El Día de la Independencia se conmemora el 9 de julio con el objetivo de celebrar la Declaración de la Independencia por parte del Congreso reunido en Tucumán en 1816.

El 9 de julio de 1816, el Congreso de Tucumán, integrado por representantes de las Provincias Unidas del Río de la Plata, declaró la independencia y determinó la ruptura definitiva de la dependencia política a la corona española, culminando así el proceso revolucionario que comenzó el 25 de mayo de 1810.

Las sesiones del Congreso se iniciaron el 24 de marzo de 1816 con la presencia de 33 diputados de diferentes provincias, que tras varios meses, acordaron firmar la proclama que expresaba la voluntad de emancipación y la creación de un gobierno soberano e independiente.

El escrito original originario del Día de la Independencia está desaparecido y lo único que hay de aquella jornada son copias del acta. La que se encuentra en el Archivo General de la Nación, se trata de una copia realizada a fines del mes de julio de 1816, poco después de la firma.

“Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia, que regla nuestros votos, declaramos solemnemente a la faz de la tierra que, es voluntad unánime e indudable de estas provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli”, dice el texto.

“Quedan en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así lo publican, declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, bajo el seguro y garantía de sus vidas, haberes y fama”, añade el documento.

La proclama se concretó en la casa de Francisca Bazán de Laguna, alquilada para la ocasión. Este sitio se declaró monumento nacional en 1941 y se bautizó como La Casa de Tucumán, ícono inevitablemente asociado al Día de la Independencia.

El 6 de julio de 1826, Bernardino Rivadavia, presidente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, ordenó que el 9 de julio se conmemorase junto al 25 de mayo. Sin embargo, el 11 de junio de 1835, el entonces presidente de la Confederación Argentina Juan Manuel de Rosas dispuso mediante un decreto que la celebración del 9 de julio debía hacerse con los mismos preceptos que la del 25 de mayo.

Antecedentes

En 1814, el rey Fernando VII de España había regresado al trono español. Esta situación quitó argumentos de acción a los hombres que habían iniciado la Revolución de Mayo en el Virreinato del Río de la Plata e instaurado la Primera Junta en 1810 —y los gobiernos que habían sucedido a esta— bajo la premisa de la Máscara de Fernando VII. Ya no podían actuar en nombre del rey de España porque este volvió a estar en el poder efectivo.

El rey quería reconquistar sus dominios en América; los realistas, que eran los partidarios de la monarquía española, habían triunfado en Huaqui, Vilcapugio y Ayohúma, y eran fuertes en el Alto Perú -en la región occidental de la actual Bolivia-. Desde allí pensaban atacar las bases de los independentistas e invadir todo el actual territorio de Argentina, teniendo como objetivo la ciudad de Buenos Aires.

El 15 de abril de 1815, una revolución terminó con el gobierno centralista del Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata, el general Carlos María de Alvear. Los revolucionarios exigieron la convocatoria de un Congreso General Constituyente. Inicialmente se enviaron diputados de todas las provincias, iniciando las sesiones el 24 de marzo de 1816. Cada delegado representaba a unos 15 000 habitantes.

Sin embargo, la situación de los patriotas independentistas en su frontera noroeste no estuvo asegurada hasta que en marzo de 1816 el general porteño José Rondeau aceptó firmar el Pacto de los Cerrillos con el caudillo salteño (Salta incluía a Jujuy y Tarija) Martín Miguel de Güemes. A partir de ese momento, las fuerzas de Güemes sostuvieron la lucha en el frente norte, liberando a los ejércitos del gobierno nacional para que, al mando del general José de San Martín, pudieran avanzar contra sus enemigos más allá de la Cordillera de los Andes hacia Chile y luego hasta Perú. Mientras tanto, el caudillo José Gervasio Artigas y sus aliados defendían el territorio de las incursiones portuguesas, pese a las actitudes ambiguas de los gobernantes porteños.

El acta completa

En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel de Tucumán a nueve días del mes de julio de 1816: terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande, augusto y sagrado objeto de la independencia de los pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio por su emancipación solemne del poder despótico de los reyes de España, los representantes sin embargo consagraron a tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones e interés que demanda la sanción de la suerte suya, pueblos representados y posteridad. A su término fueron preguntados ¿Si quieren que las provincias de la Unión fuese una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamaron primeramente llenos de santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente su unánime y espontáneo decidido voto por la independencia del país, fixando en su virtud la declaración siguiente:

“Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud-América, reunidos en congreso general, invocando al Eterno que preside el universo, en nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unánime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que los ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojados, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando séptimo, sus sucesores y metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas, y cada una de ellas, así lo publican, declaran y ratifican comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, baxo el seguro y garantía de sus vidas haberes y fama. Comuníquese a quienes corresponda para su publicación. Y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.” Dada en la sala de sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros diputados secretarios.

Tucumán fue sede por estos días de la 10° Bienal Argentina de Fotografía Documental que ofrece exposiciones, talleres, acciones performáticas y visionado de portfolios, entre otras actividades. El encuentro, que comenzó miércoles y termina hoy, reunió a fotógrafos e investigadores destacados, como Helen Zout, Eduardo Gil, Ananké Assef, Andrea Jösch, Cora Gamarnik y Diana Taylor.  Los organizadores, los tucumanos Julio “Chino” Pantoja y Diego Aráoz, destacaron que la columna vertebral de esta edición se centró en “trabajar para promover cultura y ciudadanía, con un posicionamiento muy claro sobre la defensa de los derechos humanos y ambientales”.

La apertura fue este miércoles 5 en el Museo Casa Histórica de la Independencia, cuya fachada amaneció con una intervención de la artista cordobesa Ananké Assef, que consistió en colocar una tela con la frase “Ocupa las calles con tu decisión y tu belleza”, que se iba a quitar por la tarde, durante la inauguración oficial del encuentro. No pudo ser. Esa misma mañana, un pequeño grupo de personas se acercó a la obra y la vandalizó hasta quitarla, expresando su enojo por una supuesta ofensa a un símbolo patrio. Se vivieron minutos de tensión que no llegó a un extremo porque los fotógrafos que se encontraban en ese momento, Pantoja, entre ellos, optaron por no intervenir. Una de las personas hasta quiso quemar la tela, lo que sí hubiera afectado el frente de la Casa Histórica.

“No podemos permitir esto. La casa donde se gritó la libertad, la casa donde se ganó la libertad. Es una falta de respeto a los que hemos combatido y a cada ciudadano. Todo hijo bien parido de esta provincia tendría que sacar a la miércoles este cartel. No me puedo imaginar a alguien nacido en este país que permita estas cosas. Esto debe ser quitado, señores”, vociferaba un hombre, que se identificó como ex combatiente de Malvinas, mientras trataba de quitar la tela. El momento fue registrado en un video por el fotógrafo jujeño Gianni Bulacio, que participa de la Bienal. Con un cuchillo que consiguió en un negocio cercano y la ayuda de otras personas, logró cortar el cartel. La escena también fue captada por el fotógrafo tucumano Agustín Indri.

En diálogo con elDiarioAR, Pantoja reflexionó: “hay que dejar de pensar en que estas personas son 'loquitos sueltos', son peligrosos, porque pasan del disenso a los gritos y a la acción física en segundos. Paradójicamente, envolviendo a un símbolo patrio tan querido por todos, lo que se pretendía era hacer un abrazo, generar una expresión de deseo por el bienestar de todos, incluso de quienes no piensan como uno. Pero estas personas se sintieron interpeladas y mostraron con violencia lo que ellos interpretan por amor, por Patria”. 

Agregó que la reacción violenta de este grupo ni siquiera les permitió saber de qué se trataba, porque la apertura iba a ser por la tarde. “Fue un rechazo al objeto, aunque la tela no hubiera tenido ninguna frase. No hay duda que esta es una consecuencia de los discursos del odio de un sector de políticos y comunicadores, porque se puede pensar de otra manera pero no así, no con el uso de la violencia. Es más, durante la inauguración, que se concretó pero sin la tela, se abrió el micrófono para que el quisiera pudiera decir algo. Fue entonces que una persona se acercó, expresó su desacuerdo con nuestra propuesta y fue escuchada, en un clima de encuentro”, reflexionó. “Fue curioso cómo la situación fue abordada por algunos medios, que hablaron de 'reacción vecinal', cuando en realidad se trató de un grupo de intolerantes, también emergentes de una sociedad, en donde están pasando cosas que no pueden dejarse pasar”, cerró.

La artista cordobesa Ananké Assef, invitada por la Bienal por sus trabajos con performance e intervenciones públicas, aún no puede creer la reacción que provocó su obra. “Me ofrecieron distintos lugares para hacerlo y elegí la Casa Histórica porque considero que a nivel local y mundial estamos en una situación de división de ideologías y de violencia muy alta. Entonces, decidí poner algo muy amable. Era una propuesta y una leyenda hermosa que no era una cuestión combativa, todo lo contrario. Nunca pensé que podía generar ese tipo de reacción algo tan positivo y amoroso. Por suerte no estuve en ese momento porque no tolero los actos de violencia”, reflexionó. En 2016, en la 7° edición del festival, sucedió algo similar con la intervención artística del fotógrafo Res, también en la Casa Histórica. 

De todos modos, la inauguración se suspendió y aunque no hubo tela, sí se colocó un atril en la puerta del Museo Casa Histórica con la misma frase. Desde allí hablaron Pantoja, Helen Zout, Assef y todo el que quisiera. 

En estos días se desarrollan talleres y recorridos son por el  Espacio para la Memoria y Promoción de los Derechos Humanos “La Escuelita de Famaillá”, y el ex Ingenio Santa Lucía, en donde funcionaron Centros Clandestinos de Detención durante la última dictadura cívico militar, y por los Talleres Ferroviarios de Tafí Viejo, un bastión también de resistencia al terrorismo de Estado, razón por la que algunos desaparecidos ferroviarios fueron identificados en el Pozo de Vargas, la fosa común en Tafí Viejo en donde se han identificado a 116 desaparecidos, hasta ahora. 

Entre las muestras de fotografías se destacan “Desapariciones”, de Helen Zout, autora de la fotografía en la que Julio López aparece con los ojos cerrados, y “Cuerpos en conflicto”, una muestra colectiva, para la que se presentaron 300 autores pero sólo se seleccionaron a 35, curaduría que estuvo a cargo de Eduardo Gil, Verónica Cordeiro y el propio Pantoja. Para destacar como inédito en esta edición y debido al apoyo de Trenes Argentinos, se desarrolló un taller itinerante en un vagón del tren que partió el domingo 2, desde Retiro, y llegó a Tucumán en la mañana del martes. Fue dictado por Federico Estol, de Uruguay, y Sara Waira, de Bolivia, y consistió en ejercicios, intercambio de conocimientos sobre fotografía relacionados a la temática de migraciones y movimientos de personas en Latinoamérica. 

La Bienal, que arrancó en 2004 y ya es uno de los festivales más importantes de Latinoamérica, es organizada por la Fundación Infoto, con el apoyo del Ente Cultural de Tucumán, el Ente Tucumán Turismo, la Universidad Nacional de Tucumán, la Municipalidad de San Miguel de Tucumán y Trenes Argentinos, entre otras instituciones.

DC/MG