El influencer Santiago Maratea mantuvo una reunión con miembros de los bomberos voluntarios de La Cumbre, en Córdoba, y acordó iniciar una colecta para colaborar a detener los incendios que están causando desastres en esa provincia, tal como hizo en Corrientes cuando ocurrió algo similar.

Maratea informó esto en sus redes sociales. Una hora después había recaudado $55 millones. El dinero será destinados a combatir el fuego y comprar medicamentos que se necesiten para los vecinos de la región afectada.

“Hablé con Mariano, el presidente del cuartel, y con Pablo, el vicepresidente. Es un cuartel que reúne un montón de bomberos de diferentes cuarteles de la zona. Le llegan a dar desayuno o almuerzo a 300 bomberos y de ahí salen a combatir los incendios, increíble”, contó.

Maratea también publicó el alias para hacer transferencias de dinero y comentó: “Una vez más nos unimos con los bomberos para proteger lo que es nuestro. En mis historias los links para colaborar”.

MM con información de la agencia NA.

La Inspección General de la Justicia determinó este martes que no hubo “controversias” en la colecta del Club Atlético Independiente, encabezada por el influencer Santiago Maratea, que lleva recaudado el 10 por ciento del objetivo final tras casi dos meses de su inicio.

En una conferencia de prensa llevada adelante en el edificio de Microcentro porteño de la IGJ estuvieron Ricardo Nissen, titular del organismo, junto con Maratea y también Juan Marconi, vicepresidente de la institución de Avellaneda.

El primero en tomar la palabra fue Nissen, quien explicó: “Cuando vemos algo raro, ponemos objeciones. En este caso en particular no hubo controversias, sí discrepancias en metodologías al llevar el fideicomiso a Neuquén. No había razón para llevarlo allá porque los puntos de contacto eran de Buenos Aires”.

“Analizamos profundamente la letra del fideicomiso, tanto Santiago Maratea como sus letrados nos dieron la razón y otras las discutieron. Nosotros llegamos a la conclusión que ahora está todo bien, con presunción de legalidad y desde las 10.30 de la mañana fueron inscriptos como corresponde. La colecta nunca estuvo en peligro, ahora ya depende de ellos. Nosotros sólo controlamos”, agregó el Inspector General de Justicia.

Acto seguido, Maratea se mostró un tanto agotado y fastidioso por algo que repitió “muchas veces” en diferentes medios de comunicación. “Todo lo que lleva transparencia me parece muy bien. Estoy siendo el responsable de mucho dinero y necesito estar tranquilo. Nos presentamos de manera voluntaria, entiendo que lo que hacemos es novedoso y eso genera dudas en todos”, comentó.

El influencer reiteró que cobrará un cinco por ciento de lo recaudado, que hasta el momento es 879 millones de pesos sobre los 22 millones de dólares pretendidos -se llevan alrededor de 3,5-, aunque advirtió que podría “bajarlo”. “Yo había dicho que en 10 días y luego en un mes íbamos a conseguirlo y aprendí que no es así. Falta un tiempo. Con esta colecta estoy aprendiendo otras cosas. Es diferente a las demás que fuimos haciendo”, se excusó.

Además, el fideicomiso finalizará el 31 de octubre de este año, “tal como se adelantó en el inicio” y rechazó el término “limpio” porque “siempre lo fue”. “Los hinchas son los que menos cuestionan y más confían en esto que estamos haciendo. Los hinchas de Independiente son millones”, afirmó Maratea. “Podemos aprender desde esta colecta para el futuro. Tuvimos que presentar cómo es el funcionamiento de Mercado Pago, ya que hay un gris porque no es un banco, y así lo aprobaron de cara al futuro”, insistió.

Por otro lado, Marconi, quien no había hablado públicamente hasta el momento desde la renuncia del presidente Fabián Doman, destacó: “estoy en nombre de la comisión directiva del club. Aceptamos la idea de fideicomiso y también decidimos después de dos meses de iniciada decidimos mantener un bajo perfil. Posiblemente esto llevó a pensar que no estábamos detrás y fue todo lo contrario”.

“Entiendo las ideologías políticas pero a Santiago Maratea hay que apoyarlo, necesitamos muchos como él para el país. Como amigo le quiero agradecer. Es el vehículo de toda la gente de Independiente, que está siendo parte de la historia para devolver al club donde debe estar”, enfatizó el también periodista y conductor televisivo.

A su vez, el hijo del exárbitro y gremialista Juan Marcioni contó que hay “acercamientos” con América de México para cancelar la deuda por Cecilio Domínguez (valuada en 5.700.000 de dólares) para poder levantar la inhibición. “Es mejor tardar un poco y hacerlo de manera seria. La deuda la vamos a pagar”, sentenció.

“Tenemos la posibilidad de ir por el camino del dólar oficial, la idea es esa. Lo estamos trabajando y le agradezco a cada hincha por su paciencia. A veces no es que no queremos informar sino que estamos esperando el momento justo”, detalló. “Lo que se está llevando adelante con todas las partes está planificada pero no lo queremos adelantar. Estamos en eso”, completó Marconi.

LC con información de agencia Télam

La Inspección General de Justicia (IGJ) declaró “irregular e ineficaz” el fideicomiso del Club Atlético Independiente armado por el influencer Santiago Maratea, el cual lleva a cabo la recaudación para pagar la deuda del club de Avellaneda.

El organismo del Ministerio de Justicia da cuenta de la “exorbitante” suma recibida por Maratea en la coleta y de los “gastos y honorarios” de los integrantes del fideicomiso.

El “Fideicomiso Maratea Rojo Gogo” tenía la pretensión de inscribirse en la provincia de Neuquén, de ahí la presentación ante la IGJ, pero luego de varias prórrogas que otorgó el organismo, el trámite nunca se efectivizó: “No se ha iniciado al día de la fecha el trámite de inscripción del aludido fideicomiso”, especificaron en la resolución.

En esa línea, el Colegio de Escribanos de la provincia de Neuquén y/o el Registro Público de Contratos de Fideicomisos a cargo de esa corporación notarial tampoco informó a la IGJ sobre si se presentó allí el Fideicomiso Maratea.

De ahí el origen del contrapunto de la IGJ, ya que Independiente tiene domicilio real en provincia de Buenos Aires y Maratea en la Capital Federal. Para que el fideicomiso pueda registrarse en un determinado distrito, deben tener los bienes en cuestión en la misma o bien las personas que lo integran deben tener domicilio allí.

“La relevancia de la inscripción del carácter fiduciario de un conjunto de bienes, que puede estar constituido por aportes voluntarios, radica en el otorgamiento de publicidad al dominio fiduciario, haciéndolo oponible a terceros, siendo que la inscripción del contrato en un registro específico, por su parte, hace oponibles a terceros las demás disposiciónes contractuales, en especial aquellas referidas a las limitaciones de las facultades del fiduciario sobre los bienes fieicomitidos”, señaló la IGJ.

Ahora Maratea puede apelar la decisión de la IGJ ante la Justicia. Según la última actualización, la iniciativa del influencer lleva recaudado poco más de 800 millones de pesos.

LC con información de agencia NA

El influencer Santiago Maratea se defendió por medio de historias en su cuenta personal de Instagram contra las amenazas recibidas por sus detractores y atacó a quienes lo critican en los medios de comunicación por quedarse con el 5% de lo recaudado de la colecta que lleva adelante en Independiente.

“Estoy pasado de violencia, siento que estoy recibiendo demasiada violencia. Quiero compartir para que sepan qué siento, cómo lo manejo a futuro”, comenzó Maratea.

“Lo primero que voy a decir a toda la gente que me está tirando mierda y desvalorizando mi trabajo que es el 95 o 99% de ustedes, si estuviera en mi lugar, ya estaría subiendo historias llorando y diciendo cuánta violencia, 2023 y seguimos siendo tan violentos. Estoy con ataques de pánico, piensen en mi familia que me quiere y están preocupados, me amenazaron de muerte ”, continuó.

“¿Viste el que siempre llora? A mí me chupa la p..., no estoy con ataques de ansiedad, tampoco ataques de pánico, ni lo voy a estar. No me da miedo que me amenacen de muerte porque cinco forros me manden la foto de la puerta de mi casa que sacaron de Google Maps. Yo quiero arrancar este mensajito diciéndoles a todos que, si tienen tiempo y se pueden organizar, vengan a mi casa y me chupen bien la p...”, expresó Maratea, muy enojado por medio de los videos publicados en las historias.

No obstante, aseguró que los hinchas de Racing no tienen nada que ver con sus quejas, sino que se dirigía a la gente que trabaja en los medios y para los que él considera como “fracasados”: “Guacho, yo todo lo que hago siempre está dentro del marco de la ley. Tengo 30 años, hago con mi personalidad lo que se me canta en el quinto forro del o... Yo no voy a coincidir con lo que ustedes creen que yo debería hacer. Menos, si el 90% de ustedes son unos fracasados. Obvio que no”.

Hasta el momento, la colecta que lleva recaudados $600.001.411,68, según la última actualización que brindó Maratea en su cuenta oficial de Twitter.

La palabra de Independiente

Así anunciaba Maratea la colecta

Con información de NA.

IG

¿A título de qué tanta preocupación por la tesorería de Independiente? Llama la atención en estas horas el interés de un grupo de comunicadores sobre la trazabilidad y transparencia de la colecta que organizó el influencer Santiago Maratea para rescatar de la quiebra al club de Avellaneda. ¿Simpatía por el diablo? No parece.

El denominador común de estas expresiones es el profundo desconocimiento de la historia reciente del club. Embriagados por el asco a todo lo que huela a Mauricio Macri y el Pro, insinúan que la recaudación que produzca la colecta está destinada a “salvarles el pellejo” a las actuales autoridades del club, Grindetti, su presidente, Ritondo y compañía, como dijo en este diario mi admirado Juan Becerra.

Otras de estas voces son las mismas que durante la reciente campaña electoral en el club acusaban a esos mismos dirigentes de terminar con el modelo de asociación civil y encaminar a Independiente a un gerenciamiento, una figura que interesó a Macri cuando presidía a Boca. ¿En qué quedamos? ¿Privatizadores o juntamos limosna?

Los hinchas de Independiente hicimos en diciembre tres horas de cola para elegir a las nuevas autoridades del club. Votaron 16.000 personas, una de las cifras de concurrencia más altas de la historia entre los clubes de fútbol. La lista que triunfó obtuvo más del 70 por ciento de los votos.

Muchachos, lo que fuimos hacer ese día los socios de Independiente no fue encaramar en el club a un banda privatizadora: fuimos a echar a los Moyano, que buscaban apropiarse del club y terminaron poniéndonos de rodillas.

No puedo asegurar que los Moyano, Maldonado y otros dirigentes que se filtran en todas las comisiones directivas del Independiente de las últimas dos décadas se hayan robado 20 millones de dólares, la cifra que más o menos debe hoy el club entre obligaciones incumplidas a clubes de la Argentina y el exterior y a jugadores que pasaron por su equipo de primera. 

De lo que sí no hay duda es de que los Moyano y colaboradores -no se debería exceptuar la responsabilidad de uno de sus cuerpos técnicos- embarcaron al club en un endeudamiento delirante detrás del objetivo declarado de reforzar al equipo para competir en la edición 2018 de la Copa Libertadores. En ese frenesí se contrataron decenas de jugadores, muchos de ellos redondos fracasos deportivos, mediante operaciones de absoluta falta de transparencia que incluían, cuando no, la participación de inclasificables representantes de futbolistas. El ejemplo más acabado de esto es el de Gonzalo Verón, que llegó al club mediante una maniobra de este tipo.

“Estoy cansado de los intermediarios. No quiero que vuelva a pasar como cuando salí del América, que para que se haga el pase un representante al que no conozco tuvo que meter a un jugador en Independiente”. Esto lo dijo Silvio Romero, el último gran goleador del club, en julio de 2020. El jugador “metido” en el plantel era Verón.

El caso sería desopilante si no pusiera en riesgo la existencia de un club que cumplirá 120 años, de uno de los tres más gloriosos del fútbol argentino. El jugador tiene un fallo a favor de un tribunal bonaerense por 6 millones de dólares. Llegó libre en enero de  2018. Jugó 18 partidos, la mayoría, ingresando a la cancha desde el banco de suplentes. Pasó a préstamo a Aldosivi de Mar del Plata e Independiente se comprometió a seguir pagándole la mitad de su salario. Se declaró libre por falta de pago y sus representantes iniciaron acciones contra el club. Los abogados de Independiente -atención-  no respondieron a las demandas y desconocieron la intimación de la justicia laboral para que el club se presentara a una audiencia. Nunca se dieron por notificados de una carta documento que llegó a la sede de la Avenida Mitre. Le echaron la culpa al cartero y quisieron hacerle juicio. No es una broma. 

Hay otros tantos casos en los que el club nunca terminó de pagar por la ficha y tampoco cumplió con el contrato con el jugador para permitirle finalmente la libertad de acción. Se regaló el patrimonio del club y se acumuló la montaña de dólares que hoy lo ahorca.

Yo comprendo que a muchos que no son del Rojo no les interese este embrollo, que sigue siendo difícil de desentrañar y no deja claro quién o quiénes son sus beneficiarios. Es un galimatías para contables o avezados en derecho. Se cruzan intereses de jugadores, representantes y dirigentes. Demanda una investigación profunda en la justicia penal, como los socios hemos reclamado y seguimos reclamando a las nuevas autoridades.

Esta dirigencia ha prometido crear un fideicomiso para que los socios hagan un aporte extraordinario para rescatar al club. También seguimos esperándolo. En el mientras tanto, surgió la iniciativa de Santiago Maratea, un hecho sin precedentes en el fútbol local y arriesgaría que mundial. Maratea informó desde el primer día que se quedará con un 5% de lo recaudado. Lo aceptamos. No estamos en situación de imponer condiciones. La colecta del chico es un éxito total: lleva recaudados más de dos millones y medio de dólares al cambio oficial en tres días. Algo de lo que está pasando, molesta. Ignoro por qué. Los hinchas vamos esta tarde a la cancha a buscar un triunfo que se nos niega desde la primera fecha y nos tiene hundidos en la tabla, con un plantel diezmado y falto de jerarquía. Pero también a celebrar con orgullo que somos quienes vamos a salvar a nuestro querido Independiente, no los dirigentes.

Quienes crean que nos interesa defender a una facción de la política, en este caso a dirigentes del Pro, saben poco de fútbol, desconocen el calado que tiene la pasión del hincha o esconden otras intenciones. Opinen de lo que quieran, pero por favor, no digan boludeces.

CC

El nombre Santiago Maratea cursa la vida pública seguido de una estela de variaciones. Es obra de los ingeniosos animadores de las redes, capos enmascarados ya sin huellas en los pulgares que se animan sin miedo al ejercicio de la violencia remota. Allí van las afrentas: Santiago Manotea, Santiago Cajonea, Santiago Mexicanea, Santiago Falopea, Santiago Bolsiquea, etcétera.

Pero las plataformas de sostén o hundimiento de figuras públicas implantadas en los canales de noticias para públicos otoñales no dudan del sentido de sus intervenciones, y apuntalan desde los cuatro puntos cardinales (que como dijo Huidobro son tres: el norte y el sur) al donante donatario.

Es un proceso de apoyo y protección incondicional a su figura por medio de una cantidad incontable de recursos, y tiene por misión encuadrar y rescatar la actividad candidateable de Maratea como el no va más del punto en el que se encuentran la buena fe, el bien común y la transparencia en el franeleo de dineros: la política en estado extático de utopía realizada.

Maratea, que no sabe quién es Bochini, quién es Bertoni (y menos qué cosa fue la alquimia Bochini-Bertoni), se puso la camiseta de Independiente y lideró la reparación de la tesorería de un club dirigido por personas a las que nunca les interesó el fútbol, ni Independiente.

De golpe, las batallas donativas de Maratea alteran su propósito original. Nada de cuentas para rescatar de la oscuridad a niños con enfermedades oncológicas, nada de donar ambulancias a los bomberos del norte. La cruzada es ahora salvar la tesorería de un club de fútbol fundido y, sobre todo, a quienes prometieron robustecerla de inversiones.

Maratea da una conferencia de prensa, pasea selfiado por el Libertadores de América, habla con las señales de noticias hardcore de cable que condescienden a la dulzura y contienen las lágrimas, enternece al mariscal del lugar común Oscar Ruggeri, copa el breaking news de Olé. El peregrinaje “por” Maratea, instaurado como un tótem de bondad, tiene mucho del hormigueo popular de las colectas de Unicef, la Cruz Roja o, salvando las distancias entre tragedia y comedia, las de Cacho Fontana y Pinky por Malvinas.

Por más conmovedor que sea el cuadro, el dinero de los hinchas, y de los donantes fijos de Maratea que se desprenden de unos pesitos y lo reportan en las redes como “acción del día”, es para salvarles el pellejo al Intendente de Lanús, Néstor Grindetti y al diputado nacional Cristian Ritondo, víctimas de un repentino y descontrolado amor por Independiente.

Para cumplir con el requisito deontológico del periodismo documentado, consulté tres fuentes. Son tres amigos (un poco de nepotismo no se le niega a nadie) hinchas de Independiente. La pregunta fue: “¿Qué onda ustedes con la bolsa limosnera de Santi?”. Aquí sus impresiones. Claudio Gómez (59): “Para un hincha veterano es difícil sostener la idea de una colecta. No obstante, las crisis de las instituciones llevan a pensar en recaudaciones extraordinarias. Ahí se necesitan referentes claros, y no es Maratea el referente que le da entidad a la colecta, sino Pepe Santoro. Es el tipo que hace que el hincha ponga la guita. No sé qué hubiese pasado con la colecta de Maratea sin Santoro”. 

Sigamos. Juan José Nardi (47): “A Independiente se lo están disputando, y hay dos líneas en aquellos que se quieren quedar con el club. Una es la línea mexicana con terminal en el América, que en función de la deuda por Verón se puede quedar con el club. Y por el lado del macrismo, está la ‘línea qatarí’, que son los que pueden quedarse con Independiente si este experimento sale bien. La colecta de Maratea busca blanquear guita que proviene de ese lado. A las ganas de los hinchas de apoyar al club, se suman otros intereses que van a poner plata para después reclamarla por otro lado”.

Fernando Soriano (44): “Estoy en contra de la situación a la que llegamos. De que lo dirigentes avalen esta colecta, de que no encuentren ellos las soluciones que prometieron traer. Parto de la base de que todo esto arranca con una estafa de los dirigentes a los hinchas. De estos dirigentes y de los anteriores desde hace veinte años. No iba a poner plata, pero leyendo cosas de los hinchas y pensando en el club y en la historia de mi familia, dejé mis convicciones en la puerta de la Casa Rosada y puse una módica suma”.

Lo que parece claro en este mundo confuso es que Santiago Maratea está en el medio. Es la figura clave de la transmisión de un dinero cuya trazabilidad se hace humo. Sólo sabemos que el dinero pasa por él. Es un camión de Prosegur en versión humana. Recibe y da. ¿Da lo que recibe? El hecho ocurre porque ha sabido conquistar la confianza de los donantes en base a… Disculpen que no sepa en base a qué. Quizás la juventud de Maratea, esa apariencia de pureza que hay en las personas con poco pasado haya sido un factor de peso en la consagración de su “inocencia”. O, tal vez, de su escaso pasado, influya lo que se sabe de su tragedia familiar. Lo cierto es que se da por sentado, mediante los beneficios del prejuicio positivo, su desinterés por la papota. Aun cuando el destino del dinero hacia las personas que sufren haya rumbeado hacia las carencias políticas de Grindetti-Ritondo. Semejante cambio de vías, aunque no lo sea en los hechos, tiene el efecto de un desvío de fondos “hacia arriba”.

Pero sobre el desinterés de Maratea en esta conmovedora escena de solidaridad nacional es el propio Maratea el que tiene algo que decir: “Si juntásemos 20 millones de dólares a dólar MEP, yo ganaría 400 millones de pesos. Es una locura, amigo. Literal. Estoy tan sorpresa como vos. Me dijeron: ‘Santiago, vos lo que tenés que decir es que esa es una obligación legal’. Yo lo que voy a decir es que estoy tan sorpresa como todos ustedes. No es que digo: ‘¡Uy, miren la que hice!’. Yo me enteré de esto firmando el fideicomiso, porque el fiduciario cobra y es una obligación que así sea. Lo flashero no me parece cuánta plata cobraría. Lo flashero me parece cómo llegué a ser un fiduciario a los 30 años. Eso es lo que termina pasando. Los fiduciarios cobran plata y yo terminé siendo un fiduciario”.

“Santiago, vos lo que tenés que decir…”. Uno se puede negar a decir lo que no quiere, o negarse a firmar un contrato. Además de que el fiduciario no está “obligado” a cobrar sino que tiene derecho a reembolsar gastos y “puede” percibir una retribución por sus gestiones, “excepto estipulación en contrario”. Es lo que leo en el Artículo 1167 del Código Civil y Comercial que me manda el contador público Marcelo Costa, posteriormente interpretado por los abogados León Alvarez y José Martocci, otros tres amigos de consulta que, sumados a los anteriores, me dan seis (así de sólido es el periodismo de investigación).

O sea que el fiduciario cobra sólo si quiere, digamos si arregla la suya; y que sea mucho o poco depende ¿de qué? El recuerdo de las legendarias paredes de Bochini y Bertoni no han de querer que sea a cambio de dibujos en la rendición de cuentas. Por suerte se interpondrá otra leyenda, la de la transparencia de los dirigentes de Independiente que no le van a permitir al fiduciario un solo número en falso.

JJB

El influencer Santiago Maratea presentó este jueves oficialmente la colecta para salvar la situación económica del Club Atlético Independiente, el cual adeuda una cifra superior a los 20 millones de dólares y se encuentra al borde la quiebra. Fue en una conferencia de prensa en el Estadio Libertadores de América-Ricardo Enrique Bochini, donde dio detalles del proceso, a qué cuenta se debe transferir el dinero y cómo se le pagará a los acreedores.

Todo lo recaudado por Maratea deberá primero pasar por las arcas de la institución, que adquirirá los dólares en el Banco Central y luego girará ese dinero para empezar a saldar, como primera medida, los casi seis millones que le debe al Club América de México por el traspaso de Cecilio Domínguez, para poder levantar la inhibición que no le permite incorporar futbolistas ni habilitar a los juveniles.

Acompañado por el ídolo del club, Miguel Ángel “Pepé” Santoro, el influencer comenzó explicando su vínculo con Independiente y el rol importante de Juan Marconi, vicepresidente segundo, con quien mantiene una buena relación: “Soy amigo de Juan Marconi desde hace muchos años, y él fue el contacto. Hace algunos meses arranqué a jugar al fútbol, y desde ese lugar logré conectar un poco más con los hinchas de fútbol. Entendí que no tenía que convocar a gente que no sea de Independiente, aunque todos son bienvenidos”.

En cuanto al dinero recolectado y sus links de pago (serán cuatro, de valores de $4.000, $8.000, $16.000 y $32.000), aclaró que irá al lugar correcto: “La transparencia es el ADN de mis colectas, por lo que la plata va a ir a donde tiene que ir. No me atrae robar plata, por lo que me siento capaz de manejar 20 millones de dólares”.

“Se tuvo que crear un fideicomiso para poder depositar la plata, y ese fideicomiso es de de los hinchas de Independiente. Lo que se va a buscar es pagar las deudas que tiene el club, que es de más de 20 millones de dólares”, detalló Maratea. En esa línea, explicó el pago del fideicomiso: “Yo no me voy a llevar el 20% de la recaudación como se está diciendo, lo máximo que podría llegar a sacar es el 5% que es para cubrir los gastos que implica crear un fideicomiso”.

“La Comisión Directiva tampoco se va a llevar un porcentaje y no hay un vínculo de cuentas bancarias ni nada. Es muy de chorro pensarlo así, todo esto va a pasar por Mercado Pago. Si sobra dinero, irá destinado a las inferiores del club”, remarcó.

Por otro lado, Maratea se refirió a las acusaciones de lavado de dinero: “¿Quien blanquearía dinero con una colecta transparente donde todo debe estar en blanco? Acá hay abogados y escribanos que se encargar de chequear que todo esté de la manera correcta, el más insoportable para que todo esto suceda así soy yo”.

En una breve intervención, Santoro comentó: “Las inhibiciones que tiene el club no nos permiten fichar a 49 chicos que quieren jugar en las inferiores y no pueden hacerlo, por eso es importante pagar estas deudas”.

Más tarde, Maratea reiteró que la dirigencia del club no tendrá injerencia directa: “La Comisión Directiva no tiene voto sobre donde va el dinero, el fiduciario soy yo. Después lo hablaremos con ellos, pero la prioridad es pagar primero las más urgentes, que serían la de América de México y Gastón Silva, y luego se le pagará a cada uno lo que le corresponda”.

Por último, el influencer se sorprendió al ver la cantidad de dinero recibido en apenas una hora: “La colecta comenzó, exactamente, hace 53 minutos y ya llevamos recaudados 74 millones de pesos. Le agradezco a todos los hinchas de Independiente y sepan que en breve ya vamos a superar los 100 millones”. Y no quedó ahí, al finalizar el jueves, ya llevaba recaudado 400 millones de pesos.

LC con información de agencia NA

Independiente anunciará mañana en una conferencia de prensa que se desarrollará desde las 12.30 en el estadio del club el comienzo de la colecta de dinero propuesta y coordinada por el influencer Santiago Maratea, que tiene como objetivo levantar las millonarias deudas en dólares que la institución mantiene con entidades del exterior y con futbolistas que pasaron por la institución durante la gestión de Hugo y Pablo Moyano.

En la presentación Maratea estará acompañado por una figura señera del club de Avellaneda como lo es el ex arquero y entrenador, Miguel Ángel Santoro.

Durante el acto quedará especificado donde se depositará el dinero, en que entidad bancaria, y así avanzar hacia el objetivo deseado, “Si todo marcha bien, para el próximo domingo, antes del partido con Belgrano, de Córdoba, en Avellaneda, ya estaremos por la mitad de la colecta”, aventuró Maratea.

Uno de los elementos esenciales de esta colecta exigidos por Maratea es que el dinero recaudado no pasará por Independiente, sino que se volcará directamente a los respectivos acreedores, empezando por los tres futbolistas que pasaron por el club, el uruguayo Gastón Silva, el ecuatoriano Fernando Gaibor y el tucumano nacionalizado chileno Pablo Hernández. Gonzalo Verón quedará para cuando se resuelve el juicio en curso.

Con información de Télam

La colecta de Santi Maratea nació sobreinterpretada. ¿El hecho? A priori irreprochable. Él mismo lo explicó más o menos así: estaba por salir, vi las imágenes de los incendios en Corrientes, los yacarés escapando de las llamas, y me quedé juntando plata. El recorte biográfico que se hizo de él, con sus tips más obvios, fue pispeado por la mayoría: de dónde viene, cuándo nació, educado con qué (un chico que nació en los años noventa, en la zona norte del Gran Buenos Aires, cuya educación sentimental incluyó las novelas de Cris Morena). Pero su trayectoria solidaria de influencer también se monta sobre una tradición de la “educación televisiva”: juntar dinero para las buenas causas. Esa pantalla hecha de cara a los que pueden dar. Santiago Aragón escribió: “Pensar que la propuesta de una colecta certifica que el Estado no funciona es tan reduccionista como creer que quien participa en ella expía pecados. Quien dona acude al llamado de la urgencia. Lo hace por los canales que le resultan familiares y le generan confianza. Si nadie es el Che Guevara por donar, tampoco se transforma en él por pelearse con el donante. Santi Maratea es un Julián Weich 2.0 (…) que solo ‘desnuda la ineficiencia del Estado’ a aquellos usuarios que creían en su inutilidad de antemano”. Dicho en criollo: matar al mensajero. Aunque, ¿matar en el camino la fantasía de la ayuda “real”? Pero además: el Estado nace de lo común, de la asociación, del bendito “bien común”. Oponer asociarse o colaborar con bancar el Estado es como oponer dos cosas, la manteca y los huevos, que son parte del mismo budín. Ya lo vimos con la pandemia: hay vida afuera del Estado. O el Estado solo existe porque “esa vida” existe. 

La introducción del sketch de Álvarez y Borges (lo mejor que dio la televisión argentina, porque tal vez nació la televisión para darnos eso) tenía siempre el momento inicial (después de los chistes reos entre Alberto Olmedo y Silvia Pérez) en que el humorista pasaba “saluditos” y hacía el mangazo para alguna colecta para la Casa Cuna o el Hospital Gutiérrez. La tele siempre pasó la gorra. Pensemos tres hitos: la gran colecta nacional de la televisión estatal de 24 horas por Malvinas, conducida por Pinky y Cacho Fontana, sobre un furor tal que incluyó -incluso- algunas caras de artistas prácticamente recién llegados del exilio o desempolvados de la censura. Y terminó en la famosa estafa. Años después, ya en democracia, el primer canal privatizado, el 9, el de Romay, metió su Sábados de la bondad con el extraordinario Leonardo Simons, que ayudaba a los hospitales. Y después  Un sol para los chicos. Julián Weich y la marca de Unicef, que en los años noventa terminó de expandirse en la confianza pública. La primera emisión fue en 1992, diez años después que la de Malvinas, y en esa primera también (como aquellas 24 horas) se hizo en cadena nacional (todos los canales de aire emitieron el mismo programa benéfico). “¡Tenemos en total un millón trescientos sesenta y ocho mil cuatrocientos doce!”, gritaba Weich en cualquier emisión. Lloraba, los autos hacían luces, los famosos que atendían los teléfonos levantaban los brazos. Un peso, un dólar. La patente de una marca. Sonaba de nuevo “un sol, un sol para los chicos” con la “o” estirada, ese jingle horripilante que parecía odiar a los chicos y a los televidentes, como el estribillo de una publicidad de colchones. 

Pero Santiago Maratea no nació televisado. Nació al lado de las aplicaciones de pago y las historias de Instagram, y se metió de lleno en la discusión de época menos novedosa: la de la “anti política”. Eso que los politizados aman odiar y que está en el repertorio de lenguajes históricos que dejó la crisis (¿cómo hacer política para los que la odian?). Pro, Cambiemos, Milei fundaron alternativas que absorben esa energía nihilista. La política del siglo XXI viene con eso encima. Auditar al Estado. Todos somos directores técnicos en el mundial, todos somos administradores del Estado en la crisis. En el conflicto con el campo también aparecía esta sombra: ¿en qué gastarán la plata de las retenciones? “Dámela a mí que hago escuelas y caminos”, pudo decir un chacarero cualquiera. Juan Carr también viene cruzando las épocas. El macrismo no lo perdonó. Fue el “Maratea” de ellos. Hombre curtido con piel tostada, mocasines náuticos gastados y saco de corderoy, un peregrino del corredor norte que pasó de joven por la Iglesia de base, adhirió al camporismo, se recicló en su definitiva Red solidaria, amigo de famosos. Juan Carr es el tío de Maratea. 

Eduardo Minutella lo resumió en un tuit: “Una colecta ante una emergencia es algo más viejo que las carabelas y tiene que ver con la idea misma de comunidad. Lo que no es tan viejo es la sobreinterpretación burda tipo ‘te salva el sector privado’ o ‘reproduce antipolítica’”. El último domingo de misa el cura de una parroquia de Villa Urquiza explicó en su sermón cómo bajarte una app y donar para Cáritas en la opción Corrientes. ¿Quién diría que eso es “antipolítica” o “contra el Estado”? ¿Oponer solidaridad a Estado es funcional a qué? La deriva de esa tirria viaja y toma formas: lo privado versus lo público; los que tienen empleo estatal y los “a mí nadie me regaló nada”. El Estado, en el centro del problema. Después, lo de siempre: hay cosas que no se resuelven por una app. Los problemas son más grandes que las grietas.

Un sindicato para mi país

Luis Cáceres vivió en una villa, se involucró de joven en la militancia política (pertenecía al sindicato de municipales del municipio de General Sarmiento, hoy San Miguel) y desde los años 2000 integra el Movimiento Evita. Desde hace unos años es el Secretario General de la Unión Obrera Ladrillera de la República Argentina (UOLRA). En todas las oficinas donde está, a Luis le gusta colgar un mapa de la Argentina. El sindicato es un sindicato de “frontera”: tiene que explorar, buscar dónde está la actividad, quiénes la hacen, y cómo. Él inventó un concepto: “el patrón oculto”. Sobre ladrilleros y sobre Luis, Paula Abal Medina trazó este mapa. El sindicalismo como civilización. En la película Las aguas bajan turbias (de Hugo del Carril, 1952) se muestra esa Argentina pre moderna, y de cómo el sindicalismo entonces podía ser “civilizatorio” en un sentido literal: agarrarle la mano al capataz que sostenía el látigo y liberar al mensú de la explotación pura para… convertirlo en un trabajador. Esa aurora, ese ímpetu justicialista, ubicaba a los sindicatos en el contrapeso del sistema político, en la otra mitad de la mesa capitalista. ¿Qué somos? Trabajadores. Hoy está en duda todo, porque está en duda la existencia misma de esa mesa. ¿Quién te explota? ¿Con quién hablás? Está en duda la condición de un trabajador o trabajadora que no tiene un patrón, como si estuviésemos en el ocaso de aquella aurora moderna. Los datos que maneja UOLRA son contundentes: hay actividad ladrillera en 21 provincias, distribuida en más de 200 localidades y son alrededor de 160.000 familias las que trabajan en la actividad, siendo mayoritario el porcentaje que lo hace en la llamada economía popular. Su arco va desde las grandes fábricas, donde hay trabajadores en relación de dependencia, hasta los pequeños emprendimientos familiares.

El de Ladrilleros podría ser llamado un sindicato de frontera porque busca a sus trabajadores, y para convencerlos justamente de que son trabajadores, de que pertenecen a una estructura productiva, de que tienen derechos y un gremio. Ese camino es una solidaridad no puramente estatal (buscar reconocimiento) ni personal (buscar la afiliación) pero interpela todo. Es un eslabón perfecto por el que pasa todo el menjunje de lo que es la economía hoy: entre lo registrado, lo no registrado, los derechos, la informalidad. Paula Abal Medina dice: “La construcción común entre ladrilleros y la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) expande los márgenes del movimiento obrero de la Argentina, haciendo juntura donde había frontera”. Explica cómo los ladrilleros están fabricando un nuevo sindicalismo: “La Unión Obrera Ladrillera de la República Argentina (UOLRA) es un sindicato en reinvención. Su dinámica expansiva actúa religando la heterogeneidad: trabajadores con patrón y sin patrón, de grandes fábricas y de cachimbos, con salario y sin salario, mensualizados y a destajo, laburantes con patrón oculto, trabajadores ‘con papeles y sin papeles’, obreros organizados en pequeñas cooperativas”. La UOLRA se sienta en la mesa de la CGT, y cuenta con respaldo político desde los tiempos de la reunificación del 2016 cuando Juan Carlos Schmid integró el Triunvirato. Gerardo Martínez (UOCRA) y Andrés Rodríguez (UPCN) respaldaron la reincorporación del sindicato a la CGT y se mantienen cercanos. En definitiva, la tarea de la UOLRA no parece dedicada sólo a representar trabajadores de tal actividad, sino también a ordenarla, mapearla, entenderla (es un trabajo estacional, que para mucho en invierno y en época de lluvias, con muchos trabajadores migrantes, que en su mayoría llegan de Bolivia). Hablamos con Luis Cáceres para sumergirnos en el mundo ladrillero. ¿Cómo se hacen las cosas? Con ladrillos. 

¿Qué se necesita para hacer un ladrillo? 

Básicamente la tierra, y después depende dónde: el aserrín se usa en algunas provincias, en otras se usa cáscara de arroz. Después necesitás la pala, la carretilla, el molde y la forma de producción que se mantuvo a lo largo de cientos de años. La esposa, el esposo, los hijos, los parientes van armando esos emprendimientos. Cuando nosotros empezamos a recorrer, por empezar la provincia de Buenos Aires, primero nos encontramos con fábricas. Y a medida que fuimos recorriendo las fábricas nos encontramos con que la mayoría de los trabajadores son de la comunidad boliviana, trabajadores migrantes, sin derechos y que tenían (los pocos que sabían de su existencia) una mala imagen del sindicato. Los ladrilleros son trabajadores temporarios, en su gran mayoría, y cuando empezamos a recibir información de compañeros o compañeras de las provincias que nos decían que ahí había actividad ladrillera, fuimos descubriendo estas realidades. 

¿Y cómo fue esa llegada?

Cada vez que llegamos a una fábrica o emprendimiento nos miraban como sapos de otro pozo. Como diciendo “qué quieren, qué me van a sacar, qué me van a pedir”. Nuestra premisa es ir, ver, oír y aprender. Entonces decíamos: “Ustedes dejan la vida en el trabajo pero no reciben ningún derecho, no ponen el precio del ladrillo”. Porque el precio del ladrillo lo pone el que compra, el intermediario. Nosotros venimos a decirles que la única manera de cambiar esa realidad es la unidad y la organización, y el sindicato es la herramienta que les puede permitir transformar su vida. No prometemos milagros, pero si construimos una organización podemos cambiar la realidad. Otro ejemplo fueron las mujeres ladrilleras. En las primeras recorridas que hicimos encontramos a las mujeres que cuando íbamos a preguntarles “compañera, ¿usted trabaja?”, te decían “no, no trabajo; yo ayudo”. “¿Y cómo ayuda?”. Y ellas te decían: “yo llevo el agua, apilo los ladrillos”. “¡Pero eso es trabajo, usted trabaja!”, y ellas volvían a decirte: “No, no, no, yo ayudo”. Nunca en esta actividad se reconoció a la mujer como trabajadora ladrillera. Nosotros asumimos en la comisión del sindicato a mediados del 2015. En la primera asamblea del 2016 modificamos el estatuto: ampliamos nuestra representación. A partir de esa modificación, representamos todo tipo de actividades, menos el ladrillo cerámico, todo tipo de ladrillo que se hace en Argentina, a los trabajadores que efectúen su labor cualquiera sea su categoría y la característica jurídica de la empresa en la actividad, e incorporamos a las mujeres como trabajadoras y creamos la Secretaría de Igualdad y Género. Así que hoy logramos que las mujeres ladrilleras se asuman como trabajadoras y participen del sindicato con el objetivo no solamente de que tengan un espacio dentro de la organización sobre sus derechos de género sino que conduzcan. No es que hay una secretaría y las compañeras van todas a la secretaría. En la UOLRA las compañeras tienen un rol protagónico. 

¿Cómo combatían el desencanto o la indiferencia?

Hay un ejemplo importante que se dio en el barrio Los Hornos, de Entre Ríos. Cuando fuimos, nos llevó un compañero y nos dijo: “Hay un barrio que son todas familias ladrilleras”. Son argentinos y argentinas. La cuestión es que llegamos una tarde que hacía frío y se acercaron algunos: cuatro, cinco. Y uno que estaba tomando mate, flaco y alto, se quedó mirándonos. Yo no lo conocía. Nosotros estábamos planteándoles a qué se debía nuestra presencia, los objetivos que teníamos. La cuestión es que nos escuchan, y por ahí preguntaban alguna cosa, todo frío. Y este compañero se mantenía a distancia, y escuchábamos que murmuraba. Entonces le digo por qué no se acerca. Me mira de costado y me dice: “Ustedes son todos políticos, vienen porque hay elecciones, son todos chorros”. Y se fue. Ese mismo compañero cuando firmamos el primer convenio de colaboración, que fue con el gobierno de Entre Ríos, entró y firmó el convenio como parte de la delegación de Entre Ríos. Pasa el tiempo y uno se olvida de esas cosas pero ese es el ejemplo de lo que queremos construir. Eso es lo que les decimos a los compañeros y compañeras cuando los visitamos, porque ése es nuestro objetivo: que los ladrilleros se apropien del sindicato. A este compañero, que hizo un garabato, porque después nos enteramos que en ese momento no sabía leer ni escribir, lo tenemos en la foto del convenio: el ministro de Gobierno de la provincia y él, ahí, en la foto de la firma. Eso simboliza el sindicato. 

¿Qué cosas iban cambiando concretamente? 

Lo primero, lo más importante, es la palabra. Cuando decimos algo, lo cumplimos. Hay una anécdota en Pirané, Formosa, una asamblea grande de 150 compañeros y compañeras, una tarde de 50 grados de calor. Había ido con Ramón Romero, delegado de Santa Fe, que sabe guaraní. Lo digo porque cuando llegamos empezaron a hablar en guaraní y decían de nosotros “uy, mirá la cara de chorro que tienen estos”. ¡Eso decían en guaraní! La cuestión es que Ramón, que entendía lo que decían, me dice “si de acá salimos con vida tenemos que aplaudir”. Pero terminamos sacándonos fotos. Y cuando volvimos a ir a verlos decían que era la primera vez que alguien cumplía su palabra. El primer hecho simbólico es cumplir con la palabra y después empezar a generar las condiciones para que las compañeras y compañeros empiecen a participar. Que vean que el sindicato es una herramienta suya, que pueden usar para pelear sabiendo que el camino que tienen por delante es difícil, lleno de obstáculos, que tienen que haber determinadas condiciones para que se produzca ese cambio, pero que sin organización no es posible; que sin unidad es imposible poder cambiar. Armar cooperativa, mejorar el precio, tener obra social. Otro ejemplo en Villa Dolores, Córdoba: llegamos al último horno y encontramos un compañero. ¿Cómo se llama el compañero? Aurelio. Encontramos al compañero y nos presentaron y nos dijo “nosotros tenemos una mala experiencia con el sindicato porque ya antes venían acá y nos sacaban plata”. Y le digo “bueno, nosotros asumimos hace poco tiempo la comisión, queremos conocer la realidad y representar a todos los trabajadores de la familia ladrillera y nuestra propuesta es una economía popular con emprendimientos familiares a través de una cooperativa y nosotros tenemos ganas de armarla”. “Sí, nosotros tenemos un compañero que está a cargo de esto”, responde. Le preguntamos si estaba por ahí y lo fue a buscar. Y se fue en bicicleta. Y al rato apareció con un compañero: Justino. Nos presentamos, dijimos cuáles eran nuestros objetivos, dijimos que queríamos armar una cooperativa y el compañero Justino nos dice “sí, queremos armar una cooperativa, inclusive hemos pagado para que nos ayude un contador pero nos estafaron”. Después él fue presidente de la cooperativa, comentó la idea, que querían que sus hijos tengan los mismos derechos, poder acceder a los derechos que tienen los trabajadores en la Argentina. Pudimos lograr que las familias ladrilleras de la economía popular puedan acceder al monotributo social agropecuario. Cuando recibieron el carnet y se iban a atender a una clínica… Accedían a un derecho que si bien lo daba el Estado, era el sindicato el canal para que pudieran tenerlo.

Y cuando lo corta Macri pierden toda cobertura...

Pierden toda la cobertura. La mitad lo pagaba el Desarrollo Social, la otra mitad pagaba Agricultura. Cuando lo elimina Macri, tenía que cubrir ese cincuenta por ciento que cubría el Ministerio de Agricultura porque Desarrollo lo seguía cubriendo... 

¿Qué significa “patrón oculto”?

La actividad se compone en dos sectores: la fábrica ladrillera, donde hay trabajadores con patrón, y los emprendimientos productivos familiares. Y en medio de estos sectores está el “patrón oculto”. Que es el dueño de una tierra que supuestamente les alquila a familias que trabajan dentro de esa tierra. Lo fuimos reduciendo. Cuando Tomada era ministro de Trabajo pudimos articular una política de fiscalización e hicimos un operativo importante. Es una situación parecida a lo que se da con los trabajadores rurales. Y ahí encontrábamos que había trabajo esclavo, familias indocumentadas, trabajo infantil, un nivel de explotación muy grande. Cuando nos llega esa información de que había esa situación de trabajo, hicimos operativos importantes. El más importante y el más simbólico fue en Córdoba, en Río Cuarto, donde nos llega la denuncia de un campo donde vivían y trabajaban familias bolivianas en condiciones de explotación y que el dueño del campo era el dueño del corralón más importante. Entonces armamos una coordinación con el Ministerio de Trabajo de Nación, con la AFIP, fueron de la Secretaría de DDHH de la provincia de Córdoba. Un operativo grande. Nosotros fuimos en cinco o seis coches. Esa fue la primera vez que llevamos a dos delegados (uno de ellos boliviano, un compañero paisano, Juan Ocampo, y el otro Luis Ortega); eran los dos primeros delegados gremiales que elegimos en la Provincia de Buenos Aires. Y fueron con nosotros, llegamos de sorpresa, todo bien articulado. Cuando llegamos era un campo grande, fuimos hasta el fondo, nos vieron llegar y no encontramos a nadie. Pero se veía el adobe recién hecho. Y de pronto escuchamos… que lloraba un bebé. Y de dónde viene el llanto: de abajo de un nylon, ahí había un bebé. Llamamos a Juan Ocampo y se puso a hablar él, no sé si en aymará o quechua. Les contaron que estaban los maridos también ahí gracias al compañero que se pudo comunicar. Eso es un patrón oculto, y ese hombre terminó preso.

¿Y qué pasa con el estigma que cargan los sindicatos, los planes; el cuestionamiento sobre la forma de organización? 

Un compañero de Avellaneda, en el norte de Santa Fe, es manco. Y justo un compañero lo filmó mientras trabajaba, lo subió al canal de Youtube nuestro y tuvo más de un millón de personas que lo vieron y que lo viralizaron como ejemplo del trabajo criticando a los “planeros”, a los “choriplaneros”, ¿no? Y ese es un ejemplo de la paradoja: esa imagen del manco está sostenida sobre un montón de políticas que, la gente que celebra que el manco trabaje, a la vez rechaza.

MR