Los mosquitos aparecieron en Islandia por primera vez debido a que el calentamiento global hace que el país sea más propicio para los insectos. Hasta este mes, el país era uno de los únicos lugares del mundo que no tenía población de mosquitos. El otro es la Antártida. Los científicos llevan tiempo prediciendo que los mosquitos podrían establecerse en Islandia, ya que hay abundantes hábitats de reproducción, como marismas y estanques. Sin embargo, muchas especies no podrán sobrevivir al duro clima de la isla.

Pero Islandia se está calentando a un ritmo cuatro veces superior al del resto del hemisferio norte. Los glaciares se están derritiendo y en las aguas del país se encontraron peces de climas más cálidos y meridionales, como la caballa.

A medida que el planeta se calienta, se encontraron más especies de mosquitos en todo el mundo. En Reino Unido este año se encontraron huevos del mosquito egipcio (Aedes aegypti) y se descubrió el mosquito tigre asiático (Aedes albopictus) en Kent. Se trata de especies invasoras que pueden propagar enfermedades tropicales como el dengue, el chikungunya y el virus del Zika.

Matthías Alfreðsson, entomólogo del Instituto de Ciencias Naturales de Islandia, confirmó los nuevos hallazgos en Islandia. Él mismo identificó los insectos después de que un científico ciudadano se los enviara: “Se encontraron tres especímenes de Culiseta annulata en Kiðafell, Kjós, dos hembras y un macho. Todos fueron recolectados en cebos para atraer polillas durante la temporada de vendimia”.

La especie es resistente al frío y puede sobrevivir en las condiciones de Islandia refugiándose durante el invierno en sótanos y graneros. Björn Hjaltason encontró los mosquitos y lo publicó en el grupo de Facebook Insects in Iceland (Insectos en Islandia). “Al atardecer del 16 de octubre vi una mosca extraña”, dijo Björn, refiriéndose a la trampa que utiliza para atraer insectos. “Inmediatamente sospeché lo que estaba pasando y rápidamente recogí la mosca. Era una hembra”. Atrapó dos más y las envió al instituto científico, donde fueron identificadas.

Vale celebrar y agradecer que un film tan fuera de los cánones comerciales y de las temáticas en boga, tan riguroso y desprovisto de fáciles gratificaciones que –además– nos lleva a un país cuyas tradiciones y geografía son poco conocidas en estos pagos, se estrene localmente en salas, que es donde –dentro de lo posible– merece verse en todo su esplendor.

Aviso, entonces, para gente dispuesta al descubrimiento de un gran director en su tercer largo, Hlynur Palmason, capaz de provocar emociones fuertes, inquietantes, arrolladoras con asuntos que van de la violencia de cierta evangelización cristiana al choque de culturas, del dogmatismo cerrado de la vocación religiosa al brutal desmoronamiento de la fe y de los dictados morales, del machismo arraigado en la tierra helada (Islandia) a fines del siglo XIX, a la dulzura –sin idealización– aportada por las mujeres, en especial, una niña y una jovencita. La primera, Ida, como lazo de unión entre Dinamarca –de donde proviene– e Islandia actuando como traductora; asimismo, como alguien intuitiva que deduce y se anticipa a ciertas acciones humanas, a la vez que ama a los animales y acepta los ciclos de la vida (en un final que puede apretar los corazones más curtidos). Su hermana, Anna, aunque cumple el rol establecido universalmente de ama de casa (de la ausencia de la madre no se dan explicaciones, solo se puede inferir que ha muerto hace tiempo) se atreverá a desobedecer y a ofrecerse generosamente a un amor imposible.

Con neta impronta propia, Palmason ha sabido beber en fuentes clásicas –John Ford, Ingmar Bergman, Carl Dreyer, Robert Bresson…– para narrar esta epopeya donde cada imagen, cada palabra, cada nota musical remite con sutileza a la historia, las costumbres, las mitologías de esa Islandia que tan hondamente supo amar Borges, “la más remota e íntima/ de las regiones que he conocido”. Islandia, a la que llama por su probable nombre antiguo, Thule, “la de las tendidas redes marineras”. Borges, que eligió aprender su lengua, “ese latín del Norte/ que abarcó las estepas y los mares”. “Sé que no lo sabré nunca”, admite en un poema, pero emprende la tarea “por los eventuales dones de la busca”, no por “el fruto sabiamente inalcanzable”.

Poco antes de morir, Borges se casó en Ginebra con María Kodama mediante el culto de los dioses paganos; y en su lápida, antes de que apareciera un jardincito, se podía ver rodeándola varias piedras. Acaso aludiendo a las cairns, esas piedras apiladas que en las rutas islandesas marcan el camino a recorrer, representan el viaje; una costumbre ligada a pueblos originarios que también podía indicar los sitios de entierros. Pero por sobre todo, se trata un mojón importante para viajeros de a pie; una parte del paisaje islandés que está considerada dentro del patrimonio que debe respetarse y, de ninguna manera, moverse.

Una especie de GPS del pasado remoto que, sin subrayados, es citada en Godland cuando, en la primera parte, un chico apila piedras como jugando, en breve escena. Porque así está hecha esta película que llevó dos años de rodaje, con una entrega y una paciencia infinitas por parte del realizador y de todo su equipo. Dentro del cual, actores increíbles con los que ya ha trabajado (este es su tercer largo) y la extraordinaria directora de fotografía María von Hausswolff, suficientemente diestra para lograr fusionar cielo, mar y playa sin solución de continuidad. Artista visual además de cineasta, Palmason, para hablar del paso del tiempo, de las estaciones (cruciales en el relato), tuvo la brillante idea de registrar cada tanto la descomposición del cuerpo de un caballo que había muerto en un terreno vecino a la casa de su padre. Y con su ojo de poeta conocedor de pintura, vio allí una belleza otra que podía acercarse al arte contemporáneo.

Señor, aparte de mí este cáliz

Lucas, el pastor que luego de ser adoctrinado por su superior eclesiástico –que ve en él la misma calentura por evangelizar que sintió en su juventud– pertenece a la iglesia luterana, importante rama primigenia del protestantismo de origen alemán, que impulsó el calvinismo en Francia. Vale recordar que Martín Lutero produjo el gran quiebre en la Iglesia católica de Roma cuando, en el siglo XVI, se sublevó contra las indulgencias que debían pagar los católicos –como parte del sacramento de la confesión– para reducir su tiempo en el purgatorio, o borrar su pecado en la vida terrenal. Lutero lanzó sus 95 Tesis para fundamentar que ese comercio no figuraba en las Escrituras. El papa de turno, León X, no logró silenciarlo y el cisma estalló: “El que gasta dinero en indulgencias solo recibe la indignación de Dios y pone en peligro su salvación”, proclamó Lutero, y fue excomulgado. No estaba solo en sus cuestionamientos, tuvo muchos seguidores; primero en su país, Alemania. Pronto, los reformadores se multiplicaron en Europa. La iglesia de Roma respondió con la Contrarreforma y moderó los abusos en la cobranza de indulgencias. El luteranismo y su estricta moral se fueron extendiendo, removiendo los cimientos del cristianismo medieval, manteniendo solo dos sacramentos, quitando imágenes y aligerando las ceremonias. Ciertamente, llegó a los países escandinavos. Actualmente, es la religión oficial de Islandia y permite la ordenación de pastoras y obispas.

A esta iglesia pertenece Lucas en Dinamarca cuando es destinado a una isla bajo su dominio, Islandia, para levantar un templo y convertirse en su párroco. Ya desde su primera escena, la mirada afiebrada del fanático deja sospechar una obsesión malsana, intransigente.

Lucas parte en barco con su complicado aparato decimonónico para tomar fotografías de los pobladores durante su misión. Algunas de esas fotos halladas en una caja serían las que motivaron Godland y habrían sido tomadas en fechas cercanas a la invención del cine…

En el trayecto, ya en tierra, más o menos firme cuando no está anegada, ayudado por un traductor profesional que le asignaron en su país, el pastor ira evidenciado su arrogante tozudez, su ausencia de toda empatía. De las virtudes teologales, solo parece mantener en pie la fe, aunque asoma la vacilación. Desprovisto de caridad, prudencia, espíritu de justicia. Su superior le ha aconsejado adaptarse al modo de ser de los isleños, pero Lucas no afloja nunca llegando a la insensatez de obligar a su comitiva a cruzar un río que ha crecido sin escuchar la advertencia de los entendidos, y su capricho cuesta una vida. A la noche, que es día en el verano islandés, le cae la ficha de que se le va a hacer difícil resistir. Pide ayuda a Dios, pero ya sería demasiado tarde: ese viaje que se empeñó en hacer por el camino más largo le costará extenuación, malestar, enfermedad en esa tierra helada y volcánica. Y, en simultáneo, conseguirse un antagonista formidable como el viejo Ragnar, algo así como el hombre sabio de la tribu, el que saluda al sol por la mañana, el que cual rapsoda le cuenta al grupo historias tremendas por la noche en torno al fueguito; historia como la de los gemidos de las anguilas, semejantes a los de las mujeres en el apareamiento, con un final terrible. Acaso una edda transmitida oralmente a través de los siglos. Ragnar también entonará canciones a la naturaleza que parecen surgidas en el momento: “A dónde vas cascada…”. En su vía crucis, Lucas pierde en el mar la gran cruz con la que martirizó al caballo que tuvo que cargarla. Y la construcción de la iglesia irá a la par del derrumbe de la fe de este pastor que no quiere tener olor a oveja… Ni será capaz de recibir la confesión de Ragnar que, aunque no existe este sacramento para los luteranos, el viejo está haciendo para obtener un perdón.

La puesta en época de este film rezume autenticidad en cada detalle, incluso en su crudeza que nunca es gratuita. La tragedia llega inexorable, como es costumbre en las tragedias. Los paisajes majestuosos, intimidantes, parecen intocados, incontaminados por el ser humano. La música original tocada por el saxo crea una atmósfera que sugiere una disociación libre y al mismo tiempo, misteriosamente evocadora. También está el alegre acordeón en la boda, las canciones de Ragnar y este tema final sobre la letra de un poema caro a Palmason, él también dividido (o repartido) entre Islandia donde nació y Dinamarca donde estudió cine para hacer esta prodigiosa película.

Godland se puede ver en Cinépolis Recoleta, Lorca, Atlas Patio Bullrich, Multiplex Belgrano, Cacodelphia y Showcase Norte.

MS/MG

Islandia registró desde esta madrugada una nueva erupción volcánica, con lava dirigiéndose hacia la localidad de Grindavík, en la península de Reykjanes, según informó la Oficina Meteorológica de Islandia (IMO, por sus siglas en inglés).

“Una erupción comenzó a las 07.57 GMT. La apertura de la fisura se encuentra al sureste de la montaña de Hagafell. La parte más meridional de la fisura está a unos 900 metros de la ciudad de Grindavík”, señala el comunicado.

Se trata de la quinta erupción volcánica en Islandia de los últimos dos años y se produjo apenas un mes después de un evento similar que también provocó la evacuación de los residentes de esta localidad pesquera.

“No hay peligro para la vida de los residentes, pero las infraestructuras sí pueden verse amenazadas”, escribió el presidente Guðni Jóhannesson a través de un mensaje en X.

Las autoridades precisaron que “la apertura se encuentra al sur de las barreras de desviación del flujo de lava que se están construyendo al norte de Grindavík” y que “la lava fluye ahora hacia la ciudad”.

Menos de dos horas antes de la erupción, la IMO había informado del comienzo hacia las 03.00 GMT de una “intensa serie de sismos” en la fila de cráteres de Sundhnúksgígar.

Hasta las 06.15 GMT, hora de publicación del comunicado, se habían registrado más de 200 sismos en la zona, el mayor de ellos, de una magnitud de 3,5, a las 04.07 horas, en Hagafell.

El IMO informaba también de que la sismicidad se había desplazado hacia la ciudad de Grindavík, y advertía de una posible erupción inminente.

Islandia se paralizó este martes en una huelga feminista histórica en el país nórdico, la más importante desde 1975, hace 48 años. Bajo el lema “¿A eso le llamas igualdad?”, las islandesas estaban convocadas a no acudir a sus trabajos ni realizar ninguna otra tarea doméstica no remunerada en protesta por la persistencia de la brecha salarial y la violencia de género en Islandia, a pesar de ser considerado un país referente en términos de igualdad.

La huelga, convocada por los principales sindicatos y 40 asociaciones feministas, tuvo un seguimiento muy extendido. A la protesta estaban convocadas las mujeres y también las personas no binarias y, desde primera hora de la mañana, tuvo impacto en escuelas, hospitales, comercios (donde mayoritariamente solo se vieron trabajar a hombres), y en los servicios municipales, que se han visto reducidos.

La huelga también se notó en las emisiones de la cadena de radio y televisión públicas RÚV, y ha provocado varias cancelaciones de vuelos de la compañía aérea IcelandAir, en la que más de la mitad de sus trabajadores son mujeres. Según el periódico Morgunblaðið, el tráfico por la mañana en Reikiavik ha disminuido un 28% respecto a un martes normal, en una jornada que ha concluido con una manifestación con miles de personas recorriendo las calles de la capital.

La primera ministra del país, Katrín Jakobsdóttir, también se ha sumado a la protesta aplazando el Consejo de Gobierno para el día siguiente y pidiendo a las otras ministras del Ejecutivo que tampoco acudieran a trabajar. El día antes de la huelga, Jakobsdóttir señaló ante los medios de comunicación islandeses que se unía a la huelga con la voluntad de “mostrar solidaridad con las mujeres islandesas. Como saben, todavía no hemos alcanzado nuestros objetivos de plena igualdad de género y todavía estamos abordando la brecha salarial de género, que es inaceptable en 2023”.

Lejos del “paraíso de la igualdad de género”

Según el Foro Económico Mundial, Islandia ha encabezado durante 14 años seguidos la lista de países en el mundo con mayor igualdad de género. Sin embargo, los datos del gobierno islandés muestran que el hecho de liderar los ránquines de igualdad no significa que las diferencias no existan: “Se habla de Islandia como si fuera un paraíso de la igualdad”, afirmó Freyja Steingrímsdóttir, directora de comunicación de la Federación Islandesa de Trabajadores Públicos (BSRB), uno de los sindicatos convocantes de la huelga.

Pero para Steingrímsdóttir “un paraíso de la igualdad no debería tener una brecha salarial del 21% y un 40% de mujeres que sufran violencia sexual o de género a lo largo de su vida. Eso no es para lo que luchan las mujeres de todo el mundo”, sentenció la portavoz sindicalista. Steingrímsdóttir también quiso hacer referencia a que Islandia tiene una reputación mundial en igualdad de género, y, por lo tanto, “tiene la responsabilidad de asegurarse de que estamos a la altura de esas expectativas”.

Desde el año 2018, Islandia se convirtió en el primer país en exigir a las empresas que demuestren que pagan equitativamente a sus empleados por ejercer las mismas funciones. Sin embargo, los sindicatos denuncian que las empresas aún van a remolque de la legislación y de las reivindicaciones feministas.

Además, para Tatjana Latinovic, presidenta de la asociación islandesa de Derechos de las Mujeres, otro aspecto a tener en cuenta para entender la desigualdad salarial es que “los llamados empleos femeninos (limpiadoras, cuidadoras de ancianos, trabajadoras en guarderías) ahora son ocupados por mujeres extranjeras, porque es difícil encontrar personas que trabajen con los bajos salarios que ofrecen”. Actualmente, las mujeres inmigrantes representan el 22% del mercado laboral femenino islandés, pero, según los sindicatos, su contribución en la sociedad no se ve reflejada en los salarios que estas mujeres reciben.

De acuerdo con el Gobierno, se está estudiando cómo se valoran económicamente en promedio los trabajos que mayoritariamente son ejercidos por mujeres en comparación con los trabajos mayoritariamente ocupados por hombres, ya que cree que este factor contribuye de forma clara a la actual disparidad salarial.

La igualdad no avanza

La otra gran reivindicación de la huelga ha sido acabar con la violencia de género, que la alcaldesa de Reikiavik, Ingibjörg Sólrún Gísladóttir, la calificó en televisión como una “auténtica epidemia que debemos hacer frente con la misma seriedad con que nos enfrentamos a la COVID”. En el programa emitido en la cadena pública RÚV se puso como ejemplo de ello un estudio realizado por la Universidad de Islandia en 2018, que revelaba que una de cada cuatro mujeres ha experimentado violencia sexual a lo largo de su vida.

Los sindicatos organizadores de la huelga también han señalado que, durante la jornada de protesta, “se esperaba que los maridos, padres, hermanos y tíos asumiesen las responsabilidades de la familia y el hogar, por ejemplo, preparando el desayuno y el almuerzo, recordando los cumpleaños familiares, comprando los regalos para la suegra o programando la cita de los hijos al dentista” entre las muchas otras tareas y responsabilidades que normalmente son llevadas a cabo por las mujeres.

Esta huelga feminista representa una repetición histórica de la protesta que paralizó el país el mismo día 24 de octubre de 1975. En aquella ocasión, el 90% de las mujeres islandesas se sumó a la protesta reclamando el kvennafrí (día libre de las mujeres), y que sirvió para avanzar de forma significativa en la igualdad en el país nórdico. Desde entonces, en 1980, Islandia se convirtió en el primer país en el mundo en elegir democráticamente a una mujer como cabeza de estado, la presidenta Vigdís Finnbogadóttir.

Más recientemente, movimientos como el #MeToo han tenido una gran repercusión en el país, sin embargo, la responsable sindical Freyja Steingrímsdóttir admitía que “tenemos la sensación colectiva de que estamos parados y los niveles de igualdad de género no avanzan. En general, en los países nórdicos hay una tendencia en pensar que, como somos los mejores, puede que no haya motivos para reivindicar más, pero creemos que es necesario continuar sacudiendo el debate para avanzar” concluía. 

Islandia se despertó este domingo creyendo que se había convertido en el primer país europeo con mayoría de mujeres en su parlamento, tras las elecciones legislativas del sábado, pero un segundo recuento confirmó que no pudo alcanzar ese récord, informó la autoridad electoral.

De todos modos, Islandia será el país europeo con mayor participación femenina en su parlamento, con 47,6%, por encima de Suecia, que ocupa hasta ahora el primer lugar con 47%, según datos del Banco Mundial.

El primer escrutinio había determinado que el Althingi (parlamento) tendría mujeres en 33 de sus 63 bancas totales, pero el segundo conteo redujo a 30 escaños la participación de ese género.

El segundo recuento modificó los resultados en una de las seis circunscripciones del país y, debido al complejo sistema de representación dispuesto por la legislación, determinó que tres mujeres perdieran las bancas que se les habían adjudicado inicialmente, explicó el presidente de la Comisión Electoral, Ingi Tryggvason.

“Decidimos volver a contar porque el resultado era muy estrecho, y esos pocos votos de diferencia causaron todo este asunto”, señaló el funcionario, según la agencia de noticias AFP.

Pese a que varios partidos reservan una proporción mínima de mujeres entre sus propios candidatos, no existe ninguna ley que imponga una cuota en las legislativas en Islandia, según la organización democrática International Idea.

A nivel mundial, otros cinco países tienen actualmente al menos la mitad de mujeres en el Parlamento, según la Unión Interparlamentaria: Ruanda (61%), Cuba (53%), Nicaragua (51%), México (50%) y Emiratos Árabes Unidos (50%).

Islandia, que tiene antecedentes de vanguardia en las luchas femeninas, fue escenario en octubre de 1975 de una importante huelga de mujeres sin precedentes para exigir mejores salarios y puestos más importantes.

Este país nórdico, de 370.000 habitantes, también fue el primero en elegir democráticamente a una mujer como jefa de Estado en 1980.

Más recientemente, desde 2018, Islandia ha aplicado una ley pionera de equidad salarial y ha encabezado durante 12 años consecutivos la clasificación del Foro Económico Mundial en materia de igualdad de género.

Con 37 escaños de 63 en juego, los comicios celebrados el sábado reforzaron la mayoría de la alianza izquierda-derecha en el poder durante cuatro años.

Sin embargo, el partido de la primera ministra de izquierda, la ecologista Katrin Jakobsdóttir, cedió terreno y se halla en una posición frágil con tan solo ocho diputados.

Sus dos aliados de derecha se encuentran en una posición de fuerza, con opciones de formar una coalición con partidos distintos a la Izquierda-Verde.

CRM con información de la agencia Télam