Cuando todavía no se apagaron (es más, recrudecieron) las críticas de los sectores extremistas de la Iglesia católica por el aval del Papa a las bendiciones para divorciados vueltos a casar, parejas de hecho y uniones del mismo sexo, el Vaticano parece dispuesto a abrir una nueva rendija en la tradicionalmente férrea disciplina eclesiástica en todo lo relativo al sexo. Así, uno de los arzobispos con mayor responsabilidad en la Curia, Charles J. Scicluna, máximo responsable de la lucha contra la pederastia en la Iglesia, propuso que “el celibato debería ser opcional”.

Scicluna, secretario adjunto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y arzobispo de Malta, es uno de los hombres de mayor confianza de Francisco, quien le encomendó la gestión de algunos de los principales escándalos de abusos en la Iglesia, desde Chile al mismísimo Marcial Maciel, así como la investigación de corrupción en grupos como los Heraldos del Evangelio.

En una entrevista con el Times of Malta, el prelado incide en que el celibato “no es un dogma”, y recuerda que “fue opcional durante el primer milenio de existencia de la Iglesia”. De hecho, aún lo es en buena parte del mundo, como el caso de los sacerdotes de rito oriental, los curas anglicanos que regresaron a la disciplina de Roma y, por supuesto, en otras confesiones cristianas. “Debería volver a ser opcional”, reivindicó Scicluna.

“La experiencia me demostró que es algo en lo que debemos pensar seriamente”, recalca el arzobispo, quien desveló su experiencia con sacerdotes en su país de origen, Canadá, que terminan manteniendo relaciones ocultas y duraderas que, en algunos casos, los convierten en padres (biológicos). “Estamos hablando de sacerdotes de todo el mundo”, subrayó.

Y es que, en opinión de Scicluna, “un hombre que se siente llamado al sacerdocio puede madurar, entablar relaciones, amar a una mujer, amar a otra persona”. Sin embargo, hoy por hoy, “cuando esto ocurre tienen que hacer una elección”.

Por ello, insiste el prelado, la Iglesia de rito latino “debería aprender de las iglesias católicas de rito oriental”, que mantuvieron la tradición de ordenar a hombres casados. Más aún, Scicluna considera que la Iglesia “perdió a muchos grandes sacerdotes porque eligieron el matrimonio”. “¿Por qué deberíamos perder a un joven que habría sido un buen sacerdote solo porque quiso casarse?”, se preguntó el arzobispo de Malta.

La propuesta de Scicluna no va en contra del celibato en la Iglesia, sino de su obligatoriedad, vigente en la Iglesia desde el siglo XII. El año pasado, el propio Francisco admitía que “el celibato en la Iglesia occidental es una prescripción temporal”, no un dogma, y que como tal podría revisarse. Sin embargo, visto el revuelo demostrado tras una simple bendición, sin equiparación al matrimonio ni aval, para las relaciones llamadas ‘irregulares’, se antoja complicado que, finalmente, este Papa pueda modificar la norma, otro de los buques insignia de los grupos rigoristas.

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El papa Francisco aseguró en las últimas horas que “sí” se podría revisar la disciplina del celibato, al considerar a la norma en la iglesia occidental como “una prescripción temporal”.

“En la Iglesia Católica hay sacerdotes casados: todo el rito oriental es casado. Todo. Todo el rito oriental. Acá en la Curia tenemos uno, hoy mismo me lo crucé, que tiene su señora, su hijo”, planteó el pontífice en una entrevista con Daniel Hadad para Infobae al ser consultado sobre el celibato.

Si bien el Papa considero que “no” cree que revisar la norma pueda hacer que más gente se sume al sacerdocio, sí sostuvo que “no hay ninguna contradicción para que un sacerdote se pueda casar.”

“El celibato en la iglesia occidental es una prescripción temporal: no sé si se resuelve de un modo o de otro, pero es provisoria en este sentido; no es eterna como la ordenación sacerdotal, que es para siempre, te guste o no te guste. Que dejes o no dejes es otro tema, pero es para siempre”, amplió Francisco.

Así, en un marco en el que aseveró que “en cambio el celibato es una disciplina”, respondió que “sí, sí” podría revisarse.

“De hecho todos los de la iglesia oriental están casados. O los que quieren. Ahí hacen una opción. Antes de la ordenación la opción por casarse o por ser célibes”, argumentó.

En otro pasaje de la entrevista, al condenar actitudes machistas, el Papa agregó que “a veces el celibato te puede llevar al machismo”.

En enero de 2019, en una conferencia de prensa al regreso de un viaje a Panamá, Bergoglio parafraseó una frase del santo Pablo VI: “Prefiero dar la vida antes de cambiar la del celibato”.

De todos modos, Francisco sí admitió la posibilidad de alguna apertura “en las localidades más remotas”, entre las que incluyó a “las islas del Pacífico”.

El pedido para la revisión del celibato es encabezado por la Iglesia alemana, que en su Asamblea Sinodal de esta semana votó casi por unanimidad del texto de acción “El celibato de los sacerdotes - confirmación y apertura”, incluidos 44 de los 60 obispos que participaron del denominado Sínodo de la institución germana.

Sobre una posible visita a la Argentina

“Pensé. Pensé en eso. Estaba planeado en diciembre de 2017. Se iba a ir primero a Chile, después a Argentina y Uruguay. El plan era ese. ¿Pero qué sucedió? Que Bachelet terminaba su gobierno y las elecciones eran precisamente por esa época. Entonces tuvimos que pasar Chile a diciembre y ya ir en enero a Argentina y a Uruguay. En enero no encontrás ni al gato, ¿viste? Entonces se cambió el programa y se hizo Chile y Perú. Y quedaron Argentina y Uruguay para después. Y ese después es lo que estamos esperando [de] la coyuntura. No hay una negación de ir. No, de ninguna manera. Estuvo planeado el viaje. Yo estoy abierto a que se dé la oportunidad. Podría pasar después de una elección. En tiempo electoral no se hacen viajes en los países, para evitar que la presencia sea usada por el partido gobernante para una reelección o algo por el estilo. Yo quiero ir a Argentina. Quiero. Pero…”

El recuerdo del día de su elección como Papa

“Quise recordar varias veces lo que pasó. Realmente yo no me di cuenta de lo que iba a pasar. ¿Cómo, usted no tenía voto? Sí, muchos tenían votos ahí, pero en el cónclave está el fenómeno de los votos depósito. A veces uno no sabe a quién votar y entonces espera un poco, y se lo da a uno que no va a salir, a ver cómo va la cosa. Es cómo el Espíritu Santo lo mueve a uno, ¿no? Yo a la mañana me vine tranquilo aquí, al mediodía, y algunos me hicieron chistes de paso, que no los entendí. Incluso cuando llegué al comedor algunos obispos del centro de Europa me decían ”Venga, eminencia, ¿qué nos cuenta de Latinoamérica?“. Me tomaron examen. Al salir del comedor un cardenal viene corriendo de atrás y me dice ”Un momentito por favor, ¿es verdad que a usted le sacaron un pulmón?“. Le dije ”No, me sacaron el lóbulo superior derecho porque tenía quistes“. ”Ah, ¿y esto cuándo fue?“. Y yo le dije ”En el año 57″. Y dijo “Estas maniobras de último momento…” y se dio vuelta. Y ahí me avivé. Ahí me di cuenta que había campaña a favor y campaña en contra. Fui, dormí la siesta tranquilo“.

La entrevista completa

Con información de agencias.

IG

“Queremos una Iglesia que abra la posibilidad al celibato opcional y el acceso al presbiterado de hombres casados (…). Que las mujeres asuman un papel activo y se avance en su acceso al diaconado y, si fuera posible magisterialmente, al presbiterado”. Los católicos de la diócesis de Barcelona, dirigida por el presidente de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella, han alzado la voz y obligarán a que las exigencias del sacerdocio femenino y el fin del celibato obligatorio de los curas sean debatidas por toda la Iglesia española.

Es la primera vez, al menos desde finales de los años 70, que órganos de la Iglesia española plantean oficialmente estas medidas. Y lo hacen en mitad de un momento histórico en el que el Papa Francisco ha propuesto un espacio para aceptar peticiones, abrir caminos y afrontar una profunda renovación entre los católicos.

Al término de la fase diocesana de este Sínodo, los católicos barceloneses han lanzado un reto que tendrá que ser recogido, o no, por toda la Iglesia española, que el próximo 11 de junio debatirá todas las propuestas que han llegado de las 70 diócesis de nuestro país, para elaborar una síntesis que se llevará a la Iglesia europea y, de ahí, al Vaticano. En el Viejo Continente son muchas las voces que claman por una Iglesia más participativa y plural, pese al poder de los grupos ultraconservadores que desde el Concilio Vaticano II vienen bloqueando cualquier resquicio de apertura.

España, Italia o Polonia, las más conservadoras

La más adelantada es la Iglesia alemana, que desde hace años vive un “camino sinodal” en el que ya se ha solicitado, por amplia mayoría, el fin del celibato y el acceso de la mujer al sacerdocio, así como una mayor apertura al colectivo LGTBIQ+. En cientos de iglesias alemanas, el pasado mes de mayo se han llevado a cabo bendiciones a parejas homosexuales, algo prohibido desde la todopoderosa Congregación para la Doctrina de la Fe, que dirige un español, el cardenal Ladaria.

Entre las iglesias europeas, la española es considerada, junto a la polaca o la italiana, de las más conservadores. De ahí la relevancia del paso dado por la diócesis pilotada por el cardenal Omella, que unifica propuestas que, desde hace años, vienen reivindicando sectores cristianos alejados de la postura oficial. Sobre todo porque el responsable ocupa la máxima responsabilidad en la estructura de poder de la Iglesia española.

En su documento de síntesis, además, la Iglesia de Barcelona aboga por el “reconocimiento real y efectivo de la igualdad y la dignidad de todos los bautizados, especialmente de ellas, superando toda forma de discriminación”, al tiempo que reclama una Iglesia “que aplica con decisión la doctrina de la Exhortación apostólica Amoris laetitia sobre la vida familiar y la sexualidad, de manera que la Iglesia sea percibida principalmente como un ámbito de respeto y acogida”, fundamentalmente con los divorciados vueltos a casar o sectores tradicionalmente apartados de la Iglesia, como el colectivo LGTBI. “Falta coherencia entre lo que se predica y lo que se hace: amar a todos sí, pero no se ve bien el amor entre personas del mismo sexo”, lamentan.

Dar voz a las víctimas, acabar con la corrupción

Pese a todo, los católicos barceloneses no ocultan “cierta desconfianza y escepticismo”, seguros de los “filtros por los que pasarán las diferentes propuestas, por el recuerdo y la frustración de otras experiencias de consulta vividas anteriormente y que no se han visto fructificar como se esperaba, o incluso por la desconfianza en que las cosas realmente cambien”.

A su vez, lamentan “una Iglesia triste, poco estimulante, sin vida, no adaptada al tiempo presente”, y piden que se esfuerce en “simplificar el lenguaje de la fe” frente a “celebraciones abarrocadas y aburridas”.

“Tenemos que ser una Iglesia más atenta al mundo y que se hace presente en la sociedad, en cada lugar y sus diferentes dimensiones: económica, social, política, cívica, cultural, etc.”, se lee en las propuestas, que también denuncian “los escándalos de corrupción y de abusos (sexuales, de conciencia y de poder) que han minado la credibilidad de la Iglesia, tanto en la sociedad como entre muchos cristianos”. “La Iglesia no puede ni debe esconderlos y tiene que dar voz a las víctimas, pronunciando ante estos hechos una palabra creíble, que vaya acompañada de gestos claros y evidentes”.

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