El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, se mostró este martes convencido de que se llevaría bien con el nuevo papa, de origen estadounidense, y subrayó que aunque le tiene mucho respeto no tiene planeado reunirse con él.

“No lo tenía planeado. Lo haría. Le tenía mucho respeto. Me caía muy bien su hermano. Es un gran 'trumpista'. [...] Me caía bien su hermano y creo que me caerá bien el papa”, dijo a la prensa antes de poner rumbo a Pensilvania para participar en una cumbre sobre energía e innovación.

No es la primera vez que el mandatario republicano presumió de que el hermano de León XIV, Louis Prevost, era su simpatizante. “Le conocí y es MAGA”, dijo en referencia a las siglas de su lema Make America Great Again ('Hacer Estados Unidos grande de nuevo').

Según Trump, Prevost tenía carteles MAGA “por toda su casa”: “Le gustaba Trump y a mí me gustaba él”.

El nuevo papa, el primero de nacionalidad estadounidense en la historia, fue invitado a la Casa Blanca. Recibió la invitación de manos del vicepresidente, JD Vance, quien asistió el 18 de mayo a la misa de inicio de pontificado en el Vaticano.

La elección de León XIV como nuevo papa marcó un hito en la historia de la Iglesia católica al convertirse en el primer pontífice de nacionalidad estadounidense.

Su designación, fruto de un cónclave particularmente breve, recibió el entusiasmo de muchos sectores en Estados Unidos, donde el catolicismo ganó influencia en las últimas décadas. Sin embargo, su perfil todavía despertó interrogantes tanto dentro del Vaticano como en el ámbito político norteamericano.

León XIV fue arzobispo de Chicago antes de asumir el papado y se lo consideró un moderado con posiciones conservadoras en materia doctrinal, pero con sensibilidad social en cuestiones migratorias y climáticas.

Su elección se interpretó como un gesto hacia los católicos del hemisferio occidental, en especial de América Latina y Estados Unidos, dos regiones donde el peso demográfico de la Iglesia creció notablemente.

La relación entre Trump y la jerarquía católica no estuvo exenta de tensiones. Durante su presidencia, el mandatario estadounidense sostuvo posturas restrictivas en materia migratoria y medioambiental que lo enfrentaron con el entonces papa Francisco.

Sin embargo, Trump cultivó una base católica conservadora en su electorado y no dudó en acercarse a figuras religiosas afines, como parece ser el caso del hermano del nuevo pontífice.

El comentario de Trump sobre Louis Prevost, hermano de León XIV, evidenció su estilo personalista y su tendencia a medir las relaciones políticas a través de vínculos individuales.

Si bien el presidente aseguró que no tenía previsto un encuentro con el nuevo papa, sus declaraciones públicas dejaron abierta la puerta a un posible acercamiento, especialmente si puede capitalizarlo ante su electorado más religioso en pleno año electoral.

JJD, con información de EFE.

El papa León XIV afirmó este viernes que “es tarea de quien tiene responsabilidad de gobierno aplicarse para construir sociedades civiles armónicas y pacíficas”, y sostuvo que esto “puede realizarse sobre todo invirtiendo en la familia, fundada sobre la unión estable entre el hombre y la mujer”.

“Además, nadie puede eximirse de favorecer contextos en los que se tutele la dignidad de cada persona, especialmente de aquellas más frágiles e indefensas, desde el niño por nacer hasta el anciano, desde el enfermo al desocupado, sean estos ciudadanos o inmigrantes”, sostuvo el papa.

“Mi propia historia es la de un ciudadano, descendiente de inmigrantes, que a su vez ha emigrado. Cada uno de nosotros, en el curso de la vida, se puede encontrar sano o enfermo, ocupado o desocupado, en su patria o en tierra extranjera. Su dignidad, sin embargo, es siempre la misma, la de una creatura querida y amada por Dios”, puntualizó .

El Sumo Pontífice habló esta mañana ante los representantes de los 184 países con los que la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas.

Paz, justicia y verdad son los tres “pilares” de la acción misionera de la Iglesia y de la labor de la diplomacia de la Santa Sede que el Papa León XIV indicó en su discurso, citado por el sitio Vatican News.

Al referirse a la paz, dijo que “pareciera una simple tregua, una pausa de descanso entre una discordia y otra, porque, aunque uno se esfuerce, las tensiones están siempre presentes, un poco como las brasas que arden bajo las cenizas, prontas a reavivarse en cualquier momento”.

“La paz -subrayó- se construye en el corazón y a partir del corazón, arrancando el orgullo y las reivindicaciones, y midiendo el lenguaje, porque también se puede herir y matar con las palabras, no sólo con las armas”.

León XIV puso de relieve que su ministerio “comienza en el corazón del Año jubilar, dedicado de manera particular a la esperanza”.

“Es un tiempo de conversión y de renovación, y sobre todo la ocasión para dejar atrás las contiendas y comenzar un camino nuevo, animados por la esperanza de poder construir, trabajando juntos, cada uno según sus propias sensibilidades y responsabilidades, un mundo en el que cada uno de nosotros pueda realizar la propia humanidad en la verdad, en la justicia y en la paz”, remarcó.

“Espero que esto pueda suceder en todos los contextos, empezando por los más que más sufren, como Ucrania y Tierra Santa”, concluyó el Sumo Pontífice.

Con información de la agencia NA

Robert Prevost comienza a trazar las líneas maestras de su pontificado. “Plena adhesión” a los principios del Concilio Vaticano II, a la apuesta por la participación, la defensa de los pobres y los derechos de los trabajadores. Estos fueron algunos de los compromisos que León XIV quiso arrancar del colegio cardenalicio en su primer discurso programático, durante la reunión que mantuvo con los purpurados el sábado en el Aula Pablo VI.

Además de las palabras, los gestos de Prevost envían un claro mensaje en clave interna: continuará la vía de las reformas iniciada por su antecesor. El sábado por la noche se acercó a Santa María la Mayor para rezar en la tumba de Francisco, lo que algunos interpretan también como una respuesta a los grupos ultraconservadores que, todavía lamiéndose las heridas por su derrota en el cónclave, comenzaron a airear diferencias entre el actual papa y su antecesor, desde la muceta utilizada en su primer saludo a la decisión, todavía no confirmada, de volver a vivir en el Palacio Apostólico en lugar de Santa Marta, la residencia utilizada por Bergoglio.

Según fuentes del entorno del pontífice, León XIV está dispuesto a atender a la propuesta planteada en las congregaciones generales de convocar una suerte de ‘consejo de ministros’ permanente, en el que participarán cardenales de todo el mundo y expertos laicos. La idea es ofrecer respuestas a los retos que, como apuntaba uno de los kingmakers de este cónclave, “tienen que estar pegadas a la realidad”.

“El pobre está en la realidad, los derechos de los trabajadores están en la realidad, la situación de la mujer en la Iglesia está en la realidad. Ya basta de pensar, como piensan todavía muchos, que nosotros debemos llevar la salvación al mundo. Tenemos que ofrecer el mensaje de la fe ‘en’ y ‘desde’ el mundo”, señala este purpurado, uno de los más cercanos al actual pontífice.

El reto de las finanzas

¿Cuáles son los retos de este pontificado? Entre los más urgentes está la cuestión económica. Las cuentas de la Santa Sede están en números rojos y, lo que es peor, con entes que funcionan sin coordinación entre sí. El rol de los medios de comunicación vaticanos –si algo demostró este cónclave es el papel de los medios italianos, que intentaron influir hacia lo que consideraban la única candidatura posible, la de Pietro Parolin–; y la cuestión de los abusos.

En este punto, el propio León XIV sufrió, en los días previos a su elección, una furibunda campaña gestada por grupos ultra como el Sodalicio, financiada desde Estados Unidos y convenientemente multiplicada en redes y pseudomedios especialmente en Italia, Sudamérica e incluso en España, donde jugó un papel fundamental Infovaticana, una web fundada por Gabriel Ariza, hoy uno de los colaboradores directos de Santiago Abascal en VOX. Ariza llegó a colarse en el precónclave, difundiendo imágenes de los encuentros de los cardenales, y publicando un falso dossier en el que se acusaba a Prevost de encubrimiento de pederastia para intentar descabalgar la candidatura que terminó siendo mayoritaria.

El asunto de la pedofilia es fundamental, y los que siguieron su trabajo en Perú aseguran que Prevost aboga por poner a las víctimas en el centro. Todavía hoy muchos cardenales piden que las víctimas se comprometan a perdonar a los victimarios, antes incluso de ofrecer respuestas desde la justicia civil y canónica, y sin hablar de reparación. Sin embargo, León XIV, quien tuvo un destacado papel para la disolución del Sodalicio en Perú, tiene el desafío de profundizar en el cumplimiento de la “tolerancia cero” que Francisco implementó durante su pontificado, pero que durante años las conferencias episcopales (y especialmente, las nunciaturas) han boicoteado.

El futuro del Opus Dei

Paralelamente a la cuestión del Sodalicio, está en el aire el futuro del Opus Dei, ya que la reforma de sus estatutos, que debían convertirlo en una asociación eclesial, sin estatus de prelatura personal, quedaron en suspenso con la muerte del papa.

Además, debe enfrentar una difícil reorganización de la Curia, con una mayor presencia de mujeres y laicos en puestos de responsabilidad, algo que generó muchas resistencias en los círculos de poder vaticanos.

Una de las personas que más conoce a Prevost, con quien trabajó directamente en los últimos años, es la teóloga argentina Emilce Cuda. La secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina considera que León XIV, aunque “de pocas palabras y quizás también poco expresivo”, tiene “la virtud de sostener sus ideas con la palabra y con los hechos”. La experta considera que Prevost “hará una continuidad en el proceso emprendido por Francisco, que no se agota en una generación”, pero a su vez será consciente de que “la situación histórica cambia y ese proceso debe tener la flexibilidad suficiente para adaptarse a ese cambio histórico”.

Una mirada geopolítica

En cuanto a la política internacional, el nuevo papa se presenta como un puente (pontífice, en latín, significa precisamente constructor de puentes) entre varias culturas. Por un lado, es el primer papa estadounidense de la historia, pero sus años de misión en Perú lo convierten en una persona con una mirada más amplia del continente americano y sus conflictos. Su periplo romano, como parte de la Curia, le permitió tener una visión europea, y sus funciones como prefecto de la Congregación de Obispos le dieron pie para profundizar en los desafíos de las iglesias orientales y africanas, donde más crece el cristianismo y donde los problemas son radicalmente distintos a los de la vieja Europa.

En el plano geopolítico, se espera que la Santa Sede se empeñe aún más en alcanzar altos el fuego en Gaza, Ucrania o Sudán del Sur. En su primera Regina Coeli en la catedral de San Pedro, este domingo, León XIV habló del “dramático” escenario actual y se dirigió “a los grandes del mundo” con estas palabras: ¡Nunca más la guerra!“.

También se prevé que mantenga una postura beligerante con las políticas antiinmigración de Donald Trump. La misa de entronización, prevista para el 18 de mayo, dará oportunidad para un primer encuentro entre ambos líderes. En el pasado, Prevost fue muy crítico con las deportaciones anunciadas por la Administración estadounidense. “Su condición de migrante al revés (es un norteamericano que se hizo peruano), le dota de fuerza moral para decirle cara a cara a Donald Trump, con firmeza pero con la suavidad que le caracteriza, que ese no es el camino cristiano”, analiza una persona cercana al Papa.

La guerra cultural y el mundo LGTBIQ

El verdadero desafío de León XIV será afrontar diferentes respuestas en función de cada realidad, sin que sea acusado por un lado de tibieza, como le sucedió a Bergoglio, y por otro lado atacado por la ultraderecha y sus argumentos de “guerra cultural” en los que asumen que su postura es la única que puede tener la Iglesia, sobre todo en lo que respecta a la moral sexual.

El entorno del nuevo Papa espera avances en lo que concierne a la realidad de los creyentes LGTBIQ+ o el papel protagónico de la mujer en la Iglesia, aunque los avances doctrinales tengan que verse dentro del camino sinodal (de la participación y discusión), y con distintas velocidades.

Así, el diaconado femenino o los sacerdotes casados podrían avanzarse en territorios como la Amazonía, mientras que las bendiciones a los homosexuales siguen siendo hoy por hoy una quimera en buena parte de África, donde los gays son perseguidos por el mero hecho de serlo.

Lo que sí hará Prevost –o eso confía su círculo más cercano– será defender con claridad los derechos de todas las personas, en distintos ámbitos. No en vano su nombre, León XIV, hace referencia a León XIII, el Papa que ‘inventó’ la doctrina social de la Iglesia, y que comenzó a hablar de los derechos laborales y del trabajo digno. El mismo Prevost lo explicó en su mensaje a los cardenales el sábado, y de hecho, algunas voces consultadas por elDiario.es apuntan a que la primera encíclica del nuevo Papa versará sobre el trabajo en el mundo actual, con una mirada específica a los nuevos derechos, la esclavitud o el impacto de la Inteligencia Artificial.

León XIV encara un pontificado repleto de desafíos y que en principio muestra una suerte de continuidad con el de Bergoglio. Prevost no es un “profeta”, como se decía de Francisco, pero sí reivindica su papel como continuador de una obra que, tras los gestos y las intuiciones del argentino, toca bajar a la realidad y desarrollar. Y el tiempo, también en la Iglesia, apremia.

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Desde el punto panorámico dispuesto encima de las columnatas de la plaza, cientos de periodistas y fotógrafos esperaban el anuncio del nombre del nuevo papa con los ojos puestos en el balcón de San Pedro. Cuando desde el micrófono resonó “Robertus Franciscus cardenalis Prevost”, el desconcierto se expandió en casi todo el grupo: “¿Quién?” “¡No es Parolin!”, “¿Estadounidense?”, “¿No iba a ser Zuppi?”. Un cardenal electo en la cuarta votación indicaba que el resultado debía ser el obvio, el esperado, pero en las poco más de 24 horas de este cónclave pasaron muchas cosas que no estaban previstas.

Algunas de ellas no se conocerán en su totalidad hasta que el papa permita revelarlas, porque se supone que lo ocurrido debe mantenerse en secreto. El tesoro más buscado por los periodistas el día después de la fumata blanca sigue cum clave, pero a la luz de una límpida jornada romana, empieza a dejarse intuir.

Se cuidan de romper el secreto pontificio que juraron solemnemente, pero varios purpurados presentes admiten con una sonrisa lo que confirman con un evasivo “es bastante verosímil” cuando se les plantean detalles de lo que pudo suceder desde las 17.45 del miércoles 7 de mayo, cuando los 133 electores escucharon el “Extra Omnes” –con el que se cerraban las puertas de la Capilla Sixtina– hasta las 18.08 del día siguiente, cuando el humo blanco asomó por la chimenea.

A las 19.12, León XIV salió del balcón de la logia y pronunció su primer discurso como papa para sorpresa de muchos. Incluso de algunos protagonistas de esta historia. Pero, ¿cómo pasó?

Una votación que se retrasa

El miércoles Roma se detuvo durante algo más de cuatro horas. Desde que se cerraron las puertas de la Capilla Sixtina hasta que, a las 21.01, salió el primer humo negro ante una plaza demasiado repleta para una votación que se suponía desde el principio negativa. La fumata llegó tarde, con mucho retraso. Y mientras pasaban los minutos de espera, se multiplicaban las conjeturas: desde la enfermedad de algún purpurado a un error en las votaciones. Incluso se fantaseó con la elección de un candidato que no estaba en la Sixtina y al que habría que haber ido buscar para preguntar si aceptaba.

La realidad fue mucho más prosaica: el predicador pontificio, Raniero Cantalamessa, extendió su reflexión durante más de 50 minutos, aunque estaba prevista una breve alocución de no más de cuarto de hora. Al terminar, y tras el sorteo de los lugares y las funciones de cada elector (con bolas de madera, como las de la lotería), pudo comenzar la votación.

133 personas mayores escribiendo, caminando hacia la mesa presidencial y depositando su voto mientras repiten una fórmula en latín. La liturgia electoral demoró más de dos horas, a las que se sumaron otros 45 minutos para el recuento, la confirmación de que no había mayoría y, finalmente, la quema de las papeletas.

Tal y como apuntan varias fuentes, el principal candidato, Pietro Parolin, fue el más votado, con una horquilla en la línea de lo previsto; entre 35 y 50 votos. Tras él, no demasiado alejados –en torno a 25 sufragios–, el filipino Luis Antonio Tagle y el estadounidense Robert Prevost, que llegaba como actor secundario en las quinielas, pero demostraba ya desde el primer momento que estaría en la batalla por el quorum. Otros candidatos, como el italiano Matteo Zuppi, los franceses Jean-Marc Aveline y Jean-Paul Vesco, el español Ángel Artime o los candidatos del sector conservador Peter Ërdo (Hungría) o Ander Arborelius (Suecia) aparecieron en las planillas del escrutinio con menos votos, pero con opciones de cara a las siguientes votaciones.

La primera cena

Entre fogones, cafés y una comida frugal, el refrectorio de Casa Santa Marta fue testigo de movimientos, baile de sillas y un intenso trabajo de los cardenales considerados kingmakers, entre los que muchos ubican al español Juan José Omella, capaz de unificar criterios en torno a la figura de Prevost. Se habló también de un posible acercamiento del sector Parolin a Tagle, aunque esto no está confirmado.

La segunda votación, a primera hora de la mañana del jueves, fue más ágil que la inaugural. Sin discurso de reflexión, se pasó directamente al sufragio y conteo. Parolin seguía en cabeza, e incluso sumó algún apoyo más, pero comenzó a atisbarse lo que se confirmó algo más tarde: había tocado techo. A la vez, el filipinio Tagle empezó a perder fuerza y emergió ya, casi como único candidato bergogliano, la figura de Prevost.

Afuera, con la mirada puesta en el plano fijo de la chimenea, la mayoría de los periodistas elucubraba sobre un cónclave corto y un Parolin al alza. Sin embargo, dentro de la Capilla Sixtina, las cosas tomaban otro rumbo. La tercera votación terminó sin mayoría y asomó la segunda fumata negra a las 11.51. Para entonces, Prevost ya se había puesto por delante, mientras Tagle se quedaba definitivamente atrás. Parolin, aunque mantenía sus apoyos, ya era consciente de que la verdadera sorpresa sería que pudiera revelarse como el triunfador de la elección.

Antes del cónclave, quienes ensalzaban la figura de Pietro Parolin hacían hincapié en su experiencia diplomática, en su conocimiento de la Curia y la gestión vaticana. Los que expresaban reticencias señalaban con preocupación esas mismas artes diplomáticas puestas al servicio de su ambición. De hecho, durante las semanas previas, se habló de un posible acuerdo con los cardenales del sector más ultra para apoyar a Parolin a cambio de incluirles en un futuro Gobierno vaticano.

La última comida

Ya solo había dos candidatos reales, así que a la hora de la comida, de vuelta en Santa Marta, empezó a gestarse el traspaso de votos. Conversaciones en voz baja acalladas por el ruido de platos y cubiertos, cálculos de probabilidades, matemáticas de sobremesa. Varios de los que habían apoyado a Parolin, conscientes de que el secretario de Estado tenía difícil conseguir los dos tercios necesarios, decidieron pasarse a Prevost. Especialmente, algunos italianos y miembros de la Curia. El prefecto de Obispos ya se veía papa.

Y su intuición se confirmó en la primera votación de la tarde. La lectura repetida de su apellido en el recuento por los escrutadores daba una cifra superior a los dos tercios. Un número ligeramente superior a los 89 votos necesarios, pero suficiente para consagrarse pontífice con la sensación de un apoyo inequívoco y mayoritario.

El agustino, visiblemente emocionado, aceptó el encargo, entró en la Sala de las Lágrimas y eligió su nombre: León XIV. Una referencia directa a León XIII, el Papa de Rerum Novarum, considerada la primera encíclica social, que habla de los derechos de los trabajadores y publicada en plena revolución industrial. León también era el nombre del principal discípulo de Francisco de Asís, el santo que inspiró la identidad papal de Jorge Bergoglio, con el que Prevost hablaba –religiosamente, bromea una fuente cercana al nuevo pontífice– cada sábado.

Después, un discurso escrito para dar confianza a un cardenal que, a pesar de su carácter contenido, temía que los nervios y la emoción pudieran traicionarlo al salir al balcón de San Pedro para hablar frente a miles de personas. El primer estadounidense –muy a pesar de Donald Trump– en convertirse en Obispo de Roma eligió no hablar en inglés sino en italiano y en español. Y reivindicar la figura de quien sobrevoló todo el tiempo esas poco más de 24 horas de encierro entre la Casa Santa Marta y la Capilla Sixtina.

Ahora es el tiempo de descubrir qué más se habló en esas comidas, qué tanto piensa León XIV acercarse o alejarse del legado de su predecesor. Y también de observar qué movimientos harán aquellos cardenales que salieron derrotados de este cónclave, y que este jueves volvían a la Sixtina para escuchar las primeras palabras que les dedicaba su nuevo líder, el que entró a la capilla del Palacio Apostólico como actor secundario y salió vestido de papa en poco más de un día.

Un estadounidense que hace su discurso en italiano y a la mitad se lanza a hablar en español. Un “puente”, la palabra que repitió en varias ocasiones desde el balcón de San Pedro, entre el mundo de la iglesia de Roma y la misionera en los territorios, un papa que dedica sus primeras palabras a la paz y que se coloca como una contrafigura de los sectores católicos más conservadores de Norteamérica jaleados por el movimiento MAGA de Donald Trump.

Robert Prevost (Chicago, 1955) consiguió convertirse en esa opción de consenso que buscaba el cónclave más diverso y multitudinario de la historia. Y su elección, en apenas cuatro votaciones –poco más de una jornada de encierro en la Capilla Sixtina– resolvió la gran incógnita de estas semanas, tras la muerte de Jorge Bergoglio: ¿la Iglesia buscaría un pontífice continuista o se impondrían las intenciones de un sector de la Curia de dar marcha atrás en el camino marcado por el pontificado de Francisco?

León XIV no tardó en responder a esa pregunta. En su discurso, antes de agradecer a los cardenales que lo eligieron quiso dar las gracias al papa fallecido, y recordó su bendición Urbi et Orbi en el día de Pascua, horas antes de morir. Esto no quiere decir que vaya a profundizar las reformas que había iniciado Bergoglio, pero sí significa que los sectores vaticanos más conservadores –encabezados por el guineano Robert Sarah y el alemán Gerhard Müller– no consiguieron convencer a una mayoría de un cambio de rumbo. Lo intentaron primero con los candidatos más ultras: el también estadounidense Raymond Burke, por ejemplo, y una opción menos radical: Peter Erdo. Y después desplegaron una estrategia para apoyar al preferido en todas las apuestas, el italiano Pietro Parolin, a cambio que pusiese a uno de los suyos como número dos. No funcionó. Parolin entró papa y salió cardenal, como auguraban algunos.

La opción de Prevost fue creciendo con los días, al entender que podía ser un candidato que aunara la capacidad de gestión, contactos con la Curia –Francisco lo colocó en uno de los lugares claves, el dicasterio de obispos–, conocimiento del terreno –es agustino e hizo buena parte de su trabajo en Perú– y un perfil político “en tiempos de incertidumbre y violencia”, como habían destacado los cardenales en las sesiones preparatorias del cónclave.

Un muro de contención contra Trump

Para eso, eligieron un cardenal que conoce a la perfección lo que sucede en un país en el que las políticas antiderechos se fueron instalando como la normalidad. Una de las últimas cosas que hizo Francisco antes de ingresar en el hospital Gemelli fue pedirle a los obispos estadounidenses que se opusieran de la forma que pudieran a las deportaciones masivas de Trump.

La elección de Prevost le da una vuelta de tuerca al eje de conflicto Roma-Washington colocando en la silla de Pedro precisamente a un estadounidense. Pero no a uno cualquiera: uno que hizo buena parte de su trabajo religioso en América latina –origen mayoritario de los migrantes en el país norteamericano– y que en sus primeras palabras decidió, en lugar de hablar en inglés, hacerlo en español.

En su discurso, León XIV habló de “recibir a todos los que lo necesitan”, de “diálogo” y de ser “un solo pueblo en paz”, conceptos con un alto contenido político y en clara oposición con los de la Administración Trump. De hecho, Prevost compartió en sus redes sociales un artículo titulado JD Vance se equivoca en el que la teóloga y escritora Kat Armas rebatía unas afirmaciones del vicepresidente de Estados Unidos sobre que Jesucristo llamaba a priorizar la familia antes que el prójimo.

Otro de los mensajes enviados por el nuevo papa tiene que ver con el nombre que eligió como pontífice. Según explicó el portavoz vaticano, Matteo Bruni, se trata de “una clara referencia a la moderna doctrina social de la Iglesia, y el papa que la inició, León XIII”. Su encíclica Rerum Novarum, de 1891, fue vista como la primera gran encíclica social, y analizaba la situación de las clases trabajadoras en plena revolución industrial. Bruni hizo una comparación con aquel momento con el actual, en el que es preciso analizar el papel de mujeres y hombres frente al trabajo “en una época marcada por la inteligencia artificial”.

En el año 2006, Robert Prevost —entonces Superior General de la Orden de San Agustín— visitó la ciudad de Buenos Aires y concelebró una misa en la parroquia San Agustín con quien era arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. La foto es del 28 de agosto de ese año, después de un Congreso de Pensamiento Agustiniano en el el Auditorio San Agustín de la Universidad Católica Argentina.

En 2023, la vida los volvió a reunir en una nueva etapa. Con el cura argentino ya pontífice, a ocho años de ser nombrado obispo de Chiclayo, el estadounidense con nacionalidad peruana y ahora máximo líder de la Iglesia católica, llegó al Vaticano para hacerse cargo del Dicasterio para los obispos, por orden de Francisco.

Pero no fue la primera vez de Prevost en la Argentina. En agosto de 2004, el actual Papa León XIV ya había visitado la capital porteña para inaugurar la Biblioteca Agustiniana. La imagen de aquel día registra un momento clave para la comunidad agustiniana local.

La visita se dio en el marco de la conmemoración de San Agustín y representó un hito institucional para la orden en Argentina. La biblioteca, ubicada en una de las sedes de la orden en la capital, fue pensada como un centro de consulta y formación, con foco en el pensamiento agustiniano y su legado teológico y filosófico.

Además de esta visita, León XIV mantuvo un vínculo constante con la comunidad agustiniana en Argentina, realizando otros viajes en los años siguientes. Su presencia fue interpretada como un respaldo a las actividades académicas, religiosas y sociales que la orden sostiene en el país.

La fecha también permite recordar otros eventos vinculados a la historia del catolicismo en Argentina: el 8 de mayo de 1887, el Papa León XIII coronó a la Virgen de Luján. Exactamente en la misma fecha, pero muchos años después, el 8 de mayo fue también el día en que Monseñor Robert Prevost fue elegido Papa bajo el nombre de León XIV.

La presentación de Robert Prevost en agosto de 2006 en Buenos Aires

MM/IG

Si Jorge Bergoglio se desmarcó de sus precedesores al elegir para su papado el nombre de Francisco, nunca antes usado por un jefe de la Iglesia Católica, el cardenal Robert Prevost optó por uno con más arraigo, el de León, con más de una decena de precedentes. El más inmediato, León XIII, fue un cardenal nacido en Roma cuyo pontificado se desarrolló durante otra época de gran transformación tecnológica, como fue el último cuarto del siglo XIX, conocido principalmente por una encíclica de carácter social que abordaba los desequilibrios producidos por la Revolución Industrial.

Llamado Vincenzo Gioacchino Pecci, nació en Carpineto (Italia) en 1810 y murió en Roma en 1903. Fue elegido papa en 1878 y se le considera un pontífice “de Encíclicas”, porque publicó decenas, aunque destaca la Rerum Novarum, de 1891, vista como la primera gran encíclica social y que analizaba la situación de las clases trabajadoras.

El texto empezaba sin grandes preámbulos, prescribiendo las obligaciones de capital y trabajo, y era muy crítico con las penosas condiciones de vida de los pobres, oprimidos por “un puñado de gente muy rica”. Prescribía que se pagasen salarios justos y el sindicalismo de base católico —no así el obrero—, pero lejos de las posturas socialistas que preconizaba Karl Marx, ocho años más joven que el pontífice.

León XIII impulsó el catolicismo en muchos países de Europa; fundó la Academia de Santo Tomás de Aquino en 1859; tuvo gran habilidad en el manejo de las relaciones internacionales con otros Estados y a su postura conciliadora se atribuye el fin en 1879 de los cismas caldeo y armenio, aunque no contemporizó con los anglicanos.

Los cardenales que este jueves se inclinaron por el nombre de Robert Francis Prevost como sucesor del papa Francisco, optaron por un candidato alineado con las posturas más transformadoras de Jorge Bergoglio. Como su antecesor, el hasta ahora obispo de Chiclayo (Perú) cree en una Iglesia abierta e inclusiva, en el cuidado del medio ambiente, y la defensa de los más desprotegidos como los pobres y los migrantes.

En sus primeras palabras como papa León XIV dejó en claro la influencia de Bergoglio: “Aún mantenemos en nuestros oídos, aquella tenue, pero siempre valiente voz del papa Francisco bendiciendo en Roma”, dijo.

“Gracias Francisco”, continuó Prevost, de 69 años y elegido en la segunda jornada del cónclave y repitió varias veces uno de los lemas de Bergoglio: “Una Iglesia para todos”. En sus primeras palabras desde el balcón de la Plaza de San Pedro insistió: “Dios nos ama a todos incondicionalmente”.

Es que el primer estadounidense en convertirse en papa era muy cercano a su antecesor argentino quien lo había nombrado como prefecto del Dicasterio para los Obispos desde 2023. Desde allí, Prevost controlaba el “termómetro” del cambio eclesial con una función clave, la selección de obispos. Así, de los 133 cardenales que participaron en la elección, 108 fueron desginados durante el papado de Bergoglio.

Como Bergoglio, Prevost también cruzó críticas hacia Donald Trump por su politica migratoria. En 2016, Francisco había cuestionado la intención del entonces candidato presidencial de construir un muro en la frontera con México. “Las personas que solo piensan en levantar muros y no en tender puentes no son cristianas”.

Desde su cuenta de X, Prevost también cuestionó la politica migratoria de la administración Trump y respondió directamente a su vicepresidente J.D Vance a quien le dijo: “JD Vance se equivoca: Jesús no nos pide que clasifiquemos nuestro amor por los demás”.

Wilfredo Ardito, profesor de la Pontificia Universidad Católica de Perú (PUCP), señaló a la agencia EFE que el nuevo papa “es un nombramiento muy positivo, creo que va a seguir la línea de Francisco en todo lo que la gente apreciaba”. Y recordó que “en Chiclayo había una tradición de obispos del Opus Dei y el papa quería cambiar eso”, por eso el cambio llegó de la mano de Prevost, quien realizó su trabajo pastoral poniendo el acento en temas de derechos humanos y medioambiente junto a su congregación de los agustinos.

Hace un año, en una entrevista al canal italiano 12Porte, Prevost ya había dado muestras de que continuar con el legado de Bergoglio: “Pienso que el papa Francisco está haciendo un servicio, una misión tan importante en la Iglesia. Como católico, como cristiano, entender que aquello que él está buscando no es nuevo, en el fondo es vivir el evangelio, buscar y conocer a Jesucristo para luego anunciar su mensaje”, dijo entonces.

La elección de Robert Francis Prevost como nuevo papa, con el nombre de León XIV, invita a repasar las declaraciones que durante años, en su etapa como cardenal, fue ofreciendo en diferentes entrevistas e intervenciones.

Considerado un cardenal en la línea de Francisco , lo cierto es que las opiniones de Prevost no siempre coincidieron con las de su predecesor.

Estas son algunas de las intervenciones de Prevost que permiten vislumbrar sus ideas políticas y sociales:

Los abusos en la Iglesia: “No podemos cerrar las puertas a las víctimas”

La investigación de los abusos sexuales en la Iglesia católica es una de las cuestiones candentes que hereda Prevost. En una entrevista concedida hace dos años a Vatican News dijo lo siguiente: “Hay lugares en los que ya se ha hecho un buen trabajo durante años y las normas se están poniendo en práctica. Al mismo tiempo, creo que aún queda mucho por aprender. Me refiero a la urgencia y a la responsabilidad de acompañar a las víctimas. Una de las dificultades que surgen muchas veces es que el obispo debe estar cerca de sus sacerdotes, como ya he dicho, y debe estar cerca de las víctimas. Algunos recomiendan que no sea el obispo directamente quien reciba a las víctimas; pero no podemos cerrar el corazón, la puerta de la Iglesia, a las personas que han sufrido abusos”.

La homosexualidad como “estilo de vida”

En un discurso citado por el New York Times, Prevost se refirió durante una comparecencia ante obispos en 2012 a la homosexualidad como un “estilo de vida”. También se quejó de que los medios de comunicación occidentales y la cultura popular promuevan “la simpatía por las creencias y prácticas que están en desacuerdo con el Evangelio”.

Géneros “que no existen”

En ese mismo discurso consideró “confusa” la promoción de la “ideología de género” y dijo que la causa de esa confusión sería que “pretende crear géneros que no existen”.

Las uniones homosexuales: “En África no va a funcionar”

Cuando en 2023 la declaración ‘Fiducia supplicans’ del papa Francisco permitió las bendiciones no litúrgicas de las parejas del mismo sexo y las formadas por personas divorciadas, Prevost canalizó el malestar de ciertos obispos africanos: “La situación cultural [en África] es tal que la aplicación de este documento simplemente no va a funcionar”

“Hay que recordar que todavía hay lugares en África que aplican la pena de muerte, por ejemplo, a las personas que mantienen una relación homosexual... Por tanto, estamos en mundos muy diferentes”.

Las mujeres en el Vaticano: “Un enriquecimiento”

Francisco nombró por primera vez a tres mujeres en puestos clave de organismos vaticanos. Sobre esto, Prevost declaró en Vatican News:

“Su punto de vista supone un enriquecimiento. Dos son religiosas y una es laica, y muchas veces su punto de vista coincide perfectamente con lo que dicen los demás miembros del dicasterio; mientras que otras veces, su opinión introduce otra perspectiva y se convierte en una aportación importante al proceso.

“Creo que su nombramiento es algo más que un gesto del Papa para decir que ahora también hay mujeres aquí. Hay una participación real, genuina y significativa que ellas ofrecen en nuestras reuniones cuando discutimos los expedientes de los candidatos”.

El clero: “El obispo no es un principito”

Al igual que Francisco, Prevost se mostró beligerante con una jerarquía acomodada. Él fue nombrado por el anterior papa para el dicasterio de los obispos, el organismo vaticano que selecciona a los purpurados. “El obispo no debe ser un principito sentado en su reino [sino que está] llamado auténticamente a ser humilde, a estar cerca de la gente a la que sirve, a caminar con ellos, a sufrir con ellos”.

La inmigración

El perfil de Prevost en X también da una idea de su pensamiento, más por lo que comparte que por lo que él mismo escribe. Así, el pasado 14 de abril compartió una publicación que criticaba las deportaciones ilegales.

También retuiteó un artículo que censuraba al vicepresidente de Estados Unidos: “J.D. Vance está equivocado: Jesús no quiere que jerarquicemos nuestro amor por los demás”.

Robert Prevost (Chicago, 1955) es el nuevo Papa. El estadounidense, un perfil atípico, sintetiza lo mejor de dos continentes: la eficacia organizativa estadounidense y la sensibilidad pastoral latinoamericana, dos pilares clave para continuar la revolución sinodal de Francisco.

Combina el pragmatismo norteamericano con la calidez y el colorido de la piel latinoamericana, donde se fogueó y se curtió como pastor. Y, además, podría erigirse en muro de contención frente al presidente Donald Trump, cuyos mecanismos políticos conoce a la perfección. 

Desde el momento en el que sonó como papable se desencadenó una campaña contra él por parte de los rigoristas, que, con mentiras y medias verdades, le acusan de encubrimiento de casos de abuso sexual. Algo que se demostró ser absolutamente falso.

El desafío: de burócrata a profeta 

Su principal reto es trasladar su eficacia administrativa al carisma profético que exige el momento. Mientras Francisco combinó gestos radicales (lavatorio de pies a reclusos) con reformas estructurales, Prevost deberá demostrar que puede “desatar los nudos” del clericalismo sin quedar atrapado en la maquinaria vaticana.

En un cónclave donde la sinodalidad es la línea roja, su trayectoria como formador de comunidades participativas en Perú y su actual control del mapa episcopal global lo convierten en un continuador viable del proyecto franciscano. La pregunta es si su perfil bajo podrá encender el mismo fuego reformista que el papa argentino. 

Como escribió Francisco en Evangelii Gaudium: “Prefiero una Iglesia accidentada a una Iglesia enferma de encierro”. Prevost parece tener las herramientas para evitar ese encierro.

Obispo en Perú

Prevost pasó 18 años en Perú (1985-2003), dirigiendo seminarios, formando sacerdotes y trabajando en barrios marginados de Trujillo y, sobre todo, como obispo de Chiclayo. Este bagaje le permite articular el diálogo Norte-Sur, vital para una Iglesia que Francisco quiso desoccidentalizar. Su conocimiento de realidades como la migración masiva o la pobreza estructural lo acerca al “olor de las ovejas” bergogliano.

Como prefecto del Dicasterio para los Obispos desde 2023, Prevost controla el “termómetro” del cambio eclesial: selecciona obispos según criterios de sinodalidad, misericordia y opción por los pobres, alineados con el magisterio de Francisco. Su designación en este cargo clave fue interpretada como un espaldarazo del papa a su perfil reformista.

Su paso por la Curia General agustina (2001-2013), donde dirigió una orden global con presencia en 50 países, le otorga habilidad para navegar entre tradición y reforma. Este equilibrio es crucial para mantener unida a una Iglesia fracturada entre “rigoristas” y “pastorales”.

Como obispo de Chiclayo (2015-2023), priorizó visitas a comunidades rurales y programas contra la desnutrición infantil, reflejando la “Iglesia en salida” franciscana. Su trabajo en la Conferencia Episcopal Peruana (2018-2023) como vicepresidente demostró capacidad para construir consensos en entornos plurales.

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