Aunque parecen pertenecer a universos distintos, los comerciantes y navegantes de sociedades indígenas como las que Bronisław Malinowski, uno de los padres de la etnografía, describió en sus trabajos, tienen algunas cosas en común con los coaches o mentores financieros que triunfan desde hace algunos años en redes como Instagram y TikTok. Aquel antropólogo estudió unas organizaciones en las que los procesos productivos y la magia estaban sorprendentemente unidos. Para los indígenas, el recitado de palabras mágicas era indispensable antes de trabajos como la preparación de sus canoas o el cultivo de sus huertos. “La creencia en la magia —escribió el antropólogo en 1922— es una de las grandes fuerzas psicológicas que cooperan en la organización y sistematización del esfuerzo económico en las islas”.

De modo similar, la creencia en la Ley de la atracción (o en que los pensamientos e invocaciones influyen en la realidad) es la base de muchos de los consejos que con menor –“si quieres, puedes”– o mayor –“repítete a ti mismo que eres un Lamborghini”– intensidad difunden los nuevos gurús de las finanzas personales. 

Amadeo Llados, un supuesto gurú del éxito personal, habla de “mentalidad de abundancia”, TikTok se llena de personas “manifestando”, es decir, atrayendo mediante conjuros o mantras las riquezas que anhelan; Christian Brasser insiste en que “escribir tus objetivos ayuda a vibrar a la frecuencia de aquello que deseamos” y varias celebridades británicas como Dua Lipa contribuyeron a que manifest fuera declarada como palabra del año 2024 por los editores del Cambridge Dictionary. Siempre ha existido el pensamiento mágico y ahora se nutre de creencias new age. Pero, ¿qué tiene que ver con los coches de lujo? ¿Cuándo se mezcló la espiritualidad más o menos extravagante con la codicia y el exhibicionismo más descarados? ¿No era el capitalismo un sistema económico implacable, pero, al menos, más racional o menos arbitrario que otros regímenes?

Aunque, a principios del siglo XX, autores como Freud (que habla de ello en Tótem y tabú) estaban convencidos de que todas las sociedades atraviesan un proceso evolutivo con tres etapas bien diferenciadas: animismo y magia, pensamiento religioso y concepción científica del mundo; hace décadas que las ciencias sociales cuestionan esta noción lineal de progreso. Y no es necesario acudir a ejemplos lejanos: en la actualidad ya conviven la Inteligencia Artificial (algoritmos que convierten el deseo en cálculos matemáticos), los criterios de optimización empresarial más minuciosos y la creencia en el poder de “manifestar”.

El best-seller El Secreto, publicado por la australiana Rhonda Bhyrne en 2006 solo avivó una hoguera cuya llama había prendido mucho antes, con publicaciones como Las 7 leyes espirituales del éxito, del gurú Deepak Chopra (1994). En su libro, que aborda creencias hindúes como el karma, Chopra escribe cosas como: “Cuando das las gracias como si ya hubieras recibido lo que quieres, estás emitiendo una poderosa señal al Universo”. En 2025 y después de la crisis de 2008, de la que un par de generaciones nunca han podido recuperarse, lo que le piden al “Universo” los jóvenes que llegan a ese tipo de textos es dinero.

El dinero como religión

“Una superstición que afecta por igual a gente con creencias libertarias y a gente con creencias de izquierdas es que el emprendimiento es el camino fácil al dinero. Una sociedad en la cual el ascensor social está averiado necesita creer en cosas”, explica Antonio J. Rodríguez, escritor y autor de El dios celoso, un ensayo que relaciona las categorías de monopolio económico, monogamia relacional y monoteísmo religioso. “Hoy nos hemos creído la ficción del emprendedor, que está en todas partes: virales de TikTok, podcasts populares… pero también artistas o creadores de contenido, que no dejan de ser empresarios de sí mismos”, continúa el autor. 

En términos históricos, la aparición del genio emprendedor que acumula riqueza (y la transformación de esta figura en modelo ético) es muy reciente. En 1748, el fundador de Estados Unidos de origen puritano Benjamin Franklin escribió unos consejos para un joven comerciante basados en la contención y, también, en levantarse a trabajar a las cinco de la madrugada para satisfacer a los acreedores. Es alrededor de esas fechas cuando, en comunidades protestantes o calvinistas, el enriquecimiento personal se convirtió en “una profesión y un fin obligatorio para el hombre”, en palabras del sociólogo Max Weber. Este giro insólito “contradecía el sentimiento ético de épocas enteras de la historia” durante las que la ganancia “fue solo un medio para la satisfacción de necesidades materiales” y no una obligación o “modo de conducir la vida”. 

Ya no se trata de decir que, si te esfuerzas mucho, te irá bien; sino que, si te esfuerzas mucho, podrás comprar un boleto de lotería: puede que te toque, pero lo normal es que pierdas

Marta Medina-Vicent — Profesora en el Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I

Hoy la situación es todavía más confusa porque los valores que, en conjunto, formaban la idea del mérito, como la austeridad o el sacrificio, se están revelando inútiles, pero el mandato sobre la acumulación y el beneficio se renueva y adopta nuevas formas para cada generación. “A estas alturas del juego creo que ha quedado demostrado que el mérito por sí mismo no es la garantía del éxito social y económico. Al tiempo que el talento, si no se encuentra en el contexto adecuado, en el que se pueda invertir en él, no garantiza tampoco nada”, expone Marta Medina-Vicent, profesora en el Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I y especialista en management y género. “Ya no se trata de decir que, si te esfuerzas mucho, te irá bien; sino que, si te esfuerzas mucho, podrás comprar un boleto de lotería: puede que te toque, pero lo normal es que pierdas. Se trata de una circunstancia que psicológicamente empuja a las personas al límite”, añade Rodríguez.

La aparición del pensamiento mágico o de la superstición en nuestras sociedades tecnificadas suele atribuirse a la exposición a circunstancias y procesos que escapan al control o a la comprensión del supersticioso. Cuando ese pensamiento mágico se sofistica y se mezcla con creencias asentadas, da lugar a planteamientos religiosos sincréticos. “La imposibilidad o dificultad de llegar a saber cómo funciona realmente el sistema económico nos puede dar la sensación de que se trata de algo incontrolable y que, por tanto, estamos sujetos a un destino sobre el que poco podemos hacer”, dice Medina-Vicent.

“Esto se parece mucho a la concepción religiosa sobre el mundo, donde es finalmente Dios quien decide qué vida vamos a tener. Sin embargo, sí que tenemos la posibilidad de hacernos agradables a Dios para que nos brinde grandezas y bienestar. Por esta razón, quizás emergen estos discursos del deseo para conseguir éxito social y económico, una lógica que sería similar a la de rezar para hacernos agradables a la mirada de Dios”, añade la profesora. 

Dicho y hecho: manifestar o los conjuros para atraer la fortuna

Los antropólogos suelen ser muy cautos a la hora de hablar de constantes en su disciplina, de esos posibles patrones que, reproducidos por grupos humanos de cualquier época y territorio constituirían algo así como los “ingredientes” de la naturaleza humana. Si se les tira de la lengua, hablarán de la música, de la decoración de los hogares… y tanto de la creencia en instancias invisibles o espíritus (animismo) como de la capacidad para transmitir información mediante símbolos (lenguaje). Así que la combinación de estos elementos (fuerzas sobrenaturales y palabras) aparece en casi todos los sistemas sociales conocidos. Por ejemplo, el Evangelio de Juan comienza con el sugerente y conocido versículo: “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios”. 

Manifestar es un uso mágico del lenguaje con mucho en común con otros conjuros e invocaciones que también ponen a instancias sobrenaturales a trabajar para nosotros. Pero, ahora que tantos youtubers hablan de estos temas con un crucifijo al cuello, ¿tiene todo esto algo que ver con la religión más ortodoxa? “Siempre ha habido falsos profetas y siempre los habrá. A mí no se me ocurriría tergiversar las palabras de Dios, aunque es muy común apoyar lo que uno quiere con los libros sagrados, y no es única y exclusivamente una cuestión cristiana. Creo que usar a Dios para beneficio personal y proclamarte nuevo evangelista de las finanzas reescribiendo algunas enseñanzas, tiene más de secta que de religioso”, responde Javier Sánchez, teólogo católico.

Las afirmaciones positivas son las frases concretas mediante las que se manifiesta. Un par de ejemplos, extraídos de una web cualquiera que invita a “practicarlas y observar cómo tu relación con el dinero se transforma positivamente”: “el dinero es bueno, lo amo y me ama” o “en mi realidad reina la abundancia”. En este caso, las explicaciones de la web tienen que ver con interpretaciones esotéricas de los principios de la física cuántica, pero en el espacio entre la autoayuda, la psicología, la economía y la magia, casi todo vale. Eso sí: donde hay palabras y peticiones, cabe recordar la clásica oración cristiana, o esas ofrendas tan populares a santos y vírgenes que, según quienes se ponen en sus manos, son capaces de interceder por nosotros en situaciones de necesidad.

Así que, ¿estamos ante la actualización de lo que hacían nuestras abuelas cuando ponían una vela y rezaban a San Pancracio? ¿Por qué iba a estar “lo de ahí arriba” —el Dios cristiano, el Karma o el Universo— preocupado por atender las peticiones más egoístas? 

Creo que usar a Dios para beneficio personal y proclamarte nuevo evangelista de las finanzas reescribiendo algunas enseñanzas, tiene más de secta que de religioso

Javier Sánchez — teólogo católico

“En cuanto a pedir, está claro que Jesús critica la opulencia y la codicia, pero invita en varios pasajes a pedir siempre e insistir”, sigue Sánchez. “La oración no es más que poner de manifiesto lo que necesitamos y deseamos para otros. Cuando yo paso malos momentos, los convierto en oración: grito de desesperación o de angustia, acudo a Dios para buscar: lo primero, consuelo a mi dolor y lo segundo, benevolencia en lo que pido”, continúa el teólogo. En cuanto al egoísmo, Sánchez, siempre desde el punto de vista católico, concluye: “Ahí es donde veo uno de los problemas de las tendencias new age tan en boga: te convierten en tu propio Dios, que no es más que volver al pecado original”.

A pesar de su discurso y de la simbología que portan, tanto para ateos como para creyentes es complicado ver a los nuevos gurús de las finanzas como líderes espirituales. Pero, ¿quién puede creer que son expertos en economía?

En busca del público más joven y vulnerable

La cuenta de Instagram @humi_llados_oficial recoge algunos de los peores momentos del mentor y sus seguidores. Hay de todo: desde discursos particularmente excéntricos hasta casos de “alumnos” que han terminado arruinados después de aplicar las enseñanzas del catalán residente en Miami. Los comentarios bajo vídeos de afirmaciones tampoco dejan dudas: quienes recurren a ellos están desesperados. “El recurso a este tipo de lógicas por parte de los grupos más vulnerables procede de su propia precariedad”, confirma Medina-Vicent.

El recurso a este tipo de lógicas por parte de los grupos más vulnerables procede de su propia precariedad

Marta Medina-Vicent — Profesora en el Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I

“Hace no muchos años se pusieron de moda aquellos artistas del ligue (pick-up artist). Todo este mundo de coaches de la venta es la continuación lógica de aquello: ambos se alimentan de un miedo atávico (quedarse solo o morir en la indigencia) y lo sobrecalientan con un relato de masculinidad neandertal, con perdón a los neandertales”, apunta Rodríguez, refiriéndose a algunos mentores que recomiendan llamar con entusiasmo a cualquiera (desde particulares hasta directivos de empresas) para vender cualquier producto sin guardar mínimamente las formas. “Había un vídeo que invitaba a entrar en la disco saludando a todo el mundo para aparentar aura. Pues ponerse a llamar a lo loco para vender es la misma chorrada. Desear vender y desear reciprocidad amorosa es comprensible, humano y saludable, pero del miedo a su ausencia surgen todos estos monstruos de Internet”, señala el escritor.

Estos comportamientos impulsivos contrastan con la imagen severa y seria que tradicionalmente ha proyectado el mundo de los negocios. ¿Actitudes así realmente ayudan a hacer contactos entre las élites? “Creo que las viejas élites empresariales no precisan de estos discursos para mantenerse o continuar con sus negocios. De hecho, diría que todas estas imágenes del emprendedor exitoso, del esfuerzo, el sacrifico, etc. conviven con los más místicos centrados en el deseo. Las viejas élites pueden mantenerse sin comprar estos últimos discursos, ya que disponen de la seguridad y el control necesarios para que su posición no se vea en riesgo”, contesta Medina-Vicent.

Entonces, ¿solo alguien que no conozca cómo funciona realmente el sistema podría creer que manifestar o el entusiasmo desbocado son los caminos hacia el éxito empresarial? “Alguien que no haya sufrido la precariedad actual no compra los discursos del coaching, ya que no los necesita para sobrevivir. En parte se trata de una cuestión generacional, y también de jerarquía de conocimientos. En las Escuelas de Negocios se siguen enseñando las lógicas y los comportamientos económicos más racionales, mientras que en las redes sociales proliferan discursos irracionales. Pero es que se trata de espacios completamente diferentes, dirigidos a públicos completamente diferentes”, continúa la profesora. 

En el siglo XVII, el filósofo Spinoza escribió en su Tratado Teológico-Político que los hombres, debido a “la urgencia de las circunstancias” y “a su ansia desmedida de los bienes inciertos de la fortuna” fluctúan “de forma lamentable” entre la esperanza y el miedo y “se muestran sumamente propensos a creer cualquier cosa”. Hoy lo fundamental no son las creencias o quienes las difunden, sino las circunstancias urgentes que hay detrás. O, tal y como concluye Medina-Vicent, discursos tan estrafalarios esconden crisis cada vez más profundas: “Esta elasticidad en la emergencia de nuevos discursos neoliberales es una muestra de cómo el sistema va cambiando, a la vez que demuestra que las crisis son cada vez más recurrentes y las soluciones a esas crisis adoptan cada vez formas más estrambóticas”.

Uno de los ejes de promoción de Generación Zoe, el proyecto educativo, financiero y espiritual de Leonardo Cositorto, es el Coaching Ontológico. elDiarioaAR pudo comprobar que Cositorto no ha logrado la certificación que lo habilita a formar y certificar en Coaching Ontológico, y que sus escuelas no cuentan con avales. Mientras la Justicia investiga a la organización por estafa y asociación ilícita, el Coaching Ontológico se metió en la discusión pública. Pero, ¿qué es el Coaching Ontológico? ¿Para qué sirve? ¿Quiénes lo eligen?

Gabriela Greco y Hugo López, presidenta y vicepresidente de la Asociación Argentina de Coaching Ontológico Profesional, explican de qué se trata esta práctica, que tuvo un crecimiento exponencial: en los últimos dos años se duplicó la cantidad de coaches acreditados en el país y son casi 6 mil. De antemano, Greco y López aclaran dos cuestiones: el coaching ontológico no ofrece conocimiento, sino que es el coacheado -el coachee- quien construye su propio aprendizaje durante el proceso -proceso que se da en un plazo determinado-; y que el coaching ontológico, de ninguna manera, asesora en temas financieros o de otro tipo.

¿Qué es el Coaching Ontológico?

Hugo López: Es una práctica profesional que busca acompañar los procesos de aprendizaje ontológico de personas, equipos u organizaciones. Ahora, ¿qué es un “aprendizaje ontológico”? Ahí está la clave y el diferencial de nuestra profesión. “Ontológico”, básicamente, significa el estudio del ser. Desde la reflexión que facilita el coach ontológico profesional a través de preguntas, se generen los compromisos para que el coachee pase de la realidad en la que está a la realidad en la que quiere vivir. 

¿Cómo es el método de trabajo?

Gabriela Greco: Es una conversación en función de preguntas donde se evocan las respuestas del coachee y se genera un espacio de reflexión para que el coachee pueda ver sus propias respuestas. Nuestra intervención está en tres dominios primarios: lenguaje, emoción y cuerpo. Entonces en la conversación, un coach trabaja en que ese observador pueda trabajar en los tres dominios. Nuestra intervención está en el lenguaje pero tiene repercusión en lo emocional y en lo corporal. El cuerpo genera una disposición que habilita una acción o no, y las emociones son predisposición para la acción. Esa intervención que se hace de manera lingüística afecta los tres dominios.

¿El Coaching Ontológico enseña o indica cómo lograr los objetivos?

Greco: No, no ofrecemos conocimiento. El aprendizaje aparece cuando una persona puede llevar a cabo una acción de forma repetida y autónoma hasta que ya no necesite de un profesional que lo acompañe en el proceso porque puede hacerlo solo. Se trata de un aprendizaje que me permite llevar a la práctica de manera repetida y autónoma, y que puedo hacer efectivo en función del objetivo que me propongo.

No ofrecemos conocimiento. El aprendizaje aparece cuando una persona puede llevar a cabo una acción de forma repetida y autónoma hasta que ya no necesite de un profesional que lo acompañe en el proceso porque puede hacerlo solo.

Gabriela Greco. — Presidenta de AACOP.

López: Somos muy respetuosos de las personas que confían sus procesos en los coaches. Una de las características de un coach es que no juzga, no es coercitivo, no aconseja, ni manipula el accionar de su coachee. Dentro del proceso y con el compromiso declarado, lo que vamos escuchando es lo que nos va permitiendo interactuar con la persona. Le permitimos escuchar y que se escuche, en función de aquello que declara que quiere que suceda.

¿Cuánto tiempo dura el proceso?

Greco: Es una de las grandes diferencias del coaching respecto de otras disciplinas. La duración del proceso es limitado y se acuerda con el coachee: empieza y termina en una plazo determinado. Los tiempos varían de acuerdo al tamaño de los objetivos que se proponen.

¿En el entrenamiento ontológico interviene alguna religión, fe o creencia?

López: No. Los fundamentos son filosóficos, no religiosos. El coachee puede adherir a la fe que quiera, el coach no la va a juzgar. Tenemos casi 6 mil socios, imaginate la diversidad. Y la diversidad para el Coaching Ontológico es fundamental porque acepta al Otro como un auténtico Otro. Esto es importante para nuestra práctica: el Otro es Otro no porque yo lo legitimo. No hay alguien que deba validar, mucho menos un coach.

¿Y tiene algo que ver con la realización financiera o la venta de algún tipo de producto o servicio?

Greco: El Coaching Ontológico acompaña el compromiso que la persona se propone. Si el crecimiento financiero es un compromiso de la persona, vamos a trabajar en el proceso: ver qué impide que esa realización se genere, trabajar en diseñar acciones para que pueda alcanzar los objetivos que se propone, que puede ser incrementar sus ingresos. Pero el coaching ontológico no hace ningún tipo de asesoramiento. El coaching jamás asesora. El proceso de aprendizaje que facilita el coaching ontológico es un proceso constructivista y es el coachee el que construye su aprendizaje. No es un asesoramiento ni financiero ni físico ni emocional, ni asesora en ningún ámbito de la vida. 

Si el crecimiento financiero es un compromiso de la persona, vamos a trabajar en el proceso. Pero el coaching ontológico jamás asesora. Ni en temas financieros ni físicos, ni emocionales, ni en ningún ámbito de la vida. 

Gabriela Greco. — Presidenta de AACOP.

La Asociación Argentina de Coaching Ontológico Profesional, AACOP, tiene 21 años de historia. Es la entidad que acredita a los Coach Ontológicos, certificación que se logra luego de cumplir una formación de dos años en escuelas avaladas. El crecimiento y el desarrollo profesional de un coach se da en función de las acreditaciones que obtiene con el tiempo: trayectoria, aumento de competencias, desempeño ininterrumpido de la profesión, cantidad de horas de trabajo o cuando incorpora conocimientos nuevos a la profesión. Para que la AACOP otorgue la acreditación, el coach debe demostrar su crecimiento profesional. Así puede acceder a la acreditación Senior y la que sigue, Master Coach Ontológico Profesional. A partir del escándalo de Generación Zoe, la AACOP cambió el diseño de sus credenciales: ahora viene con un código QR para validar la identidad y acreditación del coach ontológico.

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Aunque suele presentarse de esa manera, Leonardo Cositorto, CEO de Generación Zoe, no logró certificarse en Master Coach, lo que lo inhabilita a formar y certificar a otras personas en coaching ontológico. Además, hace cuatro años, en 2018, fue expulsado de la Asociación Argentina de Coaching Ontológico Profesional. Sucedió luego de recibir varias denuncias en su contra. Un año antes de que fuera desafectado, Cositorto creó su propia escuela de coaching ontológico, con domicilio en Bogotá. Se trata de la Asociación Latinoamericana de Coaches, semilla de la que vino después, la Confederación Mundial de Coaches, ambas ligadas a la Universidad del Coaching, la plataforma de estudios de Generación Zoe. Ninguna de las tres está habilitada a expedir certificaciones dado que son desconocidas por la Federación Internacional de Coaching Ontológico Profesional (FICOP), organismo que lidera y regula el coaching ontológico profesional en el mundo. 

El jueves durante una entrevista a Momento D, en Canal 13, Cositorto dijo que sus academias están “inscriptas” en el Ministerio de Educación. elDiarioAR consultó a la cartera: ni en los expedientes ni en los Anexos están registradas instituciones con esos nombres. Es, en parte, lógico: la Asociación Latinoamericana de Coaches y la Confederación Mundial de Coaches, que ofrecen como plataforma educativa a la Universidad del Coaching, tienen domicilio en la capital de Colombia y el Ministerio de Educación de la Nación valida los trámites que haya presentado cada jurisdicción argentina. La pregunta es por qué Cositorto insiste en que sus escuelas cuentan con aval estatal, además de internacional. Por lo pronto, la única garantía de validez de las carreras y títulos que ofrece son a través de entidades que él mismo creó.

Expulsión y retiro de acreditación como coach ontológico profesional

Conocida por sus siglas, la AACOP, la Asociación Argentina de Coaching Ontológico Profesional, es la entidad que nuclea a los coaches ontológicos profesionales y a las escuelas formadoras de la Argentina, acreditando su competencia y aprobando los programas de formación. La acreditación en Master Coach se obtiene habiendo demostrado trayectorias, competencias, conductas “intachables” y el ejercicio ininterrumpido de la profesión. Pero Cositorto no tiene avales ni está habilitado para ser formador en coaching ontológico y por ende, no puede certificar. 

Además, elDiarioAR pudo comprobar que el 14 de marzo de 2018, Leonardo Cositorto fue notificado mediante una carta documento sobre su expulsión. La AACOP consideró, luego de recibir varias denuncias en su contra, que su proceder encuadra dentro de la conducta tipificada en el artículo 15 de su Estatuto. Cositorto, que era socio de la AACOP, tenía un plazo de diez días para apelar la decisión, pero no lo hizo. Tampoco se presentó a escuchar los motivos de su desafectación. 

Las primeras denuncias contra Cositorto, hoy con pedido de captura internacional, aparecieron en 2016 y las estudió el Comité de Ética durante el año siguiente. La Comisión de Ética concluyó que había que desafectarlo. La Comisión Directiva notificó a Cositorto que lo expulsaba en 2018. La AACOP no especificó la cantidad ni las circunstancias en las que se generaron las denuncias, pero explicaron a elDiarioAR los argumentos para retirarle la acreditación: “Propuestas de formación y certificación en modalidad, tiempo y vinculación con articulación financiera que se ubicaba no sólo en los opuestos del compromiso formativo y ético profesional de la AACOP durante años, sino que transitaba serios perjuicios en nombre del Coaching; y propuestas basadas en un ánimo comercial y sobre mentiras, como decir que era Master Coach cuando no lo era o que su programa estaba avalado por la AACOP, cuando no lo avalamos”. También comprobaron el uso inapropiado del logo y credenciales de la AACOP “induciendo a confusión en la oferta de sus programas que no estaban avalados por la asociación”.

“Quien es expulsado pierde la acreditación profesional, que es a lo que accede un coach cuando califica, en las condiciones que AACOP propone. La certificación la hace una escuela avalada. Una vez certificado, la AACOP lo acredita y ampara como coach profesional. La expulsión de la asociación implica la desacreditación. Él (N. de la R.: en referencia a Cositorto) nunca estuvo inscripto como formador, nunca tuvo un programa avalado ni alcanzó el nivel de Master Coach, que es lo que demuestra trayectoria y competencia para formar a otras personas en Coaching Ontológico”, dijeron las autoridades de la asociación a elDiarioAR.

Las “academias” de Cositorto tampoco tienen aval internacional

Leonardo Cositorto se presenta como Master Coach International Consultant, un título que no existe. Al promocionar Generación Zoe dice que es una comunidad que “potencializa las áreas de desarrollo personal, espiritual, emocional y financiero”. Cositorto invita a las personas a ser parte “de la comunidad que más crece a nivel mundial del mundo del coaching ontológico del mentoring empresarial”. Ofrece el respaldo de las dos asociaciones fundadas por él: la Asociación Latinoamericana de Coaches y la Confederación Mundial de Coaches. “Con una inversión en tu plataforma de inversiones en la era digital, tú vas a poder elegir dónde está tu activo y ese dinero que normalmente cualquier institución lo va a recibir y quedárselo para educarte, acá el dinero va a trabajar para tí”, publicita Cositorto.

Pero ni Cositorto ni sus asociaciones tienen aval internacional de sus planes de estudio. “La FICOP no tiene acreditada a dichas instituciones. Somos muy estrictos en velar por nuestra profesión, y que las Escuelas y Coaches Ontológicos cumplan con los requisitos académicos y profesionales requeridos”, así responde Sandra Rozo, presidente de la Federación Internacional de Coaching Ontológico Profesional (FICOP) a la consulta de elDiarioAR. De acuerdo a FICOP,  ni la Confederación Mundial de Coaches (CMC) ni la Asociación Latinoamericana de Coaches (ALC) ni la Universidad del Coaching, la plataforma educativa de ALC, están acreditadas como escuelas de coaching ontológico.

Esas tres entidades fueron creadas por Cositorto entre 2019 y 2021. Son los orígenes de Generación Zoe, un proyecto que promete “libertad financiera”. La Procuraduría de Criminalidad Económica y Lavado de Activos (PROCELAC) y el Ministerio Público Fiscal de Córdoba, investigan a Generación Zoe por captación masiva de ahorro público, presunta estafa y asociación ilícita. Sobre Cositorto y su socio, Maximiliano Javier Batista, Interpol libró una orden de captura internacional. Hasta ayer, viernes, eran diez los detenidos en Villa María, Córdoba, imputadas por estafa reiterada, asociación ilícita o encubrimiento agravado, en el marco de la causa “Generación ZOE”.

El objetivo de Generación Zoe era, en 2019, certificar a un millón de coaches. Pero el proyecto “educativo y financiero” liderado por Cositorto arrancó mucho antes. Primero con la Asociación Latinoamericana de Coaches Cristianos, creada en 2015. Cositorto tuvo que cambiarle el nombre y el enfoque porque un sector de la Iglesia Cristiana se opuso a que ligaran el proyecto a la religión que profesan. Entonces la llamó Asociación Latinoamericana de Coaches (ALC) y “viró -según dijo en una entrevista- a lo ontológico”. Asegura que de allí salieron “1.580 coaches certificados”. En 2017 creó la Confederación Mundial de Coaches (CMC) que dos años después, según Cositorto, “llegó a 5.100 alumnos de manera online”. 

Tanto el sitio web de CMC como el de ALC redireccionan a la Universidad del Coaching. Y así cierra el círculo de promoción de Generación Zoe, emprendimiento que combina, según promocionan, entrenamiento, coaching ontológico y trading, es decir, finanzas. Para ser parte de Generación Zoe hay que pagar una membresía de 500 o mil dólares en adelante. Eso habilita al inscripto a capacitarse de manera virtual y con “intervenciones presenciales”. El gancho de Zoe es que promete retornar el dinero a quien se haya inscripto.

De clickear en la pestaña “Estudio” y luego en “Plataforma educativa” en la página de ALC, el sitio redirecciona a la Universidad del Coaching. Allí está el plan de estudios, es decir, las “profundizaciones”. Para lograr la certificación en coaching ontológico ofrecen, por ejemplo, “Neuromarketing”, “Física cuántica”, dos niveles de inglés y “Psicotrading”. El otro curso es el de Mentor Coach, las profundizaciones son las mismas. Al final de la cursada, la ALC asegura certificaciones en Master Coach y Coach Ontológico Profesional.

Los planes de estudio ofrecidos por la Universidad del Coaching no son los avalados por la Federación Internacional de Coach Ontológico Internacional, Ficop. “La FICOP maneja tres categorías para acreditar a coaches: COA (Junior), SCOA (Senior) y MCOA (Máster). Así mismo hay requisitos para acreditar los programas de escuelas con programas de Coaching Ontológico y programas de Postítulo”, informa la presidente, Sandra Rozo. Leonardo Cositorto no figura entre los coaches acreditados. Ayer FICOP emitió este comunicado

“Zoe Coach” es otra de las unidades de negocios de Generación Zoe. Se suma a Zooe Pets, Zoe Burguers, Zoe Brokers, Zoe Cars, Zoe Air... También hay ofertas inmobiliarias: Kingdom Zoe -venta de tierras virtuales a u$s 2.500 cada una, que darán 15% en dólares de ganancia por mes- y Zoe Paradise -venta de lotes en un “barrio privado y conciente”-.

“Con más de 8.000 estudiantes acreditados en 17 países, Zoe Coach es considerada una de las mejores escuelas de Liderazgo y Coaching. (...) Su director Leonardo Cositorto, con más de 20 años de experiencia en Coaching Ontológico se ha formado hacia fines de los años 90 y ha recibido múltiples honores y reconocimientos a lo largo de estos años. Los estudiantes que finalizan su proceso en Zoe Coach tienen la posibilidad de presentarse en forma directa para ser avalados por la Asociación Latinoamericana de Coaches y la Confederación Mundial de Coaches”: así se presenta el área “educativa” de Generación Zoe.

En 1998, luego de una quiebra, Cositorto se interesó por el coaching y más tarde, por el cristianismo. Al año siguiente, en 1999, se inscribió en la carrera de coaching ontológico que ofrecía el Instituto de Coaching Profesional, conocida por sus siglas, ICP. Terminó de cursar años más tarde y en otro instituto. Sólo logró la certificación en el primer nivel, lo que no lo acredita para formar personas en coaching ontológico.

VDM/SH