Mucho antes de saber que la palabra Momo en griego antiguo y latín equivale a burla y a culpa y refiere asimismo al dios de los poetas, como si fuera una continuación de los versos de nuestro trovador León: Ojo con los Orozco, Pocho, Toto, Cholo, Tom, Moncho, Rodolfo, Otto, Pololo, pongo los votos por el monarca de febrero, el del exceso excelso, el padre del carnaval. Lo imagino obeso, gordo, redondo. Momo, como sus dos vocales. Momo, vertiginoso como si las patitas de las m con que se escribe fueran escalera y tobogán.

Exuberante, sin reglas ni custodios, Momo es la divinidad de lo libre, el permiso para el vale todo. Momo son la bobe y la mome que te alojan; la oma, en alemán. Abuelas, madres, mujeres vagando por Europa durante la Segunda Guerra Mundial, las que cocinaban con nada los guisos desesperados y deliciosos cuando arreciaba el hambre. ¡Ojo! Como decía Bertold Brecht: Comer hace buena a la gente. Es decir, arriba los gordos del mundo, basta de hambre por huir, por no tener dinero, o por ser los súbditos de la bulimia y la anorexia, apetito de buey, no comer y ya.

Es muy antiguo Momo, el desaforado y voraz, el patrón de los cuerpos sin patrón, el de por cuatro días locos que vamos a vivir, por cuatro días locos te vas a divertir. Y no sólo los muchachos y sus agrupaciones callejeras y machistas.  Momo también le banca la parada a bandas de las chicas, como La Nelly en La Feliz, donde la gorda animal y gigantesca gime en plural sus lamentos bailados al compás del cuplé, del tango, del candombe o del huayno.

La Gorda Nelly es una agrupación donde militan diecisiete chicas que forman una figura maciza y pulposa. Como dice la profesora en Letras Adriana Derosa, un conjunto que penetró a la fuerza en un carnaval siempre dominado por lo masculino, donde ellas debían ser nada más que reinas de la belleza o musas inspiradoras del deseo que florecía en la cuarentena. “Refieren que desde el siglo XIX hay mujeres que han pagado caro el pretender ponerse detrás del tamboril o cantar su verdad en una copla provocadora”.

La Gorda Nelly, como otras comparsas femeninas del país, habla del descarte, de los despojos, de cómo se tira en el plástico negro lo que sobra. La Gorda Nelly le canta a la mujer exuberante o vieja que sale del mercado de circulación de los varones y se vuelve invisible al sistema. La ninguneada, la bullyineada.

Celebro el carnaval como festejo gordo quitapenas, con sus comparsas y murgas coloridas, grasa de las capitales y los recónditos parajes, porque es popular y sigue vivo, aunque tantas veces lo mataron, tantas veces me morí, sin embargo estoy aquí resucitado. Cuerpos y cuerpas del no me importa el qué dirán, me lookeo para ir a la calle, al teatro o al parque, nadie queda afuera si querés participar, si bailás mientras marchás, si vas a pie o en carroza mientras dura el hechizo de la libertad, si te ponés la máscara o exhibís tu anatomía al calor de la noche de verano (mejor con brisa o viento). Eche veinte centavos en la ranura si quiere ver la vida color de rosa.

Solo en la Ciudad de Buenos Aires son 35 corsos gordos que evocan a Momo, 12 mil cuerpas y cuerpos gordos, murgueras y murgueros en más de 100 agrupaciones artísticas con brillos, platillos y bombos. Una alegría y un desahogo de activismo casi sin pensar, con alabanzas a la Pachamama en el Norte y nostalgias de la fiebre negra que sobrevivió en Brasil, el trópico y Uruguay.

Panzas de todos los tamaños, gorduras y flacuras, colores y formas bamboleantes mientras desfilan o les tiran espuma, piernas largas o cortas, depiladas o peludas, caderas que se menean, brazos gruesos o finos en Gualeguaychú, brillantes figuras y coreos en el corsódromo entrerriano, goce con dolor porque el conflicto de los cuerpos desobedientes, lo diferente, lo que se rebela a las normas también se dirime en la murga.

Esta noche de carnaval, porque hoy es sábado y mañana domingo, dijo Vinicius de Moraes en La Fusa. Hoy es el primer día, el del origen, que tiene como epígrafe las palabras de la biblia, macho y hembra los creó. Segundo génesis, versículo 27. Y porque al mañana no le gusta ver a nadie bien.

Hoy, es el día del presente. El día es ¡sábado! Imposible huir de esta dura realidad. En este momento todos los bares están llenos de hombres vacíos. Todos los enamorados se toman de la mano. Todos los maridos están funcionando regularmente. Todas las mujeres están atentas, porque hoy es sábado. Hoy hay un gran espíritu de camorra porque hoy es sábado. Hay una mujer que se transforma en hombre porque hoy es sábado. Hay niños que pasan hambre porque hoy es sábado. Hay un gran aumento de la sífilis porque hoy es sábado. Hay un ario y una mulata porque hoy es sábado. Un cura pasea sin sotana porque hoy es sábado. Hay frenéticos cortes de manga porque hoy es sábado. Hay la conmemoración fantástica de la primera cirugía plástica. Hay un renovarse de esperanzas y hay una profunda discordancia.

Y vos, lectore, esta noche de carnaval, noche de sábado, ¿de qué te vas a disfrazar?

Adelante. Saravá.

LH 

Más de 12.000 murgueras y murgueros vuelven este sábado a las calles de la ciudad en el comienzo del carnaval porteño, que se extenderá a lo largo de los fines de semana de febrero, recuperando el circuito histórico de los corsos para volver a llevar este festejo popular a los barrios luego de las restricciones que impuso la pandemia.

“Estamos con mucha ansiedad, este año recuperamos el circuito histórico del carnaval porteño de 35 corsos callejeros y gratuitos, un gran logro para el movimiento murguero y los vecinos de la ciudad, para el arte popular y la fiesta en las barriadas”, dijo Felipe Fiscina, director del centro murga Los Arlequines de la R y uno de los delegados de las murgas porteñas.

Luego dos años de pandemia con festejos virtuales y pocos desfiles (en el 2022 se realizaron 12 corsos con los protocolos correspondientes), el delegado destacó el mayor impacto con el que vive en lo personal y en lo colectivo el regreso de “nuestro carnaval”.

Este fin de semana, más de 100 murgas comenzarán los festejos en los distintos barrios porteños que se realizarán desde las 19 y hasta las dos de la madrugada los sábados y el lunes 20 (feriado) y hasta la medianoche los domingos y martes 21 de carnaval.

Así, vecinos y vecinas podrán disfrutar en los distintos barrios porteños de desfiles de las agrupaciones artísticas de carnaval, las grandes protagonistas de esta fiesta, que desplegarán su magia a través del baile y el canto al compás del bombo con platillo.

Fiscina dijo que durante el año las murgas se estuvieron preparando sin saber cómo iba a ser este circuito. “Teníamos la esperanza de que sea un carnaval normal, como en el 2020, y lo logramos, de hecho tenemos dos corsos más que en antes de la pandemia, esto nos da la esperanza de poder seguir pensando en el carnaval como lo conocemos; quizás el gobierno porteño tenía otra propuesta pero después de largas negociaciones nos termina acompañando y llegamos a un acuerdo”, explicó.

En tanto, Vanesa Costa, integrante de la murga Los Pizpiretas de Liniers y organizadora de un corso en la plaza Sarmiento, coincidió con que este es un carnaval especial, y los tiene muy ansiosos a todos. “En mi caso en particular es el número 22 y lo extrañaba un montón, esa adrenalina está a flor de piel”, expresó.

Acerca de la fuerza de la murga porteña, Vanesa apuntó que su potencia está especialmente en las letras. “Tenemos mucho para decir y no hablo solo de la crítica en sí (como se conoce a la canción de critica que tienen las murgas y deriva de la sátira del circo criollo), sino a que en los 45 minutos de espectáculo los cinco o seis temas que uno puede hacer, tienen un contenido”, sostuvo.

“Eso sumado a que las murgas las sacamos los integrantes, si no fuese por todo lo que pone cada integrante, las murgas no existirían, somos una gran familia que nos juntamos a coser fantasías, apliques, galeras, sin todo eso, de noches sin dormir para llegar a hacer todo eso, no existirían las murgas”, señaló.

Los Pizpiretas de Liniers vivirán “una doble adrenalina y doble emoción”, ya que después de siete años volverán a actuar a la Plaza Sarmiento. “Es volver a nuestro lugar y a nuestra casa y como casa no hay, van a ser tres días (18, 19 y 20 de febrero), en donde creo que se van a colmar expectativas, va a cubrir eso que durante muchos años lo plasmamos en otra esquina”, remarcó Costa.

“Volver a casa era la frutilla del postre para un carnaval que hasta hace poco no teníamos novedades y que estuvo más tenso de sacar a la calle en líneas generales y siempre con el miedo de que haya un rebrote. Volver a tener el corso en la plaza es lo que queríamos, este carnaval se va materializar y estamos felices por eso”, agregó.

En febrero de 2020 fue la última vez que la ciudad tuvo sus festejos tradicionales con corsos barriales y gratuitos en calles, avenidas y plazas con desfiles callejeros donde se juntaban los vecinos y se agolpaban para ver pasar a las murgas.

Después llegó la pandemia y ante la necesidad de revivir la fiesta del Dios Momo en 2021 se organizaron en la ciudad distintos espectáculos virtuales y se pintaron murales alusivos a las murgas y al carnaval, mientras que en 2022 y continuando con la emergencia sanitaria, sólo se realizaron 12 corsos, con los cuidados protocolares.

En este 2023 habrá corsos en los barrios de La Boca, Palermo, Saavedra, San Telmo, Almagro, Parque Patricios, Boedo, Agronomía, Barracas, Colegiales, Flores, Liniers, Lugano, Mataderos, Parque Chacabuco, Parque Saavedra, Paternal, Piedrabuena, Pompeya, San Cristóbal, Villa Pueyrredón, Villa Crespo, Villa del Parque, Villa Devoto, Villa Real, Villa Urquiza y en Avenida de Mayo.

CRM con información de la agencia Télam