¿Cómo se explica semejante proceso de exterminio en el marco de los conflictos de la Primera Guerra Mundial? ¿Cuáles fueron sus métodos, y cuáles sus etapas? ¿Hubo resistencia? En este episodio, María Inés Tato conversa con Juan Pablo Artinian sobre el genocidio armenio y sus resabios en la identidad de esta comunidad en la diáspora. 

Entrevistado: Juan Pablo Artinian

Conducción: María Inés Tato

Producción y edición de sonido: Ian Gutiérrez y Martín Shindell

Historiar es un podcast creado y producido por la AsAIH, la Asociación Argentina de Investigadores en Historia. Cada episodio aborda un tema específico de historia argentina, latinoamericana o mundial.

Este 24 de abril, en el marco del 110° aniversario del genocidio armenio, los artistas León Gieco y Alin Demirdjian lanzaron una canción que une los sonidos y las voces de Argentina y Armenia, como un homenaje a la memoria y a la identidad compartida.

La obra es una fusión entre dos composiciones tradicionales: “Las Golondrinas” (J. Dávalos / E. Falú), en español, y “Ծիծեռնակ - Tsitsernak” (B. Kanachyan / G. Dodokhyan), en armenio. Ambas canciones giran en torno al símbolo de la golondrina, figura que representa al migrante y su deseo inquebrantable de regresar a su tierra.

El proyecto, producido musicalmente por el reconocido músico Lito Vitale, contó con la participación de músicos de ambos países. Entre ellos, destacan el bajista argentino Javier Malosetti y el vientista armenio Norayr Kartashyan. Las grabaciones se realizaron en estudios de Argentina y Armenia, y el videoclip que acompaña la canción refleja visualmente esa unión intercultural.

La canción está disponible en todas las plataformas digitales desde este miércoles 24 de abril.

Como parte de la conmemoración, el próximo lunes 28 de abril a las 19 hs, se realizará un acto cívico en el Teatro Avenida (Avenida de Mayo 1222), organizado por las Instituciones Armenias de la República Argentina (IARA). Allí se presentarán León Gieco, Alin Demirdjian y Lito Vitale, junto a la Orquesta de Aeropuertos Argentinos dirigida por Néstor Tedesco y el Coro de las 110 Voces, bajo la dirección de Santiago Chotsourian.

Alin Demirdjian, nacida en Buenos Aires y actualmente radicada en Gyumri, Armenia, es una artista que ha hecho de la fusión cultural su sello. En sus obras explora las raíces, la identidad y el cruce de lenguas y tradiciones, con una sensibilidad que conecta públicos en ambas naciones.

Este lanzamiento no solo recuerda una tragedia histórica, sino que apuesta a la construcción de puentes a través del arte y la música.

CRM

Con el objetivo de recordar el genocidio sufrido por el pueblo armenio entre 1915 y 1923 se estableció en el 2007, mediante la promulgación de la Ley 26.199, el 24 de abril como el Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos.

La fecha simboliza el exterminio del pueblo armenio en manos del Imperio Otomano que tuvo inicio la noche del 23 de abril de 1915 y se extendió durante la madrugada del 24. Cientos de intelectuales, profesionales, religiosos y ciudadanos destacados fueron arrestados y deportados para ser posteriormente asesinados. Entre 1915 y 1923 fueron asesinadas más de 1.500.000 personas pertenecientes al pueblo armenio.

Esta conmemoración tiene como objetivo que las nuevas generaciones reflexionen sobre las consecuencias que se pueden generar mediante la intolerancia y el racismo y nos invita a pensar sobre en el significado del respeto entre los pueblos y las personas.

El genocidio armenio fue el intento de exterminio sistemático del pueblo armenio perpetrado por el gobierno de los Jóvenes Turcos en el Imperio Otomano entre 1915 y 1923, fruto de un nacionalismo que recrudecía con escaladas cada vez más violentas. Si bien se registran matanzas previas, fue el 24 de abril de 1915 cuando las autoridades otomanas asesinaron a unos 250 intelectuales y líderes armenios en Constantinopla.

En 1948, las Naciones Unidas dictó la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio y estableció que “el genocidio es un delito de derecho internacional contrario al espíritu y a los fines de las Naciones Unidas y que el mundo civilizado condena”.

En nuestro país, la Ley 26.199 instituyó el 24 de abril como fecha simbólica para la conmemoración del genocidio del pueblo armenio, “con el espíritu de que su memoria sea una lección permanente sobre los pasos del presente y las metas de nuestro futuro”.

A las 19, marcha en las escalinatas de la Facultad de Derecho de la UBA

En el 110º aniversario del inicio del genocidio armenio, la diáspora armenia en Argentina denuncia la vigencia del plan panturquista que busca exterminar al pueblo armenio, y alza su voz frente al negacionismo que propagan Turquía y Azerbaiyán y la continuidad de sus actos genocidas para con los armenios de Artsaj (Nagorno Karabaj). La juventud armenia en Argentina convoca a una marcha organizada para el 24 de abril, a las 19 hs, en las escalinatas de la Facultad de Derecho de la UBA.

El objetivo de la marcha es reunir a quienes creen en la justicia y en la defensa universal de los derechos humanos; y para que los organismos internacionales tomen cartas en el asunto.

Agenda de actividades por el 110 aniversario del genocidio armenio.

CRM

Con el objetivo de recordar el genocidio sufrido por el pueblo armenio entre 1915 y 1923 se estableció en el 2007, mediante la promulgación de la Ley 26.199, el 24 de abril como el Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos.

La fecha simboliza el exterminio del pueblo armenio en manos del Imperio Otomano que tuvo inicio la noche del 23 de abril de 1915 y se extendió durante la madrugada del 24. Cientos de intelectuales, profesionales, religiosos y ciudadanos destacados fueron arrestados y deportados para ser posteriormente asesinados. Entre 1915 y 1923 fueron asesinadas más de 1.500.000 personas pertenecientes al pueblo armenio.

Esta conmemoración tiene como objetivo que las nuevas generaciones reflexionen sobre las consecuencias que se pueden generar mediante la intolerancia y el racismo y nos invita a pensar sobre en el significado del respeto entre los pueblos y las personas.

El genocidio armenio fue el intento de exterminio sistemático del pueblo armenio perpetrado por el gobierno de los Jóvenes Turcos en el Imperio Otomano entre 1915 y 1923, fruto de un nacionalismo que recrudecía con escaladas cada vez más violentas. Si bien se registran matanzas previas, fue el 24 de abril de 1915 cuando las autoridades otomanas asesinaron a unos 250 intelectuales y líderes armenios en Constantinopla.

En 1948, las Naciones Unidas dictó la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio y estableció que “el genocidio es un delito de derecho internacional contrario al espíritu y a los fines de las Naciones Unidas y que el mundo civilizado condena”.

En nuestro país, la Ley 26.199 instituyó el 24 de abril como fecha simbólica para la conmemoración del genocidio del pueblo armenio, “con el espíritu de que su memoria sea una lección permanente sobre los pasos del presente y las metas de nuestro futuro”.

CRM

El genocidio contra los armenios fue un asesinato sistemático, planificado y ejecutado por el Imperio Otomano. Entre 1915 y 1923 –donde actualmente se encuentra la república de Turquía– se estima que fueron exterminadas más de un millón de personas. Ese crimen ha quedado impune. Lamentablemente este genocidio permanece –aún hoy– oculto y desconocido para muchas personas. ¿Por qué el conocimiento sobre el intento de destrucción de este pueblo –que transcurrió en uno de los siglos más violentos de la historia– es relevante para el siglo XXI? Primero, porque el concepto de genocidio fue creado por el jurista judío Raphael Lemkin, conmovido por las atrocidades sufridas por los armenios en el Imperio Otomano. La definición del año 1948 de la Convención para la Sanción y Prevención del Delito de Genocidio, en su artículo segundo, explica que:

… se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.

En el caso armenio se dan –como expondré en los capítulos que explican históricamente el proceso genocida– cada uno de los puntos señalados en la definición jurídica. Segundo, al tratarse del primer genocidio de la modernidad muchas de sus características están presentes en exterminios posteriores: la Shoá, en la Europa de la Segunda Guerra Mundial, en Camboya en los años setenta, perpetrado por los Khmers Rouges o en Ruanda a mediados de los noventa con la aniquilación de la población. En tercer lugar, durante el año 1915 fue la primera vez que se utilizó la figura legal de “Crímenes contra la Humanidad.”

Además de las historias de los sobrevivientes explicaré las acciones de Raphael Lemkin y Henry Morgenthau. Como se mencionó más arriba, Lemkin fue el creador del concepto de genocidio a partir de las atrocidades cometidas contra los armenios. En la Segunda Guerra Mundial, sufrió la pérdida de sus familiares durante el Holocausto y debió asilarse en Norteamérica. Antes de Lemkin, Henry Morgenthau, embajador de Estados Unidos en el Imperio Otomano, alertó a su país sobre las acciones contra la minoría cristiana a partir de 1915. Sus co:nstantes protestas y reclamos para detener esta política genocida no disuadieron a las autoridades y líderes turcos. Los informes del embajador muestran como la minoría armenia comenzaba a desaparecer de Turquía.

La mayor parte de los libros sobre el Genocidio armenio reconstruyen el proceso de exterminio sistemático poniendo el énfasis en el papel del Estado, en su ideología, acción y posterior puesta en práctica de mecanismos de exterminio y negación. El papel de la estructura gubernamental en una narrativa sobre el aniquilamiento planificado es crucial, pero, a su vez, no debe desestimarse la dialéctica entre el poder de destrucción estatal y las formas de resistencia, creatividad y supervivencia de las mujeres y hombres perseguidos. El enfoque del estudio del genocidio desde la mirada de sus víctimas significa naturalmente un testimonio de sufrimiento y destrucción pero también de resistencia y heroísmo. El mosaico del pasado; los fragmentos de estas narraciones permiten ver parte de una historia que intentó ser eliminada, pero donde a pesar de la voluntad de destrucción, prevalecieron las distintas formas de la memoria colectiva. En este punto cabe preguntarse: ¿Cómo analizar el proceso genocida sin someter a las víctimas a una “cosificación” o su reducción a una cifra? ¿Por qué la dimensión de las prácticas y acciones de los perseguidos fue minimizada en muchas de las explicaciones? ¿Cómo comprender las complejas redes de resistencia y las rearticulaciones que se formaron contra las formas más crueles y violentas de autoritarismo estatal? Los interrogantes planteados quieren contribuir a repensar no sólo este caso histórico, sino también otros fenómenos de violencia estatal extrema y genocida contra poblaciones civiles en tiempos modernos. 

Analizaré gran parte de la producción académica sobre el intento de exterminio de los armenios y exploraré los aportes más recientes de distintos trabajos académicos. Además, indagaré en la historiografía sobre esta problemática más allá de los límites que intentó crear el discurso de la negación. En ese sentido, gran parte de la producción se centró en refutar las mentiras negacionistas dando una noción que existían dos narrativas particulares. Una, que rescataba a las víctimas y los sobrevivientes del olvido y –por otra parte– un alegato, que se podría definir como “defensivo” que negaba cualquier vinculación de 1915 con la noción de genocidio. Por mi parte, quiero estudiar las dimensiones del aniquilamiento de los armenios desde una mirada universal y comparativa. El siglo XX fue ávido en experimentos de ingeniería política y social dispuestos a destruir a poblaciones enteras en nombre de una ideología o una entidad imaginada como “nación” o Reich. Los genocidios atravesaron la modernidad: el cometido contra los armenios en 1915 ocurrió en una zona alejada de la denominada “civilización europea.” Unos años después –y ya en el corazón mismo de la modernidad– fueron ejecutados judíos, gitanos, disidentes políticos y minorías sexuales durante la ocupación nazi de Europa. Los genocidios se convirtieron –de esta forma– en una de las principales causas de muertes de las poblaciones civiles después de la Segunda Guerra Mundial.

Por último, exploraré las formas de acción política, cultural y ética de los sobrevivientes y las de quienes intentaron oponerse a las matanzas sistemáticas. La asimetría de poder entre perpetradores y víctimas atraviesa los procesos de exterminio. La eficacia en la destrucción contra los armenios –por parte del estado otomano– es la muestra de esa desigualdad de poder. Sin bien escribir sobre este crimen implica describir las formas crueles de aniquilación planificada, también permite rescatar a aquellos que fueron exterminados o a los pocos que sobrevivieron como seres dotados de energía, fuerza y creatividad. La forma en que muchas veces se escribe sobre los genocidios tiende a convertir a las mujeres y hombres que pasaron por esa terrible experiencia en una estadística; una serie de números que se suman a la cadena de masacres del siglo XX. Quizás se pueda pensar en los sobrevivientes y el pasado de los que no volvieron como la experiencia de seres humanos cuyas acciones forman parte de la Historia.

Juan Pablo Artinian presentará su libro “Genocidio y Resistencia. La destrucción de los armenios por el Imperio Otomano y la búsqueda de justicia (1915-1923)" este viernes 9 de junio a las 19:45 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, salón rojo (Figueroa Alcorta, 2263). Expondrán José Emilio Burucúa, Roberto Malkassian y el autor. Organiza la Catedra Libre sobre Holocausto, Genocidios y Lucha contra la Discriminación (UBA, Derecho). Finalizada la presentación se ofrecerá un vino de honor y se firmará el libro.

LC

Cada 24 de abril es conmemorado el Día del Genocidio Armenio en honor del millón y medio de armenios perseguidos y asesinados por el Imperio Otomano entre 1915 y 1923. En la Argentina es recordado el “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos”.

La comunidad armenia en Argentina realizará este lunes diversos actos, entre ellos una marcha organizada por la Mesa Interjuvenil de la Comunidad Armenia (MICA), que tendrá lugar desde las 19 desde la Facultad de Derecho de la UBA, en Avenida Figueroa Alcorta 2263, en reclamo de paz y del reconocimiento de la República del Alto Karabaj (Artsaj).

El genocidio armenio comenzó el 24 de abril de 1915 y continuó hasta 1923. Entre 1,2 y 1,5 millón de armenios fueron asesinados por las tropas del imperio turco otomano con consignas discriminadoras y violentas que buscaban el exterminio físico y de todas las manifestaciones que caracterizan a ese pueblo.

Las relaciones diplomáticas entre Argentina y Armenia comenzaron hace 30 años cuando el país asiático consolidó su independencia. En el país viven cerca de 250 mil personas con raíces armenias descendientes de quienes emigraron especialmente en las primeras décadas del siglo XX, y mantienen su cultura, idioma y religión.

La primera conmemoración de esta fecha fue realizada en 1919, organizada por algunos sobrevivientes en una iglesia armenia de la Santa Trinidad en Estambul. El gobierno de Turquía continúa sin reconocer el genocidio y la colectividad armenia sigue luchando para que no se invisibilice la historia de su pueblo.

MB

La comunidad armenia en Argentina realizó este domingo una marcha en la ciudad de Buenos Aires por el 107 aniversario del genocidio armenio, en una jornada en que el presidente Alberto Fernández, la vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner y todo el arco político rindieron homenaje a las víctimas.

La movilización, que forma parte de una serie de actividades que se replicarán en los próximos días, está organizada por Mesa Interjuvenil de la Comunidad Armenia (MICA) y comenzó desde las 15 en la Facultad de Derecho de la UBA, en Avenida Figueroa Alcorta 2263. Desde allí se dirigió a la Embajada de la República de Turquía, en reclamo de paz y del reconocimiento de la República del Alto Karabaj (Artsaj).

Se trata del primer encuentro presencial después de dos años de reuniones por videoconferencias a raíz de las restricciones por la pandemia de coronavirus, y los organizadores tienen prevista la presencia de diplomáticos y dirigentes argentinos, como la legisladora Victoria Montenegro, quien fue la oradora principal del acto.

“Nuestro compromiso siempre es con la memoria de los pueblos. Hace un mes, el 24 de marzo, cumplimos un nuevo aniversario de esa terrible dictadura cívico-militar. Sabemos lo que es la resistencia, la lucha y la necesidad de tener justicia y que las cosas se llamen por su nombre. En esta lucha está también el pueblo armenio hace ya 107 años”, declaró Montenegro, y recordó al policía armenio de la Ciudad de Buenos Aires Arshak Karhanyan desaparecido desde hace tres años.

Luego de un rezo por parte del hair surp (superior religioso) Aren Shahinian, tomaron la palabra Anush Ter Akopian y Matías Kederian en nombre de la juventud comunitaria.

“Desde el cese al fuego alcanzado hace más de un año, el acoso a la población de Artsaj es permanente. Hace pocas semanas, y con temperaturas bajo cero, cortaron el suministro de gas que calefacciona los hogares armenios. La invasión no terminó: la toma de Paruj y expulsión de su población es prueba de eso”, denunciaron.

Además, se recordó el escándalo ocurrido en Uruguay este sábado, donde el canciller turco Mevlüt Çavuşoğlu hizo el gesto de los Lobos Grises, “una organización racista, xenófoba y paramilitar de extrema derecha nacionalista de Turquía a manifestantes de la comunidad armenia durante la inauguración de la Embajada de Turquía en el país”. “No es un simple gesto: es una declaración de odio, y muestra que el verdadero objetivo de su visita en la semana del 24 de abril es provocar y continuar difundiendo el negacionismo”, dijo la juventud comunitaria.

También destacaron el reconocimiento por parte de Argentina del Genocidio Armenio a través de la Ley Nacional Nº 26.199, sancionada en 2006, y una sentencia judicial que dictaminó que los sucesos ocurridos entre 1915-1923 constituyeron genocidio.

“Nuestro desafío es que Argentina también reconozca que ese genocidio continua al día de hoy, que por eso Azerbaiyán atacó Artsaj, invadió el sur de Armenia y tiene decenas de prisioneros de guerra armenios”, añadieron.

Previamente, en una ceremonia donde estuvieron autoridades políticas y religiosas locales y armenias, el presidente de las Instituciones Armenias de la República Argentina (Iara), Nechan Ichkhanian, dijo que los descendientes de armenios cumplen su “deber de conciencia para recordar los acontecimientos execrables que lesionan el raciocinio humano”. Y recordó la premisa del filósofo español Ruiz de Santayana que afirmó que “los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla”.

“No olvidamos ni olvidaremos nunca; formamos parte de las generaciones que reconocen y se identifican con la gesta heroica; nos sentimos orgullosos de pertenecer a un pueblo milenario que no pudo ser extinguido por ningún sable turco”, enfatizó.

Además destacó que “llegaron a estas costas millones de inmigrantes, entre ellos armenios, que mostraron su capacidad de resiliencia, trabajaron en forma incansable, se integraron y avanzaron hacia el futuro contribuyendo a forjar la Argentina actual”.

Ichkhanian advirtió que “aún se busca un genocidio cultural” del pueblo armenio, con “añoranzas de un pasado sangriento que nos amenaza hoy en día”, pero aseveró que ahora “los armenios no están solos, pues existen en el mundo comunidades armenias organizadas que constituyen una gran diáspora para defender en un solo puño y mancomunados los valores de libertad e independencia”.

También resaltó que “la potencia de la comunidad armenia en Argentina no es menor”, y que “la máxima autoridad de la Iglesia católica, el papa Francisco, ha condenado el genocidio”.

El embajador de Armenia, Hovhannes Virabyan, dijo que “es un día de dolor y a la vez de reivindicación, de lucha por la justicia y de reflexión”.

“Reafirmamos nuestro voluntad de luchar por la justicia”, dijo, y alertó que “el pueblo armenio debe dar batalla por su supervivencia y continuamos bregando por mecanismos de acción contra los crímenes de lesa humanidad y la prevención de genocidios”.

Asimismo, en la Catedral de San Gregorio el Iluminador, en el barrio porteño de Palermo, se ofició una misa dedicada a la memoria de las víctimas canonizadas del genocidio.

Los homenajes del arco político

El Presidente recordó el 107° aniversario del inicio del genocidio armenio y aseguró que el Gobierno argentino está “al lado de las víctimas conmemorando el Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los pueblos”.

“En el 'domingo rojo' ocurrido el 24 de abril de 1915, las autoridades otomanas iniciaron un cruel genocidio sobre el pueblo armenio. Más de un millón de armenios resultaron víctimas de las mayores atrocidades. Fueron deportados y obligados a marchar cientos de kilómetros atravesando zonas desérticas. Muchos fueron asesinados cruelmente y muchos otros murieron víctimas de las torturas, el hambre y la sed”, rememoró el mandatario desde su cuenta de Twitter.

La vicepresidenta, por su parte, evocó una ley impulsada por su esposo, el expresidente Néstor Kirchner, que instauró al 24 de abril como “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos” en homenaje a las víctimas.

“107 años del genocidio armenio. Desde 2006, cuando por impulso de Néstor Kirchner se sancionó la Ley 26.199, se instauró al 24 de abril como 'Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos', convirtiéndonos en uno de los pocos países en reconocerlo oficialmente”, escribió la exmandataria en su cuenta de Twitter.

El ministro de Defensa, Jorge Taiana, abogó por “reconocimiento, memoria y tolerancia entre los pueblos” y destacó que “desde 2006 nuestro país reconoce el genocidio armenio convirtiéndose así en uno de los primeros países en hacerlo oficialmente”.

“En conmemoración del genocidio armenio, este 24 de abril reflexionemos acerca del valor del pluralismo cultural, que nos enriquece. Construyamos juntos una sociedad en la que la multiplicidad de creencias, perspectivas y tradiciones convivan con respeto y en paz”, publicó en Twitter el jefe de Gobierno porteño, Horacio Rodríguez Larreta.

El embajador en Brasil, Daniel Scioli, expresó: “Envío mis saludos y respeto a toda la comunidad armenia de Argentina en este 107° aniversario del genocidio armenio. Los acompaño en este Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos, fundamental para vivir en un mundo más inclusivo, diverso y solidario”.

El ministro de Finanzas de Córdoba, Osvaldo Giordano, por su parte, señaló que “después de 107 años el genocidio armenio sigue impune”. “Este y cada día acompaño a toda la comunidad en el reclamo de justicia para su nación, hasta que la tolerancia y el respeto entre los pueblos sea una realidad”, añadió el funcionario.

El genocidio armenio

Comenzó el 24 de abril de 1915 y se prolongó hasta 1923. Entre esos años, entre 1,2 y 1,5 millones de armenios fueron asesinados por las tropas del imperio Turco Otomano con consignas discriminadoras y violentas que buscaban el exterminio físico y de todas las manifestaciones que caracterizan al pueblo armenio.

Las relaciones diplomáticas entre Argentina y Armenia comenzaron hace 30 años cuando el país asiático consolidó su independencia. En 2007, el Estado argentino promulgó la ley 26.199 que reconoce el 24 de abril como el Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos en reconocimiento y conmemoración de la masacre de millones de armenios en el actual territorio turco.

En la actualidad, en Argentina viven cerca de 250 mil personas con raíces armenias descendientes de quienes emigraron especialmente en las primeras décadas del siglo XX que mantienen su cultura, idioma y religión.

La primera conmemoración de esta fecha fue realizada en 1919 y fue organizada por algunos sobrevivientes en una iglesia armenia de la Santa Trinidad en Estambul. A partir de ese momento, anualmente las colectividad recuerda esta fecha.

El gobierno de Turquía, por otro lado, continúa sin reconocer el genocidio y la colectividad armenia continua luchando para que no se invisibilice la historia de su pueblo.

Otras actividades por el aniversario

Para el martes próximo está previsto a las 8.30 una Santa Misa oficiada por Monseñor Pablo Hakimian en el Colegio Mekhitarista, ubicado en la calle Virrey del Pino al 3511 en la Ciudad de Buenos Aires.

El jueves 28 de abril, a su vez, la Comisión Regional de HOM organiza la decima campaña de Donación de Sangre en la Asociación Cultural Armenia en memoria de las víctimas del genocidio y también “como muestra de agradecimiento” a la Republica Argentina que “tan solidariamente cobijó a nuestros inmigrantes”, según informaron.

MB con información de agencia de noticias Télam