Markuss Hussle quiere que sus alumnos online entiendan una cosa: él sabe cómo ganar dinero. No hay nada sutil en ello. En un video, ofrece una presentación de una hora de duración, sentado junto a su Lamborghini plateado. En otro, intercala sus consejos para ganar dinero con imágenes de un fin de semana de esquí con sus amigos en Courchevel, en los Alpes franceses, incluyendo videos de jets privados, helicópteros y una novia con un abrigo de piel. Afirma que el viaje costó casi 90.000 euros. Presume de sus relojes y de su piscina y cuenta que su madre tenía tres trabajos como limpiadora hasta que él “la jubiló” y le compró una casa junto al mar.

Si no prestaras mucha atención a las hojas de cálculo y las presentaciones intercaladas con el contenido motivacional sobre estilo de vida, podrías pensar que estaba ofreciendo consejos para operar con acciones o invertir en criptomonedas. Hay muchos gráficos de rendimiento y se habla mucho de gestión de cuentas, optimización, escalabilidad, trabajar de forma inteligente y triplicar los beneficios.

“Es una de las formas más rápidas y fáciles de ganar dinero por Internet”, promete a sus espectadores. Y añade: “Síganme o seguirán sin un dólar”. El modelo de negocio, afirma —reclinado en un sofá blanco, junto a una mesa de cristal que incorpora fajos de billetes de 100 dólares (unos 87 euros) en su diseño— es “vergonzosamente sencillo”.

Hussle, de 27 años, se describe a sí mismo como 'mánager' de OnlyFans. Otros lo ven como un “proxeneta digital”, aunque él rechaza esta descripción por considerarla “vergonzosa”. Afirma que gana dinero quedándose con el 50% de los ingresos de las mujeres que venden videos con contenidos provocativos o sexualmente explícitos en la web OnlyFans. Hussle, cuyo nombre real es Markuss Kohs, dirige una agencia de márketing digital que anima a los hombres a comprar videos de las mujeres a las que representa mientras se quitan la ropa.

Cuanto más solos se sienten los hombres, más dinero gano. Y los hombres nunca han estado tan solos como ahora

“Cuanto más solos se sienten los hombres, más dinero gano. Y los hombres nunca han estado tan solos como ahora”, escribe en el material promocional de su negocio paralelo, que ofrece formación en línea y asesora a los recién llegados al sector sobre cómo pueden crear sus propias empresas de gestión de OnlyFans. Su programa de coaching cuesta 7.000 euros y, a juzgar por las sesiones grabadas de preguntas y respuestas, está dirigido a hombres jóvenes, algunos de los cuales parecen haber terminado recientemente sus estudios.

“Muy bien, chicos”, comienzan los videos, antes de que les explique a sus alumnos que también podrían comprarse un superdeportivo personalizado de más de 300.000 euros o gastarse 130.000 en unas vacaciones en Ciudad del Cabo si se dedicaran al reto de animar a las mujeres a rendir mejor ante la cámara. “En cierto modo, somos como los cerebros que hay detrás de la belleza”, afirma.

En general, evita hablar con claridad sobre lo que se espera que hagan ante la cámara las mujeres —a las que se refiere como “clientes” o “creadoras de contenido”— para generar todos esos ingresos. En un pódcast, le preguntaron si dejaría que su hipotética hija se abriera una cuenta en OnlyFans. “Por supuesto que no”, respondió.

Hussle forma parte de un ecosistema que creció rápidamente en torno a OnlyFans. Esta plataforma de contenido para adultos, con sede en Londres, solo cuenta con 42 empleados directos, pero en 2024 generó unos ingresos de 6,2 billones de euros gracias a sus 377 millones de usuarios registrados.

Desde su lanzamiento en 2016, OnlyFans promocionó como una plataforma divertida e inofensiva que permite a creadoras, en su mayoría mujeres, ganar dinero publicando videos y fotografías de sí mismas desnudas o semidesnudas en la web. Los “fans” de las creadoras se suscriben a su contenido, les envían mensajes y pagan un suplemento por videos personalizados. Fundada por una familia de Essex, la empresa fue aclamada en los medios de comunicación como uno de los mayores éxitos tecnológicos de Gran Bretaña y como la red social más influyente del país.

Últimamente, ante las crecientes críticas, los defensores de la plataforma han pasado a defenderla como un espacio admirablemente seguro en el que sus 4,6 millones de creadores —una gran parte de los cuales graban pornografía— pueden ganar dinero desde la seguridad de sus propios hogares, sin ser explotados ni acosados por intermediarios coercitivos o directores de estudio sin escrúpulos. La empresa se queda con el 20% de los ingresos y el resto va a parar al creador. Algunas de las estrellas más destacadas de la plataforma han ganado decenas de millones de euros publicando contenido provocativo. Creadoras británicas como Bonnie Blue y Lily Phillips han afirmado que se consideran feministas y que trabajan para alcanzar la independencia económica. Otras emplean palabras como “empoderamiento” y “liberación” para describir su trabajo.

Esta narrativa insiste en que la creación de OnlyFans cambió radicalmente las dinámicas de poder en la industria de la pornografía, otorgando el control de forma decisiva a las mujeres. Sin embargo, cada vez está más claro que una nueva clase de intermediarios se apresuró a quedarse con una parte de los casi 22.000 millones de euros pagados a creadores desde el lanzamiento de la empresa. Una investigación de la BBC emitida esta semana, OnlyFans: Inside the Machine, reveló que algunos representantes de OnlyFans han recurrido a la violencia para intimidar a las mujeres y obligarlas a cumplir con sus exigencias. Una mujer contó a la BBC que su acuerdo con su agencia de representación terminó cuando dos hombres enmascarados la empujaron por las escaleras y la estrangularon. Otra describió cómo la presionaron para que produjera contenido muy explícito cuando ella solo quería publicar fotos de sí misma en ropa interior.

Tras analizar las conclusiones del documental, la diputada laborista Tonia Antoniazzi, presidenta del grupo parlamentario multipartidista sobre explotación sexual comercial, y Eleanor Lyons, comisionada independiente contra la esclavitud, solicitaron una investigación parlamentaria en Reino Unido sobre OnlyFans para examinar los procesos de la empresa y su eficacia a la hora de identificar indicadores de trata de personas, explotación sexual, control coercitivo y violencia. “Las plataformas que se benefician de contenidos sexuales monetizados deben estar sujetas a medidas de protección más estrictas”, escribieron en una declaración conjunta.

La industria oculta de OnlyFans

El sector de la gestión de cuentas de OnlyFans abarca una amplia variedad de actores, desde agencias de representación de talentos en Los Ángeles hasta pequeños operadores, a veces hombres que han dejado sus trabajos habituales para intentar sacar el máximo provecho económico de la cuenta de su mujer o su novia.

En un extremo se encuentra Andrew Tate. Este ciudadano británico-estadounidense fue acusado de violación, trata de personas y otros delitos en Rumanía y se enfrenta a cargos penales en Reino Unido, entre los que se incluyen violación, lesiones físicas graves y trata de personas, así como a una demanda civil interpuesta por cuatro mujeres. Anteriormente, dirigía Hustlers University, donde cobraba 40 euros al mes por cursos que ofrecían, entre otras cosas, consejos para gestionar una cuenta en OnlyFans. “La razón por la que las mujeres necesitan a un hombre para usar OnlyFans es la misma por la que una mujer necesita a un hombre para hacer cualquier cosa: porque son incompetentes y muy, muy perezosas y estúpidas”, señaló Tate durante una de sus clases.

El estilo de gestión de Hussle en OnlyFans parece ser más respetuoso y su enfoque no implica coacción. The Guardian no tiene constancia de ninguna denuncia por conducta indebida contra su actividad. Rechazó una solicitud de entrevista y no respondió a las preguntas enviadas por correo electrónico, pero las transcripciones de 249 de sus videos instructivos en YouTube revelan su enfoque del trabajo.

En primer lugar, les dice a sus alumnos que tienen que encontrar a una mujer a la que representar. Esto no debería ser demasiado difícil, promete: los aspirantes a gestores de OnlyFans solo tienen que enviar un mensaje a mujeres que ya conozcan del colegio, el instituto o la universidad y ver si quieren trabajar en la plataforma. “Si ella dice algo como: '¡Oh, no! Nunca haría eso', vale, genial… ¿a quién le importa una mierda? Hay como 8.000 millones de personas en este mundo, a nadie le importa, simplemente pasas a la siguiente”.

Sugiere buscar mujeres que hayan subido muchas imágenes sugerentes a sus redes sociales. “Si ya están publicando fotos en bikini por todas partes en Instagram de forma gratuita, estas chicas pueden ganar dinero en OF”. Conseguir que las mujeres firmen contratos también será sencillo, afirma, porque los representantes suelen “tratar con chicas de tu edad, de entre 18 y 25 años, con las que quizá incluso fuiste a la universidad”, que no tienen “conocimientos de negocios” y “no suelen hacer preguntas difíciles… Te resultará bastante fácil empezar”.

Anunciar sus servicios también va a ser pan comido, promete. Hacer “marketing para que una chica semidesnuda se haga viral en las redes sociales… no es precisamente ciencia espacial, ¿verdad? Las chicas atractivas siempre llaman la atención”.

Su propio lenguaje es bastante prudente, pero se ríe cuando otro mánager al que entrevista para su programa de YouTube dice que el mundo en el que operan es “un gran grupo de… tíos que explotan a chicas y ganan dinero”. Entrevista a dos mujeres de Irlanda que empezaron a publicar en OnlyFans cuando eran adolescentes; una de ellas todavía estaba en el instituto cuando cumplió 18 años, abrió una cuenta y empezó a grabar contenido en su habitación. Habla del secretismo que conlleva este trabajo, de esconderse en el piso de arriba para que sus padres no la vieran y de la desaprobación de su familia. Mientras tanto, los hombres a los que entrevista hablan de dinero, puros, supercoches y viajes a Marbella.

Hussle señala que la mayoría de los mánagers de OnlyFans nunca tienen que mostrar su rostro. Esto es algo que los hombres pueden hacer de forma anónima, manteniéndose a cierta distancia de una industria estigmatizada. Las mujeres que se registran como creadoras no tienen ese privilegio. Si una posible modelo dice que no quiere mostrar su rostro ante la cámara, eso debería ser una señal de alarma, explica Hussle a los alumnos. “Si le preocupa que sus amigos o su familia se enteren —lo que entiendo—, quizá no esté convencida al 100%”, afirma. “En un mundo ideal, la clienta ideal no debería preocuparse por si quiere hacerlo o no”, señala. Las mujeres suelen tener dudas a la hora de dedicarse a este trabajo, pero una vez que sus ingresos superan los 8.000 euros al mes, sus dudas tienden a desaparecer, afirma.

A medida que el sector es objeto de un mayor escrutinio, incluso las creadoras más conocidas están empezando a expresar su preocupación por el carácter explotador del sector de la gestión de OnlyFans. Parece reproducir, en formato digital, un patrón ya conocido en el que los hombres se enriquecen vendiendo los servicios de las mujeres.

Ari Kytsya, de 25 años, empezó a publicar contenido en OnlyFans cuando tenía 22 y se convirtió en una de las creadoras que más ingresos genera en la plataforma. Según cuenta, cuando solo tenía 18 años, mucho antes de que se le hubiera pasado por la cabeza considerar la pornografía como una forma de ganar dinero, empezó a recibir mensajes en Instagram de hombres que se ofrecían a gestionar una cuenta de OnlyFans por ella. Le prometían “que podían hacerme ganar tanto dinero, diciéndome: 'Podrás irte de viaje, será muy divertido y genial, y te harás famosa, y yo te ayudaré'”, afirma.

No se decidió a registrarse hasta que la COVID-19 interrumpió sus estudios en una universidad canadiense. Pero las propuestas de las agencias le habían hecho darse cuenta, desde muy joven, de las oportunidades que ofrecía el trabajo sexual en línea. Todavía recibe una media docena de propuestas al día de agencias de gestión.

“Es algo que debería preocuparnos”, afirma Kytsya. “Casi todas las chicas con las que he hablado en el sector han tenido alguna experiencia de este tipo: ya sea quedarse atrapadas en un contrato del que no pueden salir, que la agencia se aproveche de ellas, que las estafen o que las obliguen a hacer algo”.

"Lo que resulta surrealista es cómo hablan, como si estuvieran promocionando una nueva bebida: utilizan jerga de márketing para referirse a análisis, conversiones y la participación de la audiencia. Y, sin embargo, de lo que están hablando es de pornografía bastante explícita"

Penny East — The Fawcett Society

Penny East, directora ejecutiva de la organización benéfica en defensa de los derechos de la mujer The Fawcett Society, se muestra preocupada por la proliferación del sector de la gestión de cuentas. “Lo que resulta surrealista es cómo hablan, como si estuvieran promocionando una nueva bebida: utilizan jerga de márketing para referirse a análisis, conversiones y la participación de la audiencia. Y, sin embargo, de lo que están hablando es de pornografía bastante explícita”, afirma. “Resulta profundamente preocupante ver cómo se normalizan las empresas de gestión de OnlyFans. Que los hombres enseñen a otros hombres a comercializar, vender y sacar provecho de los cuerpos de las mujeres no es ningún avance”, señala.

En 2023, hacia el final de la pandemia de la COVID-19, Victoria Sinis comenzó a trabajar para una empresa australiana de gestión de OnlyFans en un momento en que el sector se disparaba. Cada vez más mujeres se quedaban en casa, sin dinero y buscaban nuevas fuentes de ingresos; cada vez más hombres trabajaban a distancia y podían ver pornografía desde la intimidad de su hogar. Parte del trabajo de Sinis consistía en encontrar nuevas mujeres para que se incorporaran al sector.

“El proceso de selección es muy sencillo”, explica por teléfono desde Melbourne. “Buscas en Internet, en TikTok y en Instagram a chicas que cumplan unos criterios determinados. ¿Ya publican contenido provocativo? Si es así, eso te indica que o bien ya tienen una cuenta en OnlyFans o es más probable que hagan algo parecido. A partir de ahí, evalúas: ¿Qué edad parecen tener? Porque cuanto más jóvenes parecen, más dinero ganan. Entonces les enviamos un mensaje: '¡Hola, he visto tu Instagram! ¡Me encanta tu estilo! ¿Alguna vez te has planteado OnlyFans?'”.

Sinis afirma que la agencia alquilaba grandes casas donde grababan contenido y organizaban lujosas fiestas para convencer a las mujeres de que se registraran. Según Sinis, el personal solía inventarse historias falsas para las modelos: a las mujeres de 20 años se las anunciaba como chicas de 18, “apenas mayores de edad”, porque eso era lo que más dinero generaba; a una mujer que nunca había practicado deporte se la podía presentar como una universitaria que jugaba al voleibol.

Tras unos meses en el puesto, Sinis empezó a preocuparse por el hecho de que estuviera animando a la gente a entrar en un sector que, de otro modo, quizá no se habrían planteado. Afirma que le inquietaba que las modelos contratadas por la agencia buscaran constantemente en aplicaciones de citas a hombres que aceptaran tener relaciones sexuales con ellas ante la cámara. “Les estamos mintiendo a estas chicas cuando les decimos que esto es la cima del éxito, que es el paradigma del empoderamiento”, afirma. “No lo es; es la industria del porno. Es explotación, es captación, es depredación. Decirte que tu mayor activo en el mundo es desnudarte y venderte por Internet… Vi las consecuencias que eso tiene para la salud mental”.

Muchas de las mujeres que conoció a través de la agencia procedían de entornos vulnerables y con bajos ingresos, afirma. Aunque las creadoras solían empezar con una idea clara de lo que estaban dispuestas a hacer en Internet, Sinis afirma que se les ejercía una presión implacable para que hicieran más.

“Las chicas que estaban dispuestas a realizar los actos más degradantes eran las más alabadas en OnlyFans”, afirma Sinis. “Cualquier límite que pudieran haber tenido al empezar se rompió rápidamente. Había demasiada competencia como para que pudieran decir que no. Todo lo que pensaban que no harían, acabaron haciéndolo. Eso destruyó su autoestima”, asegura.

Sinis dejó la agencia, se convirtió al cristianismo y ahora imparte charlas para informar a la gente sobre el sector. Afirma que los padres deben ser conscientes de que las chicas de entre 18 y 19 años pueden estar recibiendo propuestas de agencias a través de sus cuentas de TikTok e Instagram. “A la gente le cuesta mucho entender que el proxenetismo, la captación de menores e incluso la trata de personas se desarrollan ahora en el ámbito digital. Creo que aún estamos en una fase muy temprana en lo que respecta a la comprensión de este fenómeno”, afirma Sinis.

A algunas mujeres les encanta conseguir un contrato con una empresa de gestión de OnlyFans. Si un agente es bueno en su trabajo, sabrá cómo atraer a más clientes de pago. En el caso de las creadoras de contenido de éxito, que ya cuentan con muchos seguidores, los agentes se encargan del “chat”: enviar mensajes coquetos a los fans y animarlos a realizar pagos adicionales con la promesa de contenido más explícito. El mánager asumirá la identidad de la creadora de contenido o subcontratará esta labor a “chatters” de países con economías de bajos ingresos, a menudo Filipinas o Nigeria, para que el chat —y esos pagos adicionales— puedan continuar las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

La falsa narrativa del empoderamiento

Las empresas de gestión han proliferado por toda Europa y Norteamérica. Empleadas de bajo rango que trabajan para dos empresas de gestión de OnlyFans en Los Ángeles y Nueva York contaron la incomodidad que sentían al ver cómo sus jefes masculinos se fijaban en mujeres jóvenes vulnerables. En Los Ángeles, Rita (nombre ficticio) afirmó que su empresa captaba a creadoras de éxito ofreciéndoles ayuda para pasar de ser trabajadoras sexuales a dedicarse al mundo del modelaje convencional.

“El mánager les prometía oportunidades fuera de OnlyFans, lo cual resulta muy tentador para una chica que está pensando en salir del ámbito de la plataforma”, explica. Esto resultaba especialmente atractivo para las mujeres que querían formar una familia o que estaban preocupadas por la estabilidad de sus carreras. “Era un maestro de la manipulación. Decía: 'Vaya, vas a ser una estrella. Te voy a llevar a esta sala y te voy a presentar a esta persona'. Es poco ético, porque sabíamos que no iba a haber ningún contrato remunerado con marcas ni oportunidades en televisión”, cuenta.

En Nueva York, en otra agencia, una empleada 'junior' contó que había visto al propietario de la agencia presionar a las mujeres para que grabaran lo que se conoce como 'contenido chico-chica' —mantener relaciones sexuales ante la cámara—. “Se creaba una espiral en la que se presionaba a las chicas para que hicieran cada vez más cosas, porque lo último que habían hecho no les había servido para aumentar sus ingresos. La situación se volvió realmente extraña en muy poco tiempo. Él decía: 'Quizá sea porque no estás haciendo suficientes videos fetichistas'. A veces me decía que hablara con ella y le dijera: 'Si de verdad quieres triunfar en esta industria, tienes que hacer esto o lo otro”. O se ponía en contacto con ella directamente y le gritaba. En cualquier caso, la presionaban para que hiciera esas cosas“.

Clara (nombre ficticio) cuenta que abrió una cuenta en OnlyFans en 2021, cuando tenía 19 años. Sus clases en la universidad se habían pasado a la modalidad online debido a la COVID-19 y ella vivía en Miami con mucho tiempo libre. Tiene un buen nivel de estudios, procede de una familia de clase media y no tenía ninguna necesidad apremiante de ganar dinero con la plataforma. Sin embargo, tenía una relación tensa con sus padres y los consideraba controladores; estaba ansiosa por ganar su propio dinero para poder ser independiente. Cuenta que le fascinaban las enormes sumas que le prometían los agentes, que no paraban de enviarle mensajes. “Su principal forma de contacto son los mensajes directos de Instagram”, explica en una videollamada.

Clara lo dejó al cabo de seis meses: “Simplemente me sentía incómoda”, asegura. No busca compasión por sus decisiones, sino que quiere informar a la gente sobre el sector. “Todos los gerentes son jóvenes y muy divertidos. Te dicen cosas como: '¡Vamos a ganar un montón de dinero! ¡Va a ser muy divertido! ¡Vas a ser buenísima!' Pero en cuanto empiezas a tener problemas con ellos, es cuando empiezan a mostrar su verdadera cara”.

Un año después, seguía recibiendo a diario un aluvión de mensajes de los agentes. “Hubo muchos altibajos porque dudaba mucho sobre dar el paso”, afirma, reflexionando sobre su decisión de abandonar la plataforma en un par de ocasiones. “Creo que era tan joven que simplemente intentaba ignorar mi propia intuición”. Cuando decidió reactivar su cuenta por tercera vez, su nuevo representante le dijo que tendría que hacer 'contenido chico-chica' para conseguir el contrato. “Él quería eso, porque da más dinero, así que grabé videos con alguien. No era algo que yo quisiera hacer —me provocaba ansiedad y me planté la siguiente vez que me lo pidió—, pero, claro, ya está ahí fuera. Ahora ya es demasiado tarde. Eso es probablemente lo peor”.

Ahora afirma que considera que la actitud incesante y optimista de las agencias de gestión es una forma de manipulación. “Te venden un sueño, un estilo de vida: podrás viajar, podrás comprarte cosas, no importará lo que la gente diga de ti porque serás muy rica. Y yo pude hacer todas esas cosas, pero ¿a qué precio?”.

Clara está entre las creadoras de contenido más exitosas de OnlyFans. Calcula que generó más de 1,7 millones de euros en la plataforma a lo largo de cinco años, de los cuales se llevó a casa 35.000 euros tras la comisión de la plataforma y los honorarios de su agencia. Abandonó la plataforma a finales de 2025 para dedicarse a un puesto más convencional en gestión de marcas y, desde entonces, comprendió con mayor claridad las formas en que la industria puede resultar explotadora.

“No me parece que vender contenido explícito en Internet sea empoderador”, afirma. Al principio, sus padres tuvieron que pagar 3.500 euros para ayudarla a rescindir un contrato con una empresa de representación. “Es una especie de comportamiento de proxeneta. No es que se obligue a la gente a estar en la plataforma en contra de su voluntad —al menos, según mi experiencia—. Es más bien así: ahora que he hecho esto, no puedo marcharme. Los representantes son muy codiciosos: siempre quieren tu dinero y, si intentas dejarlos, te amenazan con demandarte, o te demandan directamente, o te amenazan con publicar todo tu contenido en otro sitio y sacar provecho de ti”.

“La epidemia de soledad no es mi culpa, pero sí mi fuente de ingresos”

Los mánagers de OnlyFans que trabajan por cuenta propia y no forman parte de una agencia más grande suelen unirse a redes informales en línea, donde intercambian consejos entre ellos en Reddit o en grandes foros de Telegram. Un grupo de analistas de datos de Países Bajos ha estado analizando uno de los mayores grupos de gestores de OnlyFans en Telegram, examinando minuciosamente las conversaciones entre más de 10.000 miembros durante los últimos tres años y documentando cómo parece que se compra y se vende a las creadoras de OnlyFans en la plataforma.

Chris de Meijer, consultor de seguridad en línea de DataExpert y uno de los analistas del grupo, afirma: “Hablan de las modelos como si fueran un producto, algo que se puede vender y comprar”. Calcula que el grupo está compuesto en un 95% por hombres, con miembros que en su mayoría tienen entre 18 y 30 años. Gran parte del debate gira en torno a los aspectos prácticos de convertirse en gestor de OnlyFans: “Se preguntan unos a otros: ¿cómo consigo mis modelos?, ¿dónde encuentro chicas con las que charlar? La gente responde: tengo una cuenta, tengo una modelo”.

Los documentos examinados por DataExpert revelan detalles sobre las mujeres objeto de trata. Un mensaje dice: “Hola, señores, tengo una modelo suiza muy mona que quizá os interese… Precio actual: 1999 $, OBO (o mejor oferta), periodo de garantía de 15 días”. Otro comienza así: “¿Qué tal, señores? Tengo una joven rusa encantadora que quiero ofreceros. Aceptó quedarse con el 30%. Tiene 22 años, es muy receptiva y ya nos promocionó bastante contenido”.

Pero de Meijer también sospecha que algunos de los participantes en los foros comenzaron a vender cursos de formación para triunfar en este sector porque no ganaban dinero con su actividad principal. “Muchos de esos agentes están empezando a vender cursos de formación. Probablemente, porque su agencia de modelos no vaya tan bien. Necesitan ganar dinero de otras formas y acaban vendiendo formación a uno tras otro, por lo que parece un esquema piramidal”. No hay indicios de que Hussle esté involucrado en un esquema de este tipo.

Un portavoz de OnlyFans afirma que la página “se diseñó para permitir a los creadores controlar y monetizar su contenido” y subraya que la plataforma se toma “muy en serio la seguridad de nuestros usuarios”. El portavoz continúa: “Aunque algunos creadores optan por trabajar con terceros para que les ayuden a gestionar su presencia en línea, OnlyFans no respalda ni mantiene relaciones con agencias de representación, y no puede revisar ni influir en ningún acuerdo contractual que los creadores decidan suscribir fuera de la plataforma, ya que no somos parte de los mismos. Si alguien plantea una inquietud sobre la cuenta de un creador, restringiremos inmediatamente dicha cuenta, llevaremos a cabo una investigación y tomaremos medidas para garantizar que el creador mantenga el control de su cuenta de OnlyFans”.

Melinda Tankard Reist, fundadora de Collective Shout, un grupo activista australiano que lucha contra la sexualización de las niñas, afirma que los gobiernos deberían hacer más por regular el sector. Le preocupa que la industria está “normalizando a las mujeres como transacciones, como productos mercantilizados para el intercambio comercial y sexual. Esto enseña a los jóvenes que para eso sirven las mujeres”.

Es difícil saber hasta qué punto son auténticas las imágenes del lujoso estilo de vida que Hussle publica. A veces traspasa tanto los límites del absurdo que parece una sátira. Aconseja a los principiantes que se hagan fotos delante de coches caros en un concesionario, o en el vestíbulo de un hotel de lujo, para proyectar una imagen de alto estatus. Esto hace que resulte difícil interpretar las numerosas fotos que publica de sí mismo junto a coches de lujo.

En su perfil de LinkedIn figura que estudió en la Universidad de Cambridge, pero en otros sitios se jacta de haber alcanzado el éxito sin haber cursado estudios universitarios. Habla de su infancia difícil y destaca que la pobreza infantil es un superpoder, ya que te hace tener hambre de éxito. Su compromiso con salir adelante en la vida es impresionante.

Promocionar a creadoras de OnlyFans no fue su primera opción. Sus primeras iniciativas empresariales, más convencionales —la puesta en marcha de una agencia de marketing en redes sociales en Essex y la ayuda a despachos de abogados para potenciar su presencia en línea— parecen haberse visto interrumpidas por la pandemia. Al igual que las vidas de tantas mujeres que empezaron a publicar en OnlyFans durante el COVID, recurrió a la industria para adultos como plan B.

Sabe que las mujeres pueden desconfiar de los hombres que se ofrecen a representarlas y les dice a sus alumnos varones que pagar a mujeres para que finjan estar al mando del negocio puede ser una buena forma de tranquilizar a los futuros clientes. Se plantea si tiene sentido pagar a mujeres para que graben testimonios falsos y llega a la conclusión de que vale la pena intentarlo.

Durante las entrevistas con podcasters masculinos, defiende su profesión, señalando que el trabajo no es ilegal y expresando su perplejidad ante el hecho de que suscite desaprobación en comparación con “los verdaderos problemas del mundo”, como los gobiernos que “gastan cientos de millones en armas de destrucción masiva”.

Sus opiniones sobre el sector están cambiando. En videos más recientes, afirma que se opone a animar a nuevas mujeres a empezar a trabajar en este ámbito, por si llegaran a arrepentirse de la decisión. Destaca que es más fácil trabajar con mujeres que ya tienen experiencia en OnlyFans y que, sencillamente, quiere ayudarlas a ganar más dinero con su trabajo.

El éxito en este mundo se alimenta de la soledad, “la desaparición de las citas reales y el hecho de que los hombres paguen encantados casi 200 euros por una nota de voz generada por IA de una chica que ni siquiera sabe cómo se llaman”, escribe en X, animando a la gente a apuntarse a sus cursos.

“La epidemia de soledad no es mi culpa, pero sí mi fuente de ingresos”, afirma Hussle. “Los hombres ya gastaban este dinero mucho antes de que yo apareciera. Y lo seguirán gastando mucho después. Yo solo he aprendido a situarme en medio y a cobrar”.

Un informe sobre trabajo sexual virtual en Argentina, impulsado por la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR) y elaborado por las investigadoras del CONICET Déborah Daich y Estefanía Martynowskyj, fue presentado este jueves en el Salón Auditorio de la Cámara de Diputados de la Nación. La actividad contó con la participación de Georgina Orellano, secretaria general de AMMAR; la diputada nacional Gabriela Estévez, presidenta de la Comisión de Mujeres y Diversidad de la Cámara baja; y las autoras del estudio.

La investigación, titulada Trabajo sexual y plataformas digitales, ofrece una radiografía del crecimiento de la comercialización de contenidos y servicios erótico-sexuales a través de plataformas digitales y cuestiona la imagen frecuentemente difundida por medios de comunicación y redes sociales que presenta a sitios como OnlyFans como una vía rápida hacia la independencia económica. Según el relevamiento, detrás de los relatos de éxito conviven largas jornadas laborales, ingresos variables, violencia digital, discriminación y ausencia de derechos laborales.

El estudio combina diez entrevistas en profundidad con una encuesta online respondida por 252 personas de distintas regiones del país y constituye uno de los relevamientos más amplios realizados hasta el momento sobre trabajo sexual virtual en Argentina.

Más allá del relato del éxito

Uno de los puntos centrales del informe es la distancia entre las narrativas mediáticas y las experiencias concretas de quienes trabajan en plataformas.

Las investigadoras señalan que las notas periodísticas suelen concentrarse en casos excepcionales de personas que afirman ganar miles de dólares mensuales mediante la venta de contenido erótico, presentándolas como emprendedoras exitosas de la economía digital. Sin embargo, los datos recogidos muestran que esa situación dista de ser representativa.

La mayoría de las personas consultadas comenzó a trabajar en plataformas durante o después de la pandemia de Covid-19. El principal motivo fue económico: el 72,4% afirmó haber ingresado a la actividad por necesidad económica y el 58,8% por el rendimiento de los ingresos obtenidos. También resultaron factores relevantes la accesibilidad de este tipo de trabajo y la posibilidad de compatibilizarlo con estudios, otros empleos o tareas de cuidado.

La investigación vincula directamente el crecimiento del trabajo sexual virtual con un contexto de deterioro del mercado laboral, marcado por la caída de salarios, el aumento de la informalidad y la expansión del pluriempleo.

Quiénes realizan trabajo sexual virtual

El perfil de quienes participan en este mercado también desafía varios estereotipos.

El 82,9% de las personas encuestadas se identifica como mujer, mientras que también aparecen personas no binarias, varones trans, mujeres trans, travestis y varones cisgénero. La edad promedio es de 31 años y la mayoría posee niveles educativos medios o altos.

Una parte significativa cursa estudios universitarios o terciarios y muchas trabajan simultáneamente en otros sectores. Antes de comenzar con el trabajo sexual virtual, la mayoría había pasado por empleos en comercio, gastronomía, servicios, educación, salud o tareas de cuidado.

Lejos de tratarse de personas que nunca habían participado del mercado laboral formal o informal, el relevamiento muestra trayectorias laborales diversas y, en muchos casos, atravesadas por la precariedad.

Más de la mitad de las personas encuestadas combina actualmente el trabajo sexual virtual con otras actividades remuneradas. Incluso entre quienes consideran esta actividad como su principal fuente de ingresos, el pluriempleo aparece como una estrategia frecuente para sostener la economía cotidiana.

Un ecosistema mucho más amplio que OnlyFans

Aunque OnlyFans se convirtió en la plataforma más conocida, el informe revela un universo mucho más diverso.

Las investigadoras identificaron más de 60 plataformas, aplicaciones y espacios digitales utilizados para comercializar contenidos o servicios sexuales. Entre las más utilizadas aparecen OnlyFans, Fansly y ManyVids para la venta de contenidos; Chaturbate, Stripchat y LuckyCrush para transmisiones en vivo; Telegram, WhatsApp y Snapchat para la comunicación con clientes; y redes sociales como X y Reddit para la promoción.

La mayoría de las trabajadoras utiliza varias plataformas de manera simultánea. En muchos casos, los espacios destinados a la venta de contenido se complementan con redes sociales o aplicaciones de mensajería donde se realiza la promoción y captación de clientes.

Esta multiplicidad de herramientas exige conocimientos técnicos y una dedicación mucho mayor de la que suele suponerse.

Un trabajo que ocupa gran parte del día

Uno de los hallazgos más contundentes del informe es la cantidad de trabajo que requiere sostener una actividad rentable en plataformas.

La producción de fotos y videos es apenas una parte de la tarea. A ella se suman la promoción permanente en redes sociales, la interacción con potenciales clientes, la administración de cuentas, la edición de contenidos, la gestión financiera, el aprendizaje de idiomas y el seguimiento constante de algoritmos y tendencias.

Muchas entrevistadas describieron jornadas laborales que se extienden desde la mañana hasta la noche y que incluyen tareas invisibles para quienes observan el fenómeno desde afuera.

“Si ya prendí el celular, ya empecé a trabajar”, resume una de las participantes.

El 60,7% de las personas encuestadas afirmó dedicar hasta cuatro horas diarias a la actividad, mientras que un 23% trabaja hasta ocho horas y un 16,3% supera las ocho horas por día.

Las entrevistadas coinciden en que el trabajo exige una presencia constante y una gran inversión de tiempo para lograr resultados económicos estables.

Cuánto se gana

Los ingresos constituyen otro aspecto donde el informe cuestiona las representaciones dominantes.

La mayor parte de las personas encuestadas obtiene ingresos relativamente modestos. Un 20,6% gana alrededor de 500 dólares mensuales y un 17,9% llega a los 1.000 dólares. Los ingresos superiores a los 3.000 dólares aparecen sólo en una minoría reducida.

Además, los montos suelen ser fluctuantes y difíciles de prever.

Las investigadoras remarcan que las historias de personas que obtienen ingresos extraordinarios existen, pero representan casos excepcionales dentro de un universo mucho más amplio de trabajadoras que deben sostener una intensa actividad cotidiana para alcanzar ingresos relativamente moderados.

Autonomía y flexibilidad

A pesar de las dificultades, el informe también registra valoraciones positivas sobre la actividad.

La autonomía aparece como uno de los aspectos más apreciados. Muchas trabajadoras destacan la posibilidad de organizar sus propios horarios, trabajar desde sus hogares, seleccionar clientes y compatibilizar la actividad con otras responsabilidades.

Para algunas personas con problemas de salud, trastornos de ansiedad, condiciones dentro del espectro autista o dificultades para sostener empleos tradicionales, el trabajo sexual virtual representa una alternativa laboral más adaptable que otras opciones disponibles.

También se valoran la creatividad involucrada en la producción de contenidos, la exploración de la propia sexualidad y la posibilidad de generar vínculos positivos con determinados clientes.

El peso del estigma

Sin embargo, la flexibilidad convive con un fuerte nivel de estigmatización social.

El 90,5% de las personas encuestadas considera que el trabajo sexual virtual está estigmatizado. Las razones señaladas incluyen los tabúes vinculados a la sexualidad, el machismo, las miradas moralizantes y la persistente idea de que se trata de una forma de “ganar plata fácil”.

Aunque la mayoría informó que sus círculos más cercanos conocen la actividad, muchas personas continúan ocultándola en ámbitos laborales, educativos o familiares por temor a sufrir discriminación o perder oportunidades de trabajo.

El informe recoge testimonios de mujeres que trabajan en educación, salud y otras actividades donde la revelación de su participación en plataformas podría generar sanciones o conflictos laborales.

Violencia digital, acoso y filtraciones

La problemática más recurrente identificada por el estudio es la violencia digital. Las situaciones registradas incluyen envío de imágenes sexuales no solicitadas, insultos, acoso, amenazas, chantajes, estafas, robo de contenido y filtraciones de material íntimo.

El 65,5% de las personas encuestadas recibió imágenes sexuales o violentas sin consentimiento. El 43,7% sufrió insultos y el 35,7% reportó situaciones de acoso. Más de un tercio experimentó filtraciones de contenido.

Las entrevistadas describen además experiencias de hostigamiento sistemático, intentos de extorsión y amenazas vinculadas a la exposición pública de sus imágenes. En algunos casos, los agresores amenazan con difundir contenidos entre familiares, vecinos o empleadores. En otros, utilizan información personal para intimidar a las trabajadoras.

El informe también documenta episodios de violencia particularmente graves, como la exposición involuntaria a imágenes de extrema violencia o abusos durante transmisiones en vivo.

Consecuencias sobre la salud mental

La exposición permanente, el acoso y la incertidumbre económica tienen efectos concretos sobre la salud mental. El 61% de las personas encuestadas manifestó haber experimentado burnout, mientras que el 56% reportó ansiedad y el 27,8% síntomas depresivos.

Las investigadoras destacan que muchos de estos malestares no derivan únicamente de la actividad laboral en sí misma, sino también del estigma social, la violencia digital y la necesidad de permanecer constantemente disponibles para sostener los ingresos.

La incertidumbre respecto de cuánto dinero se ganará cada mes aparece como otra fuente permanente de estrés.

Una demanda de reconocimiento

Lejos de las narrativas simplificadas que presentan el trabajo sexual virtual como un negocio fácil o una vía rápida hacia el enriquecimiento, el informe concluye que se trata de una actividad laboral compleja, heterogénea y atravesada por múltiples formas de precarización.

Las trabajadoras reclaman reconocimiento, protección frente a la violencia digital, acceso a herramientas de formalización tributaria, garantías para ejercer otros empleos sin discriminación y mayores niveles de seguridad jurídica.

Para AMMAR, los resultados del estudio ponen en evidencia que detrás de las plataformas existe un universo de trabajadoras que enfrentan problemas similares a los de otros sectores de la economía digital, aunque agravados por el peso histórico del estigma asociado al trabajo sexual.

CRM

Una de las clásicas preguntas del quesito rosa del Trivial es qué película ganó el primer Oscar de la historia. Cualquier cinéfilo respondería rápidamente que Alas, la película de William A. Wellman sobre dos jóvenes que comparten interés romántico por la misma chica y que acabarán alistados juntos para convertirse en pilotos de combate. Lo que no suele preguntar el Trivial y muchos no saben es que Alas, estrenada en 1927, ya incluía el que se considera el primer beso gay de la historia del cine. Esos dos hombres, rivales por el amor de una mujer, acababan compartiendo una amistad que con el paso de los años ha sido estudiada como una de las primeras representaciones homosexuales en pantalla. 

Al final del filme, con uno de los jóvenes a punto de morir, el otro le besará en la boca mientras le acaricia el pelo consolándole en sus últimos instantes. No es un beso pasional, y muchos consideran que ahí solo hay una amistad, pero en un momento en el que la representación del amor y la pasión entre personas del mismo sexo estaba oculta o prohibida, aquella escena se convirtió en algo liberador y erótico para muchos hombres que veían su propia fantasía plasmada en una sala de cine. ¿Hay algo homoerótico en aquella escena? ¿Puede alguien sentir deseo al ver aquel beso que hoy nos parece inocente?

Hollywood siempre ha usado a la mujer como reclamo erótico, como mercancía para vender fantasías sexuales y fetichistas a los consumidores y fruto de la mente de los directores. El cine crea un lenguaje que está basado en esas fantasías. La mirada de arriba a abajo, el plano corto de las piernas… También narrativamente. Pero en algún momento, el deseo homoerótico entra en juego. Ya no son solo ellas las que se convierten en objetos mirados, sino que son ellos los que lo son. Un deseo homoerótico que también avanza con el paso del tiempo y que se va despojando de ataduras según se consiguen derechos para la comunidad LGTBI. Aquel beso de 1927 hoy no se rodaría así. Hoy el deseo homoerótico puede estallar en pantalla en obras como El poder del perro o incluso en una escena aparentemente nimia como el juego de vóley playa en Top Gun y su secuela o en películas que son clásicos entre el público heterosexual como Le llaman Bodhi.

Visto ahora, aquella escena es timorata. En una época donde todo se mira y se vende es difícil construir un deseo basado en el misterio, en el suspense cinematográfico. ¿Qué es deseable en tiempos de mostrar el culo en Instagram? ¿Qué hay de misterioso cuando todos los cuerpos adolescentes salen sin camiseta en cualquier serie en prime time? ¿Qué puede excitar las bajas pasiones cuando el cuerpo es algo que se observa en Onlyfans pagando un módico precio? Todas esas preguntas son las que se hace Alberto Mira en su ensayo Entre la cámara y la carne. El cine homoerótico en 25 películas (Editorial Egales).

Lo erótico nos posiciona

No es solo un compendio de películas con escenas homoeróticas, sino un ensayo concienzudo y minucioso sobre la evolución en la construcción del deseo homoerótico a través de la historia del cine y si ese concepto tiene algún sentido en el momento actual. Lo hace, primero, preguntándose qué es el erotismo y dejando claro que todo depende de la mirada y que toda mirada está “invadida de ideología”. “Aunque el deseo es personal y fluido, la ideología hace que se prefieran ciertas manifestaciones y actualmente la ideología que determina las formas del deseo en el arte comercial occidental es capitalista. Otras tradiciones eróticas en torno al hombre implican otras preferencias. Lo erótico siempre nos posiciona. Están quienes contemplan y está lo contemplado. El espectador es el vértice de un triángulo; los otros dos son la cámara y el cuerpo representado”, dice el autor en su libro.

La evolución del cuerpo masculino deseado también es clara. Poco tienen que ver Paul Newman o Robert Redford con aquellos años 80 donde el cuerpo culturista de Arnold Schwarzenegger o Sylvester Stallone era el que se ponía como centro de la mirada homoerótica. Y nada tienen que ver ellos con el gusto por la figura griega y cercana a los efebos que se ve en series como Élite o en el éxito de actores como Timothée Chalamet, aunque la tónica dominante siempre responde a la belleza grecolatina que hemos visto desde tiempos inmemoriales en cuadros y esculturas.

25 películas que van desde aquella Alas que dio comienzo a todo a Beachrats, la más reciente, pero pasando por ejemplos capitales como el cine de Almodóvar, The Rocky Horror Picture Show, Pasolini o Eloy de la Iglesia. Un trabajo que es la condensación de décadas de lectura sobre “representaciones del cuerpo masculino como objeto erótico”. De esas lecturas salió una idea que provocó este libro. “Todos estos libros sobre cine gay, incluyendo los míos, muestran que el deseo, nuestras obsesiones eróticas, muchas veces en lugar de liberarnos nos esclavizan”, asegura el autor, que cree que hablar sobre “la cuestión erótica como fantasía” era algo que no había sido tan transitado. Especialmente en el cine.

“Esto en parte es porque durante mucho tiempo no se podía representar el cuerpo masculino como objeto erótico en el cine. Tú podías ver objetos eróticos, podías ir al cine y ver a William Holden, o quien fuera, como algo erótico, pero la cámara no hacía nada al respecto. Me interesaba mucho ver cómo, en realidad, aunque no se hacía mucho, sí que había un montón de directores que fueron buscando esto y a veces hay algunos casos muy sorprendentes. Por ejemplo, me di cuenta de que quien hace esto mucho es Andy Warhol, que tenía una gran fama de ser alguien como muy distante, de ser alguien que no hablaba mucho de carne, y sin embargo realmente fue de los primeros que miró el cuerpo masculino erótico de una manera explícita, era el objeto de la mirada”. 

La mirada del director

Ese deseo homoerótico no tiene que ver con la trama, ni con la imagen positiva o negativa de la homosexualidad, sino que tiene que ver con cómo el director rueda y transmite el cuerpo masculino al espectador y qué provoca en ellos. “El cine sí que establece miradas, y estas miradas pueden ser miradas de placer que no siempre son liberadoras y no siempre son políticamente correctas”, apunta Alberto Mira, que cuenta cómo cuando inició su investigación y compartía sus dudas en Facebook muchos acusaban al cine de erotizar “siempre a los mismos cuerpos”. Algo que “es verdad” y que une al cine con las esculturas griegas, donde también hay siempre “el mismo tipo de cuerpo”. “El mismo que está en las pinturas del Renacimiento, el mismo que hay en los anuncios de Calvin Klein, el mismo tipo de cuerpo en el cine. El cuerpo erotizado masculino tiene unas determinadas características. Entonces me interesaba mucho cómo la cámara lo captaba, qué aporta el cine a esto”.

Cuando se habla de la ‘mirada’ en el cine siempre se menciona a Laura Mulvey, la teórica que mostró cómo siempre responde a una mirada masculina y machista. ¿Ocurre lo mismo cuando esa cámara patriarcal trata a otro hombre como objeto de deseo? Para Alberto Mira, el simple hecho de que sea un hombre quien es mirado ya supone “un cambio” y “un gesto radical”. “Esta sería mi respuesta personal. Que sí, que tiene algo radical, que va a contracorriente, que va un poco a contrapelo. Ahora bien, al dedicarnos a ensalzar la figura del hombre como como objeto de deseo, en realidad estamos dando más poder al hombre”.

En Entre la cámara y la carne, el autor esboza en su introducción y conclusión los cambios en el homoerotismo en la actualidad, donde en las series “los hombres son bellos y tienen más protagonismo en series como Élite” donde “suelen ser hombres cis que, generalmente, tienen unos cuerpos privilegiados”. Pide tiempo para valorar si lo que está pasando es bueno o malo, y serán otros los que lo juzguen, pero para él tiene una parte positiva que “de repente haya cuerpos a los que se puede mirar sin tener que pedir permiso y sin tener que pagar consecuencias”. Pero también piensa en la parte negativa. “Tener ahora 20 años tiene que ser muy, muy complicado, porque hay un énfasis en el cuerpo que en mi época no estaba. En mi época se nos decía aquello de ‘el hombre y el oso, cuanto más feo, más hermoso’. No teníamos ninguna obligación de ser guapos y ahora para hacer cine y televisión hay que serlo, y eso tiene que generar una competitividad muy grande dentro de los chavales”.

Casi todos los artistas homosexuales eran burgueses que utilizaban cuerpos proletarios para sus fantasías porque al proletario se le podía pagar

Alberto Mira — Escritor

Esa liberalización del erotismo ha hecho que también pierda parte de su atractivo y su misterio el hecho de mirar desde la butaca del cine. Un momento en el que “sin ningún tipo de fantasía, todo se exhibe y no tiene nada que ver con el lugar donde tú estás” como espectador. Antes era como “mirar a través del ojo de la cerradura”. “Esto sería una cuestión para sociólogos, pero es verdad que ha habido un cambio y que estos nuevos fenómenos, como Onlyfans, son una cosa muy distinta a la elaboración de la fantasía por parte del espectador. Antes había una mirada de la cámara sobre el cuerpo de los actores. Ahora, de repente, lo que tienes es que los propios chavales se miran al espejo y hacen sus propios vídeos sobre su propio cuerpo. Esto es una dinámica totalmente nueva y totalmente distinta a la del libro”. 

“En el libro hablamos de películas donde alguien mira un cuerpo y lo introduce en una narrativa. Ahora es alguien que exhibe un cuerpo y lo emite por todas partes. Estamos en un nuevo periodo, pero yo creo que esto sí que sería otro libro, porque este nuevo periodo no tiene narrativas. Para mí es muy importante que la mirada conduzca hacia una narrativa. Ahora no hay ningún obstáculo, y por lo tanto toda la teoría que yo tengo de que había que vencer ciertos obstáculos para ejercer una mirada democrática, toda esa teoría se va a pique con el momento actual”, subraya.

Cuerpos fascistas y proletarios

Entre los 25 ejemplos, algunos rompen con lo establecido. Alberto Mira cuestiona también esa fascinación por el cuerpo obrero que muchos artistas burgueses han tenido a lo largo de la historia. La que tenía Gil de Biedma y la que tenía Eloy de la Iglesia cuando captaba con su cámara el erotismo del cuerpo de José Luis Manzano en películas como Navajeros o Colegas. Un capítulo donde el autor muestra “que el deseo a veces no tiene corrección política en absoluto”. “Casi todos los artistas homosexuales eran burgueses que utilizaban cuerpos proletarios para sus fantasías porque al proletario se le podía pagar. Y entonces había un tema que era y es incómodo, pero me gusta entrar en terrenos incómodos y Eloy de la Iglesia lo es. Me parece que es un gran cineasta y me parece que no es incompatible el hecho de que sea alguien radical, el hecho de que sea alguien claramente de izquierdas en sus películas, y que al mismo tiempo estuviera ejerciendo un tipo de mirada que el activismo contemporáneo lo ve problemático, porque es problemático”.

También dedica un artículo a 300, donde califica lo que hace Zack Snyder como “fascismo corporal”. Aquí se demuestra que “cierto tipo de películas, a pesar de nuestra fascinación, están hechas desde una ideología que es muy reaccionaria y muy conservadora”. “En esta película, la frase clave que creo que está citada en el artículo es cuando el director dijo que puso este tipo de cuerpos porque esta película era para adolescentes y a un adolescente nada le da más pánico que que alguien le penetre. Quería que estuviera toda la fantasía de la penetración para un adolescente y que esto le diera terror o que se tratase de imponer a esto. Entonces sí que es verdad que esa película para mí ideológicamente es muy problemática. Otra cosa es que cuando la veo estéticamente me parece muy interesante”, zanja. 25 formas de mirar el cuerpo masculino que sirven para entender cómo una cámara puede provocar los deseos más salvajes en el espectador.