La vicepresidenta Cristina Kirchner hizo suya, en su entrevista estelar en C5N, la hipótesis de los tres tercios para las próximas elecciones: ya no habría bipartidismo, o mejor dicho bicoalicionismo, sino tres bloques: peronismo, JxC, libertarismo. Eso es lo que vienen diciendo las encuestas y varios encuestadores. Pero mientras que los dos primeros tercios responden a espacios políticos asentados, con identidad y experiencia de gestión, el tercer tercio es por ahora una suerte de experimento: una curiosa importación de un paleolibertarismo made in America, con la bandera de Gadsden proveniente de la Revolución estadounidense: “Dont tread on me”, dice la serpiente negra sobre fondo amarillo. Pero no es solo la bandera, el propio paleolibertarismo sigue sin ser traducido.

Milei, como lo contó varias veces, era un economista neoclásico que hacia 2013 leyó a Murray Rothbard y se convirtió a su libertarismo de derecha. Rothbard, que formó parte de la fundación del Partido Libertario estadounidense, terminó decepcionado de ese tipo de libertarismo “hippie” y antiautoridad y en un momento le opuso el paleolibertarismo, en el que articulaba anarcocapitalismo con derecha reaccionaria. Incluso escribió un texto bastante profético a la luz de lo que vino después -el trumpismo- titulado: “Populismo de derecha: Una estrategia para el movimiento paleo”. 

Mucho de lo que dice Milei, inclusive sus “escandalosas” posiciones sobre los mercados de compra-venta de niños, vienen de Rothbard. Pero Milei le suma a todo esto una dosis de teorías conspiranoicas actuales, como cuando hace poco empezó hablando de la ESI (educación sexual integral) y terminó denunciando al posmarxismo y a los ecologistas que quieren exterminar a la humanidad. En este tiempo, el candidato libertario no para de comprar teorías complotistas en el supermercado global de la alt-right (derecha alternativa) y las repite casi de memoria, sin siquiera “digerirlas”.

En Chile, José Antonio Kast proviene de la Unión Demócrata Independiente (UDI) y de la estela político-cultural heredera del pinochetismo; Jair Bolsonaro expresa en Brasil un denso entramado que va desde los evangélicos hasta los agroindustriales, pasando por las milicias de Río de Janeiro, todo lo cual, como mostró André Singer tiene una base territorial, constituye una suerte de Confederación que se expresó en las dos últimas elecciones. ¿En qué se sostiene Milei?

Por ahora, como escribimos en otra ocasión, el movimiento parece bastante hidropónico (le robo la aplicación política de este término de la agricultura al politólogo chileno Juan Pablo Luna); como las lechugas cultivadas en el agua. Que unas ideas sean importadas no significa que no puedan echar raíces; la historia de la recepción de las ideologías remite precisamente a esos procesos de enraizamientos locales. Pero la construcción de Milei, articulada en torno de él, con un microentorno que tiene a su hermana -ajena a esas ideas- como figura clave, no parece favorecer ese anclaje. 

Es cierto que Milei ha atraído a numerosos jóvenes que se han sumado de manera entusiasta al libertarismo y que leen y discuten autores y teorías, y constituyen un núcleo ideológico de esta movida. Pero la construcción política de La Libertad Avanza no se basa en esos jóvenes: en el interior del país, su apuesta, malograda, fue incorporar llave en mano franquicias locales -a menudo castas provinciales de derecha-. Detrás de su discurso anticasta, Milei apostó a una táctica de político-politiquera que no funcionó y resultó además bastante caótica.

Ahora, para la Provincia de Buenos Aires, apuesta por figuras como el Dipy (para La Matanza), un golpe de efecto pero al costo de poner a alguien que pocos pueden tomar en serio como político o gestor. Y para la vicepresidencia, Milei apostó por una candidata, Victoria Villarruel, cuyo discurso, centrado en la recuperación de la memoria de las víctimas de la guerrilla bajo la dictadura, lleva al proyecto hacia una suerte de negacionismo del terrorismo de Estado. Ya no se trata de los dos demonios, sino de la desdemonización de la dictadura militar. Y a Villarruel se suma la alianza, en el mismo sentido, con Ricardo Bussi en Tucumán.

Todo esto no significa que “el León” no pueda dar el salto y entrar el balotaje -no es lo más probable pero tampoco imposible-. Su discurso conecta con un momento particular del país. Su demagógica propuesta de dolarización expresa cierta añoranza por la estabilidad de los 90; su crítica a la casta conecta con un clima de “Que se vayan todos” de un sector de la sociedad; y su estilo rockero lo vuelve un candidato “antisistema” prêt-à-porter y una celebrity con la cual tomarse selfies. La “libertad”, en sus discursos, tiene diversas declinaciones, desde el “derecho humano” a evadir impuestos -que interpela a las clases medias, que sienten que pagan y no usan los servicios públicos- hasta la reivindicación de la economía informal, lo que le da votos también en espacios sociales otrora reactivos a votar por liberales demasiado acartonados y elitistas. 

Pero aún así, el hecho de sostener todo el proyecto en su inestable figura lo vuelve sumamente incierto. La carga utópica de su anarcocapitalismo es vista con recelo entre los sectores dominantes. Como ya se vio en las cumbres empresariales, los que manejan la plata no quieren tirarse a la pileta vacía del anarcocapitalismo ni abolir el Estado. Y entienden que la mezcla de hidroponia, personalidad de equilibrio dudoso, giro al complotismo y falta de cualquier experiencia de gestión o de armado de equipos es un riesgo real en caso de que se diera el sorpasso y Milei llegara a la Casa Rosada. Sus pelas con referentes respetados por el establishment como López Murphy, a quienes no duda en descalificar como traidores (término curioso para un fanático de la libertad), solo enciende luces amarillas. Al final, los grandes empresarios argentinos son lo que Milei llama empresauros -empresarios que viven del estado- y no capitalistas heroicos de los libros de Ayn Rand, y el Estado que Milei quiere abolir parece bastante resistente, para bien y para mal, en un país que el propio Milei, antes de ser candidato y cuando consideraba que la única salida era Ezeiza, llamaba “país de zurdos”.

Pero nada de esto resta importancia al “fenómeno Milei” -le dediqué un capítulo en mi libro “¿La rebeldía se volvió de derecha?” cuando no había saltado a la política y difundía sus ideas en televisión y desde su obra de teatro El Consultorio de Milei-. Ese fenómeno es sintomático de muchas cosas que suceden en la sociedad argentina y en el mundo occidental, donde nuevas derechas se han apropiado de la transgresión y vienen canalizando la indignación social. Pero cómo se traducirá electoralmente todo eso es aun un misterio: no sabemos si a Milei la campaña se le hará demasiado larga y se pinchará o si sus “locuras” serán el combustible para seguir creciendo. “Puedo disparar en la Quinta Avenida y no perder ningún voto”, dijo una vez Donald Trump.

Mucha de la gente que dice que lo va a votar declara al mismo tiempo no estar de acuerdo con sus propuestas más “filosas” (mercados de órganos/niños, armas para todes y otras derivadas del anarquismo de mercado). Otros parecen querer abolir el Estado pero no perder sus subsidios (su candidata en Tierra del Fuego, la pastora Andrea Almirón de Pauli, por ejemplo, defendió la continuidad de los subsidios estatales a la industria local para no suicidarse electoralmente). 

Habrá que ver si el actual “momento Quinta Avenida” de Milei perdura en el tiempo y se transforma o no en la temida (o ansiada) lluvia de votos en esta tan atípica elección presidencial.

PS/MG

“Y bueno… Nos juntamos y ya le pusimos el moño”, tuiteó El Dipy en una foto junto Javier Milei, diputado por la Ciudad y precandidato a presidente por La Libertad Avanza. Después de varias idas y venidas, se encontraron en una esquina porteña para que el músico confirmara a cámara que será el candidato a intendente del partido de La Matanza en representación de los libertarios.

La gacetilla dice: “Con el Dipy nos une una amistad y una mirada común sobre los motivos por los que Argentina atraviesa una crisis política, económica, social y de valores. Y también sobre lo que tenemos que hacer para evitar que el país se convierta en la villa miseria más grande del mundo”, sostuvo Milei. La otra parte de la gacetilla dice que El Dipy aseguró que “va a apoyar a Javier porque es el único que plantea una solución para los argentinos. Venimos de décadas de fracasos, donde lo único que cambia es el chef pero la receta es la misma”.

El Dipy emergió hace dos años como el portavoz de quienes descreen de la política. Entonces el ex presidente Mauricio Macri le había sugerido que armara un partido, pero él prefería terminar el secundario y afianzarse como piloto de carreras. “Mi sueño es comprarme una casa”, declaraba a elDiarioAR. Bueno: las cosas cambiaron.

Un candidato que fue vendedor de diarios, paseador de perros y repositor

Se llama David Adrián Martínez, tiene 45 años y nació en Gualeguaychú, provincia de Entre Ríos. Hijo único, sus padres se instalaron en La Matanza cuando él un niño. Llegaron a La Tablada para dar vuelta un racha difícil: no tenían trabajo ni hogar ni porvenir. Durmieron “de prestado” en casas de conocidos, changuearon y secaron mucha yerba al sol. 

Hasta que ambos consiguieron trabajo en la misma fábrica. La madre lo cuidaba a la mañana hasta que llegaba el padre a ocuparse del chico, así ella podía tomar el turno de la noche. Años y años de ahorro para comprar un terreno en el que empezaron a construir: un ladrillo sobre otro hasta que armaron la casita. No era suerte, era esfuerzo. Después los padres renunciaron a sus empleos en la fábrica y abrieron un almacén. Esa despensa se convirtió, con el tiempo, en un autoservicio. 

La infancia y adolescencia de El Dipy no es excepcional. La foto que cuenta --el barro, el olor a mierda, la napa que sube, imparable; el colectivo que no pasa-- sigue vigente. No terminó el secundario porque necesitaba trabajar para aportar a su casa. Vendió diarios en una esquina de Mataderos, fue paseador de perros y repositor.

El Dipy es el segundo confirmado luego de que Milei presentara a su compañera de fórmula, la diputada negacionista y antiderechos Victoria Villarruel. A partir de hoy y de manera oficial, el músico militará en el municipio más grande la Provincia la plataforma electoral de La Libertad Avanza. La propuesta incluye recorte de jubilaciones, ajuste fiscal, recorte estatal, dolarización de la economía, el arancelamiento de la salud pública y la privatización de la educación.

El Dipy tiene un hobby caro: es piloto de carreras y compite en el Top Race. Autodefinido como un desclasado, le había negado su nombre al PRO, se lo cede a Milei. “Yo quiero que la gente se despierte. Los políticos sabemos para qué están, ellos saben para qué vinieron. Si no nos despertamos, nos van a llevar recontra puestos”, dijo hace dos años. Un corredor de autos de carrera que cambió de carril.

VDM/MG

El diputado nacional por la Libertad Avanza Javier Milei afirmó esta noche que “cuando hay un derecho alguien lo tiene que pagar”, al oficializar la presentación de su postulación con miras a las elecciones presidenciales de 2023 con un acto que se realizó en la cancha del club El Porvenir, en la localidad bonaerense de Gerli.

“Hay que entender la lógica de la casta, en ese sentido lo que marca el modelo de la casta es decir dónde hay una necesidad nace un derecho. El problema es que cuando hay un derecho alguien lo tiene que pagar. Hay un conflicto entre necesidades infinitas y recursos escasos”, remarcó el legislador en uno de los pasajes más importantes de su discurso.

Las puertas del club se abrieron a las 18, y fueron llegando miembros del partido libertario, que ingresaron agitando banderas en las que se leía la procedencia.

Frente al escenario, los militantes más allegados al diputado llegaron vestidos con camperas de cuero negras y pantalones negros, imitando el look que habitualmente luce el economista que días atrás se mostró partidario de habilitar el comercio de órganos.

El diputado ingresó a las 21.30 abrazado a su hermana, Karina, quien juega un rol fundamental en el armado de su campaña y juntos parecían cobijarse en medio de la fría noche que arreciaba en el sur del conurbano bonaerense.

Pese a que se aguardaba una concurrencia de entre 10 y 15 mil personas, la asistencia a este mitin “libertario” fue escasa y el público se congregó en los alrededores del escenario que se montó en el campo de juego del club albinegro.

Milei hizo su aparición en el escenario cantando y tirando papel picado, y arengó a la concurrencia con estruendosa consigna en la que ratificó sus aspiraciones presidenciales: “Gracias leones, la Rosada es para el león”

“Es importante el rol de las estructuras que hacen posible el camino a la Presidencia. Quiero darle las gracias al Partido Demócrata, a Unite, al Mid y a mis libertaries. No será cosa que tengamos el primer presidente libertario de la historia”, apuntó en relación a los espacios que forman parte de su armado político.

Media hora antes, el cantante tropical El Dipy dio un recital, que concitó entre el público reacciones tan frías como el clima que imperaba en el campo de juego.

“Porque somos libres, el que no hace palmas es un gato”, bramaba el cantante ante una concurrencia que se movía poco y se mostraba distante ante las declamaciones del artista tropical.

“Levanten la mano los que se rompen el culo laburando porque son libres. Vengo porque me cae bien Javier (Milei) y vengo a tocar gratis. Gracias por venir, sabemos que hace mucho frío. Tuvimos la mala suerte de que arriba del puente había 17 patrulleros para no dejar pasar los micros. El que no hace palmas es comunista. El que no salta es comunista”, fueron algunos de los conceptos proferidos por el interprete y evidenciaban el espíritu de esta convocatoria.

En otro momento de su discurso, Milei afirmó que desde que Argentina “abrazó el socialismo tuvo 17 crisis” y volvió a cargar contra el Estado, al considerar que “no es la solución y es el problema”.

“Quiero que quede claro que no me metí en política para ser parte de la casta política. Me metí para transformar a la Argentina. Algunos siembran dudas si tenemos modelo, claro que tenemos, es el liberalismo. La fórmula es capitalismo, ahorro y trabajo duro”, subrayó.

En cuanto al modelo de capitalismo a implementar, Milei ponderó el que se aplica en India y aseguró que tanto su persona como el espacio político que encabeza es objeto de “difamaciones y acusaciones aberrantes”.

“No tienen reparo en decir barbaridades. Estamos convencidos de quién es el enemigo. Somos nosotros contra toda la casta, contra los periodistas, los empresarios y sindicalistas transas. Venimos a cambiar la historia”, aseguró.

DA

“¿Sabés qué pasa? Vos tenés que entender que yo no te estoy haciendo un favor a vos, ¿ok? Vos me estás haciendo un favor a mí. Porque vos sos una laburante, estás haciendo una nota para que la lea un montón de gente, entonces vos me estás haciendo el favor. Nunca te olvides de eso, nunca, jamás, por favor. Vicky, corazón. No te quiero fallar. Si yo estuviera del otro lado, del tuyo, estaría re caliente: ‘este gil, quién se piensa que es…’”.

Es el final de la grabación de una entrevista de exactos 31 minutos hecha por teléfono porque El Dipy no tiene tiempo. Después del almuerzo y la selfie con el ex presidente Mauricio Macri, hace diez días, encaró un raid televisivo. Se sentó en lo de Majul y en lo de Novaresio y en Intratables. Habló en radio. Se cruzó con Alberto Samid en una red social. En el medio, imposible: no tiene tiempo. Que el autódromo, que el programa de radio, que la reunión, que los hijos, que la calle, que los trámites… Pero en este final de nota, El Dipy insiste: vos me hacés un favor a mi; Vicky; corazón. El Dipy de gil no tiene un pelo.

Hacerse de abajo

Se llama David Adrián Martínez, tiene 43 años y nació en Gualeguaychú, provincia de Entre Ríos. Hijo único, sus padres se instalaron en La Matanza cuando él un niño. Llegaron a La Tablada para dar vuelta un racha difícil: no tenían trabajo ni hogar ni porvenir. Durmieron “de prestado” en casas de conocidos, changuearon y secaron mucha yerba al sol. 

Hasta que ambos consiguieron trabajo en la misma fábrica. La madre lo cuidaba a la mañana hasta que llegaba el padre a ocuparse del chico, así ella podía tomar el turno de la noche. Años y años de ahorro para comprar un terreno en el que empezaron a construir: un ladrillo sobre otro hasta que armaron la casita. No era suerte, era esfuerzo. Después los padres renunciaron a sus empleos en la fábrica y abrieron un almacén. Esa despensa se convirtió, con el tiempo, en un autoservicio. 

La infancia y adolescencia de El Dipy no es excepcional. La foto que cuenta --el barro, el olor a mierda, la napa que sube, imparable; el colectivo que no pasa-- sigue vigente. No terminó el secundario: “Necesité trabajar. Mis padres ganaban poco. Yo quería ayudar y también quería mis cosas… ¿Mi primer trabajo? ¡Cómo no me voy a acordar de ese primer trabajo! Vendí diarios en una esquina de Mataderos. Después fui paseador de perros, repositor…”. 

Hasta que empezó a pasar música en boliches de La Matanza. Hasta que en 2006 armó la banda El Empuje. Hasta que tres años después decidió arrancar una carrera solista y le fue muy, muy bien. Popular en el circuito de la cumbia, su participación en la edición 2017 de Bailando por un Sueño lo instaló en la pantalla doméstica. 

La consolidación fue con Par-Tusa: una… ¿reversión? de Tusa, la canción de Karol G y Nicki Minaj. Misma melodía pero con miradas diferentes. Mientras la letra del tema original cuenta la historia de una mujer que por otro man no va a llorar, la de El Dipy dice: “Andá a la puta que te parió/ no sufro más por vos/ tomate el palo no te pienso llamar”. El arte de El Dipy consiste en hablar el idioma que entendemos todes.

¿En qué te inspirás para componer las letras?

En ustedes. Jamás vas a escuchar en un tema algo que me pase a mí. ¿Sabés qué pasa? Yo canto lo que les pasa a ustedes. Yo los veo, veo la calle. Los escucho, escucho a mis amigos. Miro las redes. Todo eso que ustedes dicen, lo escribo y lo hago música. Y después… ¿Por qué a ustedes les gusta? Y porque me lo contaron ustedes.

Si el mago contara el paso a paso de un truco, El Dipy nos ofrece su pista. Escucha y replica. Escucha y repite. Escucha y propaga el mensaje. Lo hace sobre un escenario en los bailes. Lo hace en Instagram (sí, Dipy, todos y todas queremos volver a casa amanecidos, con el sol reventándonos la cara, pero hay un pandemia), lo hace en la tele, lo hace cada madrugada en Radio Rivadavia, en el programa que conduce, Los desclasados. Dice El Dipy: “A todo culo y con el cuchillo entre los dientes: yo no hago nada a medias”.

Todo eso que ustedes dicen, lo escribo y lo hago música. Y después… ¿Por qué a ustedes les gusta? Y porque me lo contaron ustedes.

El Dipy. — Cantante.

“La gente normal piensa como yo”

Los padres, jubilados con la mínima, todavía viven en la casita que empezaron a construir en el lote de La Tablada. El, en cambio, alquila. Dice El Dipy, al teléfono: “Mi sueño es comprarme mi casa. ¿Cuánto está una casa hoy? Mil dólares son 150 mil pesos. ¿Qué estará una casa? ¿150 mil dólares? ¿De dónde los sacás? Es imposible. Yo vi a mis padres construir su casa en un terrenito y yo con 40 años no puedo comprar mi casa. Ni yo, ni nadie”.

¿Por qué tu discurso identifica a mucha gente?

Porque uno... A ver... ¿Sabés qué pasa? Yo soy como cualquiera de ellos. La gente normal piensa como yo. Porque tiene que levantarse y salir a laburar. Porque tiene hijos y tiene que darles de comer, porque los tiene que mandar al colegio. Y estamos abandonados. Yo lo digo con las palabras de todas esas personas que se sienten recontra abandonadas. Esa gente que siente que le prometen y no le cumplen. El argentino laburante al principio cree y después se da cuenta de que todos los gobiernos son iguales. Este, el que pasó, el anterior y el que va a venir. Ellos son cada vez más ricos y nosotros seguimos igual. 

¿Se lo dijiste a Macri en el almuerzo?

Por supuesto. El primer error que cometieron fue decir “pobreza cero”. No existe ni en Suiza eso. ¿Sabés qué pasa? La gente piensa que los slogan son ciertos. Entonces cuando no se cumple, vos le explicas: “no, era un slogan”. Y la gente te reprocha. Mirá, en la política más que prometer tenés que hacer. Vos no podés prometer algo que no podés cumplir. Vos tenes que prometer lo que podés cumplir. Y si no no, no prometas y hacé. 

¿Te propuso algo?

Pensé que iba a invitarme a que me sume a Juntos por el Cambio, pero nada que ver. Macri me dijo que yo digo la verdad porque vengo de la calle. Y que puedo cambiar las cosas. Eso fue muy fuerte. Me quedé de cara, me pegó. Me sugirió armar algo, pero ahora no estoy para eso. Quiero terminar el secundario. Para ocupar un cargo tenés que tener un mínimo de preparación, estar un poquito instruido.

¿Y para qué estás, entonces?

Yo quiero que la gente se despierte. Los políticos sabemos para qué están, ellos saben para qué vinieron. Si no nos despertamos, nos van a llevar recontra puestos. Yo hablo por mis hijos, porque yo le quiero dejar un buen país a mis hijos. ¿Sabés qué pasa? Si vos no hablás, después no te podés quejar. 

Yo quiero que la gente se despierte. Si no nos despertamos, nos van a llevar recontra puestos.

El Dipy. — Cantante.

El Dipy habla por teléfono con su hijo menor colgado al cuello. Valentino tiene cuatro años y mucha hambre. De fondo se oye una carrera. Es de motos y a él le encanta. Dipy es parte del equipo JM Competición y corre en el Top Race. Ser piloto, dice, es un “hobby caro”. Ya subió al podio tres veces. En cada carrera repite el ritual. Metido en un traje antiflama, El Dipy se sube al auto y cierra los ojos: repasa el circuito, recorre mentalmente las curvas, el trazado, cuándo conviene acelerar para asegurarse la posición. 

La primera vez que vio pasar un auto en el Gálvez tenía 7 años. La primera vez que se subió a uno fue hace seis, en 2015. “Entre la política, la música o los autos, yo dejo todo para correr. ¿Sabés qué pasa? En lo único que pienso cuando corro es en ganar. La carrera para mí es poder controlar algo que está fuera de control”, sigue El Dipy. Ayer hubo una final de Campeonato. El estaba tranquilo, había clasificado tercero entre 19 autos. En el afán de controlar, la falla no fue suya: en la última vuelta, le pegaron y quedó afuera. Sólo en el autódromo lo llaman David. Y con la cabeza envuelta en el casco y la cara detrás del visera, El Dipy podría ser cualquier persona.

VDM

La fallida insurrección en Estados Unidos tuvo su deriva sónica (músicas reales y anticipatorias, ruidos, megáfonos y amplificaciones) y algunos de sus ecos nos llegan acá como advertencia. Poco después de que el Capitolio fuera recuperado, Jay Kay, el líder de Jamiroquai, rechazó cualquier tipo de asociación con la patrulla de QAnon que tomó el Senado. “Algunos de ustedes pueden estar pensando que me vieron en Washington anoche, pero me temo que no estaba con todos esos freaks”. Kay había sido confundido con Q-Shaman, el trumpista que entró a la legislatura vestido con pieles y cuernos y ocupó por unos minutos el estrado del presidente de esa cámara.

Casi a la par de esa desmentida, en la remota Buenos Aires, un cantante de cumbia villera, conocido como El Dipy, trucó en su cuenta de twitter la escena del interior del Capitolio y se puso en el lugar de Q-Shaman. “Si no me quisiste así, no me busques cuando esté así (en el estrado)”, escribió. Numerosos seguidores festejaron la ocurrencia con el emoticón del pulgar levantado. “Dipy sin moverte de tu casa tomaste el Capitolio”, escribió Logia Numbista. “Acá nos sobran motivo para tomar el Congreso”, le recordó Frann. “Serías un gran seguidor de Trump”, apuntó Claudio.

El Dipy inaugura en la escena argentina el activismo bailantero. Es un afán de intervención permanente ligado a lo que Pablo Stefanoni relaciona con la anticorreción política como nuevo sentido común en su libro “¿Le rebeldía se volvió de derecha?”, que acaba de editar Siglo XXI.

Pero antes de diseccionar al personaje, recordemos al pasar otras articulaciones entre la cumbia y la política. En 1991, cuando Carlos Menem había completado su conversión al thatcherismo, Ricky Maravilla devino una suerte de involuntaria música de acompañamiento de ese giro. La revista Gente lo consideró uno de los personajes de ese año, junto con Menem, Domingo Cavallo y Oscar Vicente, del grupo Pérez Companc, uno de los grandes protagonistas del proceso de privatizaciones. En Punta del Este se lo disputaron como jocosa excentricidad. Ricky fue furor de verano. Llegaron a disputárselo Amalia Lacroze de Fortabat y Ernestina Herrera de Noble. La convertibilidad sería desde entonces también musical y la cumbia comenzaría a dejar atrás la pátina de menoscabo con la que se la escuchaba en los sectores medios y altos.

Mauricio Macri, quien en los noventa solía ser todavía un figurante de los bacanales en el balneario uruguayo, recuperó a su modo el gesto de apropiación e hizo la campaña electoral que lo llevó a la presidencia al compás de “No me arrepiento de este amor”. Y así llevó a Gilda a los balcones de la Casa Rosada, el 10 de diciembre de 2015, después de tantos años de que se propagara por los parlamentes a Los Redonditos. Macri bailó a la santa y anunciaba que no se arrepentiría de casi nada de lo que se aprestaba a hacer.

Aunque la cumbia villera es otra cosa, podemos incorporar algunas de sus expresiones en la misma genealogía y estos entreveros (Susana Giménez no ha dejado de convocar a Damas Gratis). Desde sus orígenes ha sido rechazada por su apología del delito, su sexismo y la cosificación de la mujer. Algunos estudiosos recomendaron ir más allá y leer en las letras la trama social que la hizo emerger en medio del descalabro económico de los noventa. La crudeza como documento de una época de acentuadas desigualdades (el valor estrictamente musical quedó por lo general en suspenso: lo que ha importa es el texto social). El género se hizo presente en los festejos con los que inició la presidencia Alberto Fernández (que prefiere la advocación de Spinetta en su mesa de trabajo). Allí estuvieron Sudor Marika (los autores de “Macri ya fue / Vidal ya fue / Si vos querés Larreta también”) y Mala Fama. Una de las canciones de este último combo que lidera Hernán Coronel nos irá acercando a El Dipy. Se llama “La marca de la gorra”, y cuenta la historia de alguien que parece haber sido “del palo” y atravesó una frontera que lo hace irrecuperable: “ahora que no sos/ Mala fama y cumbiero/ Usás ropa apretada y pelo corto bien gorrero/ Cuando andás cortando fuga/ Te cruzás con la vagancia/ Y nosotros puro ritmo, vino tinto y sustancia”.

David Adrián Martínez, conocido como El Dipy, ha sido parte de El Empuje hasta que decidió iniciar una carrera solista jalonada de éxitos siempre iguales a sí mismos (la convención se repite imperturbable) y de escándalos faranduleros. Sus temas se reproducen por millones en Youtube. Algo nos informan sobre sus oyentes y también acerca de un país donde el 49% de los jóvenes es pobre. “Qué ganas de boliche/ Subir una foto con mis amigos en pedo/ El único momento que todo me chupa un huevo/ Yo no tengo un peso pero vivir de joda quiero”, canta en “Jaguay” con una carga de nihilismo del precarizado: “Que se vaya todo a cagar/ Ya no me importa nada”. El despecho amoroso se transforma en venganza en “Par-tusa (”Hoy me voy de ruta/ No importa lo que digan/ Hoy me voy a una partuza/Porque por vos no lloro más“)” y “No me rompas las pelotas” donde expresa su alegría de vivir “la fiesta loca”.

Pero a estas alturas, El Dipy ha trasvasado el perímetro de la cumbia villera para ubicarse en el espectro de la antipolítica. La televisión lo convoca para que propague sus opiniones. Los grandes diarios están atentos a sus filípicas. Es sin embargo en su cuenta de Twitter donde despliega con mayor constancia un trumpismo de baja intensidad, se ensaña con los “boludos zurdos” y los sanitaristas. “No quieren controlar el coronavirus. Te quieren controlar a vos. Despierten”. A Fernández le advierte que, si las cosas siguen así, “el pueblo le va hacer sentir el ESCARMIENTO”. Macri parece ser uno de sus seguidores. El Día de los Inocentes de 2020 decidió reaparecer en el ágora público con un retuiteo del cumbiero: “Están enojadísimos conmigo los que militan la pobreza, el hambre y defienden a sus líderes ricos que viven en Puerto Madero y en los countrys. Y ellos de pedo llegan a fin de mes. Ahora me agarro el vicio de hacerlos enojar más”.

A partir de estos usufructos extramusicales, el Dipy establece cierto corte respecto a todo lo mencionado (las utilizaciones de Maravilla y Gilda, los gestos empáticos con el kirchnerismo de Sudor Marika o Mala Fama). Se ha corrido de la esfera del entretenimiento bailantero para prestar su voz al antiprogresismo visceral. Macri llegó a sus aforismos libertarios y no dudó en hacerlo suyo. Después de ser hablado por la prosa dipyana se especuló con un interés mayor del PRO hacia el autor de “Soy soltero. Recordemos un fragmento para darle hondura al problema: ”Ay que lindo que es ser soltero, cómo me gusta vivir toda la vida en pedo“)”. Incluso corrió el rumor de un encuentro con el ex presidente para lanzarlo como candidato en las legislativas de este año. “Este país no lo saca adelante ningún político sino la gente …creo en esa gente que está en todo el país…los boludos que creen en los políticos”, respondió El Dipy, el 3 de enero. Su “mensaje” de desmentida tuvo el tono de un aviso de campaña, con la correspondiente música de fondo. Los acordes repetidos con sobriedad para dejar la voz a la monserga, y las cuerdas sintetizadas esporádicas, no difieren mucho de los recursos sintácticos y texturales que utilizó Sergio Berni meses atrás para autopromocionarse como referente del justicialismo. El mal gusto genera a veces sus propias simetrías entre mundos que creemos encontrados.

Tres días más tarde ocurrieron los incidentes en el Capitolio. Luego se conoció la foto trucada del cumbiero en el estrado de la cámara de Senadores. “Salgamos todos a las calles”, se entusiasmó un seguidor como si percibiera una representación anticipatoria. “Llegaste”, lo felicitó Kenny´s Auschwitz. Y otro, Deivy Chan: “más de uno te deben tener cagazo”.

El Dipy ausculta algo a lo que quizá deberíamos temer.