Este domingo 5 de febrero se cumplirán siete años de la muerte en 2016 de la activista trans Lohana Berkins, referente indiscutida del transfeminismo y “una adelantada a su tiempo” que con sus luchas “le cambió la vida a miles de personas”.

“Ella tenía la doble capacidad de aglutinar y organizar. Vencía así el descreimiento de las compañeras, infundiéndoles confianza”, dijo su gran amiga y compañera, Marlene Wayar.

Otra de sus grandes amigas y biógrafa, Josefina Fernández, recordó que lo propio de Lohana era “empujar constantemente la frontera, desplazar los límites y ensanchar los espacios de participación y de existencia plena”.

La activista trans y fotógrafa Florencia Guimaraes destacó como su mayor legado la ley de Identidad de Género que “le cambió la vida a miles de personas”, pero también que su prematura muerte dejó “muchas postas para seguir luchando”, como la reparación histórica para mayores de 40 años.

Berkins, reconocida como la “traviarca”, nació el 15 de junio de 1965 en la localidad salteña de Salvador Mazza.

“Yo cuando era pequeña pensaba que había habido un error, después me di cuenta que yo tampoco era mujer y que mi manera de ser y construirme en el mundo era ser travesti”, dijo Lohana en una entrevista con la TV Pública.

Hay que tener coraje para ser mariposa en un mundo de gusanos capitalistas

Lohana Berkins

A los 13 años su padre la llamó aparte y le dio un ultimátum: “O te hacés bien hombre o te vas”.

“Nunca me explicó qué quería decir 'ser bien hombre' y 'te vas'. Yo decidí irme con la certeza de que me iban a ir a buscar, pero sigo esperando. Ahora, visto a la distancia, para mí fue una cuestión liberadora y no me arrepiento”, compartía.

Empujada a la prostitución como única alternativa de sobrevivencia, Lohana se mudó a la ciudad de Buenos Aires a finales de los '80.

Como parte de su activismo contra la violencia policial y los edictos que criminalizaban tanto la prostitución como la identidad travesti, fue cofundadora en 1994 de la Asociación Mujeres Meretrices de Argentina (AMAR), integró la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (Attta) y en 1998 formó su propia organización, la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti Transexual (Alitt) que presidió hasta su muerte.

Al evocarla, Guimaraes la caracterizó como una pionera “abriendo puertas” que parecían selladas para la comunidad travesti trans.

“La Berkins” fue la primera persona trans en conseguir un empleo estatal, en el año 2000, y en postularse como candidata a diputada nacional (2001), pero también fundó la primera escuela/cooperativa de trabajo para personas travesti/trans de Latinoamérica: la textil 'Nadia Echazú', que sigue funcionando.

Entre las exitosas batallas que dio por la ampliación de derechos, se cuentan la personería jurídica para Alitt y la derogación de los edictos policiales en CABA en 1998.

Estas luchas incluían creativas acciones de visibilización, como cuando en marzo de 1999 leyó un pedido de asilo político para 65 personas travesti trans frente a la Embajada de Gran Bretaña durante la visita del por entonces príncipe Carlos.

De las entrevistas que brindó a lo largo de más de 20 años de activismo quedaron frases memorables como “hay que tener coraje para ser mariposa en un mundo de gusanos capitalistas”.

Conmovida en lo más profundo por el asesinato en 2015 de su compañera de activismo y amiga Diana Sacayán, una de las batallas que alimentaron su espíritu inquieto en sus últimos años fue la instalación de la categoría de “travesticidio” como crimen de odio hacia la identidad de género travesti trans y por el cupo trans.

El lunes 6 a partir de las 18 se realizará una nueva edición de la jornada conmemorativa “Celebrándote Lohana” en la Federación Judicial Argentina (Rincón 74), de la que participarán la filósofa Diana Maffía, la educadora popular Claudia Korol, la activista lesbiana Romina Pereyra, la titular del Sedronar Gabriela Torres y las activistas trans Daniela Ruiz, Agustina Ponce y Florencia Guimaraes.

CRM con información de la agencia Télam

Si las discusiones sobre las políticas de memoria en la Argentina fuesen… bueno si hubiera discusiones al respecto en la Argentina, en lugar de destruir o no el monumento de Cristóbal Colón y en lugar de seguir aceptando tan silenciosamente que algunas mujeres de la historia tienen sus calles concentradas en Puerto Madero -calles de durlock en un principado de prefectos- la arteria central del país, la ruta interprovincial más poderosa y el tren bala más eficaz llevarían el nombre de Lohana Berkins.

¿Culto a la personalidad? Claro, culto a la personalidad ¿por qué no? A la personalidad de una travesti salteña, pobre, prostituta, a quien venera sólo un sector puntual de la sociedad y el restituido Salón de las Mujeres de Casa Rosada, que desde el año pasado alberga su retrato. Porque a propósito de los cultos, si lo que le sigue al aborto legal,  como insiste el eslogan, es el divorcio exprés de la iglesia y el Estado, que la única reverencia religiosa que quede vigente sea entonces la de un credo a Lohana, opción desproporcionadamente más loable que el noviazgo catolicón con figuras clásicas de las boletas electorales. 

 Ah, ok. Algunos no saben quién fue quién Lohana. Wikipedismo aparte, seguro saben quién es, porque Lohana es la heterosexualidad. Lohana Berkins es la pensadora -pensamiento en acción, acción que sólo se escribe mientras se dicta- que más ha hecho en la historia argentina por desbaratar la epistemología heterosexual responsable de condenar a muerte a las personas trans y travestis desde sus boxes intrauterinos. 

 Si el periodismo de investigación… bueno, si existiera algo así y su existencia supusiese posibilidad concreta de llegar hasta el fondo de algo, ese periodismo podría por ejemplo llegar hasta el fondo de uno de los aparatos de corrupción, narcotráfico, explotación y muerte más inalterables de la república perdida: la trama, de apabullante actualidad, que rodea los lagos de Palermo. Eso es Lohana, traviarca liberadora, prócera cuya desaparición física es análoga a la de Juan Bautista Alberdi o Mariano Moreno. Sin manuales. 

¿Demasiado bronce? Nunca es demasiado y además no hay bronce si hay marrón de travesti nacida en la Argentina boliviana, carga identitaria que debería ser nombre de escuela, marquesina comercial, comedor de Embajada, firma de marca de camisas para padres de familia y de llantas de auto para jefes de hogar. Título de novela turca, subtítulo de tira de Polka. Placa de salita de primeros auxilios, apostilla del Tribunal de La Haya y como se ensayó en redes sociales, cara del billete de cien o del de siete mil. Lohana es el sillón de Rivadavia. Ella, que hasta imaginó ser la primera presidenta travesti del país, murió hace exactos 5 años, a los 50. 

En medio de uno de los salones de la Legislatura porteña, a cajón abierto, la tarde del 5 de febrero de 2016 uno de sus últimos dictados pasó a la inmortalidad: “El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el mundo” había dicho en el hospital. Ahí todos parecían susurrarlo. Lohana Berkins es eso: la identidad, con y sin ley, de quienes crecieron y crecen con el amor negado. 

“El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el mundo” había dicho en el hospital. Ahí todos parecían susurrarlo. Lohana Berkins es eso: la identidad, con y sin ley, de quienes crecieron y crecen con el amor negado.

¿Qué hace o no hace un Estado para pensar en quienes bajo su égida, crecen con el amor negado? Produce a Lohana Berkins sí pero ¿qué más? Normas, se dirá. El Estado promueve normas. Como la ley de identidad de género que ella forjó y como el decreto presidencial de cupo laboral travesti trans, ahora implementado. 

Ocurre que Lohana era mejor que todo esto y ocurre que no hay mayor patriarca que el Estado. A ese macho proveedor, capaz de violar a les trans hasta el aniquilamiento, hay que saber usarlo y usarlo no en nombre de la reparación -¿es capaz de reparar quien te destruyó? o con Audre Lorde, ¿las herramientas del amo destruyen la casa del amo?- sino en nombre del aprovechamiento. Como suele decir otra activista trans fundamental, María Belén Correa, la democracia para las travestis recién empezó en 2012, con el DNI. El Estado no fue hecho para amar a las travas.

Alguna vez la periodista Liliana Viola definió a Lohana Berkins como “buena” y agregó que cuesta hablar de la bondad. Muy cierto. Lohana era buena y era capaz de articular y desarticular en un mismo acto. Armadora del desarme. ¿Hay quienes a esta altura siguen sin saber quién fue Lohana Berkins? Sepan. Lohanna es el tiempo de la revolución, la carcajada y la timidez. El know how de la represión policial y el expertise del marido de trampa. Sabia en la savia de la cuestión prostitutiva, no hay política pública que cubra el desierto que diseñó su partida. Acaso sí sepan quienes no saben que el promedio de vida de una persona trans en el país es de 35 años. Lo saben por Lohana. Si lo repiten o lo postean, quien habla es ella. 

Louis Yupanqui es afrodescendiente, creció en San Isidro, tiene 21 y hace un año, pensando en Lohana, comenzó su transición. Hoy es una piba trans antiracista. En la biografía La Berkins, una combatiente de frontera (Sudamericana, 2020) la antropóloga Josefina Fernández narra una escena a cuento. En un almuerzo, su amiga Lohana dice “El asado viene lento, como el futuro travesti”. No tal lento ahora Lohana. Sobre cada cuerpo destrozado, una de estas insurgencias. En tu memoria, tu grito indisoluble “Furia travesti”, porque conservar el enojo y excederse en la rabia son la exhibición permanente de tu museo vivo.