de verdad en el futuro resulta incierto. Esto puede afectar a personajes públicos y acontecimientos mediáticos, pero también actúa dentro del ámbito privado, donde puede llegar a distorsionar los recuerdos que tenemos de una persona en concreto. “Ahora mismo, dudo de que alguien pueda llegar a pensar que su abuelo difunto estuvo presente en una celebración familiar por culpa de una foto generada con IA que conserve en su mediateca. Pero sí empezamos a percibir algunos cambios. Por muy precisos que parezcan, siempre introducen pequeñas alteraciones: ya sea suavizando un poco la piel o cambiando ligeramente la forma de los ojos, el tamaño de los labios (sobre todo en mujeres), etc.”, explicó Mariia Chizhikova, ingeniera y divulgadora de IA.

Este tipo de imágenes generadas con IA —incluidos los griefbots— desdibuja todavía más la frontera entre la realidad y la ficción, generando una multiplicidad de problemas para los que todavía no contamos con herramientas culturales, legales y emocionales. En primer lugar, Chizhikova advirtió que “una IA entrenada con mensajes de una persona siempre ofrecerá una versión distorsionada que simplemente se inspira en fragmentos de textos para imitar su estilo de escritura”. Generar avatares a partir de nuestra huella digital reactiva el viejo debate de Internet: la tensión entre el 'yo real' y el 'yo digital', y la pregunta de hasta qué punto podemos ser reconstruidos únicamente a partir de lo que publicamos en línea.

Una IA entrenada con mensajes de una persona siempre ofrecerá una versión distorsionada que simplemente se inspira en fragmentos de textos para imitar su estilo de escritura

Mariia Chizhikova — ingeniera y divulgadora de IA

Pero, además, a esta dimensión íntima se suma otra ética y legal. “Después de la muerte, la persona no puede ejercer sus derechos, y a falta de prohibición directa dictada antes de la muerte, los datos pasan a estar en las manos de sus familiares. En el caso de creación de que difamaran a la persona fallecida, dañaran su reputación o fueran en contra de la ley de propiedad intelectual, se hablaría de una posible infracción, pero la creación de los y de las fotos con IA es una decisión que se toma a nivel individual dentro de los límites y principios de cada persona”, explica Chizhikova. Por otro lado, “esto es un instrumento muy potente de suplantación de identidad para los estafadores”, advirtió.

En mayo de 2025, por ejemplo, la autoridad italiana de protección de los datos personales confirmó una multa de cinco millones de euros a Luka Inc. (la empresa estadounidense que desarrolló la app Replika) por el tratamiento ilícito de los datos personales, la falta de verificación de edad y el riesgo para personas emocionalmente vulnerables, ya que estaba generando dependencia y afectando su estado psicológico.

Quizá, al final, estas prácticas nos obligan a hacernos una pregunta incómoda: ¿por qué sentimos que los recuerdos que ya tenemos no son suficientes? Parte del valor que damos a las personas tiene que ver precisamente con que la vida es finita, con que no podemos retenerlo todo ni volver a aquello que ya no existe. Conceder a la IA la capacidad de prolongar esas presencias supone abrir la puerta a nuevas formas de relación con la memoria, el duelo y nuestra propia vulnerabilidad, un terreno para el que todavía tenemos más preguntas que respuestas.

Angelina, una niña de 12 años que celebraba junto a su familia en la casa de sus abuelos en Villa Sarmiento, fue alcanzada por una bala perdida minutos después del brindis y se encuentra internada en una clínica de Ramos Mejía, donde fue trasladada después de un primer paso por el Hospital San Juan de Dios. El caso quedó a cargo de la fiscal Valeria Courtade, de la UFI N°3 de Morón.

Los familiares relataron el episodio y exigieron justicia. Desde la puerta de su casa en Pedro Castelli y Madero, en la localidad de Villa Sarmiento, su tía rompió el silencio con una mezcla de esperanza e indignación: “Va a salir porque es superfuerte, pero que el hijo de puta que es el dueño de la bala se cuide”, lanzó ante las cámaras televisvias.

El hecho ocurrió cuando los niños de la familia salieron a la vereda a ver los fuegos artificiales tras la cena, a las 00.05 del jueves. “No llegaron a abrir los regalos, tuvieron que salir corriendo”, relató su tío, quien detalló que el proyectil —de bajo calibre— quedó alojado en la fosa posterior del cráneo. “Cayó desplomada. Estábamos acá afuera y al toque la llevamos al hospital”. De inmediato, sus familiares advirtieron que la pequeña tenía sangre en la zona de la cabeza, por lo que la trasladaron Hospital San Juan de Dios, pero, a raíz de la gravedad de la herida, debió ser llevada a las 6 a la Clínica de la Trinidad de Ramos Mejía donde permanece internada en terapia intensiva.

Aunque la menor se encuentra estable, su estado es crítico y los médicos evalúan una compleja cirugía para extraer la bala que “entró pero no salió”. 

La familia apunta contra la “inconsciencia” de quienes disparan al aire: “No miden las consecuencias; cada disparo al aire es una posibilidad de matar o arruinarle la vida a alguien”, concluyeron con profundo dolor.

Según el testimonio de su tío, Angelina no estaba realizando ninguna actividad de riesgo, sino simplemente disfrutando del espectáculo nocturno. “Ella estaba mirando los fuegos artificiales cuando le pegó de costado”, explicó.

Sus seres queridos mantienen la esperanza de que el daño no sea irreversible. “Hay que ver, quizá le rozó y no le tocó nada adentro”, señalaron con cautela ante los micrófonos.

A pesar de la gravedad que implica una herida de arma de fuego, el familiar intentó llevar algo de tranquilidad sobre la evolución de la niña e indicó que Angelina se encuentra actualmente “mejor y estable”, según los últimos reportes médicos que recibió la familia.

Al respecto, un dato clave que trajo alivio es que, en principio, la bala no habría afectado la parte motriz. “Ahora está sedada y con la zona muy inflamada. La bala todavía sigue adentro”, confirmó el tío, quien pidió oraciones para que la niña pueda “vivir tranquila” tras superar este trauma.

“Es una criatura, solo pedimos que se recupere”, concluyó su tío antes de regresar al centro asistencial donde la pequeña permanece bajo observación estricta.

Hubo 24 heridos por uso de pirotecnia en la Ciudad

Al menos 24 personas resultaron heridas por el uso de pirotecnia en la Ciudad de Buenos Aires durante los festejos por la Navidad, según informaron fuentes oficiales.

Desde anoche y hasta las 7 de este jueves 25 de diciembre, el Instituto Oftalmológico Pedro Lagleyze asistió a 10 pacientes y todos los cuadros fueron ambulatorios.

Por su parte, otros siete afectados recibieron atención en el Hospital Santa Lucía, de los cuales cinco sufrieron heridas producto de pirotecnia y dos consultaron por traumatismos por corchos.

El SAME auxilió a tres personas víctimas de quemaduras y una de ellas fue derivada al Hospital Argerich.

Además, en el Hospital de Quemados se atendieron a cuatro pacientes.

Con información de agencias.

IG

En el transcurso de un año hay tiempo para que sucedan muchas cosas, entre ellas, la muerte de una persona. Un momento traumático para sus seres queridos que tendrán que enfrentarse a la complicación emocional extra de la primera Navidad sin su presencia.

Aunque sean unas festividades a las que personalmente no se les dé demasiada importancia, la omnipresencia de sus símbolos, las cenas y comidas obligadas o las campañas publicitarias sensiblonas repetidas en bucle se sienten como sal en la herida. Son un recordatorio de que ese familiar o ese amigo ya no volverá a sentarse a la mesa nunca más. Y enfrentarse por primera vez a esa realidad, que algunos profesionales de la psicología llaman ‘síndrome de la silla vacía’, no suele ser fácil.

Hace poco más de un mes, el suegro de Lidia enfermó sin posibilidad de curación. Los médicos les dijeron que no tardaría demasiado en fallecer, aunque tenían la esperanza de poder pasar la última Navidad junto a él. Sin embargo, su estado de salud empeoró muy rápido y finalmente no pudo ser. Así que este año el plan principal de la familia es arropar a la viuda “que es la que más va a notar la ausencia”, explica Lidia, “y también celebrar de alguna manera, ya que hay un niño en la familia, que necesita seguir creyendo un poco en la magia”. Así, los adultos rehicieron planes, cancelaron viajes o fiestas “para priorizar estar juntos, ya que pensamos que nos ayudará a sobrellevar la pérdida tan reciente”, sostiene. 

Belén Jiménez, doctora en psicología, docente e investigadora en la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), comenta que en la primera Navidad es normal que aparezcan emociones como “tristeza, cansancio emocional, enojo o ganas de que todo pase rápido” y ofrece una serie de consejos generales que pueden ser útiles.

Uno de ellos es “bajar el listón” de las expectativas porque seguramente esta no va a ser la mejor Navidad de la vida, así que con que “se puedan atravesar” ya valdría. Además, también recomienda “anticipar los momentos más delicados y pensar qué puede ayudarte” con pequeñas estrategias como decidir al lado de quién sentarse en la cena, retirarse de la celebración un poco antes de lo habitual o encontrar un espacio al que salir a respirar. También aboga por no intentar reprimir la emoción: “Llorar o estar callado no estropea la celebración; lo que suele generar más tensión es intentar contenerlo todo”.

Llorar o estar callado no estropea la celebración; lo que suele generar más tensión es intentar contenerlo todo

Belén Jiménez — doctora en psicología (UOC)

El padre de Verónica murió un 4 de diciembre después de dos años enfermo de cáncer de pulmón y la familia celebró esa primera Navidad como habían hecho todas las anteriores. Su hija Violeta tenía un año por aquel entonces y había más niños, así que se les hizo más fácil experimentar “la magia de la Navidad”, expresa. Con su silla vacía en la mesa y una foto suya en la chimenea, brindaron por él “y por todo lo bueno vivido juntos”, rememora y añade que rescataron “anécdotas entre lágrimas de tristeza, repletas de amor y alguna que otra risa furtiva sobre sus comidas favoritas, sus manías o lo cabezón que era a veces”. Ahora, diez años después, en cada reunión familiar chocan sus copas por él: “No hay un día que no lo extrañemos”, garantiza.

Hablar de la persona ausente y reconocer de manera explícita su ausencia “reduce la tensión emocional y evita que el dolor se viva en silencio”, declara Cristina Berenguer, psicóloga experta en duelo. Este mismo año publicó junto a Alba Payàs, el libro Una Doble Tarea (Paidós), que incluye un capítulo Afrontar celebraciones: consejos para familias en duelo.

La experta señala que actos como el de brindar por la persona que no está, como hizo Verónica con sus allegados, son una buena manera de sobrellevar la celebración, como también puede serlo encender una vela en su honor o dedicarle un momento en la reunión. “Estos gestos permiten honrar el vínculo, dar un lugar a la ausencia y facilitar que el resto del encuentro pueda vivirse con mayor calma”, apunta, “hablar y recordar no significa forzar el dolor, sino integrar la pérdida de una manera humana y compartida”.

¿Cambiar tradiciones?

Como cada familia (o grupo de amigos, que en ellos también duelen las ausencias) vive los embates de la vida a su manera, hay quienes optan por cancelar la Navidad. Candela cuenta que cuando falleció su madre, su abuela paterna se llevó tal disgusto que dejó de celebrar la Navidad para siempre. Ella, sin embargo, optó por lo contrario porque considera que tienen “momentos mucho más importantes donde extrañar a mi madre que la propia Navidad”. Una de las fechas que más festejan es el día de Reyes, así trasladó la ceremonia a casa de su padre y desde entonces hace “exactamente la misma Navidad que habría hecho mi madre, que es acordarnos con todo el cariño de las personas que faltan y tirar para adelante”. 

Hablar de la persona ausente y reconocer de manera explícita su ausencia reduce la tensión emocional y evita que el dolor se viva en silencio

Cristina Berenguer — psicóloga experta en duelo

Precisamente, en la familia de Diana borraron ese día del calendario de festejos. Su padre murió el 5 de enero del año 2022 y ahora se dan los regalos por Papá Noél y ninguno por Reyes. Recuerda que, pese a la tristeza, la primera Navidad sin él fue “bonita porque nos volvimos a juntar con primos o tías después de dos años, primero por la pandemia y después la que él pasó enfermo”. Afrontaron las fechas con calma, pero su hermana y ella estaban preocupadas por su madre aunque “fue una campeona”. 

Berenguer y Payà recomiendan la posibilidad de “construir” una nueva Navidad: “Nunca nada volverá a ser como antes, pero vos y tu familia pueden empezar a afrontar las fiestas de una manera distinta”. Por su parte, Noemí Villafranca, psicóloga especialista en procesos de duelo, afirma que lo mejor es hablar abiertamente del tema y decidir qué tradiciones o costumbres de esas fechas se quieren mantener. “Si mi madre era la que cocinaba para toda la familia, quiero asumir yo ahora ese rol” o “me gusta ver la casa decorada, pero no tengo fuerza ni ilusión ahora mismo para hacerlo yo, prefiero que lo hagan mis hijas” son dos ejemplos de planteamientos que propone.

No intente hacerlo en casa

Cada cual se enfrenta a los malos momentos como puede –el bruxismo cotiza al alza en estas fechas de brindis y turrones–, pero las expertas tienen algunos consejos útiles sobre lo que no se debería hacer. Belén Jiménez desarrolla que: “Cada duelo es distinto. Influyen el tipo de vínculo, la historia personal, el momento vital, la red de apoyo y la forma aprendida de expresar emociones”. Y remarca que algunas personas exteriorizan más sus emociones, mientras que otras se las guardan, por lo que parecen más fuertes aunque a veces solo se trata de “una contención prolongada”.

Jiménez considera que “no hay que minimizar ni corregir la emoción; es necesario evitar frases hechas o comparaciones; hay que ofrecer presencia y escucha, más que soluciones y validar [los sentimientos del otro]: ‘Tiene sentido que hoy te duela más”. “Acompañar el duelo es estar sin apuro, sin juicio y sin intentar tapar el dolor, confiando en que compartirlo lo hace más llevadero”, confirma. Asimismo, recuerda que en muchas comunidades, existen grupos de duelo y en estas fechas es habitual “que se organicen charlas y espacios de encuentro, como Es Navidad… y en casa hay una silla vacía, que ofrecen un marco compartido para poner palabras al dolor y no atravesarlo en soledad”.

Por su parte, Noemí Villafranca desaconseja el silencio alrededor de la ausencia, hacer como que no pasó nada, forzar la ilusión y la alegría, esforzarse en estar bien para no preocupar a los demás o para que ellos no estén mal. También expone que no es bueno aislarse por completo para ‘no molestar’, que no es lo mismo que aislarse por necesitar estar en soledad y lejos del ambiente festivo. Ella aclara que “en estas situaciones solemos pensar: ‘No voy a ir a la cena porque voy a arruinar el ambiente’. Desaconsejo tomar decisiones basadas en lo que creés que los demás sentirán”, manifiesta, “las personas que te quieren prefieren estar con vos, aunque estés triste, que saber que estás sola y sufriendo por no estorbar”.

Berenguer coincide en los mismos aspectos que sus compañeras de profesión, pero también dirige el foco a los niños y adolescentes del grupo: “Es importante crear recuerdos significativos, en los que nuestra mente pueda sustentarse en momentos de dificultad” y, para ella, la Navidad es un buen momento para hacerlo. “Si algo puede enseñarnos la pérdida es la importancia de nuestras relaciones significativas y el valor del tiempo de dedicación y amor a los que nos quedan”, concluye.

Una multitudinaria cena navideña frente al Congreso para miles de personas en situación de calle. El Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), que encabeza el actual diputado nacional Juan Grabois, organiza este miércoles la novena edición de un evento que busca ser un refugio frente a la crisis provocada por el ajuste de Javier Milei. Unas 5.000 se aprestan a cenar en la plaza que mira al Palacio Legislativo.

El MTE organizó un menú de tres pasos para pasar la Nochebuena. Pero también se dispusieron duchas, peluquería, sector de salud, juguetes y entretenimiento para las infancias. La actividad comienza a las 17 y finaliza pasada la medianoche.

La Navidad para las personas en situación de calle y familias sin techo es una tradición que ya lleva nueve años. “La Plaza de los Dos Congresos dejará de ser solo un escenario político para convertirse en una enorme mesa familiar”, apuntaron desde la organización. “El objetivo es claro y urgente: que el brindis sea un derecho y no un privilegio. Que nadie se quede solo”, agregaron.

Luego de años con una concurrencia de unas 4.000 personas, en el MTE esperan llegar en esta oportunidad a las 5.000, teniendo en cuenta el contexto de crisis socioeconómica a dos años de la asunción de Milei.

Más de mil voluntarios se capacitaron para sostener la jornada, que tuvo su puntapié en Constitución este miércoles a las 7 con la elaboración de la comida. En la Plaza de los Dos Congresos, la jornada arranca a la tarde con servicios que la calle suele negar: habrá un sector de higiene y cuidado con duchas móviles, peluquería, maquillaje y manicuría.

Para las infancias habrá un espacio exclusivo con inflables, peloteros y actividades recreativas. El momento más esperado llegará cerca de la medianoche: la aparición de Papá Noel para repartir juguetes y garantizar que ningún chico se quede sin su regalo.

La cena cuenta con un menú de tres pasos: entrada, plato principal y mesa dulce. Todo será preparado por más de 50 cocineras sociocomunitarias, las mismas mujeres que, durante todo el año, se encargan de sostener las ollas en los barrios populares. Además, la noche estará acompañada por postas de salud, bandas en vivo y artistas solidarios que le pondrán música al encuentro.

Navidad “De los Sin Pan”

Por fuera de la actividad del MTE, otras agrupaciones sociales impulsan actividades para acompañar a los sectores vulnerables. La Corriente Clasista y Combativa organiza para este jueves 25, desde las 12, una celebración para aquellas familias platenses que no cuenten con “El Pan en la Mesa”.

“En momentos donde el ajuste genera angustia y la falta de trabajo lleva al hambre, queremos contraponerle la solidaridad, la decisión y el compromiso de nuestras compañeras y compañeros que cocinaran y servirán el almuerzo con profundo amor a nuestro pueblo”, señalaron desde la CCC en un comunicado.

La actividad se concentra en 178 y 528, Melchor Romero, La Plata.

La Iglesia le pidió a Milei por los más vulnerables

En la antesala de la Navidad, Milei y la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) protagonizaron un intercambio de cartas con motivo de las fiestas. La Iglesia católica le hizo al Gobierno un llamado a “la paz social, el diálogo y el bien común”, que fue respondida por el mandatario nacional en términos de reciprocidad institucional.

La carta episcopal, firmada por monseñor Marcelo Colombo, arzobispo de Mendoza y presidente de la CEA, junto a otros miembros de la Comisión Ejecutiva, incluyó un saludo navideño y la expresión de su deseo de “contribuir desde la misión de la Iglesia al bienestar integral del pueblo argentino” y consolidar la paz social, especialmente en favor de los sectores más vulnerables de la sociedad. Milei, por su parte, agradeció la comunicación y destacó en su respuesta el “llamado a la reflexión, a la paz social y al compromiso con el bien común”, subrayando la importancia de generar condiciones que permitan a los argentinos “desenvolverse con dignidad, libertad y oportunidades reales de progreso”.

MC/MG

Todos los 24 de diciembre las familias se reúnen para conmemorar una de las fechas emblemáticas del calendario católico: la Navidad.

Este día se suelen intercambiar regalos y se arma una cena especial que reúne a la familia. Esta tradición la disfrutan, sobre todo, los más pequeños quienes esperan la llegada de Papá Noel o Santa Claus.

Cuál es la diferencia entre Navidad y Nochebuena

Según los parámetros religiosos el 24 de diciembre se denomina víspera de Navidad o Nochebuena. Esto se debe a que tradicionalmente se cree que Jesús vino al mundo entre la medianoche y la madrugada de ese día.

Por la previa al nacimiento de Jesús se denomina a la noche del 24 de diciembre Nochebuena, ya que es especial y augura buenos acontecimientos.

En la biblia no se especifica acerca de la fecha exacta del nacimiento de Jesús. Sin embargo, desde el año 380 se celebran las misas por este nacimiento tan esperado.

Nochebuena y Papá Noel

Esta jornada también está indudablemente asociada a la figura de Papá Noel ya que se sabe que esa noche vuela desde el Ártico hacia todos los hogares del mundo para dejar regalos.

Otra hipótesis alejada de la religión es que la Nochebuena se refiere a las reuniones paganas, especialmente, a la Fiesta de las Saturnales que se realizaban en honor al Dios Saturno. Allí los asistentes concretaban un gran banquete e intercambiaban regalos.

El cambio de la Nochebuena con el correr de los años

En el siglo XVI se llevaban a cabo dos misas de Nochebuena, una llamada de Aguinaldo, por la mañana; y la misa de gallo, a la medianoche. Las dos eran para honrar a Jesús.

Actualmente sólo se celebra la misa de gallo en la que los fieles se juntan para celebrar el nacimiento.

En el pasado se solían reunir en posadas para pasar tanto las familias como los vecinos la Nochebuena. Con el paso del tiempo la celebración sólo quedó para la familias, quienes realizan cenas puertas adentro de cada hogar. 

La tradición de los regalos en Nochebuena y Navidad

Una de las creencias sobre los regalos son los obsequios que los reyes magos le trajeron a Jesús por su nacimiento qué se llama Nochebuena el 24 de diciembre.

Otra hipótesis es el festival romano de los Kalendas, donde el pueblo le daba regalos al Emperador Romano durante cada solsticio de invierno.

En la actualidad los regalos se brindan entre los familiares más cercanos como gesto de amor y agradecimiento. También se suelen abrir luego del brindis y en los primeros minutos de la Navidad. 

El árbol de Navidad

En la antigüedad, los germanos estaban convencidos de que tanto la Tierra como los Astros pendían de un árbol gigantesco, el Divino Idrasil o Árbol del Universo, cuyas raíces estaban en el infierno y su copa, en el cielo.

Para celebrar el solsticio de invierno –que se da en esta época en el Hemisferio Norte-, decoraban un roble con antorchas y bailaban a su alrededor.

Cuenta la tradición que alrededor del año 740, San Bonifacio –el evangelizador de Alemania e Inglaterra- derribó ese roble que representaba al Dios Odín y lo reemplazó por un pequeño abeto, símbolo del amor eterno de Dios, por sus hojas siempre verdes.

Este árbol fue adornado con manzanas (que para los cristianos representan las tentaciones) y velas (que simbolizaban la luz del mundo y la gracia divina). Al ser una especie perenne, el pino es el símbolo de la vida eterna. Además, su forma de triángulo representa a la Santísima Trinidad.

Este es el significado con el que todavía continúa armándose en millones de hogares de todo el mundo. 

elDiarioAR te desea una feliz navidad.

Cada diciembre vuelve la misma consigna envuelta en luces y brillos: la Navidad es para estar en familia. Es una frase que suena bien, que se repite por tradición, que parece una ley natural. Es un anuncio de turrones. Pero si la colocamos bajo una luz más fría, aparece su grieta esencial: hay quien estaría mejor lejos de esa mesa superpoblada de manjares. Hay quien ama a los suyos, pero no soporta el ruido, la tensión, las bromas repetidas; una coreografía fija en la que cada persona ocupa un rol del que no puede escapar: la que cocina el caldo, el que corta los embutidos, quien habla demasiado, quien se muerde la lengua, quien asiste por costumbre, aunque en realidad preferiría quedarse en casa con una crema de verduras sencilla, un libro y en silencio. Y ahí emerge el chascarrillo, la pregunta que se repite en cada cena de Navidad de empresa: ¿Cómo vas a pasar las Navidades? ¿Felices o en familia?

¿Y si ambas cosas no siempre van juntas?

Durante décadas hemos sostenido fielmente la idea de que la felicidad navideña dependía de la foto conjunta: mantel largo, diez platos, conversaciones obligatorias, cuñados debatiendo, suegras opinando, silencios espesos disfrazados de normalidad. Lo familiar se entendía como garantía de bienestar, pero cada vez más personas empiezan a separar los conceptos, a dudar, a decir que estar juntos no siempre implica estar bien. Que la reproducción de rituales heredados no asegura ninguna alegría; a veces, la impide.

En 2023, SIGMADOS elaboró para IKEA el estudio ¿Y si menos Navidad fuese más Navidad? Los datos son contundentes y me temo que, dos años más tarde, no han mejorado: aunque en España, en general, disfrutamos de las fiestas navideñas con una calificación media de satisfacción de 3,4 en una escala del 1 al 5, una de las principales conclusiones que se desprende de este estudio es que la mitad de los encuestados experimenta estrés en algún momento durante estas fechas (un 49,3%). Los gastos extra son uno de los factores más estresantes (seis de cada diez así lo reconoce), seguido de las compras de regalos navideños (54,2%), así como la alimentación excesiva (47,9%) o la preparación de comidas y cenas (45,2%). También es relevante que un 40% se estresa por tener que ver a personas a las que no les apetece ver, un 39,4% por tener conversaciones indeseadas con familiares y un 30,9% por la cantidad de compromisos en la agenda. Pero una nueva tendencia avanza en voz baja: la de romper tradiciones sin romper vínculos. Redefinir la ecuación para que diciembre deje de ser una obligación emocional y pase a ser una elección serena.

No hablo de conflictos irreparables, sino de algo más sutil y más moderno: de familias que deciden que la felicidad también cuenta, que la paz mental tiene valor, que el bienestar no debería sacrificarse por mantener las apariencias. Hablo de un fenómeno nuevo —medio tabú, medio alivio—: Navidades sin cuñados, sin anexos políticos, sin invitados por compromiso. No como acto de rebeldía, no como egoísmo, sino como acto de bienestar. No se trata de excluir a nadie, sino de cuestionar el automatismo: ¿Y si la reunión familiar funciona mejor en febrero que el 24 de diciembre? ¿Y si es más sano cenar cuatro que catorce? ¿Y si la Navidad puede existir sin ruido, sin tensión ni teatrillo?

Un fenómeno nuevo —medio tabú, medio alivio—: Navidades sin cuñados, sin anexos políticos, sin invitados por compromiso. No como acto de rebeldía, no como egoísmo, sino como acto de bienestar

Las expectativas y su coste emocional

Cuando una celebración exige que todos estemos felices por decreto, cualquier emoción discordante se vive como un fracaso. Por eso, diciembre se llena de sonrisas ensayadas, de brindis que no dicen nada y de conversaciones que evitan todo lo importante. La hipocresía no siempre es maldad: en ocasiones es un simple mecanismo de supervivencia, pero el coste emocional es alto. Un mes entero intentando agradar puede desgastar más que unir. Por eso conviene resaltar que romper una tradición no es, necesariamente, romper una familia: es permitir que los lazos que nos unen se vuelvan más flexibles.

El informe también revela el reverso emocional de diciembre: un 17,4% de la población afirma haber tenido más conflictos con amigos, pareja o familia que en cualquier otro momento del año, la mitad asegura que la relación de pareja se resiente en estas fechas y un 39% admite tensiones con la familia política.

El género también influye: según el estudio, las mujeres reportan más estrés que los hombres durante la Navidad (55,7% frente a 42,5%). Por ejemplo, ellas cargan con mayor presión en la preparación de comidas y cenas (52,6% frente a 37,5%) y declaran más estrés asociado a la planificación que ellos.

Las nuevas Navidades

Las nuevas Navidades no siempre suenan a villancicos. A veces llevan pijama todo el día, un menú mínimo, llamadas selectivas, un paseo sin horario. En ocasiones, consisten en no salir de casa. Otras, en viajar lejos o en elegir compañía por afecto y no por parentesco. Hay abuelos que descansan, hijos que reparten días, parejas que alternan años, hermanos que postergan la celebración a enero. Esa flexibilidad era impensable hace dos generaciones. Hoy es supervivencia afectiva y procura testimonios como el de C., madre de cinco hijos y abuela de ocho nietos: “He sido anfitriona durante treinta y dos años, y solo pensar en diciembre me agotaba. Las pasadas Navidades les dije a mis hijos que no cocinaría. Creí que se enfadarían, pero vinieron con comida hecha y por primera vez me senté a la mesa sin tener que estar entrando y saliendo de la cocina constantemente”, o el de P., que se acerca a la treintena: “Mis padres se separaron y la Navidad se convirtió en una negociación de fechas. Fue así durante años. Este año les dije que no podía más, que prefería verlos por separado en enero y se lo tomaron mejor de lo que esperaba”.

Dejemos de preguntarnos cómo mantener ciertas tradiciones, sino qué tradiciones merecen seguir vivas

Las típicas preguntas

V. tiene 33 años, está soltera y me cuenta que las cenas familiares en Navidad, en su caso, son un concurso no declarado por saber quién compra mejor vino, quién lleva el jamón más caro, a quién le va mejor en el trabajo. Y sigue: “Cuando mis tíos no hablan de ellos, me hacen las típicas preguntas a mí: que si tengo novio, que por qué no lo tengo, que si quiero ser madre. Y cuando no son preguntas, son juicios tipo 'se te va a pasar el arroz'. Siempre es lo mismo, nunca me gusta y no me acostumbro”.

Dejemos de preguntarnos cómo mantener ciertas tradiciones, sino qué tradiciones merecen seguir vivas. Esto tiene que ver con lo que realmente nos hace bien, con lo que nos une de manera genuina. Hagamos que la Navidad sea nuestra y no de nuestras costumbres. No temamos decir que hay Navidades en familia que no son felices. La frase “la familia es lo primero” suena preciosa —y en muchos casos es así—, pero, a veces, lo primero es la salud mental.

El Servicio Meteorológico Nacional (SMN) dio a conocer el pronóstico extendido para las Fiestas en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), y las noticias no son del todo alentadoras para quienes prefieren el festejo al aire libre. 

Con temperaturas agradables, el clima parece presentarse algo inestable con las celebraciones de Nochebuena, mientras que el calor se hará sentir con fuerza durante las festividades.

Tras una semana de humedad variable, la inestabilidad atmosférica se consolidará en la región, y hay dudas sobre si los encuentros familiares se desarrollarán sin las interrupciones del mal tiempo que afectaron a la provincia en días anteriores.

Miércoles 24 de diciembre: ¿lluvias para Nochebuena?

De acuerdo con el SMN, el miércoles de Nochebuena arrancaría con cielo algo nublado en la madrugada, pasando a parcialmente nublado desde la mañana; y con probabilidades de chaparrones en la tarde y lluvias aisladas en la noche. Las temperaturas se prevén de entre 23 y 34 grados.

Jueves 25 de diciembre: Navidad bajo el sol

Para el día de Navidad, el organismo espera una jornada más templada y con buen clima: cielo mayormente nublado en la madrugada y mañana, pasando a parcialmente nublado en la tarde y noche; con una mínima de 20 grados y una máxima de 29.

Con información de la agencia NA

La organización de la Nochebuena entra en su fase decisiva con la mirada puesta en el cielo. El pronóstico para este 2025 anticipa condiciones variadas que obligarán a muchas familias a preparar un “plan B” ante la amenaza de vientos y tormentas aisladas.

El norte argentino y la Patagonia son las regiones con mayores complicaciones para cenar al aire libre, aunque por motivos opuestos: lluvias persistentes en un caso y vientos extremos en el otro.

El mapa meteorológico para la Nochebuena

De acuerdo al análisis meteorológico, así se perfila el brindis en las distintas regiones:

Qué pasará con el clima el 25 de diciembre

Para el día de Navidad, el calor seguirá dominando el centro y oeste del país con máximas cercanas a los 35 °C.

El norte argentino mantendrá la nubosidad y las precipitaciones, mientras que la costa atlántica disfrutará de temperaturas moderadas de hasta 25 °C gracias a la brisa marina.

“¿Saben cuál es el secreto para hacer la Navidad tan especial? Las mamás trabajando como locas. Cocinando, envolviendo y haciendo compras. Siendo como una gran bola de estrés desde noviembre hasta final de año”. Así comienza la película La Navidad de las madres rebeldes (2017), una comedia ligera que pone el foco en la sobrecarga de tareas que se produce en esta época del año, habitualmente asumidas por las mujeres de la familia, madres y abuelas.

Organizar comidas, cenas y viajes; preparar y decorar la casa; conciliar durante las vacaciones escolares sin medidas reales para hacerlo; pensar, comprar y envolver regalos para toda la familia; y más recientemente, coordinar actividades navideñas especiales, como un calendario de adviento de actividades infantiles especiales. 

“Es que solo de pensar en todo lo que hay que hacer ya me agobio, yo odio la Navidad desde que soy madre”, explica Guadalupe López, que tiene una hija de 12 años y un hijo de cinco. “Me iría de viaje a la playa sola el día 23 de diciembre y volvería el 7 de enero”, bromea, pero aclara que “no es tanta broma”. “A mí antes me encantaba la Navidad, cuando era chica y joven, pero cuando tuve hijos y empecé a asumir todas las responsabilidades que conlleva, dejó de gustarme. Estas fechas suponen mucha carga añadida a las que ya tenemos habitualmente en nuestra vida diaria. Y cuando hablo con mis amigas o con las mujeres de mi familia, tías y abuelas, creo que estamos todas igual. Resulta que a ninguna nos gusta”, reflexiona Guadalupe. 

A mí antes me encantaba la Navidad, cuando era chica y joven, pero cuando tuve hijos y empecé a asumir todas las responsabilidades que conlleva, dejó de gustarme

Guadalupe López — madre

Aunque no existen datos específicos para estas fechas del año, un estudio a nivel europeo de Make Mothers Matter señala que el 78% de las madres declaran sentirse sobrecargadas. Un dato semejante al presentado recientemente por Malasmadres: el 86% de las mujeres que conviven en pareja asume la principal responsabilidad de la organización familiar y la carga mental. Y a esa saturación se suman en Navidad todas las actividades especiales que hay que pensar, poner en marcha y coordinar. 

La abogada de familia especializada en conciliación Aida Casanova confirma esta sobrecarga navideña: “En muchísimos hogares, las mujeres y madres siguen siendo las encargadas de sostener el bienestar emocional de la familia. Y esto, en Navidad, se traduce en una carga mental aún mayor que en cualquier otra época del año. Por un lado está la organización logística: decidir qué regalos llegan a cada casa y a cada familiar, ayudar a preparar las cartas de Papá Noel, encargarse de compras, comidas y cenas navideñas… todo suma. A esto se une la gestión emocional: mantener las tradiciones, crear magia para los niños, preparar calendarios de adviento y ahora también las famosas travesuras de los elfos, que generan ilusión pero también nuevas tareas que, en la mayoría de casos, recaen sobre las madres”, asegura Casanova.

Todo ello en una época en que la conciliación se complica, tal y como explica la abogada: “A todo este cóctel se suma que los niños no tienen escuela, pero madres y padres trabajan la mayoría de días, por lo que la conciliación se vuelve casi inexistente”. Y añade un último factor: “Por si fuera poco, durante la Navidad hay una tensión añadida: muchas comidas familiares, suegros, cuñados, niños que duermen menos… ”. El cóctel perfecto para una “sobrecarga total”. 

El caso de María, con un niño de cinco años y un hijo adolescente de su pareja, ilustra bien esta saturación, en su caso especialmente relacionada con la coordinación de los regalos. “Es el número uno de mis agobios. Compro o coordino lo que tienen que comprar todos los familiares, tanto los míos como los de mi pareja. Los de mis padres, los de mis suegros, los de mis cuñados, los de mi hermana y los nuestros propios. Tengo que pensar en que no se repitan, que no sean enormes, que sean algo educativos, que tengan algo de lo que hay en la carta en cada casa para que todos se sientan bien… Llego al día de Navidad completamente desfondada”, asegura. 

Las fiestas se sostienen gracias al trabajo invisible de mujeres: madres y abuelas que organizan comidas, mantienen tradiciones y cargan con el 'backstage' emocional y logístico, con nulo o escaso reconocimiento

Iliana París — Iliana Paríspsicóloga perinatal

La psicóloga perinatal Iliana París señala la falta de corresponsabilidad en estas tareas: “Las fiestas se sostienen gracias al trabajo invisible de mujeres: madres y abuelas que organizan comidas, mantienen tradiciones y cargan con el backstage emocional y logístico, con nulo o escaso reconocimiento. La corresponsabilidad aún es muy baja. Basta observar quién se levanta de la mesa o quién coordina todo para ver lo arraigados que siguen los roles de género”, asegura la psicóloga. Y lanza una reflexión en este sentido: “Aunque los personajes simbólicos sean Papá Noel, los Reyes, la realidad es que quienes piensan, elaboran listas, gestionan a la familia, compran, esconden, envuelven y sostienen la magia suelen ser las mujeres”, explica. 

También el más reciente y famoso elfo navideño es un personaje masculino que suele tener detrás a una madre. La tradición es relativamente nueva y se basa en “the elf on the shelf”, una costumbre estadounidense que consiste en que, desde el 1 al 25 de diciembre, un elfo imaginario visita las casas cada noche y hace una pequeña broma: se baña en la bañera, se disfraza, pinta las paredes, se come cosas de la heladeraa… En los últimos años proliferó mucho en algunos países, con diferentes versiones y grados de complejidad. Y es tendencia en redes sociales mostrar a diario lo que hace el personaje.

El elfo visita a diario la casa y el aula de Katia, profesora y madre de tres hijos. Ella se encarga de pensar, ejecutar y limpiar después. “Al principio me hacía mucha gracia ver a los niños y niñas las caras de ilusión, tanto a mis hijos como a mis alumnos. Pero con el paso del tiempo se convirtió en una carga más. Llego a la noche agotada y tengo que ponerme a pensar qué va a hacer el dichoso elfo en casa. También me animé a hacer el calendario de adviento de actividades especiales: un día desayunamos tortitas, otro día nos disfrazamos, o les preparo un video con IA donde aparecen con su elfo o con los Reyes Magos…. Y además es que cada vez empieza todo antes: es pasar Halloween y ya entramos en modo navideño. En el fondo, creo que es una exigencia más que nos ponemos nosotras mismas. No hace falta tanta parafernalia para disfrutar de las fiestas en familia”, asegura.

Las abuelas y la cocina 

Tanto María como Guadalupe, las madres de niños pequeños, reconocen que hay una tarea de la que se libran en Navidad: las comidas y las cenas. “Para ser justa, voy casi a mesa puesta. Pero sí veo a mi madre y a mi suegra pensando menús, comprando y cocinando desde hace días”, reconoce María. Guadalupe coincide con ella: “Comidas y cenas son cosa de mi madre y de mi suegra”, asegura.

Carmen tiene 70 años y está jubilada. Es madre de tres hijos y abuela de cuatro nietos de 14, 16, 6 y 4 años. “Mi Navidad es, como las de muchas abuelas de mi edad, una mezcla de sentimientos encontrados. Por un lado me encanta reunir a la familia, pero por otro me aterroriza la carga extra de trabajo que suponen estas fechas. Sobre todo para nosotras, las mujeres, que por mucho que avancen los tiempos, somos las que tiramos del carro a la hora diseñar los menús navideños y organizar las comidas y cenas”, explica. Ella identifica además una cierta herencia familiar en este tema. “Durante estos días me acuerdo mucho de mi madre, porque la mujer no paraba. Además de preparar la casa y la comida, se quedaba con sus 13 nietos para que los jóvenes pudiéramos salir de compras, o a alguna fiesta con amigos. Nunca se negaba a nada, por muy cansada que estuviera. Los roles se repiten y ahora soy yo la que ando de cabeza”, reconoce. 

Es un modelo muy arraigado, aunque cada vez vemos más hogares donde esta dinámica empieza a cambiar

Aida Casanova — abogada

Su amiga Isabel, también madre y abuela, coincide en la sensación de ambivalencia. Parte de su familia vive afuera, así que se instalan en su casa para pasar las fiestas. “Por un lado estoy encantada de que vengan todos. Somos muy felices y nos reímos mucho. Pero, por otro lado, hay toda una serie de preparativos que me agobian, me agotan y me desesperan”, asegura. Lo que más le molesta es comprar los regalos y preparar la casa para recibirlos. “Antes de su llegada hay que adornar todo, porque si no [los niños] se extrañan de que no hayas puesto iluminación, decoración, ni árbol. Si no vinieran, yo no haría nada de todo eso. Y después, cuando están, tenemos que repartir el tiempo entre la casa, la cocina, salir y los regalos, que eso es lo que más me agobia. Cuando se van pienso en todo lo que trabajé y me desfondo, aunque creo que vale la pena”.

La abogada Aida Casanova también señala el papel de las abuelas. “Son ellas las que siguen responsabilizándose de las comidas navideñas porque, tradicionalmente, la cocina y la organización doméstica recaían sobre las mujeres. Es un modelo muy arraigado, aunque cada vez vemos más hogares donde esta dinámica empieza a cambiar”, cuenta con cierta esperanza. La psicóloga perinatal Iliana París señala que, aunque sí se dan ciertos avances en el reparto de tareas, “la corresponsabilidad aún es muy baja”. “Basta observar quién se levanta de la mesa o quién coordina todo para ver lo arraigados que siguen los roles de género”, ejemplifica París.

Mientras que Guadalupe sigue fantaseando con escaparse de viaje sola y regresar cuando todo haya pasado, Aida Casanova reconoce que, aunque las mujeres de la familia se esfuercen por mantener un ambiente “de magia e ilusión”, “en algunos casos tienen ganas de esconderse en el baño un momento para respirar”. Carmen, la madre y abuela de esta crónica, ya sueña con el final. “En el fondo, no deja de alegrarme que la Navidad se termine y que todo vuelva a la rutina”, confiesa.

En al balcón de la logia central de la fachada de la basílica de San Pedro, el papa Francisco realizó este miércoles eltradicional mensaje de Navidad. Como suele habitual en su papado, reflexionó sobre los conflictos y males que afectan al mundo ante las cerca 30.000 personas que se acercaron a la plaza de San Pedro.

“Que callen las armas en la martirizada Ucrania. Que se tenga la audacia de abrir la puerta a las negociaciones y a los gestos de diálogo y de encuentro, para llegar a una paz justa y duradera”, dijo el papa.

Y continuó: “Que callen las armas en Oriente Medio. Con los ojos fijos en la cuna de Belén, dirijo mi pensamiento a las comunidades cristianas de Israel y Palestina, en particular a Gaza, donde la situación humanitaria es gravísima”.

“Que cese el fuego, que se liberen los rehenes y se ayude a la población extenuada por el hambre y la guerra”, añadió el pontífice sentado en una silla en el balcón de la logia central.

Y aseguró que lleva “en el corazón también a la comunidad cristiana del Líbano, sobre todo del sur, y a la de Siria, en este momento tan delicado” y animó a buscar soluciones que permitan la reconciliación nacional en Libia.

“Que se abran las puertas del diálogo y de la paz en toda la región, lacerada por el conflicto”. añadió.

Francisco recordó que este martes se abrió la Puerta Santa con la que inició el Jubileo, que se celebra cada 25 años, y deseó que ayude “a reconciliarnos con nosotros mismos, entre nosotros, incluso con nuestros enemigos”.

“En esta Navidad, inicio del Año jubilar, invito a todas las personas, a todos los pueblos y naciones a armarse de valor para cruzar la Puerta, a hacerse peregrinos de esperanza, a silenciar las armas y superar las divisiones”.

En su mensaje, el papa también pidió “que el nacimiento del Salvador traiga un tiempo de esperanza a las familias de miles de niños que están muriendo a causa de la epidemia de sarampión en la República Democrática del Congo, así como a las poblaciones del oriente de ese país y a las de Burkina Faso, de Malí, de Níger y de Mozambique”.

También pidió paz para los países del Cuerno de África y “el acceso de la población civil de Sudán a las ayudas humanitarias y poner en marcha nuevas negociaciones con el propósito de un alto el fuego”.

“Que el Niño Jesús inspire a las autoridades políticas y a todas las personas de buena voluntad del continente americano, con el fin de encontrar lo antes posible soluciones eficaces en la verdad y la justicia, para promover la armonía social, en particular en Haití, Venezuela, Colombia y Nicaragua”, pidió también el papa en su mensaje.

No olvidó a los habitantes de Myanmar, que, a causa de los continuos enfrentamientos armados, padecen grandes sufrimientos y son obligados a huir de sus casas“.

Y deseo que “el Jubileo sea ocasión para derribar todos los muros de separación: los ideológicos, que tantas veces marcan la vida política, y los materiales, como la división que afecta desde hace ya cincuenta años a la isla de Chipre y que ha lacerado el tejido humano y social”.

El papa recordó también “a todos los niños que sufren por la guerra y el hambre” a “los ancianos, obligados muchas veces a vivir en condiciones de soledad y abandono” a “los que han perdido la propia casa o huyen de su tierra, tratando de encontrar un refugio seguro” , “a cuantos han perdido o no encuentran trabajo” y “a los encarcelados que, a pesar de todo, siguen siendo hijos de Dios”.

Francisco aprovechó también la ocasión para pedir “que el Jubileo sea la ocasión para perdonar las deudas, especialmente aquellas que gravan sobre los países más pobres”.

Y concluyó deseando a todos “una serena y santa Navidad” e impartiendo la bendición 'Urbi et Orbi'.

DM con información de agencia NA

En Occidente se recuerda el 25 de diciembre como el día en el que nació de Jesús de Nazaret en Belén. La palabra Navidad proviene del latín “nativitas” que significa nacimiento. Sin embargo, el día exacto en el que Cristo llegó al mundo no se sabe con exactitud ya que no se especifica en la Biblia.

Se afirma que se eligió esa fecha remontándose a los tiempos romanos cuando cada 25 de diciembre terminaban las celebraciones de Saturno, dios pagano de la agricultura, con la fiesta del Sol Invicto, por lo que muchos dicen que la Iglesia católica la sustituyó por el nacimiento de Jesús, a quienes consideran el verdadero sol.

Se cree que desde la década del 330 después de Cristo el Papa Julio I ya honraba el nacimiento de Jesús cada 25 de diciembre en Roma y que también en el 529 el emperador Justiniano declaró la fecha como festividad oficial del Imperio.

En la actualidad, prácticamente todas las Iglesias cristianas históricas (Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana, diversas Iglesias protestantes, etc.) otorgan a la solemnidad de la Natividad o Navidad una importancia tal que se la antecede de un tiempo de preparación, el Adviento, de la misma forma que la Cuaresma constituye el tiempo de preparación para la Pascua.

¿Como se celebra la Navidad en el mundo?

La celebración de la Navidad es un momento mágico, lleno de sueños y esperanzas para muchos, ya que representa una fecha de encuentros, reuniones familiares y renovación personal.

Muchos países adaptan esta celebración a sus tradiciones, costumbres y creencias.

La Navidad es la fiesta cristiana más popularizada. Se celebra con tradiciones de carácter diverso, tanto litúrgicas como familiares, locales o nacionales. Empezando por la cena de Nochebuena (24 de diciembre-25 de diciembre), que consiste en un gran banquete que abarca desde la víspera del día de Navidad hasta pasada la medianoche. Se celebra en honor al nacimiento de Cristo que tuvo lugar en la medianoche, al comienzo del día 25 de diciembre.

Es frecuente en algunas regiones o países la tradición de que “Papá Noel” o “Santa Claus” visite a los niños para dejarles regalos bajo el árbol de Navidad.

Los belenes, pesebres o nacimientos navideños consisten en la representación del nacimiento de Jesús, mediante una maqueta de Belén y sus alrededores, en la que las figuras principales son el establo donde nació Jesús, la ''Sagrada Familia'', los animales y los pastores, también los 3 ''Reyes de Oriente'' y una estrella con una estela que también suele colocarse en lo alto del árbol' de Navidad.

Los villancicos son canciones o cantos alusivos al nacimiento de Cristo o a la Sagrada Familia. Algunos como “Noche de paz” tienen versiones en varios idiomas o ritmos, con el mismo o distinto nombre.

El árbol de Navidad es un elemento decorativo para el que se suele emplear una conífera (o árboles artificiales) decorada con adornos.

CRM

A pocas horas de que comiencen los festejos por Nochebuena y Navidad, el Servicio Meteorológico Nacional adelantó cómo va a estar el tiempo para este 24 y 25 de diciembre en las diferentes provincias del país. En el sistema de alertas que emitió el organismo, las advertencias, por niveles naranja y amarillo, se concentran en el Norte. ¿Mesa adentro o mesa afuera?

Las condiciones para el Área Metropolitana de Buenos Aires anticipan una mañana de 24 lluviosa, con altas chances de extenderse hasta después del mediodía. Sin embargo, este panorama mejorará hacia la noche, en donde las probabilidades de lluvia disminuyen notoriamente, aunque se espera un descenso de la temperatura que alcanzará los 22 grados.

En el AMBA y en la Ciudad de Buenos Aires, habrá precipitaciones por la mañana, lo que afectará a las localidades de Quilmes, Avellaneda, La Matanza, Lomas de Zamora, San Miguel, San Isidro y San Fernando.

Al mediodía se sentirá la presencia del sol, con temperaturas que alcanzarán los 27 °C. El último chaparrón del día surgirá alrededor de las 17 horas, dando lugar a una noche con buenas condiciones meteorológicas, pero con una temperatura que descenderá a los 22° C. Si bien, el clima refrescará, las reuniones festivas se podrán disfrutar con total tranquilidad, tanto adentro como afuera.

Cómo continuará el pronóstico del tiempo esta semana

El miércoles 25 las temperaturas en la Capital oscilarán entre los 16 y 26 grados bajo un cielo mayormente nublado por la mañana, con baja posibilidad de precipitaciones. El sol estará presente en horas del mediodía, donde el termómetro alcanzará su mayor nivel y se espera una Navidad con sol. Para el próximo jueves, habrá temperaturas de entre 18 y 26 grados. Hacia el fin de semana, las alarmas estarán puestas sobre las altas temperaturas, que rondarán los 30° C.

Alerta naranja y amarillo en varias provincias

Una de las jurisdicciones bajo alerta naranja es Córdoba, en donde las condiciones serán muy similares a las mencionadas anteriormente. Esto afectará a las ciudades de Cosquín, Jesús María, la Capital y localidades del este de la provincia. Las lluvias podrían intensificarse en las primeras horas de la mañana hasta el mediodía. En horas de la tarde y hacia la noche, las condiciones mejorarán.

En Santiago del Estero, las advertencias por el temporal se extienden hacia todo el territorio. Anticipaban una madrugada tormentosa hasta la primera mañana del martes. Alrededor de las 11, las probabilidades bajan del 70% al 50%, quedando un remanente de lluvia débil hasta el mediodía. El clima mejorará en horas de la tarde, con cielo parcialmente nublado. Este cambio vendrá acompañado de un leve descenso de temperatura que quedará en 28° C.

En ambas provincias “se esperan fenómenos meteorológicos peligrosos para la sociedad, la vida, los bienes y el medio ambiente”.

Las condiciones climáticas en Santa Fe estarán marcadas por algunas precipitaciones débiles alrededor de las 5 de la mañana que se extinguirán a partir de las 8. Aunque el cielo permanecerá nublado, no se anticipan lluvias para el resto del día. Este clima se sentirá en la ciudad y en las localidades del noroeste de la provincia, donde la temperatura además estará cerca de los 28° C.

El organismo señala además una alerta amarilla por “posibles fenómenos meteorológicos con capacidad de daño y riesgo de interrupción momentánea de actividades cotidianas”, para las provincias de Jujuy, en particular el este; Salta; norte y centro de Formosa; Chaco, en su totalidad, al igual que Tucumán; el sur de Catamarca y de La Rioja.

NB

“¿Cómo baja Papá Noel por la chimenea? ¿Se aprieta mucho el cinturón? ¿Se achica hasta ser más pequeño que un ratón? ¿Y qué pasa en las casas que no tienen chimenea?”. Son algunas de las dudas que se plantean en el cuento ¿Cómo baja Papá Noel por la chimenea?, de Mac Barnett, publicado recientemente por Nube Ocho. El libro recoge desde el humor una lista infinita de cuestiones que, a menudo durante estas fechas, se quedan sin respuesta. 

A estas preguntas hay que sumar otras dudas navideñas habituales entre niños y niñas: “¿Cómo puede ser que nunca hayamos visto ni escuchado a los Reyes Magos entrar en casa? ¿Qué hacen para que les dé tiempo a repartir en una sola noche en todas las casas?”. Y la más complicada: “¿De verdad existen los Reyes Magos y Papá Noel?”.

Para contestar a esas dudas, las expertas recomiendan devolver la pregunta y así averiguar cuánto saben los niños y niñas, siguiendo sus ritmos. “Mi invitación es que sigamos lo que los niños nos marquen, que sigamos sus pautas; si ellos preguntan, les respondemos, pero si no preguntan no hay necesidad de introducir dudas ni de asegurar nada”, explica Amaya de Miguel, formadora de madres, padres y educadores.

Preguntas devueltas y respuestas abiertas

Para de Miguel, uno de los aspectos más importantes es entender en qué punto están cuando empiezan a preguntar: “No es lo mismo responder a un niño de dos años que a un niño de diez, que quizás está ya dudando; y tampoco es lo mismo si ese niño mayor que empieza a tener dudas quiere seguir creyendo o no”, expone. Para el niño pequeño, “respondemos desde la fantasía”: “Una de las respuestas que más he utilizado yo con mis hijos es la clásica ‘porque tienen magia’. Ahí cabe todo”, explica. Con ese tipo de respuestas abiertas se evitan dos cosas: mentir abiertamente a niños y niñas y enredarnos en explicaciones complejas que puedan generar más dudas. 

Mi invitación es que sigamos lo que los niños nos marquen, que sigamos sus pautas; si ellos preguntan, les respondemos

Amaya de Miguel — educadora infantil

Cuenta Lisa, madre de un niño de seis años, que su hijo empieza a estar “bastante inquieto”. Lo que hace cuando le pregunta es responder con el mínimo de información posible. “Para mí un truco básico es devolverle la pregunta y dejar que sea él quien responde. Eso me permite saber en qué punto está y ajustar la respuesta dándole muy poca información. Por ejemplo, el otro día me preguntó si un Papá Noel que vimos en una fiesta era de verdad. Le devolví la pregunta: '¿Tú qué piensas?', y él respondió que le parecía un señor disfrazado porque el Papá Noel de verdad no puede estar en tantos sitios a la vez. No tuve que añadir nada”, explica.

Natalia Marín es maestra de educación infantil y orientadora. Para ella, es normal que los niños y niñas se hagan preguntas, y la clave para responderlas es tener clara la postura de cada familia. “Es parte del desarrollo natural y esperable de la infancia que surjan dudas y se pregunten cómo es posible que un gordinflón con traje rojo quepa por una chimenea diminuta y no salte la alarma después”, comienza. Marín es contraria a mentir a los niños y niñas, por eso propone buscar un cierto equilibrio entre “no decir mentiras ni quitarles la ilusión”. “La clave es no mojarse: no mentir sobre la existencia o la no existencia de nada, evitar mencionar aquello que luego el niño quiera conocer en profundidad”. Un ejemplo de esto es elegir bien las palabras que utilizamos: propone cambiar la típica frase de “¿Qué le vas a pedir a Papá Noel?” por otra menos concreta: “¿Qué te gustaría tener debajo del árbol en Navidad?”. 

Amaya de Miguel no ve problema en alimentar el “secreto”: “El mundo de la fantasía no tiene por qué ser una mentira; es como cuando les cuentas un cuento fantástico, ¿dirías que les estás mintiendo? Pues para mí esto es igual: les estás permitiendo vivir en el mundo de la fantasía navideña, que es lo que les toca durante su infancia, y luego llega un momento en que eso se termina porque ya se ha acabado esa fase”, reflexiona la directora de Relájate y educa.

El otro día me preguntó si un Papá Noel que vimos en una fiesta era de verdad. Le devolví la pregunta: '¿Tú qué piensas?

Lisa — madre de un niño de seis años

¿Qué pasa con los que ya lo saben? 

En el caso de que los niños y niñas hayan descubierto ya la verdad, Amaya de Miguel invita a responder de forma clara y natural. “Es una fase que hay que vivir con mucha naturalidad, todas las familias hemos pasado por ahí –salvo algunas que no lo hacen–. Es un proceso bonito, no tiene por qué ser traumático ni feo, pero lo importante es intuir en qué momento está tu hijo y, si quiere saber, decirlo con mucha naturalidad”. Además, la experta plantea hacerles partícipes, desde ese momento, del secreto navideño, pidiéndoles ayuda en los preparativos.

Es justo lo que le pasó a Verónica, madre de dos adolescentes. Cuando empezaron a tener dudas, trató de explorar en qué momento estaban. “A mí me encanta la Navidad, y me encantaba que creyesen en Papá Noel y los Reyes Magos, pero tampoco me sentía cómoda mintiéndoles cuando ya tenían dudas”, explica. Así que al principio respondía con evasivas, pero cuando ya no daba para más, les confirmó sus sospechas: “Sí, cariño, los Reyes Magos no existen, somos las madres y los padres quienes compramos los regalos. Ahora tú ya lo sabes y tienes que ayudarnos a organizarlo para tus primos pequeños”. En su casa no hubo “grandes dramas ni enfados”. “Al contrario, lo aceptaron y ahora disfrutan la Navidad desde el otro lado”, explica Verónica.  

Natalia Marín también es partidaria de responder con sinceridad, ya que de eso depende la percepción del niño o niña “sobre si puede o no confiar en ti y tu palabra”. “Si el peque empieza a preguntar varias cosas y le ves un interés real en conocer cómo funciona su mundo, ahí sí que aconsejaría mojarse y decir completamente la verdad. Si pregunta 'mami, ¿de verdad existe un hombre que entra en casa y nos deja regalos?' La respuesta debe ser: 'No, cariño, eso no es así. ¿Qué más quieres saber?”, propone Marín.

Después de una larga lista de preguntas con respuestas abiertas y divertidas, el cuento infantil ¿Cómo baja Papá Noel por la chimenea?, concluye dejando la cuestión en el aire: “No tengo ni idea de cómo lo hace, pero lo cierto es que me encanta que lo haga”.

David Bisbal publicó el 1 de noviembre Todo es posible en Navidad, el primer adelanto de su disco de versiones de villancicos como El Burrito Sabanero, Blanca Navidad y Jingle Bell Rock. Dos semanas después, lanzó el álbum completo, acompañado de una omnipresente campaña de promoción que ha inundado lonas, anuncios y redes sociales; con el objetivo de convertir la llegada de su disco en la bienvenida a las fiestas, como si de Mariah Carey se tratara. La artista que lleva generando millones de ingresos cada Pascua desde que lanzara el hit All I Want For Christmas Is You en 1994.

Tal ha sido el empeño del almeriense y de su sello, Universal, que la semana pasada actuó ante una abarrotada Puerta del Sol, en la que bailó hasta la presidenta de la Comunidad, Isabel Díaz Ayuso. “¿Cómo están los máquinas?”, gritó la dirigente del PP, micrófono en mano, antes de dar paso al recital, repitiendo la frase del artista almeriense convertida en fenómeno en las redes sociales.

Mariah Carey es el mayor ejemplo del potencial de las señaladas fechas para funcionar como mina de oro para la industria musical. Michael Bublé, Justin Bieber, Taylor Swift, Ariana Grande y Kelly Clarkson son solo algunas de las artistas que cuentan con sus propias adaptaciones de clásicos e intentos de repetir su éxito de nivel internacional, pero también los hay en el panorama nacional.

Uno de los más emblemáticos es Raphael, que tenía previstos dos conciertos en el WiZink de Madrid el pasado fin de semana para celebrar sus 60 años de carrera (incursión de villancicos incluida). Ambas actuaciones fueron canceladas por prescripción médica, tras haber sido ingresado de urgencia mientras grababa un especial –de Navidad– en La Revuelta de David Broncano.

Mikel Erentxun y Niña Pastori han publicado este 2024 sendos discos de la misma temática, e Iván Ferreiro, Cuento de hadas en Madrid, una versión del que explica a elDiario.es que era su villancico favorito, Fairytale Of New York, de The Pogues. En él ha contado con la colaboración de artistas como Guadi Galego, Pablo López, Leiva, Rozalén, Vega y Santi Balmes. El intérprete de Turnedo explica a elDiario.es que la idea de hacer la canción fue “inesperada”, impulsada por querer “hacer algo diferente”.

“Nunca me había ni me habían propuesto componer ni versionar ningún villancico”, reconoce. Tampoco se declara especialmente fan, salvo de los que provienen de Estados Unidos, “como Frank Sinatra y este tipo de crooners”: “Los típicos que suenan en las comedias románticas en Nueva York, me los como mucho mejor que Los peces en el río”.

“Nunca voy a poder dar un pelotazo como el de Mariah Carey, esto nos dio la excusa para juntarnos un montón de amigos”, comenta sobre lo inalcanzable que ve las cifras manejadas por la soprano.

El poder del 'streaming'

Universal, Warner y Sony son las tres discográficas más importantes de España, y en todas ellas cuentan con una amplia cartera de artistas que han abrazado la Navidad para ampliar sus catálogos. David Bisbal pertenece a Universal, igual que Dolly Parton, que es otro de los grandes nombres de la música en Navidad, materializados en varios álbumes y su propio especial para Netflix. Ella fue una de las invitadas del último concierto con el que Miley Cyrus lleva varios años celebrando la Nochevieja.

En el catálogo de Warner figura Ed Sheeran, que es uno de los cantantes que ha hecho combo música y cine al grabar este 2024 Under The Tree, parte de la banda sonora de la entrañable película de animación Aquella Navidad (disponible en Netflix). Este es otro recurso con el que desde las producciones audiovisuales se nutren del tirón de las fiestas, como así reflejan los discos y listas especiales de ficciones musicales como Glee; o directamente los especiales televisivos como los de RTVE de Nochebuena, que este año liderarán Estopa y Rosario.

Ahora bien, el hit por excelencia, All I Want For Christmas Is You, y otro que no se queda lejos, el Last Christmas de Wham! corresponden a Sony. José María Barbat, director de esta compañía en España, explica que “la era digital, y de forma específica la pandemia, han empujado muchísimo el consumo en streaming”. Algo que ha afectado directamente a las escuchas de música navideña, y que detectaron por “la buena acogida” que tenían las playlists de este tipo de contenido.

“Antes del mundo digital, los villancicos consumidos en físico eran una cosa un poco casposa, muy tradicional y de nicho. Alguien tenía el típico casete y poco más”, describe sobre un negocio que se concentraba en “compañías independientes que veían pequeños filones”. Sin embargo, para las multinacionales en las que ya había un alto volumen de álbumes en físico, señala que “sacar uno de villancicos era casi un estorbo, dedicarle tiempo y dinero a algo pequeño”.

Una vez identificaron que el streaming estaba sacudiendo el consumo, comenzaron a trazar líneas estratégicas con las que sacarle partido, con un claro objetivo: “Que no solo fuera fruto de unas pocas semanas o dos o tres canciones emblemáticas, sino que pudiéramos ir añadiendo todos los años más temas y artistas tanto de repertorio clásico como inédito”.

De ahí a que comenzaran a grabar sencillos con todo tipo de artistas, desde Abraham Mateo y su Toxic Christmas, la Blanca Navidad de La Oreja de Van Gogh, Navidad contigo de Ana Mena, Jean & Alex; y la versión de Un año más de Mecano interpretada por Chanel. “No escogimos solo a los artistas que pueden parecer más sospechosos de grabarlos, como los relacionados con el sur porque en Andalucía hay una cultura muy fuerte de villancicos populares; sino también figuras mainstream”.

De quién son los derechos de los villancicos

Manuel López, co-CEO del despacho de abogados y compañía centrada en la gestión financiera de negocio musical Sympathy for the Lawyer y la plataforma especializada en la financiación de música en España INCENTIVA Music, comenta que los lanzamientos navideños han sido “una práctica habitual en la industria musical, sobre todo en el mundo anglosajón, donde es una industria en sí misma”. Dentro de este mercado, no es lo mismo sacar un tema inédito que grabar uno ya existente. El letrado explica que, cuando se realizan versiones, “algunas pueden estar ya en dominio público por su antigüedad. Puede haber incluso populares que ni siquiera se sepa quién las escribió”. En estos casos, sus intérpretes no se ven obligados a pagar nada ni pedir autorizaciones.

El abogado recuerda que, por ejemplo en el caso de David Bisbal, si cosecha gran éxito con temas no compuestos por él, “no va a recibir buena parte de sus ingresos”. Una manera de conseguir adquirir más derechos sobre las canciones, y posteriormente aumentar la recaudación es “generar obras derivadas”, una práctica que describe como habitual: “Coges la original y la versionas, metiendo arreglos e incluso incluyendo partes nuevas”. Al llevar este proceso a cabo, sí que los productores y arreglistas reciben dinero por derechos. “Se suele llegar a un acuerdo con el original, se negocia cómo se van a repartir las nuevas versiones, en qué porcentajes”, detalla.

Conquistar el algoritmo

José María Barbat afirma que el repertorio navideño es un pico anual importante tanto para los sellos como para los artistas, en gran parte gracias a su oportunidad de influir en el poderoso y determinante algoritmo. De ahí a que desde Sony comiencen a empujar este contenido en agosto: “Cuanto antes empiece el consumo, más puede que llegue a Navidad”. “Los algoritmos favorecen lo que ya está fuerte de por sí. Si tienes un repertorio que viene de septiembre, octubre y noviembre con una buena tendencia; el algoritmo empezará a recomendar las canciones que estén más bien posicionadas cuando la gente se ponga a buscar repertorio de Navidad”, aclara.

Que Spotify sea la plataforma líder del mercado, provoca que, como comenta José María Barbat desde Sony, diciembre sea un pico económico para las discográficas, por la repercusión del Wrapped y los temas de Navidad. “El resumen anual pone de relieve las canciones que han sido importantes durante el año, empuja a la gente a consumirlas y que tengan un pico. Con lo cual, si te ha ido bien, en diciembre te irá mejor”, argumenta.

El algoritmo favorece lo que ya está fuerte de por sí. Si tienes un repertorio que viene de septiembre, octubre y noviembre con una buena tendencia; empezará a recomendar las canciones que estén más bien posicionadas cuando la gente se ponga a buscar repertorio de Navidad

José María Barbat — Director Sony España

Respecto al contenido navideño, ilustra: “Imagina que el mercado de España son ahora unos 2.000 millones de streams al mes, y que de esos, 500 son solo de canciones de Navidad. Evidentemente aspiras a tener el mayor pedazo posible de la tarta. Si de esos 500 millones, puedes tener el 50% del consumo del repertorio, mejor porque ese dinero será para ti”.

La repercusión de triunfar con un disco o versión de villancicos va más allá de la Navidad. Puede ser una manera de asegurarse una mayor respuesta en el futuro, impulsada por ese buen posicionamiento. “Si consigues reacción con ese repertorio, y después entre enero y marzo sacas una canción o álbum nuevo, al venir de una situación de consumo potente el algoritmo te va a apoyar y favorecer. Si lo haces sin tener novedades en el mercado, te costará más porque hay que reactivarlo”, explica. Y sin necesidad de que los nuevos trabajos discográficos se enmarquen en el mismo género.

El desgaste de los clásicos

Tanto el director de Sony como el abogado inciden en que el mercado anglosajón está marcado en mayor medida por el consumo de música navideña. El actual TOP 50 de Estados Unidos en Spotify, nueve de los diez temas más escuchados son navideños, liderados por Rocking' Around The Chrismas Tree de Brenda Lee, Jingle Bell Rock de Bobby Helms y All I Want For Christmas Is You de Mariah Carey. En Reino Unido, las diez primeras son todas villancicos con Last Christmas a la cabeza. Si nos fijamos en España, hay que llegar hasta el puesto 20 para encontrar al hit de Carey y al 31 para El Burrito Sabanero de David Bisbal.

José María Barbat reconoce que están “notando que, después de cuatro y cinco años, los grandes clásicos empiezan a mostrar un cierto desgaste”. “Por mucho que te guste Mariah Carey, si la primera canción que te sale cada vez que pones una playlist de Navidad es la suya, acabas harto”, valora. Por su parte, confía en que sus sustitutos puedan nacer desde Sony: “Aspiramos a que artistas como Rosalía, Nathy Peluso o C. Tangana vengan un día con una idea de canción de Navidad que sea tan brutal que acabe teniendo más consumo que los villancicos tradicionales y All I Want For Christmas Is You ahora mismo, que son los imbatibles”.

Más allá de que suceda o no en la discográfica que lidera, apunta a que la soprano perderá en algún momento su trono: “Siempre pensamos que hay una canción que va a ser la más escuchada de la historia, y luego acaba siendo otra”.

El 24 de diciembre se celebra Nochebuena, una fecha que simboliza la víspera de la Navidad y que tiene raíces tanto religiosas como culturales. Este día especial reúne a familias y comunidades en torno a la esperanza, la unión y la preparación para el nacimiento de Jesús, según la tradición cristiana.

El origen de Nochebuena se remonta a los primeros siglos del cristianismo, cuando los fieles comenzaron a conmemorar el nacimiento de Jesús durante la noche del 24 de diciembre, en referencia al relato bíblico del Evangelio de Lucas. Según las Escrituras, Jesús nació en un humilde pesebre en Belén, iluminado por una estrella que guió a los pastores y a los Reyes Magos hacia el lugar.

Esta celebración fue formalizada en el siglo IV, cuando la Iglesia estableció el 25 de diciembre como la fecha oficial para conmemorar la Navidad, coincidiendo con festividades paganas relacionadas con el solsticio de invierno. Desde entonces, Nochebuena ha adquirido un carácter especial como momento de preparación espiritual y celebración familiar.

En la actualidad, Nochebuena es sinónimo de reuniones familiares, cenas especiales y tradiciones que varían según las culturas y regiones. En muchos hogares, es costumbre compartir una cena abundante, intercambiar regalos y asistir a la misa de gallo, celebrada a medianoche en honor al nacimiento de Jesús. Platos como el pavo, los tamales, el pan dulce y el turrón son protagonistas de esta velada en diferentes partes del mundo.

Además de su significado religioso, Nochebuena es una oportunidad para reflexionar sobre valores como la solidaridad, la generosidad y el amor. En muchas comunidades, se organizan actividades solidarias, como la entrega de alimentos y regalos a personas en situación de vulnerabilidad, reforzando el espíritu navideño de compartir con los demás.

Más allá de las creencias individuales, Nochebuena representa un momento para conectarse con los seres queridos, celebrar la vida y renovar las esperanzas de un futuro mejor. Este 24 de diciembre, la magia de esta noche especial invita a reflexionar sobre el verdadero significado de la Navidad y a fortalecer los lazos que nos unen como sociedad.

Símbolos actuales de la Nochebuena

Existen una serie de símbolos y costumbres que suelen acompañar a la Nochebuena. Uno de los más populares es la misa de gallo o misa de los pastores, la cual tiene una duración de 2 horas y termina exactamente a media noche, para celebrar el nacimiento del niño Dios.

Otro dato interesante de esta noche, es el intercambio de regalos después de la media noche, como representación simbólica de la entrega de los regalos por parte de los Reyes Magos al pequeño Jesús.

A lo largo de los años se han sumado más y más símbolos a esta festividad, pero los que han trascendido en el tiempo son los siguientes:

Películas para disfrutar en Nochebuena

NB

Navidad es un momento intenso de compras, en el que tenemos que tomar muchas decisiones para llegar con todo a tiempo para el 24 a la noche. Apostaría que pasaste algún momento del fin de semana recorriendo tiendas buscando los regalos que faltan. Y si las masas te lo permitieron, quizás te diste cuenta de sutiles diferencias entre tienda y tienda, cosas que hacen para hacernos sentir más cómodos o más tranquilos, y con eso afectar nuestras decisiones. ¿Quizás había música fuerte y eran todas canciones conocidas? ¿O había un olor medio dulzón, agradable? Todas esas cosas, que pueden parecer casuales, responden a todo un mundo de investigaciones en marketing y consumo, que buscan influir sobre nuestras ganas de comprar. Se llama marketing sensorial, tratar de vendernos a través de todos nuestros sentidos.

No es que seamos todos entes fácilmente influenciables por cualquier cosa. Hubo un breve momento en el que se pensó que hasta mostrándonos imágenes subliminales, durante fracciones de segundo, podían hacernos comprar algo, pero todo eso venía de un supuesto experimento que nunca se pudo replicar, y los especialistas dicen que no es tan fácil manipularnos. Pero si hay pequeñas cuestiones que pueden ayudar a que tomemos ciertas decisiones. Por ejemplo, si una tienda es agradable, nos sentimos cómodos, es probable que pasemos más tiempo ahí y eso se puede traducir en mayor cantidad de compras. Y ahí es donde entran estas pequeñas sutilezas, la música, el olor, la luz, que pueden influir en nuestra experiencia.

Un aspecto que está bastante estudiado es cómo la música influye en nuestro ánimo al comprar. En una investigación, fueron alternando la música de un supermercado durante varios días. En algunos momentos ponían una música acelerada, con un tempo más rápido, en otros una música más tranquila. Luego vieron cómo se comportaban las personas en esos distintos momentos y cuánto compraban. Lo que encontraron, fue que la música más rápida hacía que las personas circulen a mayor velocidad por el supermercado y en promedio, compren un poco menos. La música más tranquila, en cambio, hacía que fueran más despacio y terminaran comprando más.

También es posible que la música influya en el tipo de compras que hacemos. Eso vieron en un estudio muy parecido que hicieron, pero en una vinería, donde alternaban entre música clásica y hits del momento. Cuando sonaba la música clásica, las personas tendían a comprar vinos un poco más refinados, y más caros. La música te pone en modo sofisticado y de pronto pensás que ese súper reserva de hace cinco años es lo que querés.

Los olores también juegan en nuestra experiencia de compra. Por supuesto que un mal olor te puede expulsar rápidamente, pero puede ir mucho más allá. Hay toda una industria montada en hacer que las marcas encuentren su olor distintivo, que se vuelva parte de su identidad y generar una cierta sensación cada vez que se entra a sus locales. Y es que el olfato tiene una conexión muy fuerte con nuestras emociones, sentir ese olor que tenés asociado a tu infancia o a las vacaciones puede generar sensaciones intensas. Una investigación que se hizo sobre esto, puso a dos grupos de personas a ver zapatillas. A uno lo dejaron en una sala común, y a otro le pusieron un aroma a flores. Este último grupo, al final, presentó una mayor tendencia a comprar que el que estuvo en una sala común. Igual, hay que encontrar un equilibrio, si la tienda se pasa con los olores puede volverse demasiado invasivo y tener el efecto contrario.

Otro factor que puede influir en nuestra experiencia es la luz. En los restaurantes es muy claro, tendemos a asociar las luces fuertes y blancas con lugares para comer más rápido, y las más suaves y cálidas con espacios para quedarse un rato. Pero también puede influir en las tiendas.

Cuando compramos algo estamos evaluando muchos factores, el precio y la calidad seguro, pero también cuán lindo y cuán práctico es. Y en ese balance en particular, pareciera que la luz puede influir. Eso es al menos lo que encontró una investigación en la que le pedían a las personas que evaluasen diferentes sillas para decidir cuál sería la que ellos comprarían. Los distintos modelos eran exhibidos con diferente iluminación. Cuando la luz era más fuerte, las personas tendían más a elegir el modelo más práctico, con un buen respaldo, pero no tan lindo. En cambio, cuando la luz era un poco más tenue, había más chances de que eligieran el modelo más estético pero menos ergonómico. Los cambios en la luz y cómo vemos las cosas en el momento de elegir lo que queremos puede influir sobre nuestra decisión.

“El marketing sensorial apela a estimular los diferentes sentidos, y es algo que se va a volver más importante a medida que avanza la tecnología”, explica Mariela Mociulsky, CEO de Trendsity, una consultora de investigación de mercado. Y agrega: “Todo pesa en la decisión de compra, no hay un solo factor que define, pero lo emocional es muy importante. Frente a consumidores cada vez más exigentes, la conexión emocional puede ser un diferencial, y factores como la música o el olor pueden ayudar a generarlo”.

Queda ver también qué pasa con el crecimiento de las compras online, donde las tiendas tienen mucho menos injerencia en el ambiente en el cual las hacemos. No pueden influir sobre el olor que sentimos, la luz que tenemos o qué música escuchamos. “En ese caso lo visual pasa a ser clave, y es posible que con realidad aumentada se pueda también ir hacia experiencias 3D”, explica Mociulsky.

Cuando estés por hacer tu próxima compra en el mundo físico, pensá cómo el ambiente de la tienda puede estar influyendo en tu decisión, esa música de tu adolescencia, ese olor a vacaciones, todas esas cosas que buscan manipular tus emociones para que compres un poquito más.

OS/MF

El mercado navideño de Magdeburgo fue el escenario este viernes de un atropello masivo que causó cinco muertos, entre ellos un niño, y al menos 200 heridos de distinta gravedad, según la prensa alemana. Conforme pasan las horas se van conociendo más detalles sobre las presuntas motivaciones que llevaron a su autor a alquilar un todoterreno BMW para lanzarse contra la multitud durante 400 metros en esta ciudad a medio camino entre Hannover y Berlín.

Los medios germanos ya han detallado que el sospechoso es un médico saudí de 50 años llamado Taleb Al Abdulmohsen que residía en Alemania desde 2006, pero que lleva tiempo mostrando simpatías por la ultraderecha alemana de AfD y por personalidades como Elon Musk o el podcaster conspiranoico Alex Jones.

Taleb A., como le denomina la prensa alemana, es especialista en psiquiatría y psicoterapia, según el diario Welt. De acuerdo al mismo medio, fue amenazado de muerte por apartarse del Islam y Alemania le concedió en 2016 un permiso de refugiado, lo que le daba derecho a la residencia permanente. Vivía en Bernburg, a 50 kilómetros al sur de Magdeburgo, y trabajaba como médico en el centro penitenciario de esa ciudad. En las últimas semanas, según el diario local Magdeburger Zeitung, había faltado al trabajo por una baja médica.

Sin embargo, en la biografía de su perfil de X, cuya imagen de fondo es un arma automática, aún se puede leer: “Alemania persigue a las mujeres solicitantes de asilo saudíes, dentro y fuera de Alemania, para destrozarles la vida - Alemania quiere islamizar Europa”. Además, enlaza a un foro en el que se hablaba sobre trasladarse a Europa como refugiado, pero el encabezado de dicha página reza: “Mi consejo: no busquéis asilo en Alemania”.

Según Der Spiegel, el sospechoso debía comparecer el pasado martes antes un tribunal de Berlín. El motivo de la citación fue que el propio Taleb A. acudió en febrero de este año a la comisaría de policía de Berlín-Tempelhof para presentar una denuncia. Al parecer no quedó contento con la atención recibida y llamó a los bomberos para pedir “asesoramiento legal”. Esto se consideró un mal uso de un número de emergencia y se le impuso una multa, que él recurrió. Este martes debía ir al tribunal para negociar este recurso, pero no se presentó.

Apoyó al partido de ultraderecha Alternativa para Alemania y a Elon Musk

Taleb A. compartía las opiniones de Elon Musk, que expresa cada vez más abiertamente sus simpatías por los partidos de derecha y financia partidos de ultraderecha en Europa, así como del activista de derecha británico Tommy Robinson y del podcaster estadounidense Alex Jones, condenado a indemnizar con 1.500 millones de dólares en daños y perjuicios en varios juicios a diversas personas por sostener que la masacre en la escuela primaria Sandy Hook nunca ocurrió.

En una entrevista que recoge Der Spiegel, afirmó: “Puedo decir por experiencia que todo lo que dice Robinson, lo que dice Musk, lo que dice Alex Jones o cualquiera que sea descrito por los principales medios de comunicación como un radical o un extremista de derecha, dice la verdad”.

En otros mensajes de redes sociales Taleb A. mostró abierta simpatía por la AfD, la formación ultraderechista alemana, porque decía que era el único partido que combatía el islam en Alemania. Hace ocho años escribió en Twitter que quería iniciar un proyecto junto con AfD: una academia para ex musulmanes.

El pasado junio, además, retuiteó a la líder del partido AfD, Alice Weidel, y escribió: “La izquierda está loca. Necesitamos que la AFD proteja a la policía de sí misma”. También se dirigió en X al líder más famoso del “movimiento identitario” de extrema derecha, Martin Sellner, y retuiteó a la activista de extrema derecha Naomi Seibt, afiliada a AfD, con la siguiente cita en inglés: “La tiranía se basa en la docilidad de los cobardes. Elijo ser valiente”.

Rechazaba la política migratoria alemana

El detenido por el atropello múltiple apareció en un documental de la BBC. En él contaba que era un activista que había creado “una web para ayudar a personas que buscaban asilo sobre todo de Arabia Saudí y de la zona del Golfo Pérsico”, un área donde la apostaría se castiga con cárcel o pena de muerte. Añadía que, si tenía tiempo, pasaba incluso más de 12 horas ayudando a gente, el 90% de ellos mujeres. Una joven aparecía poco después en las imágenes explicando su experiencia como demandante de asilo desde los Emiratos Árabes Unidos, para lo cual se informó en la web de Taleb A.

En otra entrevista que concedió en 2009 al diario Frankfurter Rundschau y que cita la Agencia EFE dijo que muchas mujeres saudíes acudían a él en busca de protección tras haber sido violadas por el hombre del que dependían. Añadió que el sistema alemán de asilo era para esas mujeres un camino hacia la libertad.

En algún momento comenzó a rechazar abiertamente la política migratoria alemana, y el pasado noviembre publicó en su cuenta de X un mensaje con “cuatro exigencias de la oposición saudí”, donde decía que Alemania tenía que proteger sus fronteras de la migración ilegal. Llegó a acusar a la entonces canciller Angela Merkel de querer islamizar Europa con su política de fronteras abiertas.

Hace una semana se difundió una entrevista suya a través de un blog islamófobo en EEUU en la que sostenía que el estado alemán tenía una operación secreta para perseguir exmusulmanes saudíes en todo el mundo, mientras que concedía asilo a yihadistas sirios.

DM

Qué bello es vivir (It’s a Wonderful Life), la película que Frank Capra dirigió en 1946, es el cuento de navidad perfecto. Transcurre en el primer diciembre posterior a la Segunda Guerra Mundial. Hay un buen hombre, George Bailey, encarnado por James Stewart, y un malvado banquero, Henry Potter, personificado por Lionel Barrimore. Bailey ha logrado permanecer fuera de las garras de Potter hasta que un préstamo impagable lo pone frente al abismo y lo decide a suicidarse. Su ángel de la guarda, en la víspera navideña, lo disuade al mostrarle –película dentro de la película– lo que hubiera sido la vida –o la muerte– de sus personas queridas y de su comunidad de no haber sido por él. El film está basado en el relato “El regalo más grande”, publicado por Philip Van Doren Stern en 1943 y este a su vez es una adaptación de la novela Una canción navideña, escrita por Charles Dickens cien años antes.

Hans Christian Andersen era un admirador de Dickens. Como él estaba preocupado por las condiciones de vida de los más pobres y, como él, fue un estudioso y un defensor del folklore, ese conjunto de costumbres y producciones populares a las que esa nueva palabra –saber del pueblo– acuñada en 1846 por el coleccionista y escritor William John Thoms, había dado entidad propia. Dickens tuvo entre sus preocupaciones la de la recuperar, defender y promocionar la fiesta –y el espíritu– navideño. Andersen lo visitó en dos oportunidades. En la primera, en 1947, todo anduvo bien. En la segunda, diez años después, el danés vivió en la casa del inglés y se instaló allí cinco semanas provocando el odio de toda su familia y del escritor mismo, que lo satirizó en Uriah Heep, uno de los personajes de David Copperfield y el nombre que, en 1969, tomaría para sí una de las bandas precursoras del heavy metal.

Andersen, huérfano de padre y abusado repetidamente por uno de sus maestros “para forjar su carácter”, había llegado a ser famoso como autor teatral y, sobre todo, por sus colecciones de “Cuentos de hadas”. Uno de ellos, publicado en 1845 –y allí no había hadas aunque sí una intervención fantástica, como en Qué bello es vivir–, fue el más perfecto anti cuento de navidad jamás escrito. Una niña pobrísima, vendedora de fósforos, moría de frío en la calle viendo tras las ventanas la fiesta de una familia feliz (y rica). Había, en el final, una suerte de redención feliz. La niña encendía todos los fósforos que tenía y en esa luz veía a su abuela muerta, erguida como nunca, que la llamaba para que fuera con ella y la abrazaba. “Pero en el ángulo de la casa, la fría madrugada descubrió a la chiquilla, rojas las mejillas, y la boca sonriente… Muerta, muerta de frío en la última noche del Año Viejo. La primera mañana del Nuevo Año iluminó el pequeño cadáver, sentado, con sus fósforos, un paquetito de los cuales aparecía consumido casi del todo. «¡Quiso calentarse!», dijo la gente. Pero nadie supo las maravillas que había visto, ni el esplendor con que, en compañía de su anciana abuelita, había subido a la gloria del Año Nuevo”, concluía el cuento pero lo de la gloria divina pasaba bastante desapercibido frente a la miseria mundana.

Hubo una película en 1928, dirigida por Jean Renoir, La petite marchande d'allumettes. Se la puede ver en Youtube pero se recomienda hacerlo sin volumen pues la música que le agregaron es totalmente inadecuada (el Blues de la segunda Sonata para violín y piano de Maurice Ravel, estrenada en 1927 y con la duración casi exacta del film, puede ser una mejor opción).

Y hay dos óperas sobre ese cuento infantil –o de terror, tal vez sea lo mismo–, creadas por dos de los compositores más importantes de la actualidad y desde estéticas poco menos que opuestas –ambas fueron representadas en el Teatro Colón hace unos años, una en el CETC en ese entonces dirigido por Miguel Galperín y la otra en el Ciclo Contemporáneo creado por Martín Bauer–. Helmut Lachenmann compuso en 1997 Das Mädchen mit den Schwefelhölzern una pieza en gran escala, en la que el cuento de Andersen es intervenido por textos de  Leonardo da Vinci y Friedrich Nietzsche entre otros, y donde los personajes son más bien los sonidos. El norteamericano David Lang, parte del colectivo Bang on a Can, creó en 2007 The Little Match Girl Passion, para voces y percusión: una Pasión a la manera bachiana –aunque sin nada de Johann Sebastian Bach– en la que también el texto original es interpelado por otros. Y los dos cuentan la historia como si se tratara de un sueño. O una ensoñación, en todo caso, es la que da cuenta de ese universo de sonidos subdivididos, espejados y proliferados hasta el infinito, en Lachenmann, y de esa suerte de letanía que cuenta sin pasión la Pasión de una niña golpeada por su padre, tratando de vender fósforos en una noche de navidad, viendo la alegría detrás de las ventanas ajenas mientras muere de frío en la calle. Como en sueños, pasado y presente, el propio mundo y el ajeno, el sufrimiento y la esperanza transitan por ese relato sin fronteras, con la misma naturalidad con que, en los sueños, la habitación conocida se transforma en un pasillo sin final, en una caída interminable.

En la navidad se canta, por lo menos en la Europa protestante –y en el mejor heredero de su cultura, los Estados Unidos de América– y existe una larga tradición de canciones navideñas. Las clásicas son las que cantan específicamente temas relacionados con el nacimiento de Jesús. Están las que simplemente se refieren al espíritu festivo, las que apenas mencionan la navidad como telón de fondo y, créase o no, largas listas –y varias en Spotify que dan cuenta de ellas– de canciones tristes de navidad. Historias de soldados que no pueden llegar a sus casas, de personas ausentes, de pérdidas irreparables y amores abandonados. En ninguna de esas listas falta “River”, de Joni Mitchell y muchos aseguran que es la más triste de todas. No sé si es así pero, con certeza, se trata de una de las mejores. Mitchell la incluyó, acompañada sólo por su piano, en el álbum Blue, de 1971 –existe una versión con cornos en el final, incluida entre los demos de la edición conmemorativa del 50 aniversario del disco–. El acompañamiento cita “Jingle Bells” –algo que la versión del musical High School, cantada por Olivia Rodrigo, pone en primer plano– y la voz de Mitchell cuenta que “está llegando la  Navidad/ están talando árboles/ están poniendo renos” y se lamenta: “Oh, desearía tener un río/ podría patinar/ pero aquí no nieva”. Ella hizo llorar a su “chico”. Él se ha ido (y él es Graham Nash, nosotros lo sabemos). Y ella canta “ojalá tuviera un río tan largo/ enseñaría a mis pies a volar./ Oh, desearía tener un río/ podría patinar./ Hice que mi chico dijera adiós./ Está llegando la navidad/ están talando árboles/ están poniendo renos/ cantando canciones de alegría y paz./ Ojalá tuviera un río/ podría patinar”. Entre las versiones más bellas de esta canción extraordinaria, no deberían faltar la de James Taylor, que aparentemente fue el primero en escucharla, en su casa, en la fiesta de navidad de 1970, la de Linda Ronstadt con un arreglo de cuerdas à la Eleanor Rigby, la de Madelaine Peyroux en dúo con K. D. Lang y las dos de Herbie Hancock, una de 2007 con la cantante Corinne Bailey Rae, Lionel Loueke en guitarra, Dave Holland en contrabajo, Wayne Shorter en tenues pinceladas de saxo soprano y Vinnie Colaiuta en batería y la otra con la propia Mitchell, en vivo en el Festival Yahoo, nuevamente con Shorter, Holland y Colaiuta.

Casi al mismo tiempo, en 1970, se editó Navidad con Mercedes Sosa. Ella, con la voz cristalina, casi aérea, está en su mejor momento y el repertorio no incluye los previsibles villancicos sino canciones nuevas, como “Navidad en verano” de la dupla Ariel Ramírez-Félix Luna, “La cruz del niño”, de Oscar Alem y Hamlet Lima Quintana, “Negrita Martina” de Daniel Viglietti, “Navidad 2000” de Hilda Herrera y Antonio Nella Castro o la hermosa “Navidad de Juanito Laguna”, del Cuchi Leguizamón y Manuel Castilla. La guitarra de Kelo Palacios es impecable, como siempre, y los arreglos de Oscar Cardozo Ocampo a veces, solo a veces, conceden a una ampulosidad indeseable y eclipsan en algo la claridad de Mercedes Sosa.

Un clásico, en todos los sentidos posibles, es el Oratorio de Navidad de Bach. Se incluye aquí la versión completa, dirigida por Sir John Eliot Gardiner, con una orquesta que reproduce lo que se sabe de la conformación instrumental y de las prácticas interpretativas de la época en que fue compuesta (1734). Pero quienes no tengan ganas –o tiempo– de escucharla completa pueden empezar con la magníifica explosión del comienzo y pasar a la pista 8, con el aria para bajo y trompeta obligada, la siciliana con oboes solistas (pista 10) y una de las arias más perfectas y hermosas de la producción bachiana, “Duerman mis más amados” (pista 19). Menos conocidos –pero no menos valiosos– los oratorios navideños de Georg Philipp Telemann complementan el panorama de la navidad luterana y los Noëls de la corte francesa, en una magnífica producción del sello del Festival de Versailles, así como la Cantata de navidad de Alessandro Scarlatti y el Concerto Grosso para la noche de Navidad de Arcangelo Corelli permiten ampliar la visión al barroco del resto de Europa. Y, ya en el Siglo XX, “In The Bleak Mid-Winter, de Gustav Holst, y Ceremony of Carols, de Benjamin Britten son ejemplos de bellísima música inspirada en la fecha. Y, como final, una cita, la que el Modern Jazz Quartet hace de un carol anónimo, con John Lewis en clave y con el agregado de un grupo de bronces, en ”Variations on a Christmas Theme“.

Diego Fischerman es autor del blog “El sonido de los sueños”: https://xn--sonidodesueos-skb.com/

Sigmund Freud decía que los niños no creen en teorías como aquella de la cigüeña u otras que les cuentan los adultos. Más bien, los pequeños desarrollan sus propias elucubraciones acerca del origen de los hijos, la diferencia sexual, entre otros temas de su interés.

Dicho de otro modo, lo que Freud dice es que los niños deben dejar de creer en los adultos para poder pensar. Esto no es fácil, porque la modificación de esa creencia trastoca la actitud del niño para consigo mismo –pierde su ingenuidad y, cuando deja de creer, ya no es el mismo niño que era.

Muchas personas dicen: “Yo creí en Papá Noel hasta…” tal edad, a veces hasta los 10 o 12 años, cuando desde antes contaban inequívocamente con todos conocimientos para saber que Papá Noel no existía. Lo sabían, pero no creían. Ahora bien, este es el meollo de la cuestión: saber no es igual a creer.

Pensemos en otra situación para ilustrar esta diferencia. Cualquier fumador sabe que el hábito es perjudicial para la salud. No obstante, nadie que lo sabe deja de hacerlo por el solo hecho de saberlo. No lo cree, hasta que quizá se pega un susto. El saber y la creencia van por caminos separados.

Hagamos un contrapunto. Recordemos el cuento de Juan José Millás, que se titula Los padres mienten. En este, un hermano le anticipa a otro que los padres le contarán que los Reyes Magos son los padres, pero le indica que no les crea: “Los Reyes existen, pero como los mayores no saben el modo de explicar su existencia, dicen eso, que son los padres”.

Saber, creer, existir. Así hemos dado un paso más, el que lleva a la demostración de una existencia. Cuantos siglos la Humanidad se debatió con pruebas y argumentos acerca de la necesidad de un Ser Superior –como si Dios precisara que creyésemos en él para existir. ¡Qué soberbia la de los seres humanos! ¡Son incorregibles!

Volvamos mejor a nuestro tema. Papá Noel existe, esto es claro, porque su existencia no depende de esa creencia que, en todo caso, refleja la relación que el niño tiene con sus padres. Jacques Lacan tenía una presunción de esta discusión cuando una vez dijo: “Todos los días los periódicos dicen que Dios sabe [¿sabe y no cree?] si es peligroso el progreso de la ciencia, etc., pero esto nos deja indiferentes. ¿Por qué? Porque están todos, incluyéndome a mí, insertos en ese significante mayor que se llama Papá Noel. Con Papá Noel esto siempre se arregla, y, diría aún más, se arregla bien.”

¿Qué quiere decir que Papá Noel es un significante? Que funda un orden, que a través suyo organizamos una comunidad, la navideña, que arregla los ritos de fin de año y permite que nos demos un beso y un regalo.

Podríamos decir que no hace falta creer en la Navidad para desear una Feliz Navidad. Ahora bien, por el solo hecho de desearla, ya creemos. Un viejo amigo me decía el otro día que envidiaba a quienes creen, porque así –piensa que– podría llevar más fácilmente sus problemas. Qué vivo, como si no creer no fuese una condición para creer.

Creer no es seguridad. La fe no es tal si no está quebrada. De lo contrario, volvemos a la ingenuidad del comienzo. La pregunta por la creencia se plantea después de haber dejado de creer en los padres –incluso, parafraseando de nuevo el título del cuento de Millás, cuando descubrimos que los padres mienten, hasta cuando dicen la verdad.

LL/MF

Sentados bajo la sombra de un árbol frente a los estudios de Olga, a minutos de comenzar el rezo del Santo Rosario en desagravio a la “blasfemia cometida contra nuestra Santa Madre” por el pesebre viviente que parodiaron integrantes del streaming, el sacerdote Xavier Ryckeboer, capellán del Hospital Milstein, habla de fe, de religión, se detiene a pensar en la libertad y en la necesidad de “tener dignidad en esta vida”. De pronto, baja a tierra e interroga al grabador:

–Si un buen artista la pinta a tu mamá de prostituta, ¿vos lo disfrutarías? –el padre se acomoda la sotana y sigue. –Imaginate que cada vez que saliera un rabino de la sinagoga hubiera alguien que le diga “eh mugriento, seguí caminando con el caño roto, dale”.

–¿Qué está queriendo decir, padre? –pregunta elDiarioAR.

–Que no se puede ofender, no se puede mostrar que un tipo del tamaño del Toto Kirzner sea parido por la Virgen y pueda fumarse un inmenso porro de marihuana. Imagínate que en la piedra negra que veneran los musulmanes en la Meca yo ponga a una señora islámica sodomizada por un burro, ¿vos decís que les gustaría?

–¿Qué otros ejemplos podría dar? 

El sacerdote, entonces, aporta una gran cantidad de situaciones desopilantes que ocurrirían dentro de la comunidad judía.

–Burlarse de los sentimientos religiosos de los cristianos no pasa nada, ahora si hubiera sido a los judíos esto sería un escándalo… Ellos están organizados y tienen mucha gimnasia de victimización que obviamente la sacan a relucir de modo que queda muy políticamente incorrecto meterte con ellos. 

El padre Ryckeboer insiste en madres ajenas, penes cortados, burros, mujeres islámicas y consulta si se entiende el punto. Advierte que, si no hay una reparación, se realizará una acción judicial porque no existe la “libertad de agraviar”. Está a punto de comenzar el acto de desagravio y llegan unas cuantas personas más en la palermitana esquina de Humboldt y Cabrera. Hay principalmente adultos y adultos mayores; son casi la misma cantidad que los jóvenes que se acercaron para ver en carne y hueso el último programa del año de Olga.

Entre los organizadores del rezo se desentienden de un dato que los incomoda: que el rosario habría sido organizado por el cura Javier Olivera Ravasi, quien en agosto fue expulsado de la Diócesis de Zárate-Campana tras haber organizado aquella polémica reunión de diputados libertarios con represores-genocidas en la cárcel de Ezeiza, grupo entre los que estaba Alfredo Astiz. Aquí, antes del rezo, aseguran que el párroco solamente replicó la convocatoria por sus redes sociales. 

Hijo de Jorge Antonio Olivera –el escurridizo militar que se escapó dos veces del penal y dos veces fue recapturado para cumplir las tres perpetuas que pesan sobre él por crímenes de lesa humanidad (más de 40 secuestros, torturas y 50 homicidios doblemente agravados)–, Javier Olivera Ravasi es devoto también de las armas, tanto que en su redes muestra jocosamente un rosario hecho con balas. Este jueves no está aquí: afirman que está en Estados Unidos. 

–¿No cree que promover la violencia a través de un rosario con balas es una conducta poco cristiana?

–No, ¿por qué? Conozco muchos militares… depende de lo que vos hagas con la bala –responde, y evita opinar sobre la situación de los condenados por lesa humanidad o sobre el actual gobierno nacional. Sí se explaya sobre la idea de la “violencia justa”.

–Si te quieren violar a tu hija –desafía el padre–, ¿qué vas a hacer? ¿Y si viene un chorro a robarte y matarte? Existe el derecho a la legítima defensa, hay que usar el sano pensamiento racional.

–¿Qué opina de la libre portación de armas y de la decisión de bajar la edad de compra y tenencia de armas?

–Si sos mayor a los 18, es absurdo que sea sólo para los que tienen 21. Además, se puede votar a los 16 años, y eso es darle una flor de ametralladora a los adolescentes, con lo fácil que se manipula a la juventud…

Del otro lado de la calle se escucha la algarabía de los seguidores de Olga porque acaba de comenzar el programa “Mi primo es así”. En simultáneo, se escucha el Santo Rosario. Mariana Bet, católica autoconvocada, se arrodilla, toma el megáfono y lee el manifiesto en el que explica el por qué están acá: “La burla del nacimiento de Jesús”. 

Las sátiras sobre pesebres vivientes han sido largamente representadas a lo largo de los años. Desde parodias en programas de televisión, como en “Casados con hijos”, cuando Pepe Argento se disfraza de Superman y, ante la reacción de una María Elena vestida Rey Mago con barba “para hacerle compañía a las ovejas”, aclara que interpreta a José porque “si el niño Jesús es todopoderoso, ¿de quién iba a heredar sus poderes?”. O el sketch de Capusotto sobre la navidad peronista y el Niño Perón. Ni qué hablar de grandes obras, como la película de los Monty Python “La vida de Brian”. Es decir que esta actuación en tiempos de streaming, que se articuló a través de un guion rudimentario en un escenario casi improvisado, carece de total novedad. 

¿Por qué, entonces, la desproporcionada polémica? ¿La indignación tuvo más que ver por una cuestión estética? “Fue muy sexualizado el hecho de que este hombre haya salido de María, y sentimos que se cruzó un límite”, dice Mariana Bet. 

¿Es el clima de época regido por el lenguaje emocional del algoritmo que traspasó la pantalla y llegó a la puerta de Olga? El padre Olivera Ravasi tuiteó: “Nos toca expresarnos más allá de las redes, no falles”. ¿O son los sectores conservadores de siempre, hoy envalentonados con la vicepresidenta Victoria Villaruel y con la “batalla cultural” libertaria? 

“Yo también visito militares privados de su libertad”, desafía el presidente del Centro de Estudios Cruz del Sur, Segundo Carafi, uno más de los ultracatólicos que hay en el acto de desagravio. Ex asesor del Ministerio de Desarrollo Urbano porteño, no escapa a la polémica cita de los legisladores de Milei a los condenados por delitos de lesa humanidad y defiende un proyecto que había preparado Ravasi para liberar genocidas. Se cree temerario para ejemplificar: “El violador que violó no sé cuántas mujeres puede salir, y estos tipos se están muriendo en la cárcel”.

El sketch de la polémica provocó una avalancha de críticas en redes sociales, que rápidamente escaló y derivó en una carta documento y un proyecto de repudio político. Los curas villeros también salieron a oponerse. Esteban Romero, militante libertario, realizó la presentación judicial y exigió disculpas públicas en horario central y el compromiso de evitar futuros contenidos similares. Este jueves el conductor de “Mi primo es así”, Martín Rechimuzzi, cumplió: “Queremos pedir sinceras disculpas, no fue nuestra intención generar una burla”, leyó en vivo, mientras afuera del estudio continuaba el rezo. 

Amalia Granata, del bloque Somos Vida de la Legislatura de Santa Fe, presentó un proyecto de repudio contra Olga y Luzu TV, otro canal señalado por contenidos similares. En los medios tradicionales, Eduardo Feinmann se mostró visiblemente compungido: dijo que era “un asco”. Pero acaso los más combativos fueron Yanina Latorre y Tomás Dente, quien llegó a admitir: “Daría la vida por mis convicciones religiosas”.

El programa termina y Tomás “Toto” Ritzner –hijo de Adrián Suar y Araceli González–, afectado por el escándalo y cuidando cada una de sus palabras, aclara: “De más está decir que no fue de forma peyorativa”. Y poniendo la otra mejilla, asume: “Es lógico todo lo que he recibido y lo que hemos recibido”. Insiste en que fue en “contexto humorístico” y que “no había nombres bíblicos”.

Curioso es que la transmisión de este jueves –el de la disculpas– apenas tuvo 6.300 visitas en YouTube. La del día de sketch, 102.000.

En nombre del streaming había abierto el paraguas antes Migue Granados, dueño del canal y estrella del programa matinal. “Esto es un canal de Youtube, si querés seguir lo haces, si no, no. Listo basta”, buscó cortar por lo sano. Luego, más hastiado, consideró que “si se ofende hay que pedir perdón y cuando se excede a una red social, como este caso, ya es más moral”. 

¿Había que pedir perdón?, debaten los seguidores de Olga ahora apostados en la calle. “Para mí no”, responde Carolina, 35 años. “¿Por qué hay que darle la razón a esta gente que no se aguanta la libertad de expresión? –retruca– Lo que hicieron fue arte y hay que aceptarlo”. Marianela, otra fan, da su opinión: “Si los chicos sentían que tenían que pedir perdón, me parece perfecto; pero yo no hubiera pedido disculpas”.

¿Podría el canal haberse apropiado de la misa servida en bandeja en la puerta de sus estudios para transformarla en otro contenido audiovisual? ¿Qué es más desopilante: la imagen de los ultracatólicos pro-militares rezando en la calle o la cabeza de Kirzner caracterizando un Jesús en pañales?

MC