Cada 2 de noviembre, el Día de los Muertos reúne a millones de personas en torno a una de las tradiciones más emblemáticas de México y América Latina, un día dedicado a honrar a quienes ya no están, recordando sus vidas con alegría y respeto. Esta celebración, reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, mezcla influencias prehispánicas y católicas, manifestándose como un ritual único y lleno de color, cargado de simbolismo y sentido comunitario.

En el centro de esta tradición están los altares, elaborados cuidadosamente por las familias y adornados con objetos personales de sus seres queridos fallecidos. Los altares incluyen velas, flores, alimentos favoritos de los difuntos y objetos significativos que buscan guiar y recibir a las almas en su visita al mundo de los vivos. Para muchas familias, este es un momento de conexión y reconciliación con la memoria de aquellos que partieron.

Otro elemento central es la calavera, símbolo de la muerte en la cultura mexicana. En los altares y en las calles, las calaveras de azúcar, las catrinas, los disfraces y el maquillaje representan tanto la transitoriedad de la vida como la aceptación de la muerte. En este contexto, la muerte no es vista con tristeza, sino como una parte del ciclo natural de la vida, lo que aporta a esta festividad una esencia de celebración y renovación.

El Día de los Muertos también se distingue por su relación con el mestizaje cultural, combinando tradiciones indígenas y cristianas. Durante el periodo de la colonización, los rituales prehispánicos en honor a los muertos se fusionaron con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos, dando lugar a una celebración única que, con el tiempo, se convirtió en un símbolo de identidad y resistencia cultural para el pueblo mexicano.

Aunque la festividad es originaria de México, el Día de los Muertos ha ganado popularidad a nivel mundial, y hoy se celebra en diferentes partes de América Latina y comunidades latinas en el extranjero. Su mensaje de amor, recuerdo y aceptación de la muerte ha resonado más allá de sus fronteras, siendo una celebración de vida y muerte que une a personas de diferentes culturas y creencias.

NB

El 1° de noviembre, en muchos lugares del mundo y en Argentina, se conmemora el Día de Todos los Santos, una fecha que tiene como propósito honrar a todas las personas que, según la tradición cristiana, alcanzaron la santidad. Instituido hace siglos por la Iglesia Católica, este día representa una oportunidad para reflexionar sobre aquellos que vivieron una vida ejemplar y que, a lo largo de la historia, han sido proclamados santos.

Raíces paganas y cristianización

La celebración tiene sus orígenes en la tradición cristiana. Fue instaurada en el siglo IV, en la antigua Iglesia de Antioquía, para recordar a los mártires, y con el tiempo, se extendió a todos los santos y santas que, sin necesariamente haber sido canonizados, dedicaron sus vidas a la fe. En el siglo VIII, el papa Gregorio III formalizó la fecha actual, vinculándola al día siguiente, conocido como Día de los Fieles Difuntos o Día de los Muertos, que se conmemora cada 2 de noviembre.

En Argentina, el Día de Todos los Santos se observa en diferentes regiones y comunidades, especialmente en aquellas de fuerte tradición religiosa. Muchas familias aprovechan para visitar los cementerios y recordar a sus seres queridos que ya no están, además de participar en misas y ceremonias en honor a los santos y difuntos. Es un día de recogimiento, respeto y memoria, en el que se destaca la relevancia de la santidad en la vida cristiana.

Aunque el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos han sido a veces opacados en la cultura popular por Halloween, muchas familias argentinas mantienen sus tradiciones religiosas en estas fechas, resaltando la importancia de la fe y la recordación de quienes fueron un ejemplo de vida cristiana. La festividad representa un momento especial para que las comunidades y familias reflexionen sobre el legado de los santos y el recuerdo de los difuntos.

Comercialización y cuestionamientos

En la actualidad, el Día de Todos los Santos se convirtió en una fecha comercial, con una industria millonaria detrás de la venta de flores, velas, dulces y otros productos relacionados. Esta comercialización generó críticas por parte de quienes consideran que se ha desvirtuado el sentido original de la celebración.

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El 1 de noviembre se celebra en varias partes del mundo el Día de Todos los Santos, una fecha católica que busca rendir homenaje a todos los santos que han existido a lo largo de la historia e incluso aquellas almas que ya han pasado el purgatorio y se encuentran en el reino de los cielos.

La iglesia primitiva solía celebrar el día de la muerte de un mártir que dio su vida por la obra de Dios.

Pero con el paso del tiempo y sobre todo después de la Persecución de Diocleciano, conocida también como la Gran Persecución, donde un inmenso número de cristianos murieron a manos del ejército romano, la Iglesia tuvo que agrupar a sus mártires en una sola festividad.

La primera celebración de un día para Todos los Santos se remonta a Antioquía en el domingo antes de las fiestas de Pentecostés durante las pascuas. Otra mención de un día común para rendir homenaje a los santos, se nombra en el sermón de San Efrén el Sirio que data del año 373, pero en este solo a los mártires y a San Juan Bautista.

No sería hasta el año 731 que el Papa Gregorio III, consagraría la Basílica de San Pedro a todos los santos y establecería la festividad el 1 de noviembre.

Cómo se celebra el Día de Todos los Santos en el mundo

A pesar de que el Día de Todos los Santos es una fecha solemne, la tradición se ha desvirtuado un poco con el paso de los siglos y cada país o región del mundo lo celebra de forma muy diferente.

Qué hacer para celebrar el Día de Todos los Santos

Ese día debes dedicárselo a la memoria de tus familiares difuntos, pero no con tristeza sino con alegría. Es una excelente fecha para trasmitir a las generaciones más jóvenes el legado familiar, hacerle saber de dónde provienen, qué cosas han hecho sus antepasados y cómo poder honrales.

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El 28 de diciembre se celebra el Día de los Santos Inocentes. Esta efeméride tiene dos tipos de celebraciones, bastante antagónicas entre sí aunque aparentemente relacionadas, ya que se hacen bromas apelando a la inocencia de las personas, pero su origen religioso remite a una historia poco agradable.

Tanto en Hispanoamérica como en España, es normal ver en este día noticias falsas o exageradas, así como las conversaciones entre amigos con pequeñas mentiras, con el remate de frases como “que la inocencia te valga”.

En la tradición católica

Los fieles católicos adoptaron este día para honrar la memoria de los niños que murieron a manos del Rey Herodes quien, en su afán por evitar que el recién nacido Jesús de Nazaret viviera, mandó a matar a todos los niños menores de 2 años de Belén. San Mateo, el evangelista a cargo de registrar ese momento histórico, asegura que Herodes estaba obsesionado con el poder y temía ser destronado.

Cuando el rey supo que la estrella de Belén anunciaba la llegada del Mesías, un nuevo rey, se reunió con los Reyes Magos haciéndoles creer que estaba interesado por el niño y los envió a verlo. Guiados por la estrella, Melchor, Gaspar y Baltazar encontraron al Niño Jesús junto a la Virgen María y San José. Sin embargo, antes de volver con la novedad, Dios se les apareció en sueños para decirles que no regresaran.

Es así que sin noticias y enfurecido, Herodes ordenó la matanza, pero Jesús sobrevivió porque un ángel le avisó a José y huyeron a Egipto. Por eso, la Iglesia Católica homenajea este día a aquellos Santos Inocentes que murieron antes de poder cometer cualquier pecado. Muchos sacerdotes usan el color violeta como símbolo de tristeza.

Sin embargo, muchos investigadores cuestionan la veracidad de estos hechos, ya que la matanza solo se menciona en uno de los evangelios y tampoco se nombra en otros textos de la época. Es por ello, que muchos consideran que esta historia es un mito, una leyenda, una exageración o quizás una malinterpretación de otro suceso.

La Fiesta de los Locos y otras interpretaciones

Otra historia cuenta que en la Edad Media, había una fiesta pagana llamada la Fiesta de los locos, que convocaba a miles para bailar y beber con desenfreno en los días después de la Navidad y anteriores al Año Nuevo. La celebración era llevada a cabo por clérigos jóvenes, quienes organizaban fiestas muy carnavalescas, burlonas e irreverentes.

Los muchachos jugaban, bebían, comían en los altares, cantaban canciones sarcásticas y obscenas, hacían castigos graciosos, se disfrazaban y parodiaban a los sacerdotes. Además, escogían al obispo o Papa de los locos, se colocaban la ropa al revés y hacían procesiones hacia atrás, entre otros juegos.

Otros hablan de la fiesta de las Saturnales, celebradas en la Antigua Roma durante las últimas semanas del año en honor a Saturno, el Dios de la agricultura. Por aquellos tiempos, había reuniones entre las autoridades de Roma y el pueblo, donde se probaba el pan con una semilla en su interior y aquel que la encontraba, era nombrado rey temporal y podía hacerle bromas a sus semejantes.

LC

Este domingo 7 de agosto, las puertas de hierro de la calle Cuzco al 150 volvieron a abrirse para recibir a una multitud de fieles devotos de San Cayetano tras dos años de pandemia. Agradecimientos, el “pan y trabajo”, volvieron a reunir a los peregrinos que, con estampitas, espigas de trigo y fotografías, desfilaban entre las vallas hacia el santuario para recibir la bendición del sacerdote y contemplar, por segundos, la imagen del Santo. Celebración que se replicó en simultáneo en cientos de parroquias de todo el país.

Por un lado, familias y grupos de amigos se acomodaban frente a la Iglesia en banquitos y reposeras que cargaban junto a termos de agua caliente para mate y café, y así, poder vivir una larga jornada de oraciones y ofrendas entre canciones de un largo repertorio religioso. Otros, en cambio, aguardaban en las largas filas que se extendían por varias cuadras para ingresar al templo ubicado en el límite de Capital Federal y el Conurbano Bonaerense.

En la “fila lenta” esperaba Gabriela junto a su esposo. Desde Florencio Varela tuvieron que tomarse “tren-subte-tren” para poder visitar este año a San Cayetano. Gabriela deseaba cumplir con su promesa de asistir al santuario en esta fecha especial luego de duros años marcados por la falta de trabajo. Esta fue su primera vez en el templo del barrio porteño de Liniers.

“Mi pareja perdió trabajos. Tengo cuatro hijos y fue muy difícil. Gracias a él (San Cayetano), salgo adelante. Pidiéndole, siempre me cumplió”, aseguraba Gabriela que se presentó, principalmente, para agradecer. “Es feo, es feo no tener trabajo y para comer. Yo ya la pasé y son muchas personas las que la pasan mal”, continuó. “También vengo por mi hermana que tiene problemas de salud y se quedó cuidando a mis hijos”, agregó.

Neli, vecina de la zona, pidió bendecir lo que llevaba en la mano. Entre las espigas, sujetaba fuerte una foto de su marido. “Hoy es por salud, por la mía y la de mi esposo que está con un cáncer muy avanzado. Siempre vengo y paso, y los 7 no falto nunca”, dice Neli que se dirigía rápido hacia el santuario.

Entre misa y misa, jóvenes boy scouts le ofrecían facturas y mate cocido a los fieles que no despegaban la mirada, que contaba una historia diferente, hacia el escenario. La llamada “Fiesta Grande” tuvo como lema este año “Gracias San Cayetano por acompañarnos, ayúdanos a cuidarnos como hermanos” y la misa central fue presidida por el cardenal Mario Aurelio Poli.

El Arzobispo de Buenos Aires pidió “actitudes solidarias” para “reconstruir” el país y advirtió por la “inflación asfixiante”.

Mientras la multitud veneraba a San Cayetano a cuadras de la estación Liniers del ferrocarril Sarmiento, movimientos sociales marchaban hacia el centro porteño por “pan, paz y trabajo”: cortes en avenida de Mayo y 9 de Julio, Rivadavia y Pueyrredón que, en parte, dificultaron el camino de los fieles que se dirigían al santuario desde microcentro.

A metros de Estación Once, la UTEP, de la mano del secretario gremial Gildo Onorato y el líder del Movimiento Evita, Emilio Pérsico, encabezaba una caravana que se dirigía al acto principal que tendría lugar a las 14 horas.

Allí, en un mensaje al Congreso, Onorato le recordó a los diputados y senadores que “votaron una ley que establece un salario social complementario”, en referencia a emergencia social que rige desde 2016.

“De qué planes hablan, esto es trabajo. Y salario, porque reconoce un trabajo social y da cuenta de una tarea comunitaria en los barrios más humildes, y complementarios porque complementa los ingresos. Es lo que ustedes llaman planeros y nosotros decimos trabajadores y trabajadores”, siguió Onorato.

San Cayetano: Los argentinos le bautizaron a la providencia “pan y trabajo”

Como lo explica el portal web oficial, la devoción por San Cayetano se hizo popular a partir de la crisis de la década de 1930, cuando ante la desesperación de los sectores obreros, el párroco Domingo Falgioni organizó una pastoral impulsando la veneración del santo, que comenzó a ser el del “pan y el trabajo”.

Los favores que operaron a partir de la oración a Cayetano hicieron expandir rápidamente la confianza en su intercesión divina.

Fue el padre Falgioni, a la vez director espiritual de los Círculos de Obreros Católicos, quien imprimió una nueva estampa que incorporó la iconografía de San Cayetano con la espiga de trigo.

Desde entonces, multitudes de todas las clases sociales del país y de naciones limítrofes acuden los días 7 de cada mes y especialmente el 7 de agosto, a pedir o agradecer.

AB