La Comisión Europea (CE) anunció este lunes la apertura de una investigación contra la red social X por la creación de imágenes sexualizadas y desnudos sin consentimiento a través de su inteligencia artificial, Grok, y que examinará si la compañía, propiedad del magnate Elon Musk, cumple con las obligaciones de las leyes digitales europeas.

En un comunicado, Bruselas dijo que evaluará si X axaminó adecuadamente y mitigó los riesgos asociados con la puesta en marcha de las funciones de Grok en la Unión Europea, incluyendo la posible distribución de contenido ilegal como imágenes manipuladas sexualmente explícitas e que incluso pueden considerarse material de abuso sexual infantil.

Ley de Servicios Digitales

“Estos riesgos parecen haberse materializado. Por ello, la Comisión investigará si X cumple con sus obligaciones bajo la Ley de Servicios Digitales para evaluar y mitigar riesgos sistémicos (…) y de producir y enviar a la Comisión un informe de riesgos ad hoc sobre las funcionalidades de Grok que tengan un impacto clave en el perfil de riesgo de X antes de lanzarlo”, señaló.

Incluso antes de lanzar la investigación, la Comisión Europea ya había ordenado a la red social X conservar toda su documentación interna relativa a Grok durante 2026, en el marco de la investigación que mantiene abierta a la plataforma para analizar su política contra los contenidos ilegales.

La orden llegó en plena polémica por las imágenes de niños y mujeres desnudas generadas por Grok en las últimas semanas y que han llevado al Gobierno francés a denunciar a X ante los tribunales, que se añaden a otros contenidos como el blanqueo del Holocausto que la IA de la red social publicó a finales del año pasado.

Una investigación “prioritaria” para Bruselas

Fuentes comunitarias reconocieron que X ha tomado algunas medidas para frenar la diseminación de este tipo de imágenes después de la polémica y de que la Comisión Europea incrementara la presión sobre la empresa, pero apuntaron a que la investigación que acaban de abrir “va más allá” de las imágenes sexualizadas y que se trata de un problema más generalizado con la arquitectura de la red social y su IA.

La Comisión Europea cree que, si da por probadas estas alegaciones, X estaría infringiendo varios artículos de la Ley de Servicios Digitales a la que está sujeta cuando opera en la Unión Europea, incluyendo sobre la evaluación y mitigación de riesgos sistémicos para los ciudadanos europeos.

Las mismas fuentes apuntaron que la investigación no tiene un calendario específico ni fechas límite, pero que, ante los riesgos relacionados con las funcionalidades de Grok, se tramitará “de manera prioritaria” en Bruselas.

Multa por a X en diciembre de 2025 por “diseño engañoso”

Bruselas ya multó a X en diciembre con 120 millones de euros por incumplir sus obligaciones de transparencia de acuerdo a esta ley por el “diseño engañoso” de su marca de verificación azul, la falta de transparencia de su repositorio publicitario y la falta de acceso a los datos públicos para los investigadores.

En paralelo, Bruselas prorrogó también este lunes su investigación en marcha desde 2023 sobre si X cumple con sus obligaciones de gestión de riesgos de sus sistemas de recomendación de contenido, que incluirá el impacto de cambiar a uno basado en la inteligencia artificial de Grok, tal y como ha anunciado recientemente la compañía.

EFE

El uso de la violencia sexual y basada en el género (VSBG) para reprimir las protestas pacíficas forma parte de un “patrón creciente” y “alarmante” en Latinoamérica, según denunció este miércoles la organización humanitaria REDRESS.

Esta ONG, con sede en Londres, reveló en su primer informe sobre esta cuestión casos de agresiones cometidas por “actores estatales” en manifestaciones recientes en Argentina, Chile, Colombia, Honduras, México, Nicaragua, Perú y Venezuela, donde las víctimas son sometidas a “desnudez forzada, violación, requisas invasivas, acoso sexual, tocamientos inapropiados, violaciones anales y vaginales con objetos”.

Esta represión política y social, subrayó, a menudo coincide con esfuerzos más amplios encaminados a reducir el espacio cívico mediante la criminalización de manifestantes, detenciones masivas y leyes que evitan que las fuerzas de seguridad rindan cuentas por los abusos.

El informe, elaborado con la Academia de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de la American University Washington College of Law (AUWCL) y la Red Latinoamericana de Litigio Estratégico en Violencia de Género (ReLeG), explicó que la VSBG se utiliza particularmente como arma contra mujeres, personas LGBTIQ+ y otros grupos marginados.

Las víctimas, lamentó, suelen guardar silencio por vergüenza, temor a represalias, estigma social o falta de confianza en el sistema de justicia, mientras que la impunidad “generalizada” lo agudiza y perpetúa el ciclo de violencia.

La investigación también advirtió sobre “el fracaso sistémico” de las autoridades a la hora de incorporar una perspectiva de género en las políticas y prácticas de seguridad, “en claro desprecio por las normas de derechos humanos internacionales y regionales”.

El informe recordó que la “larga historia de racismo, clasismo, colonialismo y represión política” de las dictaduras latinoamericanas ha creado un escenario donde “la impunidad prospera y la protesta pacífica es frecuentemente vista como una amenaza, en lugar de un derecho democrático”.

“La violencia sexual y de género en las protestas es una herramienta deliberada de represión política y social. Refleja una discriminación estructural profundamente arraigada, destinada a deshumanizar, silenciar y desalentar la participación de mujeres y personas de diversas orientaciones sexuales o identidades de género en la vida pública y política”, indicó la directora jurídica de REDRESS, Alejandra Vicente.

Entre los ejemplos más recientes, el documento se remitió a las protestas poselectorales de 2024 en Venezuela, donde se reportaron amenazas de violación por parte de agentes estatales, tocamientos en senos, glúteos y genitales de personas detenidas, así como desnudez forzada y requisas invasivas.

“A un hombre -expuso- se le aplicaron descargas eléctricas en los genitales por ser percibido como opositor político. Las autoridades también negaron a las mujeres detenidas el ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos al impedirles amamantar”.

También en Colombia durante la huelga general de 2021, organizaciones de la sociedad civil documentaron numerosos casos de violencia sexual por parte de las fuerzas de seguridad.

“Un incidente involucró a tres manifestantes y una periodista que fueron agredidos sexualmente durante requisas policiales. En otro, tres jóvenes fueron encerrados en una celda con otros reclusos mientras la policía animaba a los presos a violarlos; uno fue obligado a practicar sexo oral”, agregó el informe.

EFE.

Claudio Contardi, el exmarido de Julieta Prandi, fue condenado este miércoles a 19 años de prisión por haber abusado sexualmente de la modelo y conductora y haberle provocado daños en su salud mental.

La justicia decidió su inmediata detención y luego de alojarlo en la DDI de Campana, fue trasladado a la trasladado a la comisaría 5ª de Escobar. Allí esperara que el Servicio Penitenciario Bonaerense decida su lugar de detención definitivo.

“La Justicia finalmente escuchó: hoy empiezo a vivir”, dijo Prandi al salir del Tribunal, y agregó: “Es un día de celebración, de renacimiento para mí, con mucha felicidad”.

La mujer no llegó a tiempo para escuchar la sentencia y se enteró por los medios mientras esperaba para entrar junto a sus abogados y su pareja, Emanuel Ortega. Una vez adentro de la sala y la confirmación de la sentencia, rompió en llanto.

Sobre los años de condena dijo que son “casi el infierno que yo viví, que fueron 20. Lo importante es que la justicia decidió y se lo llevaron preso”. “Que viva el infierno que yo viví”, enfatizó.

La causa emprendida por Prandi y el fallo que ratifica y condena sus dichos puso de manifiesto un tema del que poco se habla, los abusos sexuales dentro del matrimonio. A lo largo del juicio, la conductora expuso la violencia a la que ella y sus hijos fueron sometidos por su exmarido.

Para el Tribunal Oral en lo Criminal N°2 de Zárate-Campana, Contardi es culpable del delito de abuso sexual con acceso carnal agravado por provocar un grave daño en la salud mental de la víctima, en el marco de hechos reiterados. Así lo decidieron los jueces Daniel Répolo, Lucía Leiro y Mariano Aguilar.

A poco de conocerse la sentencia, Contardi decidió echar a su abogado, y contratar a un nuevo defensor, Fernando Sicilia, quien en declaraciones a la prensa explicó: “La familia me contactó luego de esta sentencia y a partir de este momento presenté la designación y la aceptación del cargo para ponerme a conocer un poco, fuera de lo que son los medios, de la causa en sí misma”. El abogado adelantó que pedirá la libertad de Contardi porque se trata de una “prisión preventiva”. “Él tranquilamente podría estar en su casa, con su esposa e hija menor, con tobillera. Como está en prisión preventiva, siempre se puede modificar”, dijo en declaraciones a TN.

Prandi había denunciado a Contardi por violación, violencia psicológica, violencia económica y amenazas. Al prestar su testimonio durante el juicio, afirmó: “No fui violada una vez, sino infinidad de veces”.

A lo largo del juicio, la presentadora detalló la forma en la que fue sometida sexualmente, aislada de su entorno, humillada y despojada de sus recursos económicos por el padre de sus dos hijos.

La violencia sexual, afirmó, comenzó en 2015, tras el nacimiento de su segundo hijo.

Entre los profesionales que respaldaron su relato se encuentran el psiquiatra Rafael Herrera Milano, la psicóloga Flavia Crupi y la perito psicóloga Bárbara Tomasicci, quienes coincidieron en que la denunciante sufrió violencia física, sexual, psicológica y patrimonial por parte de Contardi.

“No se trata de dinero, o de todo lo que él me sacó, que fue todo. Trabajo desde que tengo 15 años. Todo lo que se compró lo hizo con mi plata. No quiero un palacio, no quiero nada. Solo justicia, es lo único que pido. Me robó casi 20 años de vida”, había declarado Prandi durante el proceso.

El fallo tuvo la adhesión inmediata de varias figuras públicas, desde la conductora Verónica Lozano hasta la radical Karina Banfi y la extitular del INADI, Victoria Donda. En medio de los apoyos, apareció el posteo del biógrafo de Javier Milei, Nicolás Márquez: “Ni uno solo fue ‘testigo’ presencial del ‘secuestro’, ni mucho menos de los abusos sexuales denunciados, y cuya única prueba es el testimonio de la persona que dice haber padecido tal cosa. Conclusión: no me cierra nada”, escribió en una larga publicación en X e Instagram. Márquez, conocido por sus posiciones homofóbicas, tuvo que dar marcha atrás a causa de los repudios que le llegaban y terminando borrando el texto.

Con información de Noticias Argentinas y EFE

Una rueda humana con ocho, diez varones, ocupa el centro de la sala. En el medio, parada, está Lucila Maraga, detenida ilegalmente. Nadie sabe dónde está. Ni siquiera ella misma: lleva vendas en los ojos, las manos atadas y está desnuda. Comprende que está en el centro de una ronda por el movimiento: “uno me tiraba a los brazos del otro, volvía al centro y me seguían empujando. Era una sensación horrible porque sentía que me iba a caer, no tenía idea lo que pasaba”.

Lo que cuenta ocurrió en una habitación trasera del edificio de la Policía Federal de La Rioja, hace casi 50 años. Su testimonio –junto al de otras ocho mujeres– fue clave para condenar en diciembre de 2023 al exintegrante del Escuadrón 24 de Chilecito, también ex jefe de seguridad del Instituto de Rehabilitación Social de La Rioja, Eduardo Britos, como uno de los autores de esos padecimientos. Una variante de la tortura que se inscribió en los cuerpos de las mujeres: la agresión sexual.

Suena y resuena

Una resonancia metálica se expande por la habitación. Suena como “ommm”. La reverberación se prolonga cada vez que Claudia Mendoza golpea un cuenco con un mazo. Me lo acerca a la espalda y me explica que son instrumentos somáticos: “Entonces vos lo escuchas pero también lo sentís, ¿sentís las vibración en el cuerpo?”.

—Estos instrumentos ayudan a armar un baño sonoro, a generar una sensación. Y tienen diferentes tonalidades. Tenés estos otros que te ayudan a despejar la mente cuando estás muy saturada, y así, depende para qué lo quieras.

Claudia integra el Equipo Interdisciplinario de Acompañamiento a las Víctimas y Familiares del Terrorismo de Estado de La Rioja que se conformó para contener y ayudar a quienes debían declarar en Juicios de Lesa Humanidad. La mayoría son psicólogas, psiquiatras, trabajadoras y trabajadores sociales. Ella es musicoterapeuta. Trabaja en salud mental hace años pero considera que ésta experiencia fue la “más impactante y transformadora a nivel profesional”.

—Sentía que una persona, un cuerpo, que había estado en esas condiciones, necesitaba un anclaje diferente para poder destrabar la voz y hablar. Es muy difícil que alguien pueda expresarse si tiene un nudo en la garganta.

Los cuerpos, campos de batalla

Son las 4.30 de una madrugada de abril de 1975. En una cama de una plaza Lucila intenta dormir junto a su compañero, Lucho Gómez. Viven en una pensión austera que en 2025 será la sede del partido radical en pleno centro riojano Pero faltan años. Esa madrugada la policía se anuncia con golpes, armas largas y ferocidad. Entra, los carga en un vehículo y los traslada vendados para interrogarlos.

Cincuenta años después todavía puede repetir cada detalle de esa secuencia camino a la sede de la Policía Federal,porque se siente ahí. Sube escalones, ingresa por un garage. Es interrogada. Sale. Hace un trecho. Otro trecho derecho. Cruza un patio. Hay ruidos, risas, corridas, todo junto y desordenado. Alaridos de varones. A ella la espera la rueda humana que la obliga a desnudarse, manosea sus partes íntimas, la abusa. Por una fina luz que le deja la venda, solo ve botas.

Lucila tenía entonces 24 años. Ya era docente, militante gremial y estaba identificada con la pastoral de Enrique Angelelli. Fue una de las tantas riojanas detenidas antes que se instaure formalmente la última dictadura militar en Argentina, en 1976. Durante el gobierno democrático y peronista del ex presidente Carlos Menem, entonces gobernador.

Hoy tiene 74 años y es un torbellino. Como si hiciera carrera contra el tiempo para no dejar escapar segundos en los que alguien, en algún sitio, quiera escuchar el horror que se vivió hasta hace 42 años en Argentina. Del tiempo en centros clandestinos se le mezclan, como enjambre de abejas ciegas, momentos de tormentos, agresiones físicas y psicológicas. Como cuando la paraban contra la pared, piernas abiertas, desnuda, manos en alto, cabeza gacha, durante varias horas, no recuerda cuantas. La abusaron con morbosidad, dice.

Diana, embarazada

Diana está parada junto a Pano Navazo, el periodista que la entrevista para la serie Contra el Olvido. Historias de Resistencia que acaba de estrenarse en La Rioja. Él pregunta: “Si tuvieras que decir quién es Diana Quiros ¿qué dirías?”. Ella hace un paso para atrás, una sola respiración profunda y responde sin pausa: “mamá, esposa, abogada, militante de los derechos humanos, sobreviviente de la última dictadura militar”. Allí cuenta muchas de las vivencias que días mas tarde me narrará, de cuando estuvo en cautiverio forzado. También del aborto que le produjeron los golpes cuando la detuvieron a los 17 años.

De niña llegó a La Rioja desde Córdoba. Del barrio Benjamín Rincón se había pegado una costumbre muy característica de los años ´70 riojanos: pertenecer a grupos juveniles de la pastoral del obispo Angelelli, asesinado por la última dictadura militar. Diana terminó el secundario en diciembre de 1974 y ese mismo mes se casó. Llevaba dos meses como estudiante de enfermería cuando la detuvieron. En realidad habían llegado buscándolo a él.

—Yo cometo… creo que fue un error, de irme a una casa que ya estaba allanada. Como no lo encontraron a él porque estaba en la escuela, discutían si llevaban a mi suegro o a mí. Me cargaron porque era la más joven. A él lo buscaron, lo encontraron y detuvieron también.

Era de noche y estaba embarazada. Su destino también fue la sede de la Policía Federal, a dos cuadras de la plaza principal de La Rioja, donde funcionó el que considerado primer Centro de detención y tortura de la provincia de La Rioja, entre 1971 y 1979. Como testigo declaró en varios juicios que se tramitaron en La Rioja, haciendo la cronología del horror que ahora me narra:

—Me ingresaron esposada y vendada, me llevaron a una pieza que hay en el fondo tipo calabozo. Me dejaban sola y volvían, siempre eran patota. Yo escuchaba los gritos porque esa noche detuvieron a varios. Sabían que estaba embarazada porque los golpes eran siempre en la cabeza y en la panza.

La trasladaron a la Correccional de Mujeres por el embarazo y con un análisis corroboraron que estaba de dos meses y medio, consta en su historia clínica. Ese mismo día declaró ante un juez que ordenó la libertad pero al salir de la comisaría cruzó la calle, le atravesaron un falcón y la detuvieron otra vez en “la Federal”, como le llaman muchos de los detenidos. Durante la inspección ocular por los juicios, fue una de las que recorrió e identificó cada sitio de esa casona que funcionó como centro clandestino en la provincia.

—Ahi es cuando yo esa noche tengo el aborto —recuerda—-. Estaba vestida con un pantalón rojo y una blusita celestita. Tenía un camastro, sin colchón. Empiezo a sentir dolores en el cuerpo y mucho en la cintura, en la espalda. Imaginate, era primeriza... Empiezo a llamar a la guardia, le pedía que llamen a un médico, decían que estaba mintiendo“. Finalmente la llevaron a un hospital: ”Estuve en los pasillos, nadie me quería recibir porque era una subversiva, una terrorista, no era un ser humano... Cuando me atiende el médico me dice que ya no había nada que hacer.

Declarar, reparar

Virginia Miguel Carmona es la fiscal federal de La Rioja. Instruyó una de las dos megacausas que investigaron y condenaron a responsables por delitos de lesa humanidad en la provincia, y fue quien abrió la puerta hace dos años para que se juzgara también por delitos sexuales al ex gendarme Eduardo Britos, condenado a perpetua por participar en el homicidio del laico Wenceslao Pedernera.

—Hay una característica de La Rioja que siempre destaco: se guardó tanta prueba documental que permaneció intacta, que no lo podés creer. Se conservaron cosas del ´76 y ´77 en el Juzgado Federal, en el Instituto de Rehabilitación Social, en el Ejército. Muchos documentos para poder reconstruir quiénes estaban en cada lugar y en cada momento.

El debut de la fiscal en juicios por delitos de lesa humanidad fue en 2016 con la “megacausa La Perla”, de Córdoba. Una de las más importantes del país, duró cinco años, casi 900 testigos, más de 700 víctimas. En aquel proceso ella pidió uno de los días de alegatos del Ministerio Público Fiscal solo para hablar de lo que había detectado: un plus de violencia contra las mujeres solo por ser mujeres.

—Había abusos, alusiones a los cuerpos, burlas, violaciones y todo lo que se te ocurra de manera perversa sobre los cuerpos femeninos, que no surgía en las declaraciones de los varones. Y es porque había un prejuicio mayor y un plus de violencia hacia las que no respondían a los cánones sociales de la época, lo que no se esperaba de una mujer ama de casa, dedicada a los hijos.

En el fallo de esa megacausa, Miguel Carmona dejó asentado que el machismo “desde la sociedad se trasladaba intramuros con crudeza en contexto de cautiverio forzado”. Habló expresamente de la violencia de género y consideró que no había que juzgar a los responsables por tormentos, porque dejaba impune el delito sexual. Idéntico lente aplicó para investigar lo sucedido en la megacausa riojana.

—En La Rioja pasó lo mismo, ese plus de ensañamiento por no responder a los estereotipos. Si había un represor condenado por tormentos y en realidad había violado a numerosas víctimas, toda esa porción de la delictividad quedaba impune.

En el último juicio escuchó cerca de una decena de testimonios sobre agresiones lacerantes en zonas íntimas, torturas físicas y psicológicas. Escuchó también el nombre y apellido de quienes las cometieron y aplicó un recurso que habilita el Código Procesal Penal Argentino: amplió la denuncia para que se dictara una condena completa contra Britos por abusos deshonestos, agravado por haber sido cometido por encargados de su guarda.

El fallo está entre los primeros del país que reconoce que en ese plan de exterminio el género sí determinó la aplicación de mayor violencia sobre los cuerpos. La prueba: el testimonio de las propias víctimas y la construcción de la memoria colectiva de esas mujeres.

Delitos sexuales de lesa humanidad

Viviana Reinoso tiene muchos números de fallos y nombre de causas en la cabeza. Son parte del recorrido que fue haciendo la justicia argentina para reconocer los delitos sexuales desde que se reabrieron las causas para juzgar el terrorismo de Estado, en 2006. Es abogada querellante de varias víctimas en los juicios que se tramitaron en La Rioja. Pone claridad judicial al explicar que se trata de delitos sexuales de lesa humanidad, porque fueron realizados en el marco de un plan de exterminio del opositor político:

—Crimen de lesa humanidad es el ataque generalizado y sistemático en contra de una población. Una de las cosas que retrasó el proceso judicial fue, por un lado, los tiempos de las víctimas para poder hablarlo. Y por el otro el error de considerar que lo generalizado y sistemático tenía que ser el delito sexual en sí y es un error. Cuando lo generalizado y sistemático es el ataque en sí, puede existir un hecho, una sola violación, pero vos tenés que encausarlo en ese ataque.

Explica el recorrido que tuvo que hacer la justicia para poder juzgar al “actor mediato” de los delitos cometidos en la dictadura. Resalta que la primera sentencia que tipifica como delitos sexuales y no como tormento es la de Mar del Plata, donde se condenó a reclusión perpetua al suboficial Gregorio Molina en 2010. Tras muchos años de silencio, la justicia argentina condenaba por primera vez la sistematicidad de los crímenes sexuales ocurridos durante el terrorismo de Estado.

Memorias sonoras

Claudia Mendoza estuvo casi desde el principio en el grupo que coordinaba la psicóloga Graciela Seppi, quien la convocó interesada en su formación. Trabajó lineamientos de un equipo nacional, con modalidades de intervención “bastante pautadas”, dice. Antes de tomar contacto con personas a las que podía acompañar y frente a tantas horas de escucha en las audiencias, hizo un ejercicio muy acorde a su especialidad. Se dispuso a crear los climas sonoros que rodeaban a los juicios.

—Logro captar algunas cuestiones desde mi oído terapéutico sobre las sonoridades. Lo que pasaba en las calles, sala de espera, adentro de las audiencias, con la radio abierta que hubo. La gestualidad, la corporalidad. Creo que eso fue también una modalidad de soportar el horror de la escucha.

Me mira convencida que sé de lo que habla: “Ya sabés que escuchar el horror no es gratuito”. Ahí es cuando asegura que puede usar herramientas del arte para habilitar otras formas de expresión.

—La música actúa en todos los planos. A nivel cerebral, que es como nuestro comando, ahí están las emociones, las sensaciones. Siempre hago el ejercicio de sentir la música con el cuerpo, por qué parte del cuerpo tiene salida. Los ritmos activan la parte del cerebro que es la motricidad. Aparecen colores, formas, imágenes mentales, recuerdos, asociaciones, una letra. Toda nuestra vida está hilvanada de canciones. Todo eso te va configurando una identidad sonora.

El silencio de la espera en una sala. Pronto lo cortará una voz para pronunciar el nombre de alguien que se sentará frente a desconocidos para hurgar en su mente el sufrimiento. En esa ausencia de ruidos se puede reconocer el ritmo acelerado de un corazón a punto de explotar -dice Claudia-. Ahí, donde las palabras retumban y la atmósfera se pone densa, también hay una pieza del rompecabeza del espanto.

Claudia cita al psicoanalista David Nasio para explicar que “el dolor es como una locura de las pulsiones, una rítmica de las pulsiones. Descubrí que mi tarea era volver a acompasar ese ritmo, y eso se logra por medio de las canciones. Tenemos una cultura maravillosa donde están los ícaros, cantos de sanación que usaban nuestros aborígenes o las canciones más tradicionales que son envolventes”.

Mover y reconstituir el dolor

Diana y Lucila estuvieron detenidas siete años. Las trasladaron desde La Rioja al Penitenciario Federal de Villa Devoto, en Buenos Aires, en el mismo avión Hércules de la Fuerza Aérea Argentina. Contorsionadas y atadas de manos en el piso, vivieron el tormento cuando en pleno vuelo se abrían las puertas y aturdía el aire y la amenaza de ser arrojadas al vacío. Compartieron la cárcel y coinciden que esa fue una escuela de vida. Relatan estados mentales de los momentos en que el dolor se volvía insoportable, y las dos dicen idéntico: “no sé cómo explicarte”.

—Lo que hice fue empezar a sumar, no a contar las clásicas ovejitas —es increíble, pero se ríe Lucila—. Era como que te ibas y volvías. Te ocupabas en tratar de ubicar el número. Lo empecé a hacer como una forma para salir de eso, porque era demasiado. Yo había decidido no hablar en los interrogatorios y el castigo era peor. Como que con la suma yo protegía mi fuerza, porque no sabía qué me esperaba al otro día, tenía que estar lo mejor posible. Me pasó los siete años que estuve en la cárcel.

—Yo no estaba ahí —sentencia Diana—. Tenía una total abstracción de lo que estaba pasando. Cuando estaba en el avión no perdí la conciencia. Estaba el cuerpo ahí, tirado, meado, pateado, pero mi mente estaba en otro lado. Mi espíritu, no se como llamarlo, no estaba ahí. Es como un mecanismo de defensa…. Parece que tu cuerpo no aguanta, no resiste, entonces como que me elevo, ¿entendés? Como que hay una cosa ahí superior. Rara. Como que llegas a un límite y decís “no, me preservo de esto”.

Claudia encuentra paisajes similares en las memorias de esos cuerpos: “Escuché mucho sobre esa escisión en el momento de la tortura. El cuerpo se escinde, hace un corte, la cabeza va por un lado, el cuerpo por otro donde se anula la sensación. Es como anestesiarlo para poder soportar. Esa anestesia muchas veces puede perdurar en esta cosa defensiva de no querer sentir”.

En su libro La llamada, la periodista argentina Leila Guerriero hace un retrato fino y punzante sobre la historia compleja de Silvia Lavayru, ex militante de montoneros secuestrada, torturada y violada en la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) entre 1976 y 1978. Ahí la cita: “vivo en Buenos Aires pero no vivo. Vivo en el limbo”. Seguido dice la periodista: “Estremece un poco, porque se parece demasiado a la frase que usa para describir lo que le pasaba cuando estaba en la ESMA y la llevaban a algún sitio en auto:«Iba mirando la calle a través de la ventanilla y sentía que no estaba ni viva ni muerta, ni en un lado ni en el otro. En el limbo» ”.

Tejido comunitario

Diana dice que no se sana. Nunca. Prefiere decir reparar. Una parte de ella está convencida que “no hubo tiempo” para procesar la pérdida de su primer embarazo, ni siquiera con quien era su esposo, porque una vez en libertad se separó y tuvo que construir una vida nueva. Se recibió de abogada y tuvo dos hijos.

—Cuando salí de la cárcel empezaba a contar algo y mi mamá me decía “no me hablés”. Nunca quiso que le contara nada, mi hermana tampoco, ni mi papá. ¿A quién iba a contarle semejante cosa? Todavía no puedo verbalizar la pérdida. Hay una parte de mi ser que me dice “existió”, y otra parte dice capaz que no, que te pareció, que se equivocaron los análisis. Para que no duela.

Con el equipo de acompañamiento y los juicios tuvo una oportunidad para revolver: “sacar de adentro todo lo que había pasado y sin esconderte nada, porque sabías que solo la verdad, y con la memoria, ibas a poder reparar el daño”.

Desde la praxis judicial, la fiscal Miguel Carmona cree que el acompañamiento psicológico de personas que están capacitadas para contener una víctima en esas condiciones es crucial para que puedan declarar: “ese coraje de las víctimas ante el tribunal y las partes en un juicio es porque creían que realmente se los podía juzgar”.

Claudia dice que la sanación tiene también componentes espirituales: “El cuerpo es maravilloso. Tiene muchas capas. Yo descubrí con estas mujeres que en el plano de lo físico tiene esa capacidad de reciclar. Y después en las otras capas, en el campo espiritual, están esos otros cuerpos que hay que ir reparando, como… uniendo”.

“Siento que ellas han encarnado un daño que sufrimos todos. Con su cuerpo han transitado el horror que nos pertenece a todos. Por eso son tan importantes los juicios. Cuando algo de la reparación sucede, en lo comunitario, también se reconstituye ese tejido”.

Como esa testigo que salió de declarar y en la vereda del edificio judicial rodeada de amigos, familiares, otros ex presos y presas, cantó la canción Campanas de palo, de María Elena Walsh.

MSL / MA

Nadia Murad (Kocho, Irak, 1993) tiene una historia, pero no es esa historia. Lo deja claro mientras desgrana el relato de lo que le sucedió a ella y a otros miles de personas víctimas del genocidio yazidí por parte del Estado Islámico: abandono de la comunidad internacional, secuestros, asesinatos, violaciones, esclavitud, exterminio. Si es difícil escuchar su relato, ¿cómo será pronunciarlo? Murad, que consiguió escapar del secuestro del ISIS, se ha convertido en una de las voces más relevantes contra la violencia sexual como arma de guerra y su labor le valió el Premio Nobel de la Paz en 2018. La activista, amenazada por el ISIS y a la que acompaña un fuerte dispositivo de seguridad, estuvo en Madrid para participar en el ciclo 'Mujeres por la paz', organizado por La Casa Encendida y la Asociación Mujeres de Guatemala desde hace ya once años.

“Hay millones de mujeres en el mundo víctimas de violencia sexual como arma de guerra que tienen su voz silenciada. Muchas son silenciadas con vergüenza y estigma y tenemos que trabajar en eso, cambiarlo, dejar de culparlas por lo que han sufrido. Muchas quieren compartir su historia, pero hay consecuencias, sobre todo en países en los que el conflicto sigue de alguna manera”, asegura Murad, que pide comprensión y apoyo para las que no pueden o no quieren compartir su testimonio y también reflexión a quienes recopilan sus historias, pero las reproducen desde el morbo, la falta de empatía o de comprensión.

Murad vivía en el pueblo de Kocho, al norte de Irak, junto a su madre y sus nueve hermanos cuando en 2004 el ISIS arrasó su comunidad como parte del genocidio hacia la minoría religiosa yazidí. “Pedimos ayuda para que frenaran lo que sabíamos que el ISIS iba a hacer y nadie hizo nada”, dice. Su madre y seis de sus hermanos fueron asesinados y ella se convirtió en una de las aproximadamente 6.500 mujeres y niñas que ese año fueron raptadas y utilizadas como esclavas sexuales. “Estos grupos siempre tienen un plan específico para las mujeres. Mi madre, para ellos, era demasiado vieja para ser esclava sexual así que la asesinaron”, relata.

Desplazada a Mosul y víctima de todo tipo de agresiones, Nadia Murad consiguió escapar y, con ayuda, llegó al campo de refugiados de la ciudad de Duhok. “Yo fui una de las chicas con suerte que pudo escaparse y encontrar a su familia. Pero incluso al escapar del cautiverio mi nuevo mundo fue un campo de refugiados. Tuve que cargar con vergüenza y estigma por lo que me habían hecho”, cuenta. Gracias a un programa alemán de ayuda a personas refugiadas, Nadia Murad pudo emigrar y seguir con su historia, que era mucho más que lo que había sufrido en los últimos tres años de su vida. Pero ese tipo de programas, remarca, llegan a un número muy pequeño de personas en su situación.

Al sobrevivir me di cuenta de que eso conllevaba una responsabilidad: compartir mi historia, quería hablar de esas niñas que violaron, de los niños que se llevaron a campos de formación para lavarles el cerebro, de las madres que nunca pudieron despedirse de hijas e hijos, de todas las personas inocentes que fueron asesinadas

Nadia Murad — Permio Nobel de la Paz

“Al sobrevivir me di cuenta de que eso conllevaba una responsabilidad: compartir mi historia, que no era solamente la mía, quería hablar de esas niñas que violaron, de los niños que se llevaron a campos de formación para lavarles el cerebro, de las madres que nunca pudieron despedirse de hijas e hijos, de todas las personas inocentes que fueron asesinadas”, afirma. Porque si las niñas eran raptadas y convertidas en víctimas de trata sexual, los niños, o eran asesinados o enviados a campamentos en los que el ISIS aprovechaba su corta edad para adoctrinarles y sumarles a sus filas. Nadia Murad tiene una organización y un código, Nadia's Iniative, sobre cómo abordar la violencia sexual como arma de guerra. “Nació de una verdad sencilla: sobrevivir al genocidio es solo el principio. Pensamos que cuando la guerra acaba todo vuelve a la normalidad, pero para mí solo fue el primer paso. Casi once años después sigo luchando para sobrevivir al trauma y a lo que vino después”, afirma.

“Lo que pasó en Irak sucedió hace diez años, pero lo que sufrieron muchas mujeres, niñas y niños no ha terminado. Muchas mujeres siguen luchando hoy en los tribunales, muchas no han podido compartir su historia”, prosigue. Murad pone como ejemplo de las consecuencias duraderas del genocidio el silencio de la mayoría de mujeres de su familia: casi todas fueron capturadas y abusadas, pero ninguna ha hablado en voz alta de lo que vivió. O el caso de uno de sus sobrinos, de 13 años, al que se llevaron a un campo para adoctrinarle y del que dejaron de saber hace ya tiempo. Las mujeres que quedaron embarazadas como consecuencia de las violaciones y que tuvieron hijos enfrentan a menudo el rechazo de sus comunidades. Hay quien ha podido volver a sus pueblos y ciudades, pero mucha otra gente no. Las tasas de suicidio entre quienes sufrieron las atrocidades y la destrucción de sus comunidades son muy elevadas.

Esclavas

“No solo era llevarse a mujeres y violarlas, reclutaron a muchos hombres porque les prometían nueve mujeres como esclavas sexuales, o bien ganaban dinero vendiéndonos. Al principio no querían que las mujeres nos quedáramos embarazadas, daban píldoras porque querían disfrutar de varias de ellas y si una se quedaba embarazada, se tenían que quedar con ella. Cuando vieron que perdían la guerra en Siria e Irak entonces cambiaron de estrategia porque querían que su legado se quedara, y por eso empezaron a dejar embarazadas a las mujeres una y otra vez. Los niños fruto de la violación de las mujeres son una marca que queda en tu cuerpo para siempre”, explica la activista.

En muchas comunidades, estas mujeres son abandonadas por sus parejas o familias, como ha sucedido, por ejemplo, con muchas supervivientes de Boko Haram en Nigeria. En la comunidad yazidí, acogieron a los niños, pero no todo es fácil: Murad denuncia la falta de recursos para atender a la infancia, y también la obligación de registrar a los padres legales, aunque fueran los capturadores y violadores de esas mujeres.

De Gaza a Sudán o Ucrania

Como víctima de un conflicto, Murad es clara sobre Gaza, pero también sobre lo que sucede en otros lugares, como Congo, Guatemala, Ucrania o Sudán: “Lo que necesitamos es que la guerra pare y que la gente tenga el apoyo que necesiten. La violencia en conflicto es una violencia contra todo el mundo. Refugiados, activistas, feministas, todos deberíamos unirnos. Quizá no veamos cambios rápidos, pero estamos haciendo progresos”. Sobre Gaza, Murad denuncia el sufrimiento de la población civil y alerta de que es la gente “más vulnerable” quien paga un precio más alto en el conflicto. Y habla de la justicia como paso imprescindible para sanar el sufrimiento que generan guerras y genocidios. Esa justicia pasa, recuerda, por identificar y enterrar a familiares asesinados, pero también por llevar a los responsables ante los tribunales.

“Tenemos que centrarnos en soluciones sostenibles para la gente, no solo en ofrecer ayuda de emergencia. La gente no solo tiene que sobrevivir, tiene que poder vivir en lugares reconstruidos. Cada vez es más difícil encontrar apoyos para nuestras organizaciones y para proyectos humanitarios, es más difícil seguir con nuestro trabajo. Necesitamos que los gobiernos reconozcan la gravedad de lo que sucedió, muchos no lo han hecho”, subraya.

La Premio Nobel critica la criminalización de las personas refugiadas, a las que a veces se ve “como personas que se aprovechan del sistema”. “La mayoría de los y las refugiadas no quiere irse de su casa, no quiere dejar de lado su cultura y su historia. Yo espero poder criar en el futuro a mis hijos en mi región, por eso llevo mucho tiempo trabajando en reconstruir mi comunidad. Tenemos que reconocer a los refugiados como seres humanos”, defiende Murad, que entiende que los países no puedan no asumir a millones de refugiados, pero reclama, entonces, “trabajar juntos para reconstruir la vida” de estas personas, “y no enviarles a sus países sin más”. “¿Cómo podemos construir la paz cuando hay millones de desplazados y nuevas generaciones están creciendo en campos de refugiados?”, se pregunta.

El verano de ese 2014, cuando Nadia se estaba preparando para su último año de escuela secundaria (ella fue la primera de su familia en acceder a la educación formal) y el ISIS arrasó su comunidad, ella tenía una idea en la cabeza: abrir un centro de estética para mujeres. Once años y un Premio Nobel después, esa ilusión sigue rondándole: “En Afganistán, los talibanes, no porque las mujeres no puedan maquillarse o peinarse, sino para que lo hagan en casa y no tengan esos espacios de reunión. Los centros de estética son también lugares en los que las mujeres conectan y comparten cosas”. Esa ilusión, aún no cumplida, también es parte de su historia.

Expertas reunidas en un foro de la organización Aralma reclamaron al Congreso una ley específica contra la violencia sexual en la infancia, con el objetivo de garantizar a las víctimas protección legal y acceso a la justicia, en un país donde no hay un registro real de este delito.

“Necesitamos una ley específica que tipifique las violencias contra las infancias. Con esto no vamos a resolver el abuso sexual infantil, pero el sentido simbólico de la ley es muy importante porque hace mella en la sensibilidad y el entendimiento de los y las profesionales de la justicia, que es donde tenemos un retraso tremendo”, afirmó la socióloga e investigadora Dora Barrancos.

La petición se hizo y se aplaudió durante un foro virtual organizado esta semana en Buenos Aires por Aralma, una ONG dedicada a la asistencia, investigación y capacitación en infancia, adolescencia y familias, donde se consideró clave la capacitación en el sector judicial y recabar datos que reflejen la incidencia real de esta violencia.

Según datos del Ministerio de Justicia, entre 2017 y 2020, se registraron 14.424 casos de violencia sexual contra niños, niñas y adolescentes, pero Barrancos denunció que no existen estadísticas actualizadas y que hay un subregistro.

La también socióloga e historiadora afirmó que “está de moda que las extremas derechas en el mundo aniquilen la violencia específica referida a las niñeces”, al criticar los discursos que describen al hogar y la familia como espacios sagrados e intocables.

“La sobrevaloración del hogar, que está en manos de las voces reaccionarias, tiende a negar que en su seno es donde ocurren las mayores tragedias a las infancias”, continuó.

Violencia sexual, el crimen más impune y silenciado

En el mismo foro, el psicólogo especializado en violencia de género Matías Rovira destacó la impunidad y las barreras que enfrentan las víctimas: “Para los supervivientes de la violencia sexual la justicia no es gratuita, no es un derecho y no siempre llega”, sentenció. “La violencia sexual es el crimen más impune y más silenciado de la historia de la humanidad”, según Rovira.

También, incidió en que “de cada mil abusos sexuales en la infancia, se denuncian cien, y de las cien denuncias, se consigue una sentencia”.

Agregó que las víctimas sufren la “imposición del silenciamiento obligatorio” a través de la culpa, la vergüenza y el estigma que enfrentan en la sociedad.

La directora de Aralma, Sonia Almada, enfatizó en la necesidad de crear comisiones de verdad y reparación para obtener datos precisos sobre estos crímenes.

También, denunció “la naturalización de la violencia en la infancia desde la figura presidencial (en alusión a Javier Milei), lo que hace que se banalicen estas formas de violencia”. 

MM

La mujer a la que su marido drogaba para que otros hombres la violaran estando inconsciente declaró este jueves en el juicio que se celebra en Aviñón (sureste de Francia) contra 51 acusados que ha querido que el proceso se haga en público para que se sepa todo y ninguna otra mujer sufra una sumisión química.

“Para mí el mal está hecho”, señaló Gisèle Pélicot en su primera intervención ante el Tribunal de lo Criminal de Vaucluse antes de añadir que ha renunciado a que todo se hiciera a puerta cerrada “en nombre de todas esas mujeres que tal vez nunca serán reconocidas como víctimas”.

Según los periodistas presentes en la sala en la cuarta jornada del juicio, su voluntad es que con su testimonio “ninguna mujer sufra esta sumisión química”.

De acuerdo con los instructores, Gisèle Pelicot, que tiene ahora 71 años, fue violada decenas de veces entre 2011 y 2020 por decenas de hombres con los que su marido, Dominique, había contactado para que en una especie de voyeurismo tuvieran relaciones sexuales con ella, que no era consciente de nada porque estaba bajo los efectos de ansiolíticos.

Todo se descubrió en septiembre de 2020 cuando Dominique Pélicot fue detenido por los vigilantes de un supermercado de la ciudad de Carpentras por haber filmado bajo la falda de varias mujeres y cuando los policías fueron a analizar su material informático se toparon con miles de fotos y vídeos en los que aparecía su mujer inconsciente y se veían los abusos a los que había sido sometida.

Esta mañana, la víctima dijo ante el tribunal que “los policías me salvaron la vida al investigar en el ordenador del señor P.”, que es como se refirió al que durante medio siglo ha sido su esposo, con el que está en proceso de divorcio.

“Durante 50 años, siempre apoyé a mi marido” y en ese tiempo “nos mantuvimos unidos”, señaló antes de puntualizar que su mundo “se hundió” el 2 de noviembre de 2020 cuando los convocaron a los dos en comisaría y le enseñaron los archivos que le habían descubierto.

Contó que en un primer momento le costó reconocerse, que se vio “inerte”, “dormida” y que se dio cuenta de cómo abusaban de ella: “Violación no es la palabra correcta, es barbarie”.

“No son escenas de sexo, son escenas de violaciones. Hay dos o tres encima de mí y yo estoy inerte”, relató la víctima antes de insistir en que “me sacrificaron ante el altar del vicio”.

También criticó la postura de la mayor parte de los que comparecen como acusados, que alegan no haber sido conscientes de que estaba drogada y de que no había consentimiento de su parte.

“Esos hombres me mancillan, se aprovechan de mí. Y ni uno solo se dice que hay algo raro”, añadió.

Gisèle Pélicot aseguró que nunca había practicado sexo en tríos, ni intercambio de parejas, afirmó haber quedado “estupefacta” cuando se enteró de las desviaciones sexuales de su marido, que “en 50 años de vida común, nunca tuvo gestos obscenos”.

En total, además de Dominique Pélicot, hay otros 50 hombres que han podido ser identificados y que están siendo juzgados por el delito de violación agravada, que está penado con hasta 20 años de cárcel.

NB con información de agencia EFE.

Desde 2005 y por iniciativa de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), cada 19 de junio se conmemora el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos.

Las mujeres sufren a nivel mundial violencia sexual. Son abusadas o amenazas para realizar alguna práctica o conducta sexual no consensuada. Esto arremete contra la integridad física y psicológica. También se ven afectados por este flagelo muchos niños, niñas y hombres. Todo eso se agrave en situaciones de conflicto.

Por este motivo, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) estableció la creación de un día específico para llamar la atención sobre esta problemática e invitar a pensar cómo prevenirla, así como también a adoptar medidas que ayuden a acompañar a las víctimas. 

“La violencia sexual relacionada con los conflictos, ya sea contra mujeres, niñas, hombres o niños, sigue utilizándose como táctica de guerra, tortura y terrorismo en medio de crisis políticas y de seguridad cada vez más profundas, agravadas por la militarización y la proliferación ilícita de armamento”, destacó el portugués António Guterres, Secretario General de las Naciones Unidas ONU. 

El Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en Conflictos de 2024

En 2024, la ONU quiere reflexionar a cerca de la importancia de proteger a los hospitales en situaciones de guerra y conflictos.

En los hospitales se recuperan muchas personas, incluyendo las supervivientes de violencia sexual. Y en situaciones de conflicto, estos centros son más necesarios que nunca.

Las mujeres y las niñas se enfrentan a situaciones brutales de violencia sexual, y los grupos armados suelen controlar el acceso a los servicios de salud y hospitales. Muchas mujeres no acuden a recibir asistencia por miedo o inseguridad.

¿Qué es la violencia sexual?

La violencia sexual se refiere al abuso o amenaza a la cual es sometida una persona con el fin de obligar a la práctica de algún tipo de conducta sexual, que no es consensuada.

Se considera la violencia sexual un tipo de acoso que arremete contra la integridad física y psicológica de las víctimas, obligándolas bajo la coacción a someter sus cuerpos y voluntad a las peores vejaciones y barbaries.

Son muchos los tipos de violencia sexual a la cual son sometidos sobre todo niños y mujeres, producto de los conflictos que se llevan a cabo en sus países de origen como son la prostitución, la esclavitud sexual, las violaciones, entre otras.

MM

Viven en 16 países distintos de la región y aunque habitan distintos suelos, coinciden en experiencias que les hermanan desde la tristeza y la lucha. Son una coalición fraterna y solidaria.

Víctimas de violencia sexual infantil, formaron el Movimiento de Valientes de Latinoamérica y el Caribe, para impulsar cambios legales e institucionales como prevención del delito, llevar a los perpetradores a la Justicia y ayudar a que los sobrevivientes sanen sus heridas.

En su libro La niña del campanario, Sonia Almada menciona su propio padecer, tal como en el reciente lanzamiento del Movimiento de Valientes lo hizo recientemente cada uno de los fundadores. Almada creó hace veinte años la organización Aralma que impulsa la erradicación de todas las formas de violencia hacia infancias y familia.

“Pero mi posición ética siempre fue no contar detalles sobre el delito de violencia sexual intrafamiliar”, explica. “A mí me ocurrió a los 8 años y duró bastante, el perpetrador fue un tío político. Intenté avisar, no solo con síntomas y trastornos, pero no me pudieron escuchar ni comprender y tuve que guardar silencio mucho tiempo. A los 14, lo conté de nuevo y aunque me escucharon no pasó nada. Yo imaginaba que iban a salir a correr al pederasta y matarlo, pero no ocurrió”

Alrededor de 1,1 millones de niños, niñas y adolescentes fueron víctimas de violencia sexual en la región, según Unicef. El 58% de niños, niñas y adolescentes en América Latina sufrieron abuso físico, emocional o sexual en el último año, según la OMS.

Sonia me cuenta que, cuando estaba estudiando Psicología, empezó a trabajar en un merendero en Provincia de Buenos Aires y, mientras ayudaba con los trabajos escolares, “los chicos me contaron que en sus casas padecían maltrato y violencia sexual. No había sido la única a la que le había pasado. Había visto al pederasta que abusaba de mí, abusar de mis primas, pero pensaba que solo en mi familia pasaba algo tan atroz”.

Sonia encaró sus estudios desde esa perspectiva, trabajando una tematica naturalizada e invisibilizada en sus años de estudiante, entre el 85 y el 92, siguiendo los pasos de su hermano mayor, Iván, que también estudió Psicología.

“Ya recibida, trabajé muchos años en el área de Psicopatología para niñas, niños y adolescentes del Hospital Durand. Empecé a forjar una red y a convocar profesores que hubiesen trabajado con maltrato y abuso sexual. Hicimos un curso anual,empezamos a hablar del tema intrahospitalariamente, tratamos de ponerlo en la agenda”.

A Claudia Padilla, de Honduras, otra de las millones de víctimas de violencia sexual, el sistema le falló. Entre los 5 y los 11 años, su padre, quien debía protegerla, abusó de ella y de su hermana menor, e incluso las sometió a explotación sexual comercial con amigos cercanos. Cuando algunas vecinas lo denunciaron por acosar a otras niñas del barrio, cuando se descubrió los abusos a los que sometía a sus hijas, la justicia, alegando su avanzada edad, no solo lo mandó a cumplir prisión preventiva en su casa sino que envió a las niñas con él. Solo cuando el criminal murió, por causas naturales, la violencia sexual acabó.

En el país de Claudia, las tasas de violencia sexual son altas. Cada tres horas se registra una denuncia por agresión sexual y cada año 23.000 niñas y adolescentes paren, en su mayoría por violaciones.

La experiencia traumática definió su vida. A los 14 años, comenzó a activar y defender a otras víctimas. Hoy integra varias organizaciones que luchan por esta y otras causas, como los derechos de las mujeres y de la comunidad LGTBIQ+. Cada semana atiende al menos tres casos de violencia sexual, enfrentando distintos obstáculos legislativos y burocráticos, casi siempre sola.

Hace algunas semanas, Claudia conoció a otres, personas de distintas partes de Latinoamérica que también habían sido víctimas de abuso cuando fueron niños o adolescentes y luego se transformaron en líderes en sus países. Fue en Ciudad de Buenos Aires, cuando tomaron conciencia de que no estaban más solos.

Otra lideresa es Brisa de Angulo, de Bolivia, quien a los 15 años fue violada durante meses por un familiar. Su caso llegó hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que sancionó al Estado boliviano por haber vulnerado sus derechos durante el proceso judicial contra el agresor. Brisa es referente en Latinoamérica para todas las víctimas que buscan justicia.

El Movimiento de Valientes forma parte del Brave Movement, creado en 2022 por la activista Daniela Ligiero para prevenir la violencia sexual, impulsar que los agresores sean llevados ante la justicia y ayudar a que los sobrevivientes encuentren reparación y puedan sanar.

Entre otros referentes de Valientes, también se encuentran la uruguaya Victoria Marichal y Zoilamérica Narváez, hijastra del presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, quien durante 13 años padeció las agresiones sexuales del dictador. Además, está el peruano José Enrique Escardó, la primera persona que denunció los abusos del Sodalicio, en 2000, en particular contra el líder de la organización católica, Germán Doig.

Según explica Almada, la situación en la Argentina alarma. No existen campañas de prevención, ni suficientes espacios de sanación y recuperación de los sobrevivientes adultos de este crimen continuo. “Las secuelas te acompañan a lo largo de la vida y tampoco hay acceso a la justicia. Al sobreviviente le demanda entre 20 y 52 años contar lo que le pasó. Algunos lo reprimen, lo olvidan. Por eso la consigna de Aralma es A nuestro tiempo, porque es el tiempo en que te podés hacer cargo de que lo que te sucedió fue un crimen”.

Aralma presentó un proyecto de ley para que estos crímenes no prescriban jamás, otro para crear una comisión de la verdad y la reparación que pueda recabar la información desde 1930 hasta la fecha. Los datos son muy fragmentarios. Hay un tercer proyecto para crear un Día Solidario con las y los sobrevivientes, que siempre son rechazados, criminalizados, no escuchados, ni atendidos.

LH/MF

La directora de Unicef condenó este miércoles la “violencia sexual” cometida contra mujeres israelíes durante los ataques de Hamas en Israel del 7 de octubre, pero sin mencionar como responsable al grupo islamista palestino, lo que causó malestar en el Gobierno israelí.

Las acusaciones de violaciones y otras formas de violencia sexual contra mujeres, jóvenes y niñas israelíes por parte de Hamas cobraron fuerza en los últimos días.

El presidente estadounidense, Joe Biden, instó en las últimas horas a “condenar inequívocamente” la violencia sexual cometida por Hamas el 7 de octubre, que terminaron con unos 1.200 muertos, en su mayoría civiles, y unos 240 secuestrados. “El mundo no puede simplemente mirar hacia otro lado y dejar de ver lo que está pasando. Está en todos nosotros condenar enérgicamente la violencia sexual de los terroristas de Hamas sin rodeos”, aseguró Biden desde Boston, según la cadena CNN.

El mandatario estadounidense ha aseverado que han recibido “informes”, sin citar su procedencia, de “actos de crueldad inimaginables” contra las mujeres, incluyendo aquellas que fueron tomadas como rehenes durante los ataques del pasado 7 de octubre.

“Permítanme ser muy claro: la negativa de Hamas de liberar a las jóvenes que quedan es lo que rompió este acuerdo (de rehenes por presos palestinos)”, ha indicado, reiterando así las declaraciones que ya hizo en la víspera el portavoz del Departamento de Estado norteamericano, Matthew Miller, al respecto.

“Parece que una de las razones por las que no quieren entregar a mujeres que tienen como rehenes y el motivo por el que terminó la tregua es que no quieren que esas mujeres puedan hablar de lo que les ha pasado durante su cautiverio”, indicó Miller en rueda de prensa.

En tanto, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo que rehenes israelíes liberadas por Hamas durante una tregua la semana pasada reportaron “casos de abusos sexuales y de violaciones brutales”.

“Los relatos de violencia sexual del 7 de octubre en Israel son horribles”, publicó en la red social X la directora de Unicef, Catherine Russell.

“Las supervivientes deben ser escuchadas, apoyadas y atendidas. Las denuncias deben investigarse a fondo. Condenamos la violencia de género y todas las formas de violencia contra mujeres y niñas”, añadió.

El vocero de la Cancillería israelí, Lior Haiat, lamentó que “Unicef haya tardado casi dos meses en hablar de las víctimas israelíes” y que Russell no mencione a Hamas en su mensaje, informó la agencia de noticias AFP.

“Es otra manera de cerrar los ojos ante las atrocidades cometidas por Hamas (...). Al no mencionar a Hamas, legitima sus actividades”, indicó.

Entre las 240 personas secuestradas por los combatientes de Hamas había una veintena de argentinos, varios de los cuales han sido liberados.

Actualmente, unos 138 rehenes seguirían retenidos en Gaza.

Desde los ataques de Hamas, el Ejército israelí bombardea sin descanso la Franja de Gaza, lo que ha dejado 16.248 palestinos muertos, la mayoría de ellos mujeres y niños.

Las pruebas

La organización terrorista Hamas negó que sus combatientes cometieran delitos sexuales, lo que, dijeron, violaría los principios islámicos, según publica en un informe The New York Times.

Pero se recogieron numerosas pruebas, como los cadáveres de mujeres encontradas parcial o totalmente desnudas, mujeres con los huesos de la pelvis rotos, los relatos de médicos forenses y socorristas, videos grabados por los propios combatientes de Hamas, e incluso algunos testigos de primera mano, como una mujer, que dijo, en un video hecho público el mes pasado por agentes de policía, haber visto cómo los terroristas de Hamas violaban por turnos a una joven que habían capturado en un festival de música, la mutilaban y luego le disparaban en la cabeza, informa el periódico estadounidense.

Meni Binyamin, jefe de la Unidad de Investigación de Delitos Internacionales de la policía israelí, dijo en una entrevista que había documentado “incidentes violentos de violación, los abusos sexuales más extremos que hemos visto”, el 7 de octubre, contra mujeres y algunos hombres. “Hablo de docenas”.

Los funcionarios israelíes no calcularon cuántas mujeres fueron agredidas sexualmente o mutiladas. Dicen que los forenses, abrumados, tuvieron que concentrarse al principio en identificar cadáveres, en lugar de recoger pruebas perecederas de violación. Pocas víctimas o testigos presenciales sobrevivieron, y menos han hablado públicamente.

De acuerdo al New York Times, “estas atrocidades recibieron escasa atención por parte de los grupos de derechos humanos o de los medios de comunicación, en medio de la guerra más amplia entre Israel y Hamás, y hasta hace unos días no habían sido mencionadas ni condenadas específicamente por ONU Mujeres, la agencia de derechos de la mujer de las Naciones Unidas, que se ha pronunciado periódicamente sobre la difícil situación de las mujeres y niñas palestinas”.

“Los israelíes y muchos judíos de todo el mundo dicen sentirse abandonados por una comunidad internacional de justicia social —grupos de mujeres, grupos de derechos humanos, personalidades liberales, entre otros— cuyas causas han apoyado en crisis de todo el mundo”, aseguran.

De acuerdo a la información del medio neoyorquino, el último lunes, “unas 800 personas, entre ellas activistas de los derechos de la mujer y diplomáticos representantes de unos 40 países, se agolparon en una sala de la sede de la ONU en Nueva York para asistir a una presentación en la que se expusieron las pruebas de la violencia sexual a gran escala, con testimonios” de primera mano.

“El silencio es complicidad”, dijo a los ahí reunidos Sheryl Sandberg, exejecutiva de Meta. Ella, junto con Gilad Erdan, embajador de Israel ante las Naciones Unidas, fue una de las principales organizadoras del acto. “El 7 de octubre, Hamás asesinó brutalmente a 1200 almas y, en algunos casos, primero violó a sus víctimas”, añadió Sandberg. “Lo sabemos por testigos presenciales, lo sabemos por paramédicos de combate, lo sabríamos por algunas víctimas si se hubiera permitido vivir a más de ellas”.

Por último, desde The New York Times afirman que desde el comienzo de la guerra, “ONU Mujeres centró sus actividades de promoción en llamar la atención y brindar ayuda humanitaria a las niñas y mujeres de Gaza, así como en presionar para que se produzca un alto al fuego, ya que los ataques aéreos israelíes causaron miles de bajas palestinas. Varios partidarios de Israel en el Congreso de EEUU expresaron su indignación por el silencio de las organizaciones internacionales y nacionales”.

Con información de agencias y The New York Times.

IG

Apenas hay cromos de Luis Rubiales. El actual presidente de la Real Federación Española de Fútbol (RFEF), nacido en Las Palmas en 1977 y criado en Motril, fue jugador de primera división durante solo tres años. Era una época importante para su club de entonces, el Levante, que en 2004 regresó a la élite 39 años después de que dejara esa categoría. También lo fue para la carrera de un defensa —lateral o central— que en 2008 vio cómo el club valenciano presentaba suspensión de pagos. Allí, convertido ya en uno de los cuatro capitanes del equipo levantinista, su entrega en el campo impulsó la creación de la Peña Pundonor Rubiales 17. Pero su carrera de liderazgo extradeportivo comenzó como portavoz de una plantilla que llegó a anunciar una huelga, posteriormente desconvocada, en la sede madrileña de la Asociación de Futbolistas Españoles (AFE).

Esa sería su siguiente parada. Desde poco después de retirarse —casi 300 partidos y un gol—, en marzo de 2010 inauguró su etapa como presidente de la entidad que vela por los derechos de los jugadores. Lo más próximo a aquello que podríamos llamar un sindicato de futbolistas. Rubiales entró como un símbolo de renovación comparado con los 22 años en el cargo de su antecesor, Gerardo González Movilla. La organización se reactivó. Con Rubiales al frente y con un nuevo convenio colectivo y el pago de las deudas a los jugadores como reivindicaciones en 2011, la AFE convocó la primera huelga que en 27 años fue capaz de paralizar el fútbol profesional español.

La AFE de Rubiales puso en marcha iniciativas como la Casa del Futbolista, un proyecto de “lugar de encuentro” para deportistas con centros médicos y académicos que orbitasen alrededor del fútbol. También la creación de un plan de pensiones para jugadores retirados que se sufragaría mediante el ingreso de los derechos de televisión percibidos por la Liga de Fútbol Profesional. Con el presidente de esta entidad desde 2013 hasta la actualidad, Javier Tebas, se produjeron ya roces en la temporada 2015-2016, en los que Rubiales no escondió que también había algo “ideológico”. Con Tebas y con Ángel María Villar, presidente de la Federación durante casi tres décadas. Villar también pasó por la AFE antes. Y Rubiales lo sustituyó en la primavera de 2018 tras décadas de escándalos y sospechas en la federación deportiva más importante del país.

En realidad, a la entidad que organiza y disciplina el fútbol de este país, Rubiales llegó venciendo en las urnas por 80 votos a 56 al interino Juan Luis Larrea, en el cargo tras la detención de Villar por corrupción. Una de las primeras medidas de Rubiales fue cambiar al jefe de los árbitros, Victoriano Sánchez Arminio, que cumplía también la tradición de longevidad en los despachos de este deporte con un cuarto de siglo, por Carlos Velasco Carballo. Al foco mediático extrafutbolístico lo catapultó el cese de Julen Lopetegui como seleccionador de España en junio de 2018. El Real Madrid acababa de anunciar el fichaje del técnico, pese a la postura contraria de la Federación, que prefería esperar para ello a que terminase el Mundial en Rusia. De la noche a la mañana, el director deportivo de la Federación, Fernando Hierro, se encontró al mando del combinado nacional. A Rubiales no le tembló el pulso para tomar la decisión fulminante apenas 48 horas antes del debut de La Roja y de paso desafiar al club más poderoso del país.

De los “paños menores” a Arabia Saudí

En ese Mundial, España dio más de mil pases ante la anfitriona para despedirse en octavos. Pero recién acabado Rusia’18, Rubiales volvió a salir de la sección de Deportes. Ese verano, en el sorteo del calendario de la siguiente liga, el presidente invitó al escenario a algunas jugadoras internacionales. “Sé que han venido medio en paños menores”, dijo. Ante la improvisación y el comentario, la capitana de la selección, Amanda Sampedro, tuvo que pedir disculpas ante el público. Era 24 de julio y las futbolistas vestían pantalón corto. Ese año, la Supercopa de España salió por primera vez de España, a Tánger, pero no fue la última que lo hizo.

Las Supercopas de los últimos años, desde 2019 y a excepción de la de 2021 por la pandemia, se han disputado en Arabia Saudí tras sucumbir a la chequera de otro régimen autoritario. La decisión ha sido ampliamente criticada desde el punto de vista de los Derechos Humanos en aquel país, pero además trajo el que ha sido el momento más crítico de Rubiales hasta el Mundial conquistado en las últimas horas por la selección femenina. En abril de 2022 El Confidencial publicó unas conversaciones entre el presidente de la RFEF y el entonces jugador barcelonista Gerard Piqué que revelaban el pacto del cobro de una comisión de 24 millones de euros, a cuatro por cada una de las seis temporadas previstas, a la empresa de este último por llevar la Supercopa al país asiático. Ambas partes defendieron la legalidad del acuerdo.

En la rueda de prensa en la que Rubiales dio explicaciones, aseguró, como defensa, lo siguiente: “Cuando hay una mafia detrás, me da miedo”. “Soy una persona sencilla de Motril, soy diferente al resto, nunca he bebido una cerveza, no fumo, pero no puedo garantizar que mañana me vayan a meter un saco de cocaína en el maletero”, agregó. También dejo caer, sobre Arabia Saudí, otra reflexión: “Antes de ir nosotros no había ni baños para las mujeres en los campos de fútbol, con nosotros entraron en igualdad”. El caso de la Supercopa se encuentra actualmente bajo investigación en un juzgado de Majadahonda.

Su entorno ha vertido sospechas continuadas sobre el que es su gran enemigo en el fútbol: el presidente de la Liga, Javier Tebas, otro controvertido dirigente que maneja la patronal de los clubes, patrocinios en medios de comunicación y un negocio millonario.

La imparcialidad no fue el fuerte del presidente del fútbol español cuando, según también el medio citado, en una conversación familiar se refirió a tres históricos, Villarreal, Sevilla y Valencia, “en este orden”, como los equipos que peor le caen. Al Atlético de Madrid le llamó “patético”. Tampoco entre algún sector de su Levante la imagen es mejor. A raíz de la polémica por la Supercopa, la peña levantinista Pundonor Rubiales le retiró el nombre.

“Ya no le profesamos admiración alguna ni le consideramos portador de los valores que históricamente han distinguido a nuestro club. Luis Rubiales hace tiempo que dejó de ser Pundonor. Nuestro equipo, forjado en el yunque de la adversidad, ha escrito su historia a base de sufrimiento, trabajo, humildad, lealtad y amor al futbol. Unos valores que, a nuestro juicio, hoy no representa Luis Rubiales. Nos resulta muy triste recordar a aquel jugador peleón y combativo que se ganó el sobrenombre de Pundonor, y que hoy en día, desde la atalaya de la RFEF, ha cambiado el valor de la humildad por la soberbia, la lealtad por el olvido”, afirmaron sus miembros, que también se quejaron del retraso de la federación en reconocer legalmente la Copa de la República ganada por el equipo granota en 1937.

Peticiones de dimisión

En marzo de 2023, la AFE, antigua casa de Rubiales, fue clara en un comunicado oficial. Exigían su salida de la federación, “la inmediata inhabilitación del presidente por parte de los órganos competentes, ya que su dimisión es poco probable”. En junio pasado, Rubiales anunció la intención de construir un estadio propio de la federación, algo inédito en nuestro país, con los beneficios de los dos últimos años, estimados en 61 millones.

Pero lo peor estaba por llegar. Y precisamente en un momento que debía de ser únicamente de celebración. El domingo, España ganaba a Inglaterra y con ello el Mundial de fútbol femenino. Eran campeonas, a pesar del masculino que empleó el cuestionado seleccionador Jorge Vilda. En la entrega de medallas, Rubiales sujetó con ambas manos la cara de una de las figuras del equipo, Jennifer Hermoso, y la besó en la boca. El vídeo comenzó a circular por las redes sociales ante la sorpresa, primero, y la indignación después, de miles de personas. Lo que sucedió después en el vestuario, antes que aclarar la situación, la pintó como más problemática. Al “no me ha gustado” de la futbolista en un directo de Instagram le siguió la huida hacia adelante en forma de broma del presidente de la federación. “Queremos comunicaros Jenni y yo que nos vamos a casar” puede ser una frase que leamos dentro de unos años incluso con mayor sonrojo que ahora.

“Idiotas”, “gilipolleces”, “tontos del culo” o “pringados que no saben ver lo positivo” fueron algunas de las descalificaciones de Rubiales para salir al paso de las críticas, que ya acechaban en redes, al ser entrevistado en caliente por la Cadena Cope. Afirmaba que había sido un gesto de amistad y cariño, “un pico de dos amigos”. Rubiales, que tiene poder laboral sobre Hermoso, acabó siendo el protagonista inesperado, e incómodo, en el día más importante de las futbolistas. De las que levantaron la copa, de las que estaban en su casa pero antes se jugaron el tipo para que este triunfo fuera posible y de las que vendrán. Un beso en la mejilla a la goleadora Olga Carmona en mitad de un directo de esta en redes. El vídeo de Rubiales en el palco, al lado de la reina Letizia y la infanta Sofía, gesticulando y tocándose los genitales como señal de victoria, no ayudaba a zanjar un asunto que fuera ya estaba en The Guardian o L’Équipe y aquí provocaba ya la aparición de la palabra “dimisión”, incluso por parte de la vicepresidenta del Gobierno en funciones Yolanda Díaz. La ministra de Igualdad, Irene Montero, le atribuyó un acto de violencia sexual. El responsable de Deporte del Gobierno, Miquel Iceta, le animó a dar “explicaciones por un comportamiento inaceptable”.

El día después llegó el comunicado de Rubiales. De pie y mirando a cámara casi tanto fuera de ella, la disculpa parecía una condena: “No queda otra”. Según explicó no hubo “mala fe por ninguna de las dos partes”, incluyendo a Hermoso en una polémica que ella no generó. La “equivocación” se atribuyó al apartado sentimental, a dejarse llevar por la “efusividad” y la “espontaneidad”. El enfado generalizado con respecto al beso robado aparece como fruto de un fallo a la hora de guardar las formas que hay que guardar en el cargo “en ceremonias y este tipo de cuestiones”. Finalmente, se adjudica la responsabilidad de la polvareda levantada a la sensibilidad externa que sutilmente se presenta como incomprensible. Fue algo “natural” y “normal” que “si alguien ha visto de otra manera desde fuera, desde luego tendrán sus motivos”. Las disculpas, en fin, iban como enseñarían en primero de credibilidad que no deben, en condicional. Llegó al punto de señalar que “no hubo mala fe por ninguna de las dos partes”.

“Somos campeonas del puto mundo”, había acertado a decir emocionada Jenni Hermoso antes de todo el vendaval. Pocas veces ha dicho tanto un giro de género: Campeonas. Y la noticia parece exceder al ámbito deportivo. Quizá las jugadoras no solo están ganando títulos. También impresionando a las futbolistas del futuro y educando la mirada de los aficionados, los de un tiempo próximo que unidos tienen que salvar a este deporte y conseguir que marche a la par, y no siempre rezagado, de los avances que con tanto esfuerzo se han conseguido en el resto de la sociedad.

Kevin Spacey fue absuelto de nueve cargos de delitos sexuales, cometidos supuestamente contra cuatro hombres entre 2001 y 2013, en varios lugares de Inglaterra. Tras 12 horas y 26 minutos de deliberación, el jurado del tribunal londinense de Southwark pronunció su veredicto, declarándolo “no culpable”.

Durante el proceso legal que comenzó el pasado 28 de junio, el actor de 64 años había sido calificado como “un hombre que agrede sexualmente a otros hombres” y que “parece sentir placer haciendo que los demás se sientan impotentes e incómodos”. La abogada Christine Agnew KC acusó al intérprete de “agarrar agresivamente a otros hombres por la entrepierna”, y agregó que “en una ocasión, las cosas fueron más allá”.

“Ninguno de estos hombres quería ser tocado por Kevin Spacey de manera sexual, pero a él no parecen importarle mucho sus sentimientos. Hizo lo que quería hacer para su propia gratificación”, agregó.

El actor siempre rechazó los cargos por los que había sido denunciado por cuatro hombres, que negaron buscar beneficios o querer progresar en sus carreras. “En relación con algunos sugiere que simplemente se lo han inventado. En relación al resto, acepta que hubo un encuentro sexual entre él y otro hombre, pero afirma que todo lo que sucedió ocurrió con el consentimiento de otro hombre”, afirmó la abogada.

La letrada insistió en que el actor, ganador de dos premios Oscar por su trabajo en por Los sospechosos de siempre (1995) y Belleza americana (1999), “abusó del poder y la influencia que su reputación y la fama le han otorgado” para beneficiarse de sus supuestas víctimas. Especialmente en su etapa como director del teatro Old Vic de Londres desde 2004, para agredir a hombres jóvenes. Entre los cargos de los que fue absuelto se incluyen tres por agresión indecente y otros tres por agresión sexual.

Los testimonios de los denunciantes

Una de las presuntas víctimas era un conductor que tenía entre 30 y 34 cuando ocurrieron los hechos. “Se sentaba normalmente en el asiento del copiloto. Cuando comenzó a conducir, el denunciante recuerda que era muy 'tocón' y que hablaba abiertamente sobre su sexualidad”, expuso la letrada, que añadió que la víctima se sintió “incómoda” ante estos comportamientos.

“El contacto físico inapropiado y no deseado se volvió más intenso y progresó hasta que el señor Spacey acarició su pierna y le tocó el cuello”, añadió. Su actitud se tornó en cada vez más “agresiva” hasta el punto en el que supuestamente “agarró y manoseó” al denunciante.

Otro de los hombres que le acusaron tenía en torno a 28 años, cuando supuestamente sucedieron los hechos y recordó que Spacey le preguntó en un encuentro en el teatro Haymarket de Londres “si alguna vez habían tenido relaciones”. El denunciante expuso que el actor le puso la mano en la entrepierna y “le agarró el pene con tanta fuerza que le hizo daño”. Acto seguido, “simplemente se echó a reír”.

El tercer afectado expuso que al despertarse, se encontró a Spacey “practicándole sexo oral” después de aceptar reunirse con el intérprete en su apartamento. Cuando el actor fue a darle un abrazo, el denunciante “no se movió para devolvérselo porque se pensó que era un poco raro, así que Spacey se movió hacia adelante, lo agarró por la cintura y, al hacerlo, puso su cara en su entrepierna”.

La supuesta víctima “se quedó dormida o se desmayó después” y, cuando volvió a despertarse, vio a Spacey “practicándole sexo oral”. “A pesar de que dijo que no, continuó, así que le empujó”, continuó relatando la abogada. Según él, el actor le pidió que no contara a nadie lo que acababa de suceder.

El cuarto y último denunciante afirmó que el actor le besó en el cuello dos veces y le tocó la entrepierna en un pub de un pueblo cercano a Oxford en 2013. Su reacción fue “empujar al imputado contra una pared y decirle: 'Lo siento, no estoy en ese equipo'”.

LC

Trece mujeres acusaron al actor Gérard Depardieu de “violencia sexual” a través del medio francés Mediapart. Sus testimonios se suman al de la actriz por el que fue imputado en 2021 por violación y agresiones sexuales. Según recoge el diario, los abusos se habrían cometido entre 2004 y 2022.

Durante este tiempo, el intérprete de 74 años habría aprovechado su popularidad para repetir el mismo “modus operandi”. Se acercaba a compañeras actrices, maquilladoras e integrantes de otros departamentos, y “les metía la mano en la ropa interior, la entrepierna, las nalgas o el pecho. También emitía comentarios sexuales obscenos y, en ocasiones, gemidos insistentes”.

Para más inri, la respuesta de los testigos de este tipo de casos, era justificarle: “¡No pasa nada, es Gérard!”. El diario recoge que el “ambiente sexualizado y misógino” presente en los rodajes permitía que el actor pudiera actuar de forma impune, ya que estos comportamientos se repetían delante de otros miembros del equipo. El actor no ha querido responder directamente al medio francés, pero sus abogados han declarado que “niega formalmente todas las acusaciones que puedan ser juzgados”. Le describen como “un caballero al que le gusta cortejar, opuesto a toda forma de violencia y extremadamente púdico en materia sexual”.

Una de las mujeres que le ha acusado es Lyla (nombre ficticio), que tenía 24 años cuando comenzó a trabajar en la película Big House, dirigida por Jean Emmanuel Godart en 2014. En ella, el intérprete encarnaba al dueño de un burdel. “Sin previo aviso, Gérard Depardieu me metió la mano debajo del vestido. Sentí sus dedos tratando de llegar hasta mis bragas”, afirmó. La actriz compartió que, incómoda, “le apartó la mano. Pero siguió. Se puso agresivo, intentó quitarme la ropa interior y tocarme: entendí que aquello no formaba parte de su personaje. Si no le hubiera parado, lo habría conseguido”.

Años después de lo ocurrido, la joven consultó a un abogado, pero no inició acciones legales porque pensaba que los hechos habían prescrito. Tras la entrevista que concedió a Mediapart el pasado mes de marzo, decidió transmitir su testimonio a la justifica francesa para apoyar a Charlotte Arnould, la actriz por la que fue imputado en 2021. “Me niego a ser parte del problema permitiendo este tipo de comportamiento por permanecer en silencio”, explicó.

La película L'autre Dumas (2010) y la serie de Netflix Marseille (2016-2018) son otras de las producciones en las que, según el medio francés, se produjeron los episodios de violencia sexual.

Vine a un encuentro feminista en Madrid. Hacía mucho que no me tocaba, no hablo de Madrid sino de este tipo de eventos: hace ya muchos años que no me autopercibo activista, no hago ese trabajo ni gratis ni por dinero, pero para bien y para mal parece que todavía se me percibe de esa condición por las cosas que escribo —o porque ser escritora y ser mujer, aunque una no escriba siempre sobre feminismo, se percibe como una especie de activismo; tendería, la verdad, a estar de acuerdo con este juicio, para casi cualquier profesión u oficio existente— así que aquí estoy. Tengo la suerte de venir un poco a mirar con la nariz en el vidrio: escucho, converso, me dejo inspirar mientras las demás hacen networking, conversan, se mueven estratégicamente, participan de una rosca de la que no soy parte. Me encanta verlo de afuera y también me encanta verlas. Me encanta la pasión y la inteligencia con la que hablan las jóvenes políticas españolas, el entusiasmo sincero y la emoción de las aún más jóvenes que vienen a escuchar; me alimentan y me hacen pensar.

El evento en el que me tocaba hablar me daba una cierta dosis de pánico. La temática era el consentimiento, “solo sí es sí”, pero yo sabía que acá en España venían de aprobar una normativa específica conocida con ese nombre que había traído muchas controversias: la más visible, por lo que pude leer en los medios, es un reclamo agitado por la derecha, que dice que desde la aplicación de nueva ley (que agrega algunos delitos y amplía el abanico de “grises” dentro de lo que se considera un acto de violencia sexual) algunos convictos habían reducidas sus penas. El debate jurídico me excede, más tratándose de un país cuyas internas políticas y judiciales desconozco: me imaginaba a una española viniendo a la Argentina a dar cátedra sobre una ley delante de la gente que había movido cielo y Tierra para moverla, sin ninguna idea de todos los intereses involucrados, y me daba una vergüenza ajena hipotética que definitivamente no quería volver propia, así que fui todo lo breve y humilde que pude y me volví a sentar esperando lo mejor. Lo mejor, por supuesto, que siempre es escuchar, y siempre viene del lugar que una menos se espera.

Todas las intervenciones fueron interesantes, algunas más emotivas, otras más incisivas, pero —otra vez, como siempre— la que más me hizo pensar fue aquella con la que menos de acuerdo estuve. Una activista norteamericana contó que en su ambiente estaban aplicando el marco conceptual del consentimiento a la cuestión de coronavirus, que desde la aparición del COVID 19 en adelante ella y mucha gente de su comunidad pregunta siempre “¿estás cómoda con los abrazos?” o “¿estás cómoda con la distancia física que estamos manejando?”. La analogía, paradójicamente, me incomodó, pero en el momento no entendí del todo por qué, más allá de cierto hartazgo en relación con la conversación sobre virus que supongo nos toca a muchos; pero me quedé con el tema porque sentí que en el fracaso de esa analogía había algo de lo que yo había tratado de explicar en la conferencia con más torpeza e imprecisión de lo que me habría gustado, y de lo que lo habría hecho después de escuchar esa intervención que agradezco haber estado para escuchar. Cuando decimos que del disenso y la diferencia se aprende siempre se supone que estamos hablando de cambiar de opinión, y a veces pasa, pero en otras ocasiones —igual de ricas— lo que sucede es que una aprende más sobre su propia posición.

La analogía me incomodaba, primero, por cierto grado de ceguera etnocéntrica; en una cultura como la argentina o como la española, en la que las personas nos saludamos con un beso (o dos, al menos acá en Madrid) con cualquier extraño sin preguntar me resulta más bien extraño que se entienda cualquier contacto físico como invasivo. No veo nada deseable en reglar todas las interacciones humanas y hacerlas mediar por una pregunta explícita, en suponer que todo contacto es en principio indeseado; no veo nada interesante en mediar con una pregunta los abrazos callejeros con un extraño luego de la final del Mundial o de ganar una elección, y me parece curioso que se entienda que siempre es moralmente “superior” una sociedad en la que todo acercamiento del cuerpo tiene que estar precedido por un intercambio verbal; me parece curioso que se piense que esa vida de formulario es “más feminista” que la que yo llevo (en la cual, como no vivimos con ese miedo con el que viven los polite, perfectamente puedo decirle a alguien que se dirige a abrazarme “amiga no me toques” y seguir adelante con mi vida sin que se suponga que ese intento de abrazo me provocó ningún tipo de trauma).

Pero hay otra objeción, otra razón por la cual me molestó ese ejemplo, que al igual que la que analicé recién permea toda una forma de entender la política del consentimiento: la idea de que lo que sucede en una relación sexual es comparable con cualquier intercambio entre dos extraños sin conexión. Siento que cualquiera persona sabe que cuando la gente se empieza a envolver en algo cercano a lo sexual las cosas cambian; hay cosas que significan una cosa vestidos y cosas que significan una cosa desnudos, hay un idioma entero en la cama que no se habla fuera de ella. Es profundamente difícil lograr que la ley capte algo tan difícil de entender como el sexo; no hablo de los casos en los que claramente hay violencia, porque en esos no hay nada que discutir, sino de esos casos fronterizos para los que intentamos una y otra vez refinar nuestras definiciones. Es profundamente difícil, pero es aún más difícil si intentamos convertir el asunto en una cuestión de reglas de cortesía. La violencia sexual me resulta algo difícil de pensar, pero algunas intuiciones tengo: nadie viola a nadie por una falta de cortesía; nadie viola por error, por haberse “olvidado de preguntar”. No hay que “recordarle” a la gente hacer una pregunta “para que todos estemos cómodos”; quien ya está pensando en la comodidad de la persona que tiene al lado ya tiene el partido ganado, y quien no lo está pensando no va a empezar a hacerlo porque le pasen el diccionario. No tengo la fórmula mágica para detectar las violaciones, ni creo que ninguna instancia de la Justicia y el Estado vayan a tenerla; pero empezar por localizar los puntos ciegos y aceptar las complicaciones en lugar de simplificar el problema e intentar reducirlo a una cuestión de malos entendidos me parece un buen punto de partida.

TT