“Yo nací como indio, lo que pasó en la televisión ya lo recibí millones de veces. Mi cuerpo entiende, comprende, pero no acepta la forma de las miradas, los gestos, las expresiones de las personas”. El que habla es Wari Rimachi, amauta y sanador ancestral de la cultura inka. La semana pasada, él y su esposa Kantuta Killa fueron ridiculizados en un móvil en vivo en el programa “Bien de mañana”, conducido por Fabián Doman, en Canal 13. Fueron entrevistados mientras viajaban en la Línea D del subte. Vestían la ropa de su comunidad Ayllu Mayu Wasi: pullover de lana de llama y sombreros. Durante casi tres minutos fueron burlados por la movilera Maggie Vigil, el conductor y otras panelistas. “¿Qué habrá querido decir? A ver, dígame una palabra en indio? ¿Vienen a traer paz?”, fueron algunas de las frases de la comunicadora mientras se reía de la pareja. 

Wari Hamachi y Kantuta Killa viven en Villa Martelli, provincia de Buenos Aires, y pertenecen a una comunidad quechua Ayllu Mayo Wasi, conformada por 15 personas. Su pueblo proviene de Tiahuanaco,  la parte Sur Qoyasuyu del Tawantinsuyu, una de las cuatro regiones del sol de la civilización inka. Viven y transitan la ciudad y la provincia de Buenos Aires de manera cotidiana. Y engloban lo que les pasó dentro de un contexto general de desconocimiento y discriminación a las culturas de los pueblos originarios.

“Siempre vamos con nuestra ropa porque somos indígenas originarios, es una ropa específica que tiene que ver con nuestro territorio. De ahí surge la diversidad de complejidades en la ciudad. La gente desconoce a los pueblos originarios y el trato es bastante complejo para poder entablar un diálogo saludable, que pueda ser recíproco. Es sentirse como que uno está siendo investigado por algo, como que tienen todo el derecho de decirte las cosas. Están usando tu cuerpo, tu mente, tu estructura para desvalorizar”, explica Wari Rimachi a elDiarioAR.

Esa desvalorización se vio en la televisión, en uno de los canales con mayor llegada a nivel nacional. “Para nosotros fue una sorpresa en ese momento, estábamos tranquilos con mi esposo yendo a una actividad y uno piensa en expresarse de la mejor manera que puede, con espontaneidad. Fuimos avasallados porque de la manera que nos hablaban, trataban de imponer sus ideas a través de sus gestos, de sus burlas, de sus palabras. No dejaba que uno se expresara bien”, explica Kantuta, que también es abogada. Ambos estaban en la Capital Federal para acompañar al Tercer Malón de la Paz que llegó desde Jujuy el 1 de agosto, el Día de la Pachamama, para rechazar la reforma de la Constitución de Jujuy que viola la normativa nacional e internacional al no realizar una consulta previa, libre e informada a los pueblos originarios.

“Los medios fomentan el racismo”, agrega Wari Hamachi. “El tema es cómo uno es tratado y maltratado a la vez por los medios de comunicación, que a la vez son millones de personas que miran. Se supone que son para dar conocimiento, para mostrar una Argentina en evolución, que cambia, que acepta a todos los que la formamos. Somos un montón de historias: el genocidio, la epoca de los desaparecidos, los pueblos originarios que constatemente llegan a la ciudad y sus reclamos no son visibles, son minimizados. Hay un montón de carga, no es una vez, son muchas veces que nos están pasando. Nosotros cada vez estamos siendo sometidos a esto. Es algo para pensar del otro lado: ¿Qué estamos haciendo como argentinos?, ¿estamos evolucionado?, ¿somos inteligentes?, ¿para qué somos inteligentes?, ¿para destruirnos entre nosotros o para cuidarnos y protegernos y crear salud? Ese es el punto”, se pregunta. 

El lunes por la mañana, Fabián Doman habló del episodio en el inicio del programa y se disculpó en 45 segundos. “A quienes se hayan sentido mal o incomunicados, quiero pedirles disculpas, hayan sido parte o no del móvil”, afirmó el conductor. Más allá de la comunicación pública, la pareja no fue contactada por ningún integrante de ese ciclo. Tampoco los comunicadores y comunicadoras hicieron una reflexión sobre el fondo de la cuestión ni de la responsabilidad que les cabe por ser formadores de opinión. “Vi el programa y es un espanto. Cómo puedes tomar a los pueblos originarios como si fueran humor. Si ese es un programa de humor que se mezcla con la cultura ancestral, es una zona que pasa de los límites. Hoy por hoy, los medios de comunicación no tienen límite, no tienen filtro, no saben ubicarse con la problemática social de las personas. Se ríen de una problemática económica, de salud, de una problemática que ellos mismos generan a través de sus miembros”, agrega el hombre. 

“Somos pueblos de cultura inka que tenemos de 5.000 a 10.000 años de historia. Estamos aquí llevando adelante lo que es un trabajo extra. Imagínese hacer comprender a millones de personas que no conocen de rituales como el de la Pachamama, el Inti Raymi, el Solsticio, todos nuestros ritos y costumbres que tenemos en la Ciudad de Buenos Aires. Para aprender uno del otro, hay que poder conversar y aclarar las cosas, cómo deberíamos identificarnos, ser tratados cada uno”, reflexiona Wari Hamachi.

Según información de la Defensoría del Público y el Instituto Nacional contra la Discriminación la Xenofobia y el Racismo (INADI), se recibieron alrededor de dos mil reclamos y denuncias por la situación que calificaron una “irrespetuosa, burlesca y ridiculizante”. Además, indicaron que el pedido de disculpas de Fabián Domán “no contiene ninguna revisión crítica” de lo ocurrido y “no repara el carácter lesivo” del diálogo emitido al aire, en el que se banalizó y despreció también la lengua y la cultura originaria. Sin embargo, la Defensoría no tiene una función sancionatoria. 

“Si vienen, te preguntan y le hablas en francés sos una persona avalada, pero si sos indígena… ese es el punto. Hay una educación, que viene de los medios de comunicación, que generan desorden dentro de una sociedad. Acá no hay orden. Nos pasaron por los medios y la gente reaccionó, pero son millones de personas las que están mirando todo este detalle que está pasando en Argentina. Es algo gravísimo”, agrega Wari.  “Es compleja la situación porque nos dicen si traemos paz (en referencia al Malón de la Paz). La paz es una práctica, los medios de comunicación tienen que estar muy bien entrenados para hablar de paz. Si vienen a avasallarte eso no es paz”, agrega.

Por su parte, Kantuta pide que se tenga en cuenta todas las diversidades. “No se trata solamente de la diversidad de género, que es lo que la intelectualidad de la Capital maneja más. Nuestro mensaje es llamar a todos los hermanos, hermanas, ciudadanos y ciudadanas a reflexionar sobre la diversidad. Es algo que se vive y se practica en todos lados, es en todos los aspectos. Somos diversidad étnica, de forma de pensar, de hablar y de vivir con nuestros códigos. Tenemos que trabajar en esto, lo que ocurrió va a servir para que trabajemos y reflexionemos sobre este tema”, cierra la mujer. 

CDB/DTC

A más de dos meses de la modificación de la Carta Magna de la provincia de Jujuy, artistas e intelectuales, colectivos y sindicatos, se unieron para pedirle a la Corte Suprema de Justicia de la Nación que se expida y declare “la inconstitucionalidad de una reforma abiertamente ilegal e ilegítima” y que el Congreso Nacional sancione la ley de propiedad comunitaria indígena y tome las medidas de intervención federal necesarias para garantizar el cese de la violencia institucional, las represalias y la instrumentalización de la justicia para “criminalizar a los y las manifestantes que se oponen a la reforma”.

La Convención Constituyente de Jujuy, conformada por representantes del Frente Cambia y el Frente Justicialista, aprobó a mediados de junio los dictámenes de mayoría de la reforma parcial de la Constitución jujeña. Rápidamente, el Gobierno Nacional pidió que se declare la inconstitucionalidad de dos artículos que sancionan y restringen la protesta social. En línea con el Gobierno, las organizaciones sociales, políticas, gremiales, de derechos humanos y pueblos originarios se manifestaron en contra de la reforma parcial de la carta magna provincial. Morales dio la orden de reprimir las marchas en reclamo.

Efectivos de infantería de la policía jujeña se enfrentaron con los manifestantes, disparando balas de goma y gases lacrimógenos, respondiendo al lanzamiento de piedras, en un clima de tensión en las calles de la capital jujeña que se extendió por más de cuatro horas por diversas arterias. La violenta represión que dejó un saldo de 170 heridos y 68 detenidos. Las víctimas relataron haber recibido golpes y malos tratos al momento de las detenciones, disparos de balas de goma en el rostro, detenciones arbitrarias, incluso lejos del lugar donde se realizaban las manifestaciones. También señalaron la utilización de vehículos sin identificación, el ingreso a viviendas particulares sin orden de allanamiento y la presencia de policías infiltrados entre los manifestantes.

“Abrazo y solidaridad con los reclamos del Tercer Malón de la Paz. Sentirnos solidarios es también reconocernos en la deuda del racismo estructural y de una mirada colonial que sigue jerarquizando cuerpos y saberes. A 40 años de vigencia de la democracia, los graves hechos de violencia estatal y persecución, la lucha del pueblo jujeño y el reclamo que llega a través del Tercer Malón de la Paz, nos interpelan con fuerza. El Estado de Derecho está siendo vulnerado en Jujuy con prácticas represivas a las que el pueblo argentino les dijo Nunca Más”.  

Aquí, el documento completo:

VDM/

Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz y presidente del Consejo honorario del Servicio de Paz y Justicia (Serpaj), denunció este jueves “maltrato” del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires contra los 200 indígenas del Tercer Malón de la Paz de Jujuy, quienes continúan su vigilia contra la reforma constitucional en esa provincia.

En Plaza Lavalle, frente a los Tribunales, bajo el fuerte temporal de tormenta y viento, el Malón estaba a la espera de ser recibidos por legisladores del Congreso de la Nación.

“La situación es muy grave. Los casi 200 indígenas que llegaron desde La Quiaca, Purmamarca y Tilcara para reclamar que se reconozca su derecho y para denunciar la represión en sus territorios, están siendo maltratados por el Gobierno de la Ciudad y por la Corte Suprema de Justicia”, dijo Pérez Esquivel y agregó: “Es discriminación, racismo e intolerancia. Los indígenas están en vigilia en Plaza Lavalle y no solo no les dan carpas y baños químicos, sino que les quieren hacer pagar un seguro de millones de pesos”.

El activista consideró además que “es realmente de terror la inhumanidad de Horacio Rodríguez Larreta” y “de todos los que lo acompañan que no toleran la presencia de indígenas a 40 años de recuperada la democracia”.

Pérez Esquivel pidió solidaridad de parte de los porteños con “los pueblos originarios que están en vigilia en Plaza Lavalle, porque debido a la tormenta solo se están cubriendo con nylons y no pueden cocinar porque se les apagan las garrafas”.

“Todos ellos y ellas son nuestros hermanos y hermanas indígenas”, expresó el profesor y le reiteró a los jueces que “dejen de esconderse detrás de la impunidad de la Corte Suprema y los reciban. Ese sería un acto digno que aún no han tenido”.

Los integrantes del Malón preveían también presentaciones artísticas y culturales, conversatorios y la proyección de una película en la Plaza Lavalle en apoyo a las comunidades de distintas localidades jujeñas, según informó Néstor Jerez, cacique del pueblo Ocloya, aunque serían suspendidas si la lluvia continuaba.

La columna del Tercer Malón de la Paz partió el pasado 25 de julio desde diversas localidades de la Puna, Quebrada, Valles y Yungas jujeñas, pasando por San Salvador de Jujuy, Salta, Tucumán, Catamarca, Santiago del Estero, Córdoba, Rosario y luego rumbo hacia la Capital Federal.

Ingresó a Buenos Aires el martes primero de agosto por la mañana, y por la tarde pidió una audiencia a la Corte con el objetivo de hablar con los jueces supremos para que declaren la inconstitucionalidad de la reforma de la Carta Magna de Jujuy, aunque sin éxito ya que no fueron recibidos.

Desde entonces, permanecen en “vigilia” en la Plaza Lavalle, frente a los Tribunales, en reclamo por la “falta de Estado de derecho” y “la violencia institucional” en esa provincia, y contra la “reforma de la Constitución de la provincia”, llevada a cabo por el gobernador Gerardo Morales.

LC con información de agencia Télam