El Pacto Birregional de los Cuidados que se concretó el 10 de noviembre en Colombia, en el marco de la IV Cumbre CELAC–UE, fue celebrado por organizaciones de la sociedad civil, que impulsaron la propuesta definida como una estrategia para “sostener la vida”, a la vez que reclamaron acciones concretas.

Al impulso de 80 organizaciones de América Latina, el Caribe y la Unión Europa, el Pacto fue considerado como “un paso fundamental hacia el reconocimiento del cuidado como derecho humano y la igualdad sustantiva de género”.

“El sostener la vida pasa por cuidar”, afirmó Tania Sánchez, directora de la Coordinadora de la Mujer en Bolivia, parte de la Articulación Regional Feminista, la Red Trenzando Cuidados y el Grupo Técnico de Trabajo de Sociedad Civil, CELAC-UE.

Organismos internacionales engloban en “cuidados” todas las actividades necesarias para el bienestar físico, mental, social y emocional de las personas que requieren apoyos: niñeces, personas mayores, con discapacidad, enfermas, y también la provisión de servicios domésticos, tanto remunerados como no remunerados.

Según la OIT, a nivel global la mayoría de las 708 millones de personas de más de 15 años que están fuera de la fuerza laboral debido a responsabilidades de cuidado son mujeres. 

En América Latina y el Caribe, 47 % de las mujeres fuera de la fuerza laboral citaron las responsabilidades de cuidado como la razón principal.

En este contexto, para la activista, el Pacto “es una apuesta política, que desde la diversidad de los movimientos de mujeres ya veníamos hablando desde hace muchísimos años: el poner en el centro la sostenibilidad de la vida, el discutir nuestros sistemas económicos, que están construidos desde una mirada muy neutral”.

Sánchez aterrizó el documento en la realidad de miles de mujeres que migran de América Latina a Europa y que son parte “de las cadenas globales de cuidados” en situaciones, donde “muchas de ellas van en condiciones precarias, con pocos beneficios en torno a la seguridad social, pero, además, poniendo en riesgo a las familias que están acá”.

“Entonces –dijo– lo que se está planteando es que, en cualquier tipo de políticas comerciales, económicas, de salud, de educación, dentro de nuestros países, pero también en la relación entre nuestras regiones, esté en el centro la vida de las personas los cuidados, porque sin cuidados no hay nada, no hay sostenibilidad de la vida, no hay economía, no hay participación política, el desarrollo está incompleto”.

Asimismo, valoró que el Pacto “considere la voz, la experiencia de la sociedad civil de ambas regiones”, y en coincidencia con el documento final, pidió “que no se quede solamente en buenas intenciones, sino que además se ponga en el centro el financiamiento para estos cuidados, que deben traducirse en servicios, en la profesionalización, en la remuneración, en promover el trabajo decente, primero de quienes también tienen y hacen cuidados remunerados, pero también en desarrollar otro tipo de programas, expertices, investigación en torno a trabajos colectivos”.

Qué dijo la sociedad civil

El Grupo de Trabajo de Sociedad Civil CELAC–UE (GT SC CELAC–UE) destacó que la declaración final reconoce algunas de las crisis más graves a nivel mundial, pero advirtió que persisten crisis invisibilizadas en América Latina y el Caribe, como los conflictos armados internos, la violencia generalizada y las graves violaciones a los derechos humanos, que siguen provocando desplazamientos forzados.

Si bien el texto de la declaración incluye la migración como tema relevante, el Grupo consideró que el enfoque resulta limitado frente a la realidad de más de 20 millones de personas desplazadas forzosamente, al omitir las causas estructurales del fenómeno y la falta de medidas concretas para su protección, integración y reparación. 

A la vez, destacó el reconocimiento al trabajo de la sociedad civil y las personas defensoras de derechos humanos, así como el compromiso asumido por los Estados con la democracia, los derechos humanos y el Estado de derecho. Sin embargo, lamentó que no se reconozca explícitamente la importancia de un espacio cívico “abierto y vibrante” como columna vertebral de la democracia, y el rol fundamental de los estados para garantizarlo. 

En materia de crimen organizado, corrupción y flujos financieros ilícitos, el Grupo acogió la declaración conjunta sobre seguridad ciudadana, pero cuestionó la falta de compromiso de los países que no adhirieron. Dado el carácter transnacional de la problemática y su impacto en la democracia y la paz “es fundamental que todos los países adopten medidas firmes y coordinadas”.

También valoró el reconocimiento de la crisis climática y el acuerdo de París. Sin embargo, insistió en la necesidad de cuestionar el modelo de desarrollo actual, bregando por un mayor compromiso con una arquitectura financiera más representativa, inclusiva y eficaz. En ese sentido, mostró su preocupación por la centralidad del sector privado sin garantías ambientales, de derechos humanos ni de justicia fiscal. 

“La Agenda de Inversiones Global Gateway no debe ser la principal propuesta de la UE hacia ALC ni promover el extractivismo verde. Nos preocupa que la relación comercial se sustente en acuerdos comerciales asimétricos y perniciosos socialmente”, se lee en el documento final.

La Cumbre CELAC–UE es el encuentro entre los países de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) y la Unión Europea (UE), con el objetivo de fortalecer el diálogo político, la cooperación y las relaciones económicas entre ambas regiones y se desarrolla desde 2013 abordando temas como el desarrollo sostenible, los derechos humanos, la igualdad de género y el cambio climático.

En el evento se incluye el Grupo de Trabajo de Sociedad Civil CELAC–UE, un espacio que reúne a organizaciones sociales, sindicatos, ONG y redes ciudadanas de ambas regiones.

Este año, la Cumbre se realizó el 9 y 10 de noviembre en Santa Marta, Colombia.

De las más de 130 historias clínicas que el doctor Remilly Molini tiene ordenadas alfabéticamente en su escritorio en el centro de salud de la isla entrerriana Charigüé, el 90 por ciento pertenecen a mujeres. Todas isleñas, que acuden a las consultas por ellas mismas pero también por las dolencias de los hombres de su familia, que rehuyen de esa cita.

El doctor Remi, como lo nombran cariñosamente, trabaja allí desde hace más de treinta años. Dice que nunca vio un recorte tan abrupto en la distribución de preservativos, métodos anticonceptivos y medicamentos para la interrupción del embarazo como en este último año y medio. Aunque él se las rebusca para no dejar a sus pacientes sin medicación.

Una de las historias apiladas sobre el escritorio es la de Paola y sus hijos Evelyn, Ariana y Jonás, la de su nieta Luana y también la de su madre Alicia.

Madres e hijas

Paola pone la pava sobre la hornalla y mientras prepara el mate con azúcar relata esos días de julio de 1998, cuando ella transitaba las últimas semanas de su primer embarazo y el río Paraná, una de sus mayores crecientes. Por eso, recuerda, había que tomar varios recaudos para cruzar desde el Charigüé hasta el Hospital Provincial de Rosario. Si bien las islas pertenecen a la jurisdicción de Entre Ríos, Rosario está mucho más cerca que cualquier otra ciudad entrerriana: sólo hay que atravesar el lecho central y profundo del río, donde el agua desconoce los límites geográficos.

La panza se le estaba poniendo dura cada vez más seguido. Lo raro era que no sentía ningún dolor y por eso dudó que fuesen contracciones. Para quedarse tranquila, llamó a Remi. El doctor le recomendó que acudiera al hospital para evitar sobresaltos con el Paraná tan crecido. A esa altura la planta baja de su casa ya estaba tomada por el agua.

Paola revisó que en la canoa estuviese todo lo de la lista y esperó a su marido, Fabián, para cruzar.

Esa misma noche, por cesárea, nació Evelyn. Quien 23 años después haría ese mismo viaje desde su casa en el Charigüé hasta Rosario para que naciera su hija Luana. Esta vez, el recorrido fue por tierra hasta el Puente Rosario-Victoria y desde allí al hospital. Porque en marzo de 2022 el río Paraná transitaba su bajante histórica. La isla era otra.

Como había hecho su mamá, antes de salir llamó al doctor Remi. En los relatos de estas dos madres primerizas, separadas por una generación, el río aparece como persistencia familiar. Igual que el Paraná, con sus crecientes y bajantes, ellas también fueron transformándose en ese movimiento serpenteante, identificadas con el agua. El agua como caudal, fuerza, fuente de alimentos. Como contención, hogar, vida, correntada. El agua como origen y continuidad.

CM / MA

Las niñas y adolescentes de Argentina dedican el doble de tiempo que los varones de su misma edad al trabajo no remunerado y las tareas de cuidado. Los datos surgen de un estudio difundido por Unicef esta semana y muestra que, a pesar de los avances, la disparidad de género –estas tareas les quitan a las mujeres tiempo para estudiar o divertirse– se arrastra desde pequeñas.

“Desde muy pequeñas, muchas niñas y adolescentes de los hogares más vulnerables ya asumen de forma desproporcionada responsabilidades domésticas y de cuidado en el hogar que limitan su derecho a estudiar, jugar y desarrollarse plenamente”, advirtió Roberto Benes, director regional de Unicef para América Latina y el Caribe.

El estudio fue realizado en Argentina, Chile, Colombia, México y Uruguay y mostró que si se suma todo el tiempo que las dedican a tareas de cuidado, en promedio, cuentan con siete horas menos que los varones para realizar actividades acordes a su edad. Es decir que, mientras podrían estar jugando o estudiando, las niñas deben ocuparse de cuidar de otras personas –hermanos menores, abuelos– o realizar trabajos domésticos.

Pero esta brecha, señala el estudio, es mucho mayor en los niveles sociales más bajos, donde ese tiempo se duplica y llega casi a 14 horas semanales más que los varones.

Para el estudio, en el país fueron entrevistadas 866 adolescentes de entre 14 y 18 años. A partir de esos datos, se puedo determinar que ellas dedicaban 42 minutos diarios a las tareas de cuidado, 2:10 horas a trabajo no remunerado y 1:28 a tareas domésticas. En todos los casos, es el doble del tiempo de los varones. En contraposición, los varones dedican casi media hora más a esparcimiento.

Pero a pesar de tener más tareas, las niñas y adolescentes dedican más tiempo que los niños a estudiar.

María Noel Vaeza, directora regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, señala que “los cuidados no remunerados constituyen una de las principales barreras para la igualdad de género. La desigual distribución del trabajo de cuidados que impacta incluso en las niñas es un reflejo de estructuras sociales que siguen asignando estas tareas según el género. Para cambiar esta realidad, necesitamos políticas públicas que redistribuyan el cuidado desde el Estado, garanticen tiempo propio para las niñas y adolescentes y promuevan una transformación cultural. Asegurar condiciones de cuidado justas desde la infancia es sembrar las bases para que niñas y adolescentes construyan un futuro con más libertad, igualdad y oportunidades”.

El estudio –Uso del tiempo entre los y las adolescentes en América Latina– tambien pudo mostrar las diferencias que existen de acuerdo al nivel socioeconómico y señala que en Argentina –lo mismo que en Uruguay– “los niños y las niñas de grupos socioeconómicos de alto poder adquisitivo muestran una tendencia a exhibir comportamientos similares. Sin embargo, en los grupos socioeconómicos de bajo poder adquisitivo, las niñas destinan una mayor cantidad de tiempo al trabajo no remunerado que los niños. Entre los niños prácticamente no se registran diferencias entre grupos socioeconómicos”.

En otro tramo indica que “el tiempo que niñas y niños dedican al cuidado está asociado a diversos factores, entre ellos la presencia de menores de cinco años en el hogar, la falta de servicios de cuidado infantil y el comportamiento de sus propios padres, lo que perpetúa patrones intergeneracionales de desigualdad”.

¿Cuidar es un derecho humano? La respuesta es un rotundo sí. El 29 de octubre fue declarado como el Día Internacional de los cuidados y apoyos por la Asamblea General de Naciones Unidas en 2023, con el objetivo de hacer visible a nivel global la relevancia que tienen. Fue el inicio de una decisión de instalar la importancia del trabajo de cuidado para la sostenibilidad de la vida, de la economía y del planeta. También fue el inicio de un impulso y una promoción de las responsabilidades que tienen los Estados respecto a todo lo que implica cuidar a otras personas, resolver la vida cotidiana, de qué manera las personas son cuidadas, cómo se cuidan a ellas mismas y qué apoyos resultan imprescindibles para favorecer el ejercicio de autonomía de las personas con discapacidad. 

Desde el inicio del sistema de protección universal, con la Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948 en adelante, se establecieron compromisos claros al respecto. En cada Pacto y Tratado Internacional de derechos humanos, tanto del sistema de protección de Naciones Unidas como en el Interamericano, encontramos disposiciones que obligan a los Estados a respetar, proteger y garantizar el derecho que tiene cada persona a vivir una vida digna y libre, que implica el derecho a cuidar, a ser cuidada y a ejercer su autocuidado.  

Los cuidados han atravesado la historia de la humanidad pero, hasta el momento, poco se había hecho para garantizarlos y distribuirlos. Estas actividades fueron históricamente asignadas a las mujeres en los hogares. El cambio de perspectiva implica la necesidad de que sean distribuidas en toda la sociedad, de manera justa y corresponsable. Así, el cuidado debe ser resuelto igualitariamente en los hogares y en la comunidad entre sus responsables, generando también los distintos apoyos para que las personas con discapacidad puedan ejercer su propio derecho al cuidado. El Estado debe garantizarlo no sólo a través de políticas públicas, sino también instar al sector privado y los mercados a un ejercicio justo y corresponsable. 

Con ese mandato, el Estado argentino solicitó a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) que esclarezca el alcance de las obligaciones en materia de cuidados, en enero de 2023. Este pedido, y su posterior admisibilidad, abrió un período de debate que incluyó la presentación de 130 escritos de amicus curiae con distintos argumentos a favor de su reconocimiento y una audiencia pública que se celebró en marzo de 2024 para exponer los distintos argumentos frente a las y los magistrados de la Corte IDH. De ese proceso participaron ocho Estados de la región (Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, México, Panamá, Paraguay y Uruguay); la Comisión Interamericana de Derechos Humanos; la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM); organismos especializados de Naciones Unidas (CEPAL, ONU-Mujeres, ACNUDH, el Comité y el Relator especial sobre los derechos de las personas con discapacidad); organismos de los ministerios públicos de varios países de la región; universidades latinoamericanas y europeas; organizaciones de la sociedad civil, feministas, de las diversidades sexuales y de derechos humanos; colegios de magistrados/as, de abogados/as; y un amplio número de personas interesadas en la agenda de cuidados.

En general no suele ser tan alta la participación en procesos similares en los que se han pedido opiniones consultivas de la Corte IDH, lo que muestra el interés que despierta el reconocimiento del derecho a cuidar, a ser cuidado y al autocuidado. Pero aún más notable resulta la contundencia de los argumentos jurídicos y políticos que sostienen la necesidad de que la Corte IDH interprete con amplitud el derecho al cuidado como un derecho autónomo y de satisfacción inmediata, reforzando la agenda de políticas públicas hoy presentes en mayor o menor medida, en cada uno de los países de la región. En efecto, cerca de 15 países de América Latina  cuentan con políticas de cuidados, sean los sistemas nacionales de cuidado, como el caso pionero de Uruguay, o experiencias locales como el sistema distrital de cuidados de Colombia, o diversas instancias en donde los Estados han avanzado en diseñar –o se encuentran haciéndolo- estrategias en base a sus obligaciones de respetar, proteger y garantizar el derecho humano al cuidado.   

La misma contundencia tuvo la representación de Argentina, en tanto Estado solicitante, durante las audiencias llevadas a cabo en marzo de 2024 en San José de Costa Rica, solicitando a la Corte IDH que defina estándares de cumplimiento. Sin embargo, pocos meses después, la República Argentina intentó desdecirse pidiendo a la Corte que interrumpa el proceso de debate y que retire el pedido de Opinión Consultiva. Este pedido ha sido rechazado por unanimidad por el Tribunal, exponiendo el desconocimiento del gobierno actual del funcionamiento del sistema interamericano y su intención de deslegitimar su rol a nivel regional.

Nuevamente la contundencia de la agenda de cuidados como global y parte central de derechos humanos ha sido reafirmada por la Corte IDH que seguramente en pocos meses ofrecerá un conjunto de estándares y principios jurídicos respecto al alcance del derecho a cuidar, a ser cuidados y al autocuidado y los sistemas de apoyos necesarios para su ejercicio. Confiamos nuevamente en la voluntad transformadora que tiene el sistema interamericano, que permitirá posicionar a la región como pionera en garantizar el cuidado como trabajo y como derecho humano de cada persona. En un contexto en el que nos quieren volver a convencer de que la violencia de género no existe y que el lugar natural que corresponde a las mujeres es solo el de las tareas del hogar, el Día Internacional de los cuidados y apoyos  es más relevante que nunca.  

La autora es socia fundadora y Presidenta del Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA)

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) desestimó esta semana un pedido que realizó el gobierno de Javier Milei y la decisión del tribunal fue celebrada por organizaciones y especialistas que habían realizado una presentación colectiva en contra de la solicitud gubernamental.

La Argentina, con La Libertad Avanza en la Casa Rosada, había pedido en julio pasado que se retirara la opinión consultiva sobre cuidados, es decir aquellas actividades y atenciones que unas personas le brindan a otras personas que las necesitan (niños, personas que sufren una enfermedad, etcétera) para garantizar su bienestar: el cuidado personal, la atención médica, el apoyo emocional y la asistencia en actividades diarias, entre otros aspectos.

El martes último, a una semana del Día Internacional de los Cuidados y el Apoyo, la Corte IDH notificó la resolución –que había sido dictada el 2 de septiembre de 2024– por medio de la cual rechaza la solicitud de retiro planteada por el gobierno de Milei en nombre del Estado argentino.

La resolución del tribunal de rechazar el planteo del gobierno de Milei significa que continúa el proceso iniciado en enero de 2023, en que están involucrados ocho Estados de la región, más de 75 académicos e investigadores, expertos de la sociedad civil, ONG y asociaciones, 34 instituciones académicas, 7 organismos públicos, y 5 órganos regionales e internacionales. Hasta la fecha, se han enviado 130 contribuciones escritas y se han realizado 67 participaciones en audiencias públicas celebradas en marzo en San José de Costa Rica.

El tribunal fundamentó su decisión al indicar que “el Estado u órgano que solicita a la Corte una opinión consultiva no es el único titular de un interés legítimo en el resultado del procedimiento”. Anteriormente, la Corte IDH había expresado que “la facultad discrecional de retener el conocimiento de un caso reside en la Corte, aún cuando la parte demandante le notifique su intención de desistir del mismo”. Esto refuerza la capacidad del tribunal de continuar con el conocimiento de una opinión consultiva.

“Las opiniones consultivas de la Corte IDH son especialmente valiosas para fortalecer la aplicación y la vigencia de los derechos humanos, ya que interpretan y precisan el alcance de las obligaciones estatales sobre derechos que ya existen en los tratados. En el caso de la OC-31, busca delinear estándares de implementación, monitoreo y jurisprudencia para garantizar el derecho a cuidar, a ser cuidado y al autocuidado en toda la región”, destacó la ONG feminista Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), la ONG feminista que coordinó la presentación de un amicus colectivo que incluyó a especialistas y organizaciones.

Sostuvieron que “la decisión de la Corte representa una garantía para todos los Estados e instituciones involucradas en el proceso, que han participado de buena fe y con gran compromiso a través de producciones escritas e intervenciones orales”. “Esta resolución brinda seguridad jurídica y fortalece la vigencia de un sistema clave para la protección de los derechos humanos y el fortalecimiento de las democracias en toda la región”, dice el comunicado.

Las organizaciones expresaron su preocupación por la iniciativa del Estado argentino de interrumpir un proceso jurisdiccional iniciado de forma legítima, y señalaron que esto revela un profundo desconocimiento sobre el funcionamiento del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, así como una contradicción con la postura asumida por el propio Estado en las audiencias celebradas en marzo en San José de Costa Rica. En el mundo hay expectativa por la decisión final de la Corte IDH en relación con la interpretación y alcance del derecho al cuidado.

JJD

“El 70% de las licencias que di fueron a hombres, de enfermedad, de esas cosas, de licencia de trabajo, fueron a varones. El 85% de esas licencias son lesiones de fútbol”. Con esa frase y su estilo directo, la cocinera y empresaria Narda Lepes puso en blanco sobre negro la realidad sobre las licencias laborales y no solo reveló que la gran mayoría de los empleados que piden ausentarse de sus trabajos son varones, sino que además contó que cuando las mujeres faltan lo hacen para cuidar a otras personas.

Lepes, una de las chefs mas reconocidas del país y a cargo de varios emprendimientos gastronómicos, contó que le pidió a su contador que analizara todas las licencias que dio por trabajo a lo largo de su carrera. Así fue como descubrió que la mayoría corresponden a varones pero además la mayor parte ellas es por lesiones en el fútbol.

Y luego agregó otro dato revelador: “Del 35% de las mujeres que pidieron licencia, el 80% eran cuidar a alguien. Prioridades, ¿no?”.Lepes habló en el program de streaming de Telefé  Hola Vos, conducido por Andy Clar y Beta Suárez.. Allí, continuó: “Bueno, ahí tenés a los que te dicen: ‘No, porque se embarazan, porque no sé qué’. El problema es, lo que más caro que me salió en mi vida profesional fueron las lesiones de fútbol de los varones”.

En otro tramo de la entrevista, Lepes también se sinceró por la presión que tienen las mujeres en el mundo de la gastronomía que suele estar dominado por hombres y como esa tendencia va cambiando.

En referencia a la exigencia que requiere conquistar una estrella Michelin –el mayor reconocimiento que puede tener un restaurant– afirmó: “Es otra cultura de trabajo. Hay una cosa con las estrellas conllevaba a una cultura del sacrificio, de todo un equipo y entre una presión para que todo sea 9, 10. Lo que empezó a pasar es que para llegar a ese 9, 10, sacrificas mucho de la parte humana, no sólo la propia sino del equipo”. Y en ese sentido concluyó que “todo eso conlleva a una presión al equipo que muchas veces las mujeres no elegimos. Quizás ahora sí porque ese cuidado del equipo empezó a cambiar. Pero todavía estamos ahí…”,

,

Para muchas personas los meses de febrero y marzo son de planificación: definen cómo encararán el año y cómo organizarán sus tareas y actividades en base a las responsabilidades y obligaciones familiares. Es en esta instancia es cuando la figura de la “abuela” cobra un papel relevante.

En muchos casos se incluye a esta integrante de la familia en una logística sin una charla previa, en la que se da por sentado que su presencia y ayuda es incondicional, advierten los especialistas.

¿Qué es el “Síndrome de la abuela esclava”?

El “Síndrome de la abuela esclava” hace referencia a una situación en donde las abuelas se ven sobrecargadas con responsabilidades relacionadas con el cuidado de sus nietos. En la mayoría de los casos aparece cuando los padres de los niños no pueden o no quieren asumir plenamente sus responsabilidades parentales.

“En la consulta clínica estas mujeres acuden a terapia por síntomas emocionales y físicos que no encuentran un diagnóstico claro, en muchas ocasiones derivadas por el médico familiar” comenta el Alexis Alderete, Licenciado en Psicología (MP 85367), a elDiarioAR.

“Cuando se les consulta por su vida cotidiana se esclarece que la sobrecarga de responsabilidades para un momento de la vida que debe ser de autocuidado y el comienzo de su jubilación, se encuentran en algunas ocasiones con más responsabilidades de la que tenían durante su vida laboral”, señala Alderete.

Y añade: “Hay que explicarles a las abuelas que su malestar comenzó cómo consecuencia de quedar inmersas en una situación de crisis familiar, en la cuál les está resultando difícil poner límites y expresar su malestar, y además hay que brindarles las herramientas para expresar sus necesidades y poder salir adelante del agobio de responsabilidades que padecen”.

Síndrome de la abuela esclava: síntomas que pueden observarse

3 consejos para las abuelas al momento de afrontar esta situación

En el marco del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, el Ministerio de Economía anunció la construcción del Índice de Crianza (IC). El objetivo principal de dicho índice será contribuir a la organización, a la planificación familiar y a la gestión del cuidado. Asimismo, una vez que esté construido será tomado como valor de referencia para saber cuánto dinero destinan las familias a cuidar, a alimentar y a vestir niños, niñas y adolescentes por lo que se podrá utilizar en los procesos de separación de parejas 

La creación de este índice está motivada por varias razones. En primer lugar, según la EPH-INDEC hay más de 1,6 millones de hogares monomarentales y representan un 11,7% de los hogares. Asimismo, los ingresos de las jefas de estos hogares son casi un 20% menores que en el resto de los hogares por lo que un 26% de las mujeres no alcanzan a cubrir los gastos de la canasta básica individual. Esta situación lleva a que muchos de estos hogares (un 59%) destinen una gran parte de sus ingresos al pago de deudas que contrajeron para comprar alimentos o medicamentos En segundo lugar, hay una motivación internacional ya que según datos de UNICEF el 50,2% de los hogares en los que no vive el padre de los/as niños/as no recibió ningún tipo de cuota alimentaria en los próximos seis meses y el 12% sólo recibió dicha cuota algunos meses. En otras palabras, más de la mitad de los hogares a cargo de las mujeres no reciben el pago de las obligaciones alimentarias en tiempo y forma.

Es importante destacar, que las mujeres se encuentran en una situación más precaria en el mundo laboral que los varones. Por ejemplo, del total de desocupados/as un 22,6% son mujeres de hasta 29 años y un 23,3% son mujeres de 30 a 64 años. Asimismo, la informalidad es de un 41,5% para las mujeres y esta situación se agrava en los hogares monomarentales llegando a valores superiores al 46%. Un dato que aún complica más el panorama es que 2 de cada 10 de las jefas de estos hogares trabajan en casas particulares, un sector que tiene una informalidad superior al 78%. Esta alta informalidad es un problema para el futuro de esos hogares, ya que esas jefas de hogar no podrán acceder a una jubilación, pero también es un problema en el presente ya que son hogares sin ningún tipo de cobertura de salud y con un aumento en los ingresos que raramente coincide con el aumento de los precios. Esta situación se agrava en un contexto altamente inflacionario como el actual ya que durante el año 2022 el aumento interanual de los salarios de las personas no registradas fue de 72,2% mientras que la inflación registró una suba interanual de 98,8%.

Asimismo, si analizamos los últimos datos publicados acerca de los índices de pobreza en nuestro país un 39,2% de las personas son pobres y en el caso de los/as niños/as la situación es mucho más crítica ya que hay un 54,2% de niños/as entre 0 y 14 años en situación de pobreza. Asimismo, un 26,1% de las jefas de hogares monomarentales no logran tener un ingreso que cubra la Canasta Básica Total y un 4,6% no logran cubrir la Canasta Básica Alimentaria, es decir no poseen un ingreso necesario para cubrir los requerimientos calóricos para satisfacer un mínimo de necesidades energéticas.

Las tasas de actividad, empleo y desocupación tampoco arrojan valores alentadores. En el mercado laboral 5 de cada 10 mujeres trabajan o buscan trabajo de manera activa pero en el caso de las mujeres jefas de hogares monomarentales casi 8 de cada 10 son activas. Otro dato interesante, es que la tasa de empleo de jefas de hogares monomarentales es 26,5 puntos más alta que la de las mujeres en general lo que nos indica que es un sector que debe trabajar mucho más que el promedio para satisfacer sus necesidades. Los sectores que más emplean a estas jefas de hogar son además del trabajo de casas particulares el comercio (un 14,6% de las jefas de hogares monomarentales) y la Enseñanza (un 12,9%) Dada esta situación, el desempleo en estas mujeres es muy bajo (4,8%) pero como se mencionó anteriormente casi la mitad no se encuentran registradas.

Un último tema que motiva la creación de este índice es que estas jefas de hogar no tienen con quién compartir el cuidado de sus hijos/as. Por ejemplo, en los hogares con niños/as de menos de 13 años las mujeres destinan aproximadamente diez horas al Trabajo de Cuidados No Remunerado lo que nos trae el fenómeno de doble jornada laboral (e incluso en este caso el cuidado lleva más horas que una jornada laboral habitual) que ya es conocido para muchas mujeres pero que se profundiza en las jefas de hogar monomarentales. Estos valores bajan a casi 8 horas en hogares con un menor de 13 años y a un poco más de 4 horas en hogares sin menores de 13 años.

Dadas estas situaciones, es imprescindible que el Estado trabaje en generar algún tipo de herramienta estadística que mida el costo del cuidado y que se analice su evolución a lo largo del tiempo dado el contexto altamente inflacionario que atraviesa la economía argentina pero también es importante que, mujeres y varones se hagan cargo equitativamente de la obligación de alimentar, vestir y trasladar a la escuela a sus hijos/as.

Economista y docente. Paridad en la macro

Marzo es el mes de lucha por los derechos de las mujeres y cuando nos movilizamos procurando que nos vean, que nos observen, nos escuchen, pedimos fundamentalmente que se respeten nuestros derechos y nuestros cuerpos.

La delincuencia económica no es ajena a esto. Los datos son alarmantes. Si hablamos de trata de personas con fines de explotación sexual, un informe del Ministerio Público Fiscal reveló que casi el 80% de las víctimas son mujeres y los principales acusados y condenados, varones. Ello demuestra cómo las organizaciones criminales reflejan y acrecientan la estructura patriarcal de la sociedad y las construcciones de masculinidad negativa, según las cuales, el hombre debe demostrar poder y control sobre el otro. Las mujeres y las niñas, así como sus cuerpos, son espacios donde se manifiestan estas construcciones sociales. En ese sentido, la violencia contra las mujeres y niñas perpetrada por el crimen organizado no solo busca generar un beneficio económico o de otra índole para estas agrupaciones, sino también resulta ser un instrumento de control y poder. 

De la mano de este flagelo, encontramos: la trata con fines de explotación laboral, en la que también se refleja que la mayoría de las víctimas son mujeres y cómo todo lo que producen ingresa al circuito formal; la corrupción como un factor facilitador y fundamental para el funcionamiento de estas organizaciones y redes de trata de personas, dado que los dota de impunidad y contribuye a que estas conductas permanezcan ocultas y sean naturalizadas; y la sextorsión como una manifestación del abuso de poder para obtener algo a cambio de un “favor sexual”, una forma de corrupción en la cual el sexo a través del abuso del cuerpo de las mujeres es la moneda de cambio. 

Así, todo ese dinero que es obtenido por esos medios es luego canalizado a través de ingenierías societarias creadas para dar opacidad a los verdaderos dueños de los negocios ilícitos, quienes se llevan las ganancias -en la mayoría de los casos- hacia guaridas fiscales. Por ende, toda esta circularización de flujos financieros ilícitos va de la mano de sofisticadas maniobras de evasión y elusión fiscal, que nuevamente van en detrimento de las mujeres y sus familias.

Estas son sólo algunas de las maniobras que usando el cuerpo de mujeres y niñas favorecen negocios multimillonarios que hacen estragos en sus vidas. Constituyen graves violaciones a sus derechos humanos, ya que su finalidad es la obtención de una ganancia a costa de considerarlas y usar sus cuerpos como mercancías, afectando su dignidad, integridad y libertad.

Flagelos invisibilizados, maniobras opacas, legislaciones laxas colaboran a la reproducción de estas conductas. Así, podemos afirmar que las organizaciones criminales asociadas a la trata de personas encuentran campo fértil en contextos de desregulación que permiten el avance de la evasión y la elusión fiscal, así como a las jurisdicciones financieras opacas o guaridas fiscales. Además, la trata de personas se vincula estrechamente con la feminización de la economía informal, la inserción de las mujeres en sectores muy precarizados del empleo y como mano de obra barata en cadenas globales de valor, y la feminización del trabajo no remunerado de la economía del cuidado.

Dado que estos procesos devienen en la feminización tanto de la pobreza como de la migración, incrementa la vulnerabilidad de mujeres y niñas frente a las redes de trata y tráfico. De esta manera, economía ilícita, migración, pobreza, redes de corrupción y trata de personas son fenómenos interrelacionados que se sostienen en la trama de la desigualdad y la violencia sistémica de los derechos humanos de las mujeres y niñas. De esto también tenemos que hablar. 

*Abogada e integrante del Espacio de Trabajo Fiscal para la Equidad (ETFE).

La pandemia de covid-19, iniciada en 2020, dejó en evidencia una serie de situaciones preexistentes que van desde el agotamiento de los recursos naturales, el cambio climático, la emergencia ambiental, la pobreza, la informalidad laboral, la pérdida de capacidades institucionales, el acceso a la vivienda y a la infraestructura básica, hasta las violencias, los machismos y múltiples situaciones que comprometen el ejercicio de derechos humanos de las personas. En primer lugar, porque la crisis sanitaria tensionó el sistema económico, político y social en todos sus niveles, incluido el sistema patriarcal y su corolario: la división sexual del trabajo y de los cuidados, con patrones fuertemente heteronormativos. En segundo lugar, porque a una desigualdad estructural previa, la pandemia le aportó un profundo grado de incertidumbre, de imprevisión en el manejo de la crisis, miedos y afectaciones a la salud mental que demandaron ágiles prescripciones globales sobre cómo atravesarla. En tercer lugar, porque el covid-19 produjo nuevos patrones de desigualdad y de asimetría en su tratamiento, debido a que las respuestas de las políticas públicas operaron sobre un terreno generizado, con medidas que lejos de ser neutrales interseccionan distintas situaciones de desigualdad y vulnerabilidad, y cuyos efectos se dieron tanto a nivel individual como colectivo.

Valga como ejemplo el tan esperado desarrollo de la vacuna, que desnudó los problemas de acceso y de distribución, los intereses políticos, económicos y corporativos, así como las debilidades estatales para garantizarla a toda la población, en una suerte de “geopolítica de las vacunas” que dejó desamparadas a millones de personas en el mundo y mostró de manera descarnada las nuevas facetas del capitalismo.

También la pandemia puso en evidencia los problemas de las democracias contemporáneas, sobre todo en América Latina que, entre otros fenómenos, atraviesa una crisis de representación y una creciente desconfianza hacia los sistemas políticos, en un contexto de endeudamiento externo cada vez mayor, algunos retrocesos en materia democrática, el surgimiento de fundamentalismos religiosos y violaciones de derechos humanos. Frente a la idea inicial de que la pandemia traería oportunidades de cambio, la experiencia vivida dejó en claro la dificultad de transformar los nudos críticos y las diversas tramas de la desigualdad. Y es precisamente en este marco donde emergió como nunca antes el valor del cuidado, su uso como estrategia comunicacional, pero sobre todo como la principal medida de prevención y tratamiento durante la pandemia. Se trata de un concepto polisémico, que involucra al trabajo y que ha sido delegado a las mujeres a lo largo de los siglos. El cuidado cuenta con una prolífica elaboración teórica y empírica de larga data, y es una de las reivindicaciones históricas de los movimientos feministas. Pero además de ser un trabajo principalmente no remunerado, produce valor económico, impacta de manera directa en la economía monetaria y garantiza la sostenibilidad de la vida. A su vez, el cuidado fue reconocido como un derecho humano de cada persona, considerando el derecho a cuidar, a ser cuidado y al autocuidado.

La situación vivida durante la pandemia muestra que la invisibilización histórica del cuidado marcó profundamente las rela- ciones sociales y políticas: cuando eventualmente salió a la luz de manera global, su valorización como tarea central para la sostenibilidad de la vida duró muy poco y rápidamente se diluyó, sin que al interior de los hogares o a nivel social se analizara la urgencia de su tratamiento y distribución. En suma, el uso del concepto de “cuidado” se universalizó, y las familias, las organizaciones sociales y comunitarias (OSC), el mercado y el Estado lo vienen asumiendo de diversas maneras, pero poco preocupan todavía las formas y a costa de quién(es) se resuelve, cómo se distribuye y se garantiza en tanto derecho. Y este es el aspecto que busco desarrollar en este capítulo, desde una metodología transversal e interdisciplinaria, a partir del enfoque de género y de derechos humanos. En el primer caso, porque la perspectiva de género contribuye a identificar la estructura de poder existente y las asimetrías que consecuentemente se construyen para jerarquizar las relaciones entre los sexos e identidades sexuales diversas. En el segundo caso, porque el enfoque de derechos humanos establece la conexión e interdependencia entre las obligaciones existentes en pactos y tratados internacionales y las políticas públicas. Ambos enfoques permiten identificar la configuración de las políticas e instituciones públicas y las relaciones sociales que se construyen atravesadas por estructuras de poder, que, respecto de los cuidados, son constitutivas de la vida y afectan a todas las personas.

Un concepto sólido, un uso líquido

Los estudios feministas recuperaron la importancia de las tareas cuidado, pero dado su carácter polisémico su conceptualización fue un elemento que se utilizó para mantenerlo oculto. Sin embargo, hay acuerdo en considerar que el cuidado refiere a todas aquellas actividades indispensables para satisfacer las necesidades básicas de la existencia y reproducción de las personas, brindándoles los elementos físicos, subjetivos y simbólicos que les permiten desarrollarse y vivir cotidianamente. El cuidado abarca un amplio espectro que incluye el cuidado directo de otras personas, sobre todo de aquellas que, por la edad o por capacidades –como el caso de niñas, niños y adolescentes (NNA), personas mayores o con discapacidad, o de quienes se encuentran enfermas–, no pue- den proporcionárselo por sí mismas. Pero también contempla a aquellas personas que se proveen su propio cuidado. Al mismo tiempo, comprende una serie de actividades que van desde la provisión de las precondiciones en que se realiza el cuidado (limpieza, preparación y compra de alimentos, higiene, entre otras), la coordinación del cuidado (horarios, traslados a centros de salud o a establecimientos educativos), hasta los recursos económicos, de infraestructura y de tiempo que requiere asumirlos. A su vez, y en la medida en que se rige por lógicas de intercambio, se inserta en relaciones de poder y se establecen configuraciones problemáticas que interpelan de manera directa el vínculo entre lo privado y lo público, tan largamente estudiado por el feminismo.

Al respecto, vale recuperar los aportes de Celia Amorós cuando señala que, en la polis griega, las mujeres fueron excluidas del contrato social ya que no se las consideraba, como a los varones, ciudadanas: por su capacidad reproductiva, se las ubicaba en un ámbito distinto al de estos. En consecuencia, en la esfera pública los ciudadanos varones se encontraban entre sí en igualdad de condiciones, mientras que las mujeres quedaron relegadas a la esfera privada, donde no hay poder ni jerarquías que repartir –pero, agrego, mucho trabajo de tiempo completo–. Por lo tanto, lo privado se convirtió en un ámbito donde no había diferencias o, en todo caso, donde no podía identificárselas con claridad. Ese espacio volvió “idénticas” a las mujeres y sustituibles por cualquiera que cumpla estas funciones (procrear, cuidar a hijas e hijos, limpiar, cocinar). Al no existir diferencias entre ellas y habitar un espacio de “indiscernibilidad”, terminó generándose una cultura o “lógica de las idénticas”, que impedía ver diferencias, reconocerse y reconocer a las demás.

Pero el universo de lo privado resulta todavía más complejo: es el espacio social negado, en contraposición al público (un espacio este último de iguales pero sin las “idénticas”, quienes por su naturaleza colectiva quedan fuera del contrato político). Esta subordinación cristalizó a lo largo de los siglos la transmisión asi- métrica de los ámbitos de lo femenino y lo masculino . Y allí, lo “propio” de las mujeres en general sigue siendo, en muchos países de América Latina, la maternidad y el cuidado.

A su vez, todas las actividades que involucra el cuidado no son más que trabajo intenso, de calidad y con ciertas especificaciones, sobre la base de subjetividades, sentimientos y patrones culturales determinados. Estas tareas se realizan sobre todo en el interior de los hogares, de manera remunerada o no, y recaen casi exclu- sivamente en las mujeres; atraviesan a las familias, a los mercados laborales y políticos, y hasta las fronteras en la conformación de cadenas globales de cuidados a cargo de mujeres migrantes. Pero también existen instituciones de diverso tipo que proveen cuidados, las cuales tuvieron que reconfigurar sus lógicas prestacionales por la pandemia, proceso que aún está en curso.

Con respecto a los satisfactores del cuidado, la literatura des- cribe la conformación del “diamante del cuidado”, según el cual, de manera mancomunada, las familias, el Estado, el mercado y las OSC producen y distribuyen cuidados. Pero en términos de responsabilidades, asignaciones y carga de trabajo, el cuidado se encuentra injustamente distribuido, entre otras razones, porque se delegan las tareas sobre todo en las mujeres, mientras que los varones demandan una gran cantidad de cuidados sin aportarlos.

Por su parte, los desarrollos teóricos en América Latina sobre el cuidado son mucho más prolíficos y extensos que los aquí expuestos, y abarcan muchas aristas, como los trabajos de cuidados remunerados y los que no lo son, y analizan tanto los elementos materiales y simbólicos como las relaciones interpersonales que se dan en la práctica. En este último caso, por ejemplo, a partir de diversos abordajes se constató que la mayor carga de labores se da en los primeros años del ciclo de vida, principalmente para NNA, o al final, como en el caso de las personas mayores, mientras que para aquellas personas con discapacidad o enfermas crónicas o de largo tratamiento el cuidado es permanente.

Al igual que cualquier clase de trabajo, el cuidado insume mucho tiempo: las encuestas de uso del tiempo disponibles en los países de la región dan cuenta de que el 77% del trabajo no remunerado lo realizan mujeres, sobre todo, labores de cuidado y mantenimiento del hogar (Cepal). Además, las mujeres mayores de 15 años destinan entre un 20% y un 33% de su tiempo diario o semanal al trabajo doméstico y de cuidados no remunerado, mien- tras que, en el caso de los varones, llega solo al 10% (Cepal).

A su vez, los arreglos de cuidado involucran recursos monetarios, en tanto muchos de los bienes y servicios necesarios se compran en el mercado, es decir, requieren tiempo, dinero, instituciones e infraestructura. Sobre estas últimas, la pandemia puso en evidencia la importancia que tiene la infraestructura del cuidado en las sociedades, y cuyas falencias afectaron en particular a NNA y a personas mayores. Durante los meses del confinamiento, en 2020, alrededor de ciento trece millones de niñes en América Latina mantuvieron algún vínculo con el aprendizaje a través de internet en sus viviendas, lo que generó nuevas y variadas demandas para las familias, y que absorbieron sobre todo las madres (Unesco).

Sin embargo, las complicaciones se dieron asimismo en la dinámica del trabajo remunerado, y esto afectó, una vez más, principalmente a las madres, pero también a sus hijes, al punto de que, como señaló Unicef, “las niñas y niños son las víc- timas ocultas del coronavirus”. Si bien su salud no se vio afectada de la misma manera que otros grupos etarios, sí impactó en su sociabilidad, y se incrementaron además los casos de violencia y maltrato intrafamiliar.

Cabe destacar que el hecho de que las tareas de cuidado se hayan mantenido invisibilizadas implicó que fueran incorporadas a las políticas y acciones estratégicas de salud, a las campañas de prevención, sin que se las identifiquen como tales. En tal sentido, es frecuente que en el ámbito de la salud se acepte de buen grado el papel de cuidadoras de las mujeres, siempre y cuando ellas sigan obedientemente las orientaciones médicas y no cuestionen dicho saber. Sin embargo, cuando se prescribe clínicamente que se cuiden a sí mismas, los profesionales de la salud no reconocen que cuidar es lo que hacen gratuitamente las mujeres por la salud de los demás, a lo cual se agregan múltiples descalificaciones de género que usan a diario los trabajadores sociosanitarios. A su vez, los responsables políticos contribuyen a jerarquizar los trabajos, saberes y contribuciones culturales de varones, mujeres y otras identidades sexuales, insertos en un modelo antropológico aplicado a la investigación sanitaria.

Las y los médicos pediatras, por ejemplo, suelen delegar implícitamente el cuidado en salud a las madres luego de cada control de NNA, lo que contempla un amplio y detallado catálogo de prácticas en salud de gran relevancia para un crecimiento saludable. Sin embargo, los profesionales no solo no valoran esta tarea como decisiva para garantizar buenos resultados en el desarrollo infantil, sino que, ante cualquier desviación estándar o cambios en los percentiles de crecimiento, el reclamo va directo a las madres, porque son ellas, y no los padres, quienes visitan el consultorio especializado o se ocupan en el día a día de los cuidados. Esta situación tiene un impacto mayor en el caso de las condicionalidades de los programas de transferencias de ingresos que se aplican en más de veinte países de la región, en los que el cumplimiento de controles de salud y asistencia regular al sector educativo condiciona el acceso a la transferencia .

Así, las tareas de cuidado de las mujeres al interior de las familias se configuran como un verdadero sistema invisible de atención a la salud. Brindar cuidados en salud impacta directamente en la calidad de vida de las cuidadoras y en el tipo de atención que pueden dar, ya que afecta su salud física y psicológica: las mujeres que desarrollan estas actividades suelen presentar síntomas tan diversos como depresión, ansiedad, irritabilidad, mialgias y problemas crónicos circulatorios y articulares, con un fuerte impacto en la autonomía. Los efectos negativos en la salud no solo afectan al bienestar de cada una, también se traducen en recursos y costos que terminan absorbiendo los sistemas de salud, y que no están contemplados en los presupuestos del sector.

Si se hubieran incorporado estas miradas sobre el cuidado remunerado y gratuito de las mujeres en salud se habría optimizado el manejo de la crisis durante la pandemia de covid-19. En el caso de las trabajadoras de la salud pública y privada (médicas, enfermeras, asistentes, técnicas, personal administrativo y de limpieza), que representa el 70% de empleo sectorial, estas tuvieron jornadas laborales más largas y mayor exposición al virus, con efectos negativos en su salud física y mental y en la de sus familias. En muchos países, surgió la propuesta de ofrecer servicios de cuidado accesibles y seguros para hijes y madres y padres mayores de trabajadoras y trabajadores “esenciales”, algo que hasta ahora no se contempló en general en nuestra región.

Más grave aún fue la situación del trabajo doméstico remunerado, una modalidad específica del cuidado que, en América Latina, está compuesto por mujeres en un 93% y tiene una tasa de informalidad del 77,5%. Ante la emergencia generada por el covid-19, este sector sufrió todo tipo de vulneraciones a sus de- rechos laborales: despidos sin pagos ni indemnizaciones, confinamientos forzosos, maltratos y exposición al virus por falta de medidas de bioseguridad. A ello se sumó la poca o nula capacidad de control por parte de los Estados, con lo cual las mujeres terminaron asumiendo por partida doble el costo mayor de la crisis.

Este abanico de situaciones previas a la crisis sanitaria, pero agravadas durante ella, deja en claro que es muy significativa la cantidad de personas dependientes que requieren cuidados, pero además que cada una necesita autocuidarse. Sin embargo, son es- casos los servicios públicos y privados disponibles, y a la vez su acceso no se da en condiciones de igualdad. De ahí que las mujeres sigan siendo las principales responsables del cuidado de personas mayores o con discapacidad, de NNA y de personas enfermas con diversos grados de demanda, que en muchos casos ocurren de manera simultánea en los hogares.

Uno de los aprendizajes que nos dejó la pandemia es la necesidad de definir y delimitar con precisión el alcance de los cui- dados, junto con su valoración y responsabilidad. Pero también es un tema urgente, ya que se corre el riesgo de invisibilizar los cuidados una vez más y que estas tareas sigan recayendo en las mujeres. En concordancia, a partir de la pandemia deberíamos entender que el abordaje más eficaz y equitativo de estas problemáticas consiste en una perspectiva integral que permita identificar las responsabilidades individuales y sociales, sobre la base de los derechos humanos y con un enfoque de género.

*Profesora Adjunta Regular de Introducción al Análisis de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales y Género, ciudadanía y derechos humanos. Facultad de Derecho, UBA.

El 1 de mayo del año pasado, el presidente Alberto Fernández presentó en el Día del Trabajador el proyecto de ley “Cuidar en Igualdad”, una iniciativa que apuntaba a ampliar las licencias por maternidad, paternidad y adopción y al mismo tiempo establecer un sistema integral de cuidados evitar que estas tareas recayeran siempre sobre las mujeres. El proyecto nunca fue tratado. Por eso, desde UNICEF junto con el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), lanzaron una campaña para pedir su tratamiento en el Congreso.

“Existe una deuda, necesitamos que se resuelva”, reclamaron desde ELA y UNICEF. En noviembre del año pasado se realizó el primer foro entre el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación y las comisiones de la Cámara de Diputados que lo tratarán, pero aún no hay confirmación sobre su debate en el recinto.

Además de la creación del Sistema Integral de Cuidados de Argentina con perspectiva de género (SINCA), el proyecto elaborado en conjunto entre los ministerios de Género y Trabajo, modifica el régimen de licencias. Amplía la cobertura para personas gestantes y no gestantes y para eso extiende la licencia por maternidad de 90 a 126 días y por paternidad de 2 a 90. Además, crea una licencia por adopción y una asignación por maternidad a monotributistas. Para el caso de los padres, propone aumentar de manera progresiva: de los dos días corridos a partir del nacimiento que rigen actualmente a 15 días, en el primer año de vigencia de la ley. 

“Buscamos señalar la urgencia que tiene este tema en términos de desigualdad social”, le dijo Delfina Schenone Sienra, responsable del Área de Políticas de ELA, a elDiarioAR. En coincidencia con el inicio del año legislativo, las dos organizaciones harán una activación con legisladoras y legisladores para pedir el tratamiento urgente de la creación de un sistema integral de cuidados. “No podemos pensar en un desarrollo verdaderamente inclusivo si no atendemos la crisis de cuidado que existe en la Argentina. Tenemos la oportunidad histórica de avanzar con un debate abierto, participativo y plural para resolver un nudo central de la desigualdad social. Y como creemos que las mejores decisiones se toman de manera informada, hemos enviado un material con evidencia que describe las 9 razones que explican por qué es clave para el desarrollo del país, para la autonomía de las mujeres y para el ejercicio de derechos de niñas, niños y adolescentes”, agregó Sienra. 

Este diario hizo consultas en las comisiones Género, presidida por la diputada del Frente de Todos Mónica Macha, y en la de Legislación del Trabajo y de Previsión y Seguridad Social, a cargo de Vanesa Siley, y aún no hay una fecha establecida para el tratamiento de esta ley. Desde ambos sectores indicaron que debido al contexto político no pueden precisar una fecha. Se espera que para fines de marzo se retomen los foros. El año pasado se firmó el Compromiso de Buenos Aires en la Conferencia Regional de la Mujer de CEPAL en la que la ministra Ayelén Mazzina se comprometió a impulsar la agenda de cuidados. Según la Dirección Nacional de Economía, Igualdad y Género, si se suma el tiempo de trabajo remunerado y no remunerado las mujeres trabajan semanalmente 7 horas más que los varones.

La oficial de Política Social de UNICEF Argentina, Carolina Aulicino, explicó el impacto que esto tiene en la vida de las mujeres. “Es muy importante poder contar con un Sistema Integral de Cuidados. Hoy, las tareas de cuidado están distribuidas de forma muy inequitativa y recaen principalmente sobre las familias y, dentro de ellas, sobre las mujeres. Esto tiene consecuencias negativas sobre su permanencia en el mercado laboral y sus ingresos y, por ende, sobre las condiciones de vida de los hogares con niñas y niños”, le dijo a elDiarioAr. 

Según la última encuesta del organismo, solo el 19% de los niños y niñas de 0 a 3 años acceden a servicios de educación y cuidado en la primera infancia. “Solo 1 de cada 2 padres y madres tienen acceso a licencias de maternidad o paternidad y, específicamente las de paternidad, son de las más bajas de la región: solo 2 días corridos en el empleo privado”, agregó Aulicino.

“Buscamos señalar la urgencia que tiene este tema en términos de desigualdad social pero también ponernos a disposición del Congreso para aportar mayor evidencia y argumentos”, explicó Sienra. La Encuesta Anual de Hogares Urbanos muestra la brecha en el tiempo social promedio dedicado al trabajo de cuidado no remunerado: las mujeres ocupan 5,7 horas por día mientras que los varones dedican en promedio solo 2 horas diarias. 

Además de modificar el régimen por maternidad, paternidad y adopción, el proyecto establece, por ejemplo, cambios en la licencia especial para cuidado por enfermedad de persona a cargo, conviviente o cónyuge, que actualmente es de 2 días, a un máximo de 20 días por año. En Argentina, el 10% de las personas mayores de 60 años tienen dependencia básica por lo que no pueden alimentarse, bañarse o vestirse por sus propios medios. Según datos del INDEC, en el 77%  de los casos el cuidado recae sobre las familias y, en particular, sobre

las mujeres. Una desigualdad que se profundiza en distintas regiones del país: 4 de cada 10 departamentos del país no tienen ninguna residencia para personas mayores.

CDB/MG

La brecha de género en el hogar se reduce tras la pandemia, especialmente en tareas como el cuidado de menores, la limpieza o pequeñas reparaciones, según un estudio del Observatorio Social de la Fundación 'la Caixa', en España.

El informe, elaborado por un equipo liderado por Lidia Farré, de la Universitat de Barcelona, y Libertad González, de la Universitat Pompeu Fabra y BSE, precisa que la brecha de género en el total de horas dedicadas al trabajo remunerado y no remunerado bajó al pasar de un diferencial de 9 horas semanales antes de pandemia, a un diferencial de 5 horas en 2022.

En el reparto de tareas domésticas se constata una distribución ligeramente más igualitaria en relación al periodo previo a la pandemia, de manera que, dos años después del confinamiento, los hombres dedican, de promedio, tres horas más a la semana al cuidado de los menores, y las mujeres, tres horas menos.

Lavar la ropa, limpiar el hogar y las pequeñas reparaciones son, además, otras tareas en las que más disminuyó la brecha de género, de acuerdo a las conclusiones del estudio.

El documento alude a la mayor exposición a las responsabilidades familiares durante el confinamiento y al aumento de la flexibilidad laboral como posibles causas de esta reducción de la brecha de género.

Pese a ello, las mujeres siguen siendo las principales responsables de las tareas del hogar y de los cuidados domésticos, pues les dedican un 62% de su jornada, frente al 43% que dedican los hombres.

En un estudio publicado en 2021, las mismas investigadoras mostraron que las medidas adoptadas en España ante la crisis sanitaria produjeron un incremento inmediato de la brecha de género tras analizar el tiempo que invertían hombres y mujeres en sus labores remuneradas, en las tareas domésticas y en el cuidado de los menores.

El aumento de la brecha fue consecuencia de la mayor dedicación de las mujeres a las tareas del hogar sin una reducción equivalente en las horas destinadas a sus responsabilidades laborales. Así, entre marzo y mayo de 2020, los hombres dedicaron 14 horas semanales menos al trabajo remunerado, pasando de 37 a 23 horas semanales, mientras que las mujeres redujeron su jornada laboral en 11 horas semanales, pues pasaron de 25 a 14 horas.

En cambio, el tiempo dedicado al trabajo no remunerado (labores del hogar y cuidado de los hijos) se incrementó en ambos casos. Los hombres destinaron 10 horas más a la semana a las tareas domésticas y a la atención de los hijos menores (de 24 a 34 horas semanales), mientras que las mujeres dedicaron 12 horas más a esas funciones (de 45 a 57 horas semanales).

Como consecuencia, durante el confinamiento las mujeres trabajaron, de media, 14 horas más que los hombres a la semana, de modo que se acentuó el fenómeno de la doble jornada entre las mujeres.

Dos años después, los hombres dedican 28 horas semanales al cuidado de sus hijos menores y a las tareas del hogar, lo que supone 4 horas semanales más en comparación con el periodo previo al confinamiento, con especial atención al tiempo que dedican a los hijos menores (hasta 3 horas más).

Esta implicación podría originar una distribución más igualitaria de las responsabilidades familiares a largo plazo, según las investigadoras. Por su parte, las mujeres destinan 43 horas a este tipo de trabajo no remunerado, 2 horas menos en comparación con el periodo prepandemia, pero siguen asumiendo gran parte de las responsabilidades familiares.

En cuanto al trabajo remunerado, tanto hombres como mujeres volvieron a un nivel relativamente similar al que tenían antes de la pandemia. En mayo de 2022, los hombres dedicaron 36 horas semanales a sus responsabilidades profesionales, una hora menos que en marzo de 2020. En cambio, las mujeres invirtieron 26 horas semanales a su ocupación laboral, lo que supone una hora más respecto al periodo prepandemia.

Como consecuencia, la brecha de género en el total de horas de trabajo, tanto fuera como dentro del hogar, se redujo. El estudio, que analiza la brecha de género tanto dentro como fuera del hogar dos años después del inicio de la pandemia, examinó un conjunto de datos transversales con información socioeconómica para dos muestras representativas de la población española de entre 25 y 50 años recogidas en mayo de 2020.

En el capítulo de tareas domésticas, dos años después del inicio de la crisis sanitaria y tras recuperar los niveles de actividad laboral previos a la pandemia, el estudio observa que la brecha de género en la participación de las tareas domésticas se achicó en relación con el periodo previo al confinamiento por el COVID-19.

En concreto, en mayo de 2022 el diferencial era del 17% frente al 23% registrado en marzo de 2020. Entre las tareas domésticas en las que más disminuyó este diferencial se destacan labores como el lavado de ropa, las reparaciones y la limpieza del hogar.

PRÁCTICAS LABORALES MÁS FLEXIBLES

La implementación de medidas laborales más flexibles como el teletrabajo y las jornadas más compactas son dos de los cambios más importantes que experimentó el mercado laboral a raíz de la pandemia. Según datos de marzo de 2020, antes de la irrupción del virus el 13% de los trabajadores con hijos menores a su cargo trabajaban más de la mitad del tiempo desde casa. Durante el confinamiento, el 50% de los hombres y el 59% de las mujeres trabajaron desde casa.

Dos años después de la crisis sanitaria, el 33% de las mujeres y el 30% de los hombres hacen, como mínimo, un día de teletrabajo, mientras que el 14% de las mujeres y el 17% de los hombres trabajan desde casa, por lo menos, 3 días a la semana.

Asimismo, las jornadas laborales se compactaron, con una reducción en el porcentaje de personas que trabajan más allá de las 17.00 horas de la tarde: el 9% en el caso de los hombres (pasó del 71 al 62%) y el 6% en el caso de las mujeres (del 61 al 55%).

El teletrabajo y las jornadas laborales más compactas facilitaron la conciliación familiar, tal como asegura el 90% de las mujeres y el 87% de los hombres que trabajan desde casa al menos un día a la semana. Estas prácticas empresariales más flexibles, junto con la mayor exposición de los hombres a las tareas y cuidados domésticos durante el confinamiento, favoreció la reducción de la brecha de género en las horas destinadas al trabajo no remunerado, según el estudio.

Europa Press.

IG

Esta semana, Argentina es el país anfitrión de la XV Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, organizada por la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe) en conjunto con ONU Mujeres. Se trata del principal foro intergubernamental y regional sobre los derechos de las mujeres y la igualdad de género que termina hoy. 

Previo a su inauguración oficial, se realizó el Foro Feminista, un encuentro que históricamente acompaña en forma paralela a la Conferencia sobre la Mujer. El Foro es periférico, pero protagonista. Se realiza antes, pero resuena en el durante. Es una jornada autogestionada por organizaciones de la sociedad civil y movimientos feministas de la región y su rol clave es consensuar las demandas que serán presentadas a los Estados de la Conferencia para incidir en sus políticas públicas. 

De los territorios, a las agendas gubernamentales

El Foro Feminista 2022 se realizó en el Espacio Memoria y Derechos Humanos, ex ESMA, donde se reunieron activistas feministas -desde la organización comunicaron una presencia de 3 mil personas- de distintos puntos del país y de América Latina para participar de talleres y conversatorios. Este año, el eje central de debate que atraviesa a la Conferencia Regional sobre la Mujer es “La sociedad del cuidado: horizonte para una recuperación sostenible con igualdad de género”, en clara referencia a un tema que cobró visibilidad a partir del impacto de la pandemia. Las actividades del Foro Feminista, entonces, abordaron esta problemática para ampliar los consensos sobre las políticas de cuidado. En la apertura del Foro hubo representantes de la sociedad civil, como organizaciones y líderes indígenas, sindicatos, movimientos de países vecinos y también de organismos internacionales y del sector público, como Ayelén Mazzina, ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad y la directora Regional para las Américas y el Caribe de ONU Mujeres, María-Noel Vaeza. 

“Por los cuidados al centro, con las personas al centro, con el planeta al centro, con las mujeres indígenas”, fue una de las consignas que dio la bienvenida al Foro. Durante el encuentro, se celebró el trabajo colectivo como manera de integrar todas las perspectivas y debates de la jornada. “La pandemia hizo visible lo que nadie quería ver. Una de las más antiguas demandas feministas: que el trabajo de cuidado sea reconocido y retribuido”, relató una voz en off en un video que abrió formalmente el Foro. La importancia del evento radica en la posibilidad de transformar esas demandas del movimiento feminista en la conquista efectiva de derechos. A este tema se refirió la directora Regional para las Américas y el Caribe de ONU Mujeres, María-Noel Vaeza: “Sociedad de cuidados significa basta de un modelo de desarrollo basado en nuestro trabajo gratis. Queremos cuidados sistémicos que nos permitan salir a trabajar, generar autonomía económica”. Por su parte, Ana Güezmes, directora de la División de Asuntos de Género de la CEPAL, describió a la agenda regional de género como profunda, ambiciosa e integral, que se debe construir “con y en diálogo constante con los movimientos y organizaciones feministas”. La referente del Feminismo Comunitario Abya Yala de Tejido Chile, Carolina Pinilla, amplió la mirada de los cuidados a las vivencias de las mujeres de los pueblos indígenas: “Venimos para contribuir a la reflexión crítica y política. Están avanzando los pensamientos fundamentalistas. Estamos cansadas del hambre, del colonialismo, nuestros pueblos están enfermos y es necesario que entre nosotras hagamos una reflexión respecto de nuestras relaciones de poder. La convocatoria es hacia la transformación social”.

Agenda regional de género

El primer conversatorio, “La vida en el centro: desafíos hacia sociedades de cuidado feministas, ecológicas y con justicia social” sintetizó los lineamientos generales que las integrantes del Foro consideran que una sociedad de cuidados debe tener en cuenta. Las principales demandas giran en torno al reconocimiento del derecho a cuidar y ser cuidado, tanto de infancias como de personas mayores y personas con discapacidad; la corresponsabilidad de los cuidados entre los géneros y la visibilización y el reconocimiento económico y social de los trabajos de cuidado. Terry Ince, coordinadora y fundadora del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer en Trinidad y Tobago se refirió a la participación de las organizaciones de la sociedad civil como una cuestión vital para el monitoreo de las políticas públicas que ayudan a contrarrestar las desigualdades en la región. Y cuestionó: “¿Qué tanto implementan los gobiernos presupuestos con perspectiva de género? ¿Cuán bien planifican estos presupuestos con mirada de género? Debemos preguntar esto a los gobiernos todos los años, debemos saber cómo impactarán los presupuestos en las mujeres. Es algo por lo que debemos responsabilizar a los gobiernos. Tenemos que hacerles saber cuáles son las exigencias”. 

Además del énfasis en las personas, el Foro se posicionó en defensa del cuidado del agua, de la tierra y del planeta. En esa línea, se pusieron en común las críticas al modelo extractivista que se aplica sobre los territorios: “Es lo que vemos cada vez más implementado en la región de América Latina y en el mundo, y ese modelo ha generado grandes dificultades para la vida en la sociedad. Tenemos que pensar cómo superarlo y sabemos que las mujeres, especialmente las más empobrecidas de la población, las racializadas, indígenas, negras son las que vienen sufriendo más los efectos del neoliberalismo”, manifestó Graciela Rodriguez, de Brasil, abogada y activista de derechos laborales. 

Temáticas como el acceso y permanencia en la vivienda de personas LGBTIQ+, la remoción de barreras para el acceso a la educación sexual integral, la anticoncepción y el aborto, el acceso a la salud para las personas trans y travestis y la violencia de género fueron algunos de los ejes debatidos durante el encuentro feminista en la ex ESMA. El resultado fue la elaboración de un documento oficial que se presentará en la XV Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe. “Son ustedes quienes están en los territorios y nos tienen que acercar lo que va a surgir de este encuentro, que son justamente las políticas públicas que tenemos que poner en el centro como funcionarios públicos”, había dicho en la apertura del Foro la ministra Ayelén Mazzina. Mientras aún se desarrollaban las actividades de la jornada, en un encuentro con la prensa junto a la representante de ONU Mujeres y de CEPAL, Mazzina se refirió al rol del Estado en el tema de debate: “Cuando hablamos de cuidado hacemos referencia solamente a las mujeres, y los cuidados no son solo de las mujeres. Tenemos que poner en la agenda la responsabilidad compartida. No es una temática de las áreas de género sino una temática transversal”.

En esa línea, María-Noel Vaeza, de ONU Mujeres, reclamó que se reconozca al cuidado como un trabajo remunerado: “Es un trabajo que empieza cuando nacemos y nos atraviesa toda la vida, por eso desde ONU Mujeres y CEPAL hablamos de reducir, reconocer y redistribuir el trabajo de cuidado. Para nosotras es muy importante el Foro Feminista, escuchar a la sociedad civil es uno de los grandes beneficios porque desde ahí sale la creatividad que luego tenemos que transformar en políticas públicas. Por eso también es importante el Foro Parlamentario (que también forma parte del programa de la XV Conferencia Regional sobre la Mujer), porque es necesaria una legislación para establecer sistemas de cuidado públicos e integrales. Lo que queremos es que existan los cuidados como un pilar más como la educación, la salud y que sea algo de todos”. El debate a partir de la declaración del Foro Feminista y de las participaciones intergubernamentales deberá tener en cuenta la crisis financiera global, las consecuencias de la pandemia y la emergencia climática para desarrollar políticas integrales y sostenibles que organicen de manera justa y equitativas las tareas de cuidado en la sociedad.  

JLC

En la Argentina, las tareas de cuidado se entienden como una responsabilidad privada, que se resuelve puertas adentro, y no como un derecho que debe garantizar el Estado. Esa concepción, derivada de modelos cada vez más inhallables en la realidad (la familia tipo; una madre cuidadora, un padre proveedor) termina por sobrecargar a las mujeres, que en las última décadas han sumado roles sin desprenderse de la obligación de ninguno ni acceder a políticas que les permitan conciliarlos. 

Sobre este eje girará la XV Conferencia Regional de la Mujer de América Latina y el Caribe que comienza el 7 de noviembre en Buenos Aires, organizada por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres (ONU Mujeres). 

Natalia Gherardi es directora ejecutiva del Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), organización que participa del evento, y fue asesora en la redacción del proyecto de ley de para crear un Sistema Integral de Políticas de Cuidados en Argentina, presentado en el Congreso en mayo pasado por el Ejecutivo, sin ningún avance.

En diálogo con elDiarioAR, asegura que las políticas de cuidado pueden pensarse también como una palanca para el desarrollo económico y por eso deben ser incorporadas a cualquier plan de gobierno. 

–¿Por qué los cuidados deberían ser una prioridad en la agenda pública?

–Porque sin resolver el tema de los cuidados no podemos acompañar el desarrollo. Es muy difícil acompañar el desarrollo personal, familiar, social y del país si no abordamos el tema de los cuidados. Dejar las cosas como están tiene un impacto en las brechas de desigualdad tanto de género como socioeconómicas.

–Aparecen las desigualdades en el acceso a los cuidados como base de otras desigualdades.

–Exacto. Las desigualdades en el acceso a las posibilidades de cuidados impacta en la desigualdad social, política y económica. No solamente en términos de género, porque impacta más en las mujeres, sino también en términos socioeconómicos, porque perjudica mucho más a las mujeres más pobres y reproduce la pobreza. Al no tener políticas de cuidado, lo que se hace es profundizar el subdesarrollo y la vulnerabilidad. 

–Para pensarlo con un ejemplo: una mujer que no puede encontrar cierto relevo en la infraestructura de cuidados del Estado se queda cumpliendo esa función en su casa y eso afecta su posibilidad de acceso al trabajo remunerado y determina los ingresos de su familia. 

–Y no solamente los ingresos presentes, sino también la construcción social futura. Es pobreza hoy y es pobreza para el futuro. Es una mujer que no va a tener acceso a una jubilación, a una cobertura de salud, y eso va a impactar en su bienestar personal y en el de su grupo familiar.

–¿El hecho de que falte un sistema nacional e integral de cuidados tiene que ver con que en la Argentina entendemos todavía los cuidados como un problema personal y no una responsabilidad del Estado?

–Sí, en la Argentina y en la región lo entendemos como una responsabilidad privada. Es algo que se resuelve al interior de los hogares y entonces desatendemos el punto de en qué hogares se resuelven las cosas de qué manera. Sin políticas públicas de cuidado cada hogar resuelve las necesidades de cuidado lo mejor que puede con los recursos que tiene a mano. Quien tiene más recursos materiales y simbólicos a disposición puede acceder a ciertos servicios remunerados, y quienes no deberán resolverlo familiarmente o comunitariamente. Lo que hace es generar una gran desigualdad.

–Ahora se escucha mucho esto de las “tribus de crianza”, sobre todo en las clases medias. ¿Son formas que se van encontrando desde la organización social de suplir esa falta de acompañamiento de parte del Estado?

–Sí, no hay una única manera de criar. Pero primero pensemos que los temas de cuidado generalmente tienen más visibilidad respecto de la primera infancia, pero no es el único momento en el que hay una demanda intensa en este sentido. También pueden ser necesarios hacia el final de la vida o frente a situaciones puntuales de enfermedades, accidentes o de particular vulnerabilidad física o emocional. Las personas con discapacidad tienen necesidades especiales de apoyos a lo largo de la vida, más o menos intensas, que también requieren apoyos para el ejercicio de su propia autonomía. A lo largo de la vida cuidamos y recibimos cuidados. Ahora, no hay una única manera de hacer esto. Lo que necesitamos de parte del Estado es un abanico de opciones para que cada familia y cada persona elija lo que mejor se adecua a su ideario. Entonces las tribus de crianza que se pusieron de moda en las clases medias, pero también las opciones más comunitarias en el ámbito rural, por ejemplo, son formas perfectamente valiosas para criar. El punto es que no sea la única opción; tenés que poder elegir. 

El sistema está organizado sobre la base de la existencia de una familia nuclear estable, duradera, que tiene un varón proveedor y una mujer cuidadora

–¿La “crisis de cuidados” se da porque la organización actual del sistema está configurada en relación con un modelo de familia que ya no existe o que ya no es el predominante? Es decir, que tal vez funcionó en un momento, pero ya no. 

Sí, la sociedad cambió y entonces las políticas tienen que cambiar con la sociedad y también la mirada cultural tiene que cambiar y tiene que estar más a tono. El sistema está organizado sobre la base de la existencia de una familia nuclear estable, duradera, que tiene un varón proveedor y una mujer cuidadora. Todo el sistema de trabajo y las leyes laborales se organizan bajo ese precepto. Así, el varón trabajador tiene posibilidades para poner su fuerza de trabajo a disposición del empleo sin restricciones, porque alguien se ocupará de las necesidades de cuidado de la familia. Y también los derechos de protección social están pensados como derivados de la condición de empleo: tenés acceso a una licencia solo si sos empleado en relación de dependencia, la jubilación es en base a los años de aportes. El sistema de cuidados está derivado de la condición de empleo formal y de una familia nuclear estable y duradera. Bueno, eso ya no existe. El sistema de mercado de trabajo es distinto. La familia cambió su composición; más de la mitad de los matrimonios terminan en divorcio, las familias se ensamblan, hay parejas del mismo sexo. Entonces si la sociedad cambia, el mundo del trabajo cambia, las familias cambian, la legislación y políticas públicas tienen que adecuarse a lo que somos hoy.

–Participaste del diseño del proyecto de ley para un Sistema Integral de Políticas de Cuidados en Argentina, que fue enviado por el Ejecutivo al Congreso hace seis meses pero no llegó ni siquiera al debate en comisiones. ¿Por qué te parece que no se avanza? 

–Creo que es una gran pérdida y un error porque el proyecto lo que propone es un piso básico de conversación que habrá que enriquecer con el debate público y la presentación de argumentos y la revisión de evidencia y probablemente mejorarlo con el aporte de distintas fuerzas políticas. Por ahora ha primado la desarticulación y falta de colaboración entre las fuerzas políticas y creo que eso impidió que se sentaran a conversar, aún dentro de las mismas fuerzas políticas. Pero confío en que la conferencia regional de la semana próxima va a servir para poner en evidencia la centralidad de esta agenda como un aspecto central de una agenda de desarrollo. Cualquier persona que pretenda ser candidata a la presidencia en las elecciones del año que viene debería reconocer la centralidad de esta agenda para un proyecto de país. Si lo que se va a discutir el año que viene en campaña es cuál es el proyecto de país, de desarrollo para la Argentina, deberían acompañar eso con una propuesta concreta sobre políticas de cuidado. Si no, lo que va a suceder es que se van a profundizar las desigualdades, estancar al país evitando que la mitad de la población se inserte sólidamente en el mundo del trabajo. 

–Es una manera más productivista de mirarlo; pensar que la inversión que hace el Estado hace en infraestructura de cuidados “le vuelve”.

–La inversión que se hace en la creación de infraestructura y la implementación de políticas de cuidado tiene, definitivamente, un retorno. Le vuelve al Estado en creación de empleo, en progreso y en desarrollo económico.

–¿En toda esta discusión hay lugar para pensar el autocuidado o siempre se considera al cuidado en relación con otros? 

–Sí, porque la definición misma del cuidado desde un enfoque de derechos lo incluye. El autocuidado es la forma de cuidado que más descuidamos quienes cuidamos a otros. Por ejemplo, la mujer se dedica a buscar turnos y a llevar y acompañar algunas cuestiones médicas y le cuesta encontrar tiempo para su propia atención de la salud. El autocuidado es, sin duda, una parte central. Hay tres pilares de las políticas de cuidado: tiempo, dinero e infraestructura o servicios y cuando pensamos, por ejemplo, en las licencias laborales, se debería incluir también tiempo de autocuidado y tiempo para las propias consultas médicas.

DT

Hay una anécdota que a mi papá le gusta mucho contar, o mejor, que yo cuente. Yo ya tenía veintipico de años, trabajaba y vivía sola, y me había ido de viaje a Bolivia con una amiga por un mes. Nos habían recomendado que visitáramos Coroico, un valle de vegetación exuberante y temperaturas amables cerca de la fría La Paz, que provee a la capital de frutas y verduras. Había un problema: el camino que llegaba a Coroico se conocía popularmente como “La ruta de la muerte”, el rumor entre los argentinos que habían ido era que se caía un micro por semana por un camino de cornisa estrechísimo y a mi me daba mucho miedo ese viaje. Decidí entonces llamar a mi padre por teléfono antes de salir, ya con los pasajes, probablemente buscando su visto bueno o malo. Cuando le expliqué dónde estaba por ir me largué a llorar, diciéndole que el viaje era extremadamente peligroso, que se caía un micro por semana y todo el resto de las cosas. Mi papá me preguntó si mi amiga Mariana tenía tanto miedo como yo. Le dije que no. Entonces me dijo que si ella no tenía miedo y quería ir, yo tenía que ir también.

Mi papá no sabía qué era Coroico, pero quiso darme seguridad y que no me pierda algo por temor. Supongo que cuando tenés hijos grandes, la crianza se reduce a calibrar el exacto miedo que les transmitís a ellos sobre las cosas. Y en este caso le salió bien porque mi minibus llegó a destino y la pasamos muy bien ahí. (Aunque más tarde supo que, en efecto, era una ruta mundialmente conocida por su peligro y confesó que de haberlo sabido no me habría alentado a ir).

No sé exactamente por qué en ese momento de miedo, siendo ya adulta, solo quise hablar con mi papá. En parte tiene que ver con el lugar que van ocupando las personas que te rodean, una información que se va infiltrando de manera sutil desde la infancia: quién es quién en la familia, qué función cumple cada cual y cómo se arman esos vínculos.

Ahí caben dinámicas domésticas y también el contexto social y el marco regulatorio. Tenemos la sensación de que los padres están cambiando, aunque la distribución del cuidado sigue siendo muy poco equitativa y la legislación todavía nos debe mucho para que la responsabilidad de personas gestantes y no gestantes sea algo más simétrica. Eso dice mucho de cómo se definen públicamente esos roles.

Un proyecto de ley en las puertas del Congreso pide extender las raquíticas licencias de paternidad que hoy son de 2 días para el sector privado, 5 para el público a nivel nacional y 0 días para la mitad de las personas que trabajan, que están en el sector informal. (A propósito, vean la campaña de UNICEF, el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género –ELA– y Paternar en donde diferentes padres dan cuenta de lo importante que es para ellos poder cuidar y la necesidad de que se amplíen las licencias).

Mientras que se empuja una agenda de cuidados más igualitaria, cada familia organiza como puede la vida doméstica puertas adentro. A veces, hay situaciones que implican un volantazo respecto de cómo se venían dando las cosas hasta ese momento. La historia de Gastón es una prueba de eso. También de cómo una familia puede armarse de nuevo después de golpes extremadamente tristes.

Gastón es colectivero hace 16 años, técnico mecánico de formación, y vive en una casa que fue construyendo –y está construyendo todavía– con sus propias manos en el Norte del Gran Buenos Aires, cerca de San Miguel. Tiene 46 años, un gesto serio, como concentrado, que se combina con los piercings que lleva en su cara. Cuando se relaja, sonríe seguido. 

Todavía se acuerda de cuando no lavaba un plato o de cuando llegaba de su trabajo después de un largo día e iba regando el living con su ropa: las zapatillas por un lado, la campera por otro, las medias por otro. Mágicamente, en minutos todo volvía a relucir. Dice que solía ser algo demandante, además: “Yo me iba a trabajar a las dos y media de la mañana y cuando llegaba quería sí o sí que mi mujer y mis hijos estuvieran en mi casa. Quería verlos ese rato al mediodía cuando volvía. Después, que hagan lo que quieran”. Todas las reglas y la columna vertebral de su vida se desmoronaron casi de un día para el otro. La mamá de sus hijos empezó a sentirse mal, la llevó a consultar con un médico, y recibió el diagnóstico de un cáncer fulminante por el que murió a los dos meses, con menos de 40 años. 

Desde el hospital, ella ya lo empezó a instruir: cómo se usaba el lavarropas, cuáles eran las comidas favoritas de los chicos. “Me iba metiendo en el tema”, dice. 

Gastón se quedó con su grandísima tristeza y también la de sus hijos, que entonces tenían 7 y 3 años. Y con una licencia en su trabajo tuvo que reiniciar la organización de su casa y de su vida, hacer cosas que nunca había hecho y contener a sus hijos. Aunque en realidad, con el más chiquito, me cuenta, reflexivo, ya había ejercido un rol muy presente cuando era un bebé: “En ese momento, no nos alcanzaba con un solo sueldo, entonces mi mujer había decidido ponerse a estudiar para que pudiera buscar un trabajo bueno y así tener dos sueldos. Cuando mi hijo menor tenía un mes, ella me lo dejaba cuando yo volvía de trabajar y se iba a la facultad hasta las diez de la noche: yo aprendí a darle mamadera, cambiarle los pañales, dormirlo, estábamos muchas horas juntos”. 

La plata siempre había sido un tema y había que elegir prioridades: o terminar la casa o irse de vacaciones. Gastón se emociona mucho –y es imposible no acompañarlo– cuando cuenta que en un momento se cansó de poner todo lo que ganaba en la casa y que entonces decidieron empezar a usar esa plata para vacaciones. Hoy, sus hijos tienen en esas fotos y videos familiares un reservorio de recuerdos eternos en la computadora.

Gastón no quedó viudo solo una vez. Después de la muerte de la mamá de sus hijos se encontró con una mujer de la que se enamoró perdidamente, sabiendo que estaba en tratamiento, otra vez, por cáncer. Y ella murió en 2019. Los chicos volvieron a perder a una mujer a la que habían llegado a llamar mamá.

Lo que emergió las dos veces fue una red cálida de familiares: su “mamá” y sus “hermanas” –que es en realidad su hermana mayor y sus sobrinas– forman parte de la vida de sus hijos de manera cotidiana. Los tres se despiertan a las cinco y media de la mañana, desayunan, y Gastón deja a sus hijos a media cuadra, en la casa de su hermana, que es quien los lleva al colegio. Son ellas las que le dieron y le dan una mano enorme: por ejemplo, están en los “chat de mamis” de cada uno de sus hijos. “Yo estoy en el colectivo, no puedo leer el celular”, dice Gastón, con una sonrisa pícara. “Al principio ellas me ayudaron muchísimo a organizarme y ahora también”. 

Gastón está acostumbrado a que lo biológico no determine los vínculos: su propia mamá murió cuando él tenía 5 años y su papá no estaba muy presente; en cambio, su hermana mayor y su marido fueron para él un papá y una mamá. 

La pandemia fue dramática para sostener esa red en un momento en que la muerte de su segunda esposa todavía era reciente. Gastón, expuesto en el colectivo a centenares de personas por día, tenía miedo de llevar el virus a la casa y, a partir de ahí, contagiar a sus hermanas y mamá. Durante un tiempo, las familias se aislaron y con escuelas y otros establecimientos cerrados, los hijos de Gastón tuvieron que pasar varias horas por día solos, algo que sucedió en muchas familias a nivel global debido a las restricciones de la pandemia. Encontraron una forma de hacer funcionar la red virtualmente: las hermanas-vecinas monitoreaban a los chicos con un sistema de cámaras que sigue en pie hoy y estaban atentas a que todo estuviera bien. También, en los momentos de aislamiento más estricto, dejaban comida en la puerta.

A Gastón se lo ve enérgico, hacendoso y también cansado. Su hijo mayor está en las puertas de la adolescencia y confiesa que su crianza le resulta desafiante. Muy rápido cuando enviudó entendió todo lo que hacía su esposa, pero así como dice que es “una madre y un padre”, también cree que esos roles están definidos y que hay cosas que él no puede hacer porque no es “una madre”. 

–Aprendí la energía que te saca un chico. Que venís de la calle y por ejemplo querés tener sexo con tu mujer y a veces mi mujer no quería y yo me enojaba. Y cuando me quedé solo con los chicos entendí que los chicos te sacan toda la energía y lo único que querés a la noche es dormir. Es tanto el cansancio y la fatiga que uno tiene en el cuerpo.

¿Qué sentis que te falta? 

–Paciencia. Mucha. Porque me desgastan. Por más que yo le ponga mucho amor de mi parte, no tengo la facultad de ser madre. La madre es diferente. Yo aprendí a los ponchazos todo. Si vos tenés mamá, tu mamá te va a pedir las cosas 20 veces y las 20 veces con amor. Yo te voy a pedir tres veces, y a la cuarta ya me desbordé. No tengo la paciencia que tienen las madres. Yo sé que eso está mal. Mi hijo me reclama que yo estoy con cara de enojado, no estoy enojado, es mi cansancio. Yo no pretendo que laven nada, si tomaron el café llevá la taza a la bacha, esas cosas me desbordan porque yo en vez de llegar a mi casa después de trabajar a descansar y a charlar con ellos, me tengo que poner a limpiar. Después de limpiar les tengo que pedir por favor que hagan la tarea. Y ahí es cuando mi cansancio no da más. Necesitaría una persona que me ayude, una niñera. Pero ahí estamos hablando de otros números, y no alcanza. 

Gastón cuenta también que hay varones que han quedado viudos con hijos chicos que se le acercaron para conversar con él acerca de cómo se hace: “Yo les dije que había que tener mucha fortaleza, y que había que hacer las cosas que uno siente. No hay nada escrito. Y no vas a llorar una vez, vas a llorar mil veces, y si es necesario llorar delante de tus hijos hacelo. Y si ellos quieren llorar con vos, llorá con ellos, porque es lo único que va a sanar. Porque si vos te guardás todo eso te hace mal a vos y les hace mal a los chicos también”. 

Se nota que le gusta estar con sus hijos. Ven películas, juegan al tenis, juegan juegos de mesa. Y habla de ellos y los cita en la conversación permanentemente. Cuenta lo que disfruta y también lo que le gustaría: “Yo lo que más valoro en la vida es verlos bien y lo que más me gustaría es que sean exitosos en la vida, que todas las posibilidades que les estoy dando –y que me rompo el alma– sepan disfrutarlas en el futuro. Que sean buena gente. Que sean diez veces mejores que yo”.

"No vas a llorar una vez, vas a llorar mil veces, y si es necesario llorar delante de tus hijos hacelo. Y si ellos quieren llorar con vos, llorá con ellos. Porque si vos te guardás todo eso te hace mal a vos y les hace mal a los chicos también"

En el coche, mientras volvía a mi casa, procesaba el relato de Gastón. Más de una vez me dijo que si él hubiera enviudado sin hijos no le habría resultado tan difícil ese huracán físico y emocional que vino después, pero a la vez que son ellos los que lo obligan a tener fortaleza. En definitiva, creés que los hijos desordenan pero al final te ordenan un mundo que quedó patas para arriba. 

El aleatorio de Spotify me leyó la mente y me entregó una canción del musical Hamilton que no había escuchado antes. Se llama Dear Theodosia, y en ella Aaron Burr, vicepresidente de Thomas Jefferson, y su archienemigo Alexander Hamilton, uno de los padres fundadores de Estados Unidos, con una sensibilidad muy contemporánea dudosamente aplicada a personajes del siglo dieciocho, les cantan a su hija y a su hijo respectivamente. 

Mi padre no estuvo

Yo te juro que voy a estar

Voy a hacer lo que haga falta (voy a cometer un millón de errores)

Voy a hacer que el mundo sea sano y salvo para vos. 

Pienso en Gastón –pienso en mi papá también–, y en todos los padres que intentan crear mundos sanos y salvos para sus hijos, aunque sea en caminos de cornisa. 

NS

Este newsletter debería haber empezado el miércoles pasado, pero mi bebé de cinco meses se agarró Covid –yo también– y pasamos una semana para el olvido (que son por supuesto las que más recordamos). Mientras lo llevábamos a la guardia a las 3 de la mañana con 39,5 grados de fiebre, pensaba que hay muchas diferencias en cómo los padres y las madres atravesamos una situación como esta en las que median, sí o sí, nuestro acceso a distintos recursos: podemos ir en taxi, en bondi, caminando con el bebé enfermo a upa o simplemente no tener forma de ver algo parecido a un médico a esa hora; podemos ir una guardia de prepaga 24 horas relativamente cerca de nuestras casas, a la de un hospital público o a una salita; podemos tener algunos pares de brazos extra –abuelos, amigos, vecinos– a los que acudimos incluso en la madrugada ante una emergencia o podemos tener que cargar en nuestra odisea también con uno o más niños dormidos que no tenemos con quién dejar. Pero también pensaba en el punto en común: el pavor de sentir a tu bebé hirviendo, la angustia ante sus sollozos, el deseo imperioso, desesperado, de que vuelva a ser el de siempre. Como decía la propaganda de Mastercard, hay cosas que el dinero no puede comprar. Pero como también dejaba en claro, hay muchas, seguramente demasiadas, que sí. 

Cuestión que decidí borrar los párrafos farragosos que venía escribiendo para presentar este espacio que se abre hoy y reemplazarlos por esta anécdota porque contiene lo que me gustaría que fuera: una exploración de lo que nos une y de lo que nos separa a los padres y madres que hoy, en un territorio tan vasto y desigual como el nuestro, contribuimos a la tarea titánica de criar a una persona. Un mapa de temas y problemas, un retrato de un estado de situación, un testimonio de las muchas formas en las que las personas atraviesan y se organizan para atender al desarrollo humano de los niños y las niñas.

Esa es mi aspiración, tal vez algo ambiciosa. Pero también me gustó más este comienzo porque empieza contando que me retrasé con un deadline, algo que me pasa muy a menudo desde hace 4 años y pico que tuve a mi primer hijo. Afortunadamente no siempre tengo tan buenas razones para aplazar una entrega como un nene enfermo, pero aun así, la combinación trabajo-maternidad todavía no fluye del todo. Es una conversación habitual con otras madres y con otros padres, pero sobre todo con madres, en quienes recaen muchas más tareas vinculadas a los hijos que afectan, entre muchas otras cosas, su capacidad laboral. Y no es una conversación de resolución sencilla (¿necesitamos más tiempo?¿más dinero?¿más al padre?¿más niñeras?¿más Estado?¿menos trabajo?¿menos hijos?). Esto se hizo muy visible durante la pandemia y en la terminología de las políticas públicas se llama agenda de cuidados. En Argentina, nueve de cada diez mujeres realizan tareas de cuidado –que incluyen cocinar, limpiar, ordenar y ocuparse de otra gente–. Lo hacen en promedio, casi seis horas y media por día, tres veces más que los varones. Y más de dos millones y medio de mujeres se dedican al cuidado como actividad principal en sus propias casas. 

Muchas mujeres son madres. Muchos varones también lo son. Según los datos del censo 2010, el 70% de las mujeres de más de 14 años son madres. (El censo sólo le pregunta a las mujeres si tienen hijos, no a los varones. Ya hablaremos de esto).

La maternidad es, además, un fenómeno editorial, cultural, de redes sociales: libros sobre crianza, libros que reconfiguran la idea de familia, libros que intentan entender, historizar o apostar a una maternidad feminista, libros que se pronuncian en contra de los hijos, libros que destapan las maternidades arrepentidas, influencers pediatras, psicólogas, doulas, educadoras, filósofas que se detienen en el sinfín de temas que brotan todos los días.   

Criar hijos es un desafío históricamente feminizado pero hay un creciente número de varones que comparte equitativamente la tarea. Otros no. Otras tampoco. La paternidad también cambió. Hay formas de ser padres hoy diversas, variadas: tratamientos de fertilidad que hace dos décadas sólo ocupaban páginas de ciencia ficción, donación de esperma, de óvulos, experimentos con núcleos de ADN injertados en óvulos donados, subrogación de vientres que hablan otros idiomas. 

Hay, me parece, una necesidad creciente de conocer y transitar ese mapa heterogéneo, donde convergen niños, abuelos, cuidadoras, instituciones públicas, instituciones privadas. Ese es el desafío que me propongo con esta serie de entregas: contar historias, ideas y datos sobre maternidades y paternidades en Argentina.  

Volviendo al tema de la fiebre, les cuento que mi hijo evolucionó bien aunque tardó unos días en recuperar la alegría. En el medio debutó con un crisol de sabores químicos que le provocaron tanto desconcierto como la extrema congestión nasal que no lo dejaba alimentarse (bien) y dormir (mal) como de costumbre. En fin, hay primeras veces mejores. 

Me acordé de una frase de Quino que siempre me repite mi mamá cuando yo me angustio por alguna renta inesperada de la maternidad, como esta aventura hacia la guardia. Quino quedó huérfano joven y nunca tuvo hijos. Cuando le preguntaron por qué, respondió: “Me asusta mucho la idea de tener un hijo y que se me enferme, me entraría una desesperación terrible. No lo soportaría”. Ahora que lo pienso no sé si me lo repite porque le parece interesante o porque tiene una moraleja (mi mamá) para transmitirme. Se lo voy a preguntar para la próxima.

Debería decir, como se estila, cuánto tiempo va a llevarte leer este newsletter. Pero empecé contando un retraso de una semana en el primer envío. No me parece justo sumar una exigencia, aunque esté maquillada de servicio. 

Ojalá puedas leerlo quincenalmente, ojalá quieras compartir conmigo tu historia, tu opinión, tu anécdota. Lo que quieras.  

Empezamos con Gabriela, la historia que inaugura esta serie de envíos. Y con las Gabrielas.

De internet sacó el nombre para su hijo. Lo leyó gracias a un link que prometía “nombres modernos”. Gabriela había planeado y buscado ese embarazo con Eduardo. Era un plan que tenían juntos, pero cuando quedó finalmente embarazada, él le dijo que no quería ser papá. “Se asustó”, dice ella, con expresión un poco superada pero también triste: “Pero yo lo quería tener”. Así, pasó a engrosar la lista de las mujeres que crían solas.

Según un informe de CIPPEC, los hogares liderados por mujeres a cargo de hijos viene creciendo en democracia: 12 cada 100 mujeres en 1986, 19 cada 100 en 2018. En otra publicación, agregan que solo una de cada cuatro mujeres que no vive con el padre de sus hijos recibe la cuota alimentaria.

 “Mi embarazo fue lindo. Al principio lo sufrí un poco porque lo extrañaba él. No me daba bola”. Mientras crecía su panza, ella trabajaba en la casa de una familia a los que se refiere como “muy buenas personas”. Tenía obra social y la mujer oficiaba de escucha atenta. Limpiaba la casa y de noche googleaba la progresión de su gestación: ahora tu bebé tiene el tamaño de un poroto, de un pepino, de un apio, de un melón. Pudo trabajar hasta los 7 meses de embarazo: los pies le explotaban. Se tomó la licencia y esperó en su casa la llegada de su bebé. 

Una noche, cuando transitaba la semana 40, la última semana oficial de los embarazos, empezó a sentir dolores raros. Había leído algo sobre el ritmo de las contracciones. Llamó a la hermana y empezaron a contar los minutos. Pero la hermana vive en José León Suárez y no podía acompañarla. Contactó a su vecina, una mujer mayor que era la persona que más veía. 

–Tranquila, no te apures, pero ya es. Yo te llevo al hospital– le dijo, salvadora.

La atendieron bien en el sanatorio de Almagro que tenía por su obra social. Entró a las 10 de la noche. Las parteras le pedían que pujara y ella no sabía bien qué hacer. No había hecho el curso de preparto: no tenía tiempo por su trabajo, aunque el médico le había dado un folleto: “mala mía”, dice. 

Lo que recuerda de esa noche fue un dolor punzante, único, y una especie de vergüenza: “de todos, de los médicos, de la partera, no quería que entrara nadie. El bebé no bajaba, yo no quería pujar más”. Hasta que finalmente nació. Mirado desde el presente, relata ese momento como ideal: “Cuando nació, se fue todo el dolor”. Aunque después recuerda cuán difícil fue que el bebé agarrara la teta. Recién se prendió cuando volvió a la tranquilidad de su casa.

El padre llamaba de vez en cuando, pero no se acercó a conocerlo. La hermana, ocupada con su trabajo, viuda y madre de tres hijos ella misma, solo podía ir algunos fines de semana. Susana, la vecina, era la más presente, la que le enseñó a bañarlo, a la que le dejaba el bebé algunos minutos si tenía que hacer algo, aunque cada vez que lo hacía “se me salía el corazón: estaba obsesionada”. 

La mayor parte del día estaba sola. A la noche convivía con los fantasmas: no podía dormir chequeando su respiración, el bebé dormía muy entrecortado y ella no entendía si era normal. De día sentía por momentos el bajón anímico, pero sobre todo se sentía zombi.  

Con su bebé muy chiquito, y gracias a un familiar, Gabriela obtuvo un terrenito tomado en Morón y quiso hacerse ahí su casa. Llamó al padre de su hijo, contratista, para que la ayude, y él fue a ver el lugar.

–No te mudes ahí. Es muy feo. No hay ni pozo, ni agua ni nada. El nene es muy tiernito, le van a picar bichos.

A partir de entonces, fue el padre de su hijo el que pagó los 15 mil pesos de alquiler en la 31.  

Sin red, sin su mamá en Argentina, con recursos escasos, volver a trabajar después de ser mamá fue una odisea. Al principio, quiso retomar en la casa que la empleaba y dejó a su hijo de cuatro meses en una guardería. Pero el bebé vomitaba de tanto llorar cuando estaba sin ella y Gabriela no podía dormir pensando en que iba a separarse de él al día siguiente. Ninguno de los dos estaba preparado para eso. Necesitaba volver a trabajar, sí, pero no podía encontrar la forma de hacerlo sola con un bebé. Renunció a su trabajo. Consiguió cuidar a un nene de seis años de su barrio mientras su mamá se iba a limpiar un departamento de Palermo. Ese trabajo fue la salvación.

La participación del padre de su hijo consiste en el pago del alquiler –a veces alguna plata extra para los gastos– y en una aparición mensual para almorzar en familia. Trae la carne, ve a su hijo: “Él piensa que darme plata es criarlo. O, incluso, quererlo. Y yo tampoco quiero que el nene se encariñe con él porque tengo miedo de que lo haga sufrir”. 

En la pandemia, la soledad de la crianza fue un grito de alarma cotidiano. Ella estaba trabajando en la casa de una señora y su hijo había empezado el jardín. Cuando decretaron la fase más estricta del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio y el cierre de todos los establecimientos educativos y de cuidado, Gabriela pidió seguir yendo a su trabajo porque quería salir de su casa y empezó a ir –caminando– con su hijo, que jugaba solo, estaba a upa o dormía siestas en las horas en que su mamá limpiaba la casa vacía. Todavía recuerda cuando su bebé se empapó con un balde lleno de agua que manoteó mientras gateaba y la sensación de nervios constante porque tener que trabajar vigilando a un flamante deambulador en una casa ajena.

El asunto de los efectos de la pandemia y las restricciones en las mujeres que criaban solas tiene números muy contundentes detrás. Según un informe de UNICEF, fueron justamente los hogares con niños, niñas y adolescentes a cargo de mujeres los que enfrentaron el mayor impacto negativo de la crisis por COVID-19. Si en el momento de mayor cierre de 2020, la tasa de participación de las mujeres en la economía cayó 8,2 puntos porcentuales, en el caso de las mujeres que eran jefas de hogar sin cónyuge y con niños, niñas y adolescentes a cargo, la caída en la actividad había caído 14 puntos porcentuales. Sus efectos en la pobreza de esos hogares fue directo. En hogares con niños más chicos, más severas fueron las consecuencias económicas del Covid.

Gabriela no tuvo que dejar de trabajar. Pero por la organización familiar a cargo exclusivamente de ella, no puede hacerlo más de 4 o 5 horas por día y eso la limita mucho económicamente.

En 2021, la escuela abrió pero muy pocas horas. “Fue un desastre. A cada rato me llamaban para decirme que no había luz o agua y que se suspendían las clases, o faltaban”. Ante cada llamado, ella retiraba a su hijo y volvía a su trabajo con él. O no volvía. Reconoce que la señora para la que trabaja “le banca todas”: “Cuando tengo que faltar porque se enferma, cuando lo tengo que llevar, cuando voy y vuelvo. Tengo suerte”. Este año, sí, el nene ya hace una doble jornada hasta las 4 de la tarde.

Por ahora, no piensa en volver a tener una pareja. Siente que desde que nació su hijo quedó disconforme con su cuerpo. Pero sí fantasea con aspiraciones tímidas: un poco más de aire.

–Me encantaría empezar a salir con amigas. Siempre ando tensionada, como que voy, vengo. Me encantaría tener algún tiempo para mi, tranquila: un fin de semana que yo pueda dormir, mirar la tele. 

NS

El municipio de Hurlingham en la provincia de Buenos Aires resolvió reconocer las tareas de cuidado y, de esta manera, las trabajadoras estatales recibirán una suma fija de $3.000 por mes, que se añade al 55% promedio de la paritaria. “Si bien las tareas de cuidado son objeto de diversos proyectos y debates parlamentarios desde hace tiempo, hasta ahora ningún ente público ni privado había tomado la decisión de pagarlas cada mes”, señalan desde el municipio.

“Cuando las mujeres terminan su jornada laboral, en realidad siguen trabajando. Por ejemplo, criando a los chicos, ocupándose de tareas de limpieza y mantenimiento de sus hogares, teniendo familiares a cargo”, aseguró Selci, al tiempo que destacó que “dichas tareas recayeron históricamente en las mujeres, y son fuente de desigualdad en todos los ámbitos, incluido el laboral”.

El adicional de 3.000 pesos por tareas de cuidado sólo lo cobrarán las trabajadoras y se incorporará en el recibo de sueldo como un ítem más, junto al presentismo y otros conceptos.

De acuerdo a la resolución, el aumento del 55% promedio apunta a mejorar la base de la pirámide salarial de los municipales, en un contexto de alta inflación. “Nuestro lema es trabajar, trabajar y trabajar para que Hurlingham siga floreciendo”, cerró Selci.

Con información de agencias.

IG