A un año de la muerte del papa Francisco, su legado sigue latiendo con especial fuerza en los barrios populares de su Argentina natal, donde los curas villeros y las barriadas populares recuerdan y mantienen vivo su mensaje de una Iglesia “pobre y para los pobres”.

El impulso de Francisco -entonces aún Jorge Mario Bergoglio- fue importante para la consolidación de un movimiento que había surgido a finales de los sesenta cuando un grupo de sacerdotes optó por instalarse en barrios carenciados y acompañar de cerca a sus comunidades.

Aquellos curas construyeron una pastoral asentada en la cercanía y la vida compartida: misas en pasillos, presencia cotidiana y trabajo social en territorios marcados por la precariedad. Con los años, esa experiencia se consolidó como una red con fuerte arraigo barrial, donde lo religioso y lo comunitario se entrelazan.

Durante su trabajo en Argentina, Bergoglio promovió una presencia más activa de la Iglesia en las villas, respaldó a los sacerdotes que trabajaban en esos barrios y alentó la creación de nuevas parroquias y espacios pastorales.

Décadas después, su elección como papa fue celebrada en esos barrios como un triunfo propio, y el 21 de abril de 2025 lo despidieron con ese mismo fervor: las capillas se llenaron de velas y fotos y se celebraron misas al aire libre y encuentros comunitarios para recordarlo.

Hoy, a un año de su muerte, esas mismas comunidades honran su legado con especial fuerza y sensibilidad.

El padre Lorenzo 'Toto' de Vedia, referente de los curas villeros en la Villa 21-24 -uno de los asentamientos populares con mayor densidad poblacional de la capital argentina- reconoce una importante influencia de Francisco en su labor y destaca que su herencia no es abstracta, sino que se expresa en acciones cotidianas en el territorio.

“El legado de Francisco lo veo en mucha gente que interpretó, captó su modo de hacer iglesia, abierta, que pone el cuerpo, que es sensible y palpita con lo que le pasa a la gente más descartada de la sociedad”, dice a EFE De Vedia en la parroquia Virgen de los Milagros de Caacupé.

“Un vecino más”

“Esa Iglesia pobre para los pobres ya existía en las villas, en la religiosidad popular, en las peregrinaciones, en las comunidades eclesiales de base, pero se universalizó cuando él llega a papa”, agrega, a metros de un enorme mural que residentes y artistas del barrio pintan en honor al fallecido pontífice.

Según explica, la figura de Francisco es hoy parte de la vida del barrio, como si fuera un vecino más: una apropiación popular de la figura del papa argentino.

El padre Ignacio Blanco, integrante del grupo Curas en Opción por las y los Pobres menciona en diálogo con EFE que Francisco “logró cambiar la forma en que la Iglesia se vincula con los sectores excluidos”.

Blanco valora especialmente el rol del pontífice como ejemplo: “Desde sus zapatos negros a su irse a vivir a Santa Marta (…) esos gestos de austeridad y de pobreza dicen mucho más que muchos discursos”.

El sacerdote, cura en la Parroquia Santa María de Hudson, en la provincia de Buenos Aires, considera que la obra de Francisco es “un espaldarazo” para todo los que, cómo él, creen que “hay que mirar la historia desde el lugar de los pobres”.

Tanto él como De Vedia coinciden en que ese camino tiene continuidad en el actual papa, León XIV, aunque con otro estilo. “Está siguiendo el legado de Francisco. Con su modalidad está mostrando señales. No es copiar y pegar”, resume De Vedia.

Por Laura Guarinoni, para la agencia EFE.

El equipo de sacerdotes de las villas de la Ciudad de Buenos Aires reclamaron desde Luján por las necesidades de sus barrios en el camino previo a la Navidad.

En el marco de una celebración religiosa en el Santuario de Nuestra Señora de Luján, los curas villeros de CABA compartieron la dura realidad que afrontan los barrios precarios en materia de vivienda, alimentación, salud y trabajo.

En el mensaje a la comunidad, los sacerdotes expresaron “en esta Navidad, en nuestras villas y barrios populares siguen faltando cloacas y verdadera integración socio urbana”.

En este sentido, manifestaron su preocupación por ciertos discursos públicos al indicar que “escandalosamente, volvimos a escuchar la palabra 'erradicación' y 'dinamitar' las villas”, considerando que es “una instigación a la violencia absolutamente inadmisible”.

Asimismo, sostuvieron que “en esta Navidad, en muchas familias de nuestros barrios va a faltar pan, es decir una mesa digna, juguetes y pan dulce” y agregaron que “en muchas calles y pasillos de nuestras villas falta agua potable y no potable, y las obras pluviales correspondientes”.

De la misma manera, expusieron que “en esta Navidad, la atención de salud sigue siendo insuficiente en nuestros barrios”, denunciando que los centros de salud no tienen los recursos necesarios y que faltan medicamentos psicólogos y demás servicios.

Al mismo tiempo, lamentaron que “en esta Navidad, muchas familias no tienen trabajo digno”, al remarcar que “hay empleo precario y emprendimientos con poca expectativa de éxito”.

Aún con el duro escenario descrito, los curas villeros rescataron que “siempre sabemos que los primeros urbanizadores de nuestros barrios son los mismos vecinos, que transformaron basurales, lagunas y lugares abandonados y los convirtieron en barrios afianzados”.

En este sentido, destacaron que los vecinos se ocupan de “multiplicar los panes” entre las familias y en los comedores, agregando que “la misma solidaridad se pone en juego para instalar el agua y la luz, también para los problemas de salud y trabajo” y valorando que “se la rebuscan para conseguir el pan y lo necesario para los chicos”.

Apelando a la esperanza cristiana en la antesala de la Navidad, los sacerdotes resaltaron que “en nuestros barrios, en medio de la pobreza y las puertas que se cierran, Jesús sigue encontrando un lugar para nacer” y rogaron que “la Virgen de Luján interceda para que todos tengamos vivienda digna, pan. agua, salud y trabajo”.

Con información de agencias.

IG

Luego de que el Gobierno nacional decidiera eliminar el Fondo de Inversión Social Urbano (FISU), que administran organizaciones sociales en barrios populares, los curas villeros emitieron un fuerte comunicado contra esa decisión. La nota se titula “No al recorte en políticas públicas en villas, asentamientos y barrios populares” y lleva la firma de más de 50 sacerdotes que se desempeñan en barrios de emergencia.

En la difusión advirtieron que la medida significa “un retroceso que genera mayor exclusión y, por lo tanto, inseguridad y desintegración social” y destacaron las políticas públicas que en los últimos años permitieron que “muchos vecinos pudieran lograr mejor acceso a cloacas, agua, luz, escuela, salita y centros comunitarios”, mientras que “otros pudieron ampliar y mejorar sus humildes casas”.

“No es bueno desenchufar el Estado de las villas y asentamientos. Es un golpe muy duro bajar este financiamiento que beneficia a más de 5 millones de vecinos, entre los cuales la mayoría son menores”, afirmaron. Además, advirtieron que “la intervención del Estado en los más de 5000 barrios populares de todo el país no puede decaer. Bajar el presupuesto de la FISU (Fondo de Integración Socio-Urbana) sería volver para atrás”. 

“No podemos tolerar semejante retroceso que genera mayor exclusión y, por lo tanto, inseguridad y desintegración social. Prácticamente es la única política pública que apunta al núcleo duro de la pobreza”, insistieron. En ese marco, le pidieron al Gobierno que “se revise lo que haga falta para que la Integración Socio-Urbana sea una realidad cada vez más efectiva”.

El Fisu fue creado durante la administración de Alberto Fernández y destinaba al distrito un porcentaje de recursos coparticipables adicionales que la ciudad de Buenos Aires recibía por el traspaso de la Policía Federal.

Días atrás, sacerdotes de villas y barrios populares de distintos puntos del país habían manifestado su “gran preocupación por la actual situación social” que la atribuyeron a “el aumento desmedido de precios”, “el creciente desempleo” y “la precarización laboral”.

“Nos preocupa la atención de la emergencia alimentaria de hoy, mañana y el próximo mes, lo mismo que los precios de los medicamentos, los alquileres precarios en nuestros barrios, la garrafa y tantos aumentos sin freno, cosa que no sucede con los salarios y los ingresos”, señaló el comunicado, en el que agregaron que “hace falta una fuerte política alimentaria y habitacional en estos tiempos, sobre todo en nuestros barrios que tienen una población mayoritariamente infantil”, señalaron e informaron que están “abriendo varios comedores de emergencia que se suman a los ya existentes, porque para muchos es muy difícil el acceso al pan de cada día”.

El avance sobre los fondos se implementó este lunes, a través del Decreto 193/2024, publicado en el Boletín Oficial. Consiste en un recorte del 9% al 0,3% de recaudación del Impuesto PAÍS destinado al FISU.

En esta nueva respuesta de los curas villeros a la políticas del Gobierno, el comunicado agrega: “Antiguamente, las villas no figuraban en los mapas. Aparecían como ”espacios verdes“. En un momento dado, la sociedad ”se desayunó“ con la existencia de las villas. Se habló de erradicación, luego de urbanización, hasta que se instaló bastante el concepto de integración urbana. 

Con idas y venidas se fueron dando pasos en este sentido. Gracias al relevamiento que nos permitió llegar al RENABAP (Registro Nacional de Barrios Populares) muchos lugares históricamente ninguneados por la sociedad y por el Estado empezaron a ser tenidos en cuenta con más profundidad“.

MM con información de la agencia NA.

El 7 de octubre es el Día Nacional de la Identidad Villera. La fecha recuerda el nacimiento de Carlos Mugica, que nació un día como hoy pero de 1930 en Buenos Aires. En vida, fue un sacerdote vinculado al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y a las luchas populares de la Argentina de los 60 y 70. Además, impulsó la creación del movimiento de curas villeros.

Mugica llevó a cabo la mayor parte de su labor comunitaria en la Villa 31 de Retiro, donde fundó la parroquia Cristo Obrero. Hoy, el Barrio 31 lleva su nombre. El padre fue un hombre que viví­a para los demás y para su trabajo sacerdotal, dedicado a los más humildes. Eso le valió el apodo del “mártir de los pobres”.

Mugica afirmaba que “no es posible que unos pocos tengan tanto; y tantos, tan poco. Sin odio en el corazón, unidos todos, debemos luchar... para que no haya un solo argentino que carezca de vivienda decente, alimento abundante para él y sus hijos y posibilidades de adquirir una cultura que le posibilite sentirse verdaderamente útil a su Patria. No hay nada más estupendo que esa lucha”.

El sacerdote sostenía que el plan de erradicación de las villas era un negocio con empresas privadas, que no dejaba lugar para la participación sus habitantes. Fue partícipe de la política de la época, criticando fuertemente al gobierno de Juan Carlos Onganía, entre 1966 y 1970. Estuvo a favor de las políticas del expresidente Juan Domingo Perón, de Mao Tse-Tung y de los ideales del Ernesto “Che” Guevara, lo que le consiguió varios conflictos con sus superiores eclesiásticos.

El 11 de mayo de 1974, Carlos Mugica, ya considerado como un rebelde por sus diversos reclamos públicos, fue asesinado con una ametralladora, acto organizado por una célula de sicarios de la Alianza Anticomunista Argentina.

Su muerte fue tras oficiar la eucaristía en Villa Luro, donde al salir de la iglesia San Francisco Solano, un hombre barbudo le preguntó si él era Mugica. El padre, aludido, le contestó que sí y el hombre le disparó 15 veces en tan solo segundos.

“Su vocación por los humildes se desarrolló de la mano de su afiliación al peronismo en acción y sentimiento. Al enterarse de la creación del Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo no dudó en sumarse y aportar a su tarea. La mayor parte de su labor comunitaria la desarrolló en la Villa 31 de Retiro, fue fundador de la parroquia Cristo Obrero y fue ante todo un hombre que viví­a para los demás”, fundamenta el texto del proyecto que hizo ley esta efeméride.

LC

El terremoto político-religioso que generó Javier Milei al cuestionar al Papa Francisco sigue generando réplicas. A la contraofensiva de los curas villeros, con José María “Pepe” Di Paola a la cabeza, y del cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, quien puso en duda la posibilidad de que el líder del Vaticano viaje a la Argentina, ahora la base de la Iglesia católica está buscando dar un paso más: concretar un encuentro interreligioso para enviar una fuerte señal simbólica contra la figura del libertario.

El cónclave busca integrar en una misma manifestación política-religiosa a referentes de distintos credos, tanto católicos como evangélicos, musulmanes y judíos, entre otros cultos. El operativo tiene entre sus armadores al propio padre “Pepe”, así como a Juan Grabois, ex candidato presidencial del oficialismo y dirigente de diálogo directo con Francisco, y de manera diagonal involucra también a la administración del gobernador Axel Kicillof. 

Aunque el evento está en una fase de conversaciones preliminares, según supo elDiarioAR de al menos tres fuentes distintas, se está pensando como fecha posible para concretarse el 4 de octubre próximo, día en que se conmemora el tercer aniversario de la encíclica papal “Fratelli tutti”, que versa sobre “la fraternidad y la amistad social”. La jornada tendría un inevitable impacto en el debate público: sería en medio de los debates presidenciales de los domingos 1 y 8 de ese mes, y a menos de veinte días de las elecciones del 22.

“Habemus muchos muy preocupados. Hay que hacer más cosas para concientizar y lograr redes de contención frente al avance de Milei, para defender los valores de la democracia, del Estado presente, la memoria y la justicia social”, dijo a este medio una figura religiosa al tanto de las conversaciones preparatorias. “Estamos rezando para ir a un balotaje”, agregó en clave electoral la fuente, ante la posibilidad concreta de que el postulante de La Libertad Avanza pueda ganar en primera vuelta.

“Se está intentando armar un encuentro ecuménico con distintos credos para repudiar la figura de Milei”, recogió este medio en el círculo de confianza de Grabois, quien puso a uno de sus alfiles al frente de esa misión: Juan Ignacio Torreiro, secretario de Culto de la provincia de Buenos Aires –nombrado por Kicillof en ese cargo en julio de 2011–. Justo ayer Grabois se involucró públicamente en la polémica que abrió Milei: lo cruzó muy fuerte en redes sociales y dijo que sus agravios son “una instigación a la violencia colectiva”.

La elección del aniversario de “Fratelli tutti”, la encíclica social del Papa Francisco, sumará más leña al fuego. La encíclica es un documento en el que los Papas comunican a los obispos y fieles los que consideran son los fundamentos importantes de su doctrina, esos aspectos que creen que son necesarios destacar. Ocurre que eso que para Jorge Bergoglio es importante es todo lo que para el líder libertario está mal: Francisco sostiene que el derecho a la propiedad privada debe ser secundario al derecho a vivir con dignidad, que aunque la deuda externa debe ser pagada no puede comprometer el crecimiento y la subsistencia de los países más pobres.

“El derecho a la propiedad privada sólo puede ser considerado como un derecho natural secundario y derivado del principio del destino universal de los bienes creados, y esto tiene consecuencias muy concretas que deben reflejarse en el funcionamiento de la sociedad”, dice la encíclica que en otro tramo reclama una “política centrada en la dignidad humana y no sujeta a las finanzas porque el mercado solo no resuelve todo”, y menciona a los “estragos” provocados por la especulación financiera.

Génesis y “Apocalipsis”

El encuentro interreligioso tiene su génesis en la inédita misa de desagravio hacia el Papa que a principios de mes organizó el Equipo de Curas de Villas y Barrios Populares de la Capital y Gran Buenos Aires en la parroquia Virgen de Caacupé, en la Villa 21-24. Fue una respuesta de los párrocos al calificativo del libertario de que el jefe de la Iglesia es “el representante del maligno en la Tierra”.

Esa ceremonia fue el puntapié para el encuentro interreligioso que se está organizado para la primera semana de octubre. Es que hasta Barracas, además de figuras políticas y de organizaciones sociales, también se acercaron referentes de otros credos, como el rabino Damian Karo, decano del Instituto Iberoamericano de Formación Rabínica Reformista. Este martes iba a haber una reunión entre el padre “Pepe” y Karo para avanzar en el encuentro ecuménico, pero se pospuso. 

“Milei ya no ve a los demás como contrincantes políticos, sino que empuja al odio emocional de la gente. Con la idea de la motosierra y la destrucción busca aniquilar al otro”, planteó ante elDiarioAR el rabino Karo, de buena llegada con Francisco. 

La posibilidad de un encuentro interreligioso contra Milei también se da en un contexto en que Milei hizo públicas sus intenciones de convertirse al judaísmo –hace dos fines de semanas viajó a Miami para pasar Shabat con amigos–. Según supo este medio, hay sinagogas en la Capital Federal donde los rabinos están predicando contra la figura del libertario. 

De hecho, días después de las PASO, Jordán Raber, rabino de la comunidad Bet El –del barrio porteño de Belgrano–, escribió en un texto publicado en el sitio Nueva Sión: “La clase política argentina no ha sabido interpretar ni dar una respuesta a los problemas que acucian a la sociedad. La figura de un mesías que nos arranque de esta situación de incertidumbre no se avizora en el horizonte de ninguno de los frentes. No hay prospectos beatos o inmaculados que traerán consigo la salvación. Sería insensato, en este sentido, entregarse a cualquier tipo de pretensión mesiánica, pero resulta un imperativo no rendirse ante el apocalipsis de lo público, ante la exacerbación de las brechas estructurales que dividen a ricos y a pobres, a la exaltación del individualismo y la alienación más voraces que algunos proponen”.

La Iglesia, preocupación en silencio

Si bien Grabois y Di Paola son figuras de contacto directo con Francisco, en el armado del acto interreligioso a priori no está participando la cúpula de la Iglesia. Sí podría haber un aval implícito, como ocurrió con la misa en desagravio: fue oficiada por el obispo Gustavo Carrara, vicario general de la arquidiócesis de Buenos Aires y responsable de la Pastoral de las Villas, pero trascendió que tuvo el OK del arzobispo Jorge Ignacio García Cuerva, y del titular del Episcopado, Oscar Ojea. 

Hasta el momento, sólo se expresó públicamente Ojea, obispo también de San Isidro. El pasado lunes 11 de septiembre, luego del raid mediático en el que el candidato de LLA calificara al Papa de “encarnar al maligno”, dijo:  “es imposible construir un país sin diálogo y con insultos, gritos y descalificaciones”.

En declaraciones difundidas por la Conferencia Episcopal Argentina, Ojea agregó: “Uno de los candidatos se ha expresado con insultos irreproducibles y con falsedades. Como expresó monseñor Gustavo Carrara el Papa es para nosotros un profeta de la dignidad humana en un tiempo de violencia y exclusión. Pero, por otra parte, también es un Jefe de Estado al que se le debe un respeto particular”

Desde entonces, la cúpula de la Iglesia optó por permanecer en silencio. Lo cierto es que fuentes eclesiásticas, transmitieron a elDiarioAR su preocupación por lo que representa Milei. “Hay una gran preocupación por los ataques al Papa, pero a la vez respetamos el voto de la gente, esa siempre fue la política de la Iglesia: respetar el voto popular”, expresaron fuentes del organismo que nuclea a los obispos católicos. 

Desde la Conferencia Episcopal fueron enfático en advertir tres elementos puntuales sobre la figura y los movimientos de Milei: la falta de interlocutores en su entorno “con los cuales dialogar”, “su desconocimiento del derecho religioso y de los derechos humanos”, ya que “de lo único que habla es de economía”, y el “ataque directo hacia la figura del Papa”. 

“Ese es un límite al cual no vamos a dejarlo pasar”, dijeron las fuentes consultadas, que agregaron que la Iglesia se puso “en guardia” en los últimos días, aunque negaron que vaya a haber una contestación del propio Francisco: “Nos subieron todas las alertas. No vamos a poner al Papa a la altura de Milei, no lo vamos a bajar al barro, está en otro nivel”. En esa estrategia hay de por sí una lectura: Francisco es un jefe de Estado, Milei aún es candidato a.

Lejos de dar marcha atrás en sus dichos, la semana pasada Milei acusó a Francisco en una entrevista con el periodista estadounidense Tucker Carlson de ser cómplice de “dictaduras sangrientas”. “No sé si está en sus cabales, si tiene una ideología o un problema psicológico”, le contestó Di Paola al libertario el domingo en una entrevista radial. Allí ratificó que no lo convocará a una reunión con los curas villeros, como ya hizo con Sergio Massa y Patricia Bullrich, a menos que el libertario se disculpe públicamente. 

Entre los candidatos, la polémica de Milei ya tuvo su impacto. Generó un inesperado acercamiento de Massa al Papa –el tigrense espera aunque sea una señal desde el Vaticano que pueda serle de insumo electoral– y hasta Bullrich le pidió “ayuda” a los curas villeros para que el Pontífice visite el año próximo al país. La postulante de Juntos por el Cambio abrió su propio canal de diálogo con el Papa, enviándole una carta que fue contestada a los cuatro días, según publicó El Cronista Comercial la semana pasada. Los curas villeros tienen en agenda próxima recibir a Juan Schiaretti, otro de los candidatos presidenciables.

MC/MG

En las últimas semanas, la figura del Papa estuvo en boca de distintos dirigentes políticos. En el marco de la campaña electoral para los comicios presidenciales del 22 de octubre, el Sumo Pontífice no logró escapar de las críticas de La Libertad Avanza ni de los reiterados pedidos para que visite su tierra natal por parte de Juntos por el Cambio y empresarios argentinos.

Con los reflectores del debate público apuntando hacia su persona, Francisco se mantuvo ajeno a la discusión y evitó referirse directamente a los debates que surgieron en el seno de la política argentina. Sin embargo, la Iglesia no siguió sus pasos e hizo notar su descontento a través, entre otros, del cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, quien puso en duda la posibilidad de que el líder del Vaticano viaje a la Argentina.

“Seguramente el Papa no irá a un lugar donde no le inviten, donde puedan usar (o complicar) su visita para conveniencias políticas o donde las autoridades desprecien su presencia”, indicó el cardenal en una entrevista con el sitio español Religión Digital en relación al pedido de Patricia Bullrich para que el Sumo Pontífice vuele al Río de la Plata y las sucesivas agresiones de Javier Milei.

El candidato presidencial de La Libertad Avanza había expresado que Francisco defendía el robo, la violencia y la envidia; todos elementos que, en sus alocuciones públicas, ha relacionado en más de una ocasión con la ideología socialista y de izquierda. Lejos de rectificarse y dejar atrás las acusaciones contra el líder del Vaticano, el economista y actual diputado nacional volvió a arremeter contra su figura en una entrevista con el periodista estadounidense Tucker Carlson, donde lo trató de cómplice de “dictaduras sangrientas”.

“El Papa juega políticamente, tiene una gran injerencia política y ha demostrado, además, una gran afinidad con dictadores como (Raúl) Castro o (Nicolás) Maduro. Es decir, está del lado de dictaduras sangrientas. Tiene afinidad por los comunistas asesinos (...) es condescendiente con todos los de izquierda, aunque sean verdaderos asesinos”, expresó Milei en la entrevista más vista en la red social X tras superar las 300 millones de visualizaciones en menos de 16 horas.

“Él es el que tiene que dar explicaciones de por qué defiende una organización económica que conduce a la pobreza, a la miseria, a la violencia, a la decadencia, y que si los dejaran, destruiría el mundo”, agregó el candidato individual más votado en las elecciones primarias, abiertas, simultáneas y obligatorias (PASO), del pasado 13 de agosto.

Las declaraciones de Javier Milei ya habían sido repudiadas por otros referentes de la Iglesia como el padre José María “Pepe” Di Paola, coordinador de Los Hogares de Cristo. “No sé si está en sus cabales, si tiene una ideología o un problema psicológico”, señaló en diálogo con Romina Manguel en su programa A confesión de parte en referencia al dirigente libertario, quien, según confirmó, no será recibido por el equipo de curas de villas y barrios populares de la Ciudad y Provincia de Buenos Aires hasta que no retire sus dichos y pida disculpas.

El malestar de la Iglesia crece por los usos políticos de Francisco y los ataques incitados por la ultraderecha. Así, la posibilidad de que el Sumo Pontífice viaje a la Argentina parece cada día más remota, en especial ante una eventual triunfo del candidato de La Libertad Avanza, un escenario cada vez más probable según advierten las últimas encuestas de opinión pública.

ACM con información de agencias.

En una inédita postal política en medio de la campaña electoral, Patricia Bullrich se reunió este martes con el grupo de curas villeros, que tiene al padre José María “Pepe” Di Paola a la cabeza. Los ejes del encuentro fueron la situación social en los barrios populares afectados por la crisis económica y un pedido explícito de “ayuda” de la candidata de Juntos por el Cambio para “hacer realidad” la visita del Papa Franciso el año próximo a la Argentina.

La cumbre entre Bullrich y los párrocos ocurre dos días después de que los curas villeros recibieran a Sergio Massa, y luego de una inédita ceremonia religiosa contra Javier Milei: la semana pasada los curas hicieron una misa en desagravio a Francisco, a quien el candidato libertario calificó como “el representante del maligno” en la Tierra.

Bullrich llegó a las 16 a la Capilla Caacupé, en la villa Rodrigo Bueno, acompañada por sus referentes en materia social, como Joaquín de La Torre, Lalo Creus, María Cecilia Loccisano y Maria Onetto. Al padre “Pepe” lo secundaron Lorenzo “Toto” de Vedia, Gastón Colombres, Pedro Bayá Casal, Carlos Olivero, Nicolás Angellotti y Leonardo Silio.

“Patricia Bullrich junto a sus acompañantes señalaron la importancia de una visita a la Argentina por parte del Papa Francisco, y le solicitaron a los sacerdotes la ayuda para que se haga realidad”, comunicaron desde el equipo de prensa de Juntos por el Cambio. “Sería importante que la visita sea pronto”, abundaron a elDiarioAR cerca de Bullrich. Francisco ya anunció que tiene en agenda visitar el país en 2024.

El pedido explícito de Bullrich sobre Francisco también es llamativo porque nunca hubo un acercamiento puntual de la exministra de Mauricio Macri a la figura del jefe de la Iglesia católica. De hecho, el año pasado la candidata de Juntos por el Cambio cuestionó al Papa por su relación con el kirchnerismo y su actitud frente a la guerra en Ucrania. “Francisco no cumple con el rol que se espera de un Papa, al no defender la vida defiende la muerte”, llegó a decir públicamente.

El inesperado triunfo de Milei en las PASO y la escalada de la polémica sobre sus dichos sobre Francisco reconfiguraron también la agenda electoral cambiemita. El fundador de La Libertad Avanza hizo referencia en reiteradas ocasiones al Papa como “jesuita que promueve el comunismo” o “representante del maligno en la tierra”. Y a la misa “en desagravio por los ultrajes” a la figura del titular del Vaticano se sumó una fuerte declaración del presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), Oscar Ojea. “Es imposible construir un país con gritos y descalificaciones”, dijo este lunes.

La conversación de Bullrich con Di Paola y el resto de los curas además giró sobre el “análisis social y de políticas sociales”, según trascendió. Referentes ineludibles en los sectores más vulnerables, los curas villeros buscaron acercarle a la exministra una mirada “desde adentro del barrio” sobre las necesidades de la gente. En esa materia, la plataforma de JxC remarca la idea de reformular los planes sociales por una especie de seguro de desempleo y cortar la intermediación que hacen las organizaciones sociales con los beneficiarios.

En contacto luego con la prensa, Bullrich recalcó que no dialogó con ellos “del voto” de los ciudadanos en las elecciones sino que conversaron de “la vida de las personas” y “la mirada integral” que tendrá si es elegida como la próxima presidenta. “Les contamos que ayer tomamos la decisión de tomar una mirada integral y humanista, poniendo a la persona en el centro”, dijo en referencia al arribo del filósofo Santiago Kovadloff como referente de los temas “humanos” de su equipo, aunque no participó de la reunión con los curas villeros.

Bullrich también detalló que dialogó con los curas sobre “la necesidad del mejoramiento de la calidad de vida, los modelos de hábitat y urbanización”. “Estuvimos hablando sobre la necesidad del mejoramiento de la calidad de vida, los modelos de hábitat y urbanización; de los más de 5.600 barrios que existen en el país y de la necesidad de la presencia activa de los bienes públicos”, sostuvo la exministra, y agregó que conversó en torno a “la educación, la salud y que se mejore la trama urbana y que eso ayude a la seguridad y la mejor vida de la gente”.

MC/JJD

“Tienen que salir de esa actitud de derrota. Nosotros arrancamos picando piedras, que se dejen de joder”. El duro diagnóstico salió de las entrañas del comando de Maximiliano Pullaro, desde este domingo gobernador electo de Santa Fe, de sangre radical, exministro de Seguridad provincial y –como alimento metafórico de lo que podría ser su política de “mano dura” contra el narcotráfico– ex boxeador. El mensaje, que soltó una fuente a elDiarioAR, tenía como destinataria a Patricia Bullrich y su proyecto presidencial. Así funcionan las alianzas políticas.

Bullrich necesita más que nunca de Pullaro, a quien no acompañó en las primarias locales: el todavía diputado de la UCR acumuló un millón de votos en el tercer distrito electoral del país. En la misma provincia, la marca Juntos por el Cambio sacó en las PASO nacionales apenas unos 570 mil sufragios. Los números hablan por sí solos de la cuesta arriba que tiene por delante la candidata opositora. Por eso buscó hacer propio el pullarazo santafesino: se subió a su escenario y le levantó la mano, cual árbitro de box. Cómo evitarlo: había aplastado casi 60 a 30 al púgil peronista, Marcelo Lewandowski. 

Pullaro obtuvo un millón de votos en el tercer distrito electoral del país, donde la marca Juntos por el Cambio sacó en las PASO apenas unos 570 mil sufragios. Los números hablan por sí solos de la cuesta arriba que tiene por delante Patricia Bullrich

La contundente necesidad opositora hizo que aparecieran por Rosario también Horacio Rodríguez Larreta y Martín Lousteau, el referente de la facción Evolución de la UCR al que tributa Pullaro. Los ánimos daban para que se mezclaran halcones y palomas sin inconvenientes. Un testigo atento a los detalles calificó como “un cortejo” el nutrido grupo en el que se movió el larretismo: parecían mucho más cómodos en el búnker instalado en el exclusivo Puerto Norte de la ciudad, de mayor categoría que el que eligió Pullaro para las primarias, en el centro de la ciudad, a metros de su departamento. “Hicimos un upgrade. Fue muy gracioso llevar a las PASO a todos los pituquitos de Recoleta a ese hotel de la década del ‘90”, comentó con sorna un vocero. 

En las próximas semanas Pullaro no le va a soltar la mano a Bullrich, pero en su equipo exigen que el esfuerzo lo haga más la candidata que el flamante mandatario electo. “Quedaron a dos puntos de Milei. ¿Cómo Massa puede estar competitivo?”, abundó el operador santafesino en su catarsis post-victoria. Ante la pregunta de cuál sería la fórmula para esa remontada bullrichista, respondió con elementos que parecen básicos para cualquier campaña: “Laburo. Territorio. Redes”.

“Ministerio humanista”

Si hasta ahora Bullrich no los tenía, está tratando de hacerse con esos elementos. Tiene en agenda comenzar una serie de caravanas proselitistas: la primera sería el viernes en el conurbano. Después planea reforzar sus apariciones en otros centros urbanos, como Córdoba, Mendoza y Salta. “Hay quienes no se movieron mucho en los territorios para las PASO”, aseguró un operador de la candidata, que el domingo viajará a Chaco, donde espera que Leandro Zdero dé el batacazo contra Jorge Capitanich. Un sondeo que le llegó a la exministra ayer los mostraba “palo a palo” en la general, luego de que el opositor encabezará un frente que le sacó 6 puntos al gobernador peronista. 

Pero Bullrich también busca ganar centralidad mediática con postales de dirigentes. A su manera, imita lo que criticó de Larreta cuando sumó los apoyos de María Eugenia Vidal y Facundo Manes en el sprint final de las primarias: “Son dos votos más”, había aguijoneado. Este lunes la candidata sumó a su equipo al filósofo Santiago Kovadloff. Reveló así el misterioso cargo que había anunciado días atrás para que su potencial gobierno consiga una “mirada humanista”. 

Kovadloff no va a estar a cargo de un hipotético “ministerio humanista” sino al frente de un grupo de expertos para lograr “una forma de gestionar enfocada en una mirada social”, aclararon cerca de Bullrich. “Creemos que la Argentina está rota y que la reparación es posible. La reparación es una tarea. Esa tarea es un enorme esfuerzo de educación cívica, por lo tanto, de cultura”, teorizó Kovadloff en sus primeras declaraciones públicas. “No se trata de un ministerio de la cultura, la salud y el conocimiento. Se trata fundamentalmente de un grupo de personas que se dirigirán a la presidencia de la República, en el caso de que Patricia Bullrich llegara a ella, para transmitirle convicciones que desde el campo del humanismo son fundamentales para que la acción política no se divorcie de la ética”, intentó precisar. 

La presentación formal de Kovadloff fue en la Fundación Proa. Bullrich reunió allí a un grupo de especialistas, referentes y analistas en materia de política social, desde el ex secretario de Derechos Humanos de Mauricio Macri, Claudio Avruj, a la mediática investigadora del Conicet Sandra Pitta. La narrativa de la presentación la lideró el filósofo porque, según supo elDiarioAR, se quiso evitar que Bullrich apareciera ante los medios “para no meter más la pata”.

Curas villeros y más

Para cuidarse de esos “pasos en falso” es que Bullrich comenzó a liberar un ejército de voceros en un sinfín de temas. Por eso nominó a Carlos Melconian como su potencial ministro de Economía y armó un grupo de especialistas en seis ejes de gobierno: además de Economía, aparecen Educación, Reforma del Estado, Política social, Política Exterior y Mujeres. Como experta, ella es su propia vocera en Seguridad. 

En su denostado esfuerzo para lograr atención política, el jueves va a presentar su libro “De un día para otro”, editado por Sudamericana, en la Facultad de Derecho de la UBA. Promete en ese texto una receta de medidas a tomar en las primeras 24 horas de gobierno, desde políticas para reformular la burocracia estatal a una rebaja de impuestos vía decretos. 

Y en las próximas horas también ensayará otras postales políticas: tiene en agenda un evento con Jorge Macri y una cumbre con “jóvenes dirigentes” de todo JxC, que estaba previsto para hacerse en San Nicolás, pero que por logística podría ser acá en Capital Federal. “El viejo JxC está golpeado”, explicó un bullrichista sobre el concepto de esa reunión, donde no están convocados –por caso– ni Larreta ni Macri. 

Pero la reunión más llamativa de Bullrich será la que se está preparando para hoy a la tarde con los curas villeros, con el Padre “Pepe” a la cabeza, que ya se juntó con Sergio Massa en su inédita cruzada contra el ascenso de Milei. Será un encuentro a puertas cerradas, con el equipo de la candidata a cargo de la difusión, supo elDiarioAR. 

“Estoy muy cansado de este ritmo frenético. No aguanto más. Tengo los h… llenos”, transmitió –medio en broma, medio en serio– un cercano asesor de Bullrich sobre la intensa agenda de la campaña electoral. Ni quiere imaginarse lo que sería estirar la carrera hasta noviembre, aunque no ve lejana la posibilidad de entrar a la segunda vuelta, pese a la polarización que parecen protagonizar Milei y Massa: “Milei tiene todo para pincharse ahora”, concluyó.

MC/JJD

El Equipo de Curas de villas y barrios populares de Buenos Aires y Gran Buenos Aires celebró este mediodía la misa “en desagravio por los ultrajes” a la figura del papa Francisco vertidos durante la campaña electoral, en particular por parte del candidato presidencial de La Libertad Avanza (LLA), Javier Milei.

La ceremonia se desarrolló en la parroquia Virgen de los Milagros de Caacupé, ubicada en Osvaldo Cruz 3470, en la villa 21-24 del barrio porteño de Barracas, con el objetivo de “reivindicar al Papa Francisco y rechazar todo tipo de injurias, mentiras e insultos que se están manifestando en esta campaña electoral”, según afirmaron los sacerdotes en un comunicado.

La iniciativa contó con el apoyo del arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge Ignacio García Cuerva, y estuvo encabezada por el obispo Gustavo Carrara, vicario general de la arquidiócesis y responsable de la Pastoral de las Villas de la ciudad de Buenos Aires.

“Hacemos esta misa en apoyo al Papa, que tiene una prédica a favor de la amistad social y donde no haya descartados y olvidados, mensaje por el cual recibe agravios e insultos”, señaló Carrara al inicio de la misa, celebrada por una veintena de curas.

Estuvieron presentes los ministros de Cultura, Tristán Bauer, y de Defensa, Jorge Taiana; el secretario de Culto, Guillermo Oliveri; los diputados Eduardo Valdés y Daniel Arroyo; el premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel; uno de los referentes de la Utep, Esteban “Gringo” Castro; el cosecretario de la CGT Pablo Moyano, el judicial Julio Piumato, referentes sindicales de gremios como Camioneros, Ladrilleros, Foetra; de organizaciones como ATE y la CTA y de organismos de DD.HH.

Los sacerdotes explicaron que eligieron ese lugar porque, desde 1996, en esa parroquia, el entonces arzobispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio “después de haberse bajado del colectivo, llegaba caminando entre los pasillos para encontrarse con los vecinos, con los curas y con la comunidad”, y recordaron que “siempre fue querido por su sencillez, su austeridad, palabra clara y comprensión de la gente”.

“Con él compartimos misas, sacramentos, saludos, mates, comida. Y como compartió en esta villa, también lo hizo en otras. Es también en ese lugar en donde queremos reivindicar al Papa Francisco y rechazar todo tipo de injurias, mentiras e insultos que se están manifestando en esta campaña electoral”, dijeron los curas.

La celebración se realizó a poco menos de 50 días de las elecciones presidenciales del 22 de octubre, y luego de las PASO del 13 de agosto, en las que el candidato de ultraderecha Milei resultó el más votado en el orden nacional, con poco menos del 30 por ciento de los votos.

En varias ocasiones, tanto en declaraciones periodísticas o por medio de sus redes sociales, Milei llamó al papa Francisco “jesuita que promueve el comunismo”, “personaje impresentable y nefasto” o “representante del maligno en la Tierra”.

“Es muy importante para nosotros no dejar pasar esto, porque no es sólo el Papa, sino que es un ataque a su mensaje y toda la defensa que él hace de los excluidos y de los más descartados de la sociedad”, señaló días atrás a Télam Radio el padre Lorenzo “Toto” De Vedia, sacerdote en la Villa 21-24.

Por su parte, el padre José María Di Paola, coordinador de Los Hogares de Cristo, afirmó que Milei viene destinando al Papa Francisco “insultos de los más graves, indignos de quien se postula para un lugar importante”.

“Un político puede decir, con todo respeto, 'No coincido con esto que dice el Papa', pero insultos de los más graves, indignos de quien se postula para un lugar importante... Salvo que pensemos que la sociedad tiene que estar basada en los insultos”, expresó Di Paola en declaraciones a Télam Radio.

Según el sacerdote, los “insultos” de Milei al papa Francisco también “afectan a la sensibilidad” de la comunidad católica.

“La misa la celebramos todos los curas de villas de Capital y el conurbano, acompañados de representantes de nuestra comunidad, en un sitio que para nosotros es histórico porque es un lugar donde Bergoglio, hoy papa Francisco, acompañó a la Virgen de Caacupé hace 26 años”, comentó el padre Pepe.

Además, la celebración se realiza en la misma jornada que se conmemora el Día de la Solidaridad, en homenaje al nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta: “Nos parece que es una figura clave en lo que significa el amor al prójimo”, describió Di Paola.

Según el sacerdote, “desde hace mucho tiempo el candidato Milei” puso en el eje de sus críticas al sumo pontífice.

Los curas del equipo de villas y barrios de emergencia también cuestionaron al candidato presidencial de LLA por sus posturas contraria a la intervención del Estado con políticas que favorecen a los sectores sociales más desprotegidos del país.

El 7 de octubre se celebra el Día Nacional de la Identidad Villera, en recuerdo del nacimiento de Carlos Mugica, quien nació un día como hoy pero de 1930, en Buenos Aires. En vida, fue un sacerdote vinculado al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y a las luchas populares de la Argentina de los 60 y 70, quien impulsó la creación del movimiento de curas villeros.

Mugica tuvo la mayor parte de su labor comunitaria en la Villa 31 de Retiro, donde fue fue el fundador de la parroquia Cristo Obrero. Hoy, el barrio lleva su nombre. Ante todo, fue un hombre que viví­a para los demás y para su trabajo sacerdotal, el cual se lo dedicó a los más humildes. Era conocido como el “mártir de los pobres”.

El sacerdote afirmaba que “no es posible que unos pocos tengan tanto; y tantos, tan poco. Sin odio en el corazón, unidos todos, debemos luchar... para que no haya un solo argentino que carezca de vivienda decente, alimento abundante para él y sus hijos y posibilidades de adquirir una cultura que le posibilite sentirse verdaderamente útil a su Patria. No hay nada más estupendo que esa lucha”.

Mugica sostenía que el plan de erradicación de las villas era un negocio con empresas privadas, el cual no dejaba lugar para la participación de los villeros. Fue partícipe de la política de la época, siendo un fuerte crítico del gobierno de Juan Carlos Onganía, entre 1966 y 1970. Estuvo a favor de las políticas del expresidente Juan Domingo Perón, de Mao Tse-Tung y de los ideales del Ernesto “Che” Guevara. Esto hizo que tuviera varios conflictos con sus superiores eclesiásticos.

El 11 de mayo de 1974, Carlos Mugica, ya considerado por muchos como un rebelde por sus diversos reclamos públicos, fue asesinado por un hombre con una ametralladora, acto organizado por una célula de sicarios de la Alianza Anticomunista Argentina.

Su muerte fue después de oficiar la eucaristía en Villa Luro, donde al salir de la iglesia San Francisco Solano, un hombre de barba le preguntó si él era Mugica. El padre, aludido, le confirmó y el hombre le disparó 15 veces en tan solo segundos.

LC

La vicepresidenta Cristina Kirchner dio este jueves su primer discurso público luego del fallido ataque en su contra, durante una actividad junto a curas villeros.

A continuación se transcriben las principales frases:

-Yo siento que estoy viva por Dios y por la virgen, realmente.

-Me pareció que si tenía que agradecer a Dios y a la Virgen tenía que hacerlo rodeado de curas por los pobres, de curas villeros y de hermanas laicas, de hermanas religiosas.

-Me hubiera gustado estar el otro día en la Basílica de Luján pero iba a haber mucha seguridad y no quería entorpecer con mi presencia lo que era un momento muy especial.

-El Papa Francisco me llamó bien tempranito al otro día de ese jueves, el viernes tempranito me llamó. Estuvimos hablando por teléfono y me dijo algo así como que los actos de odio, los actos de odio y de violencia siempre son precedidos por palabras y por verbos de odio y de violencia.

-Yo quiero hablar de mi país, de nuestro pueblo, de lo que ustedes ven y viven junto al pueblo en los barrios.

-Para mí el orden que nosotros dimos en nuestro gobierno fue ese: el orden que la familia coma toda junta, que los pibes vayan al colegio a estudiar, no a comer, que los obreros tengan su trabajo en la fábrica, el vendedor en su comercio.

-Por lo menos para mí ese es el orden. El orden de la pala, del palo y bala no me parece orden.

-Yo ese día (el del atentado) había estado acá en el Senado hasta las ocho y media más o menos y la verdad que estaba feliz porque ese día tuvimos una reunión con la gente de YPF y con los de la empresa de Malasia, Petronas.

-Yo venía contenta porque, finalmente, ahora que tenemos que importar gas y vamos finalmente a dentro de cuatro, cinco años a exportar gas y esto iba a significar divisas. Y bueno, y pasó lo que pasó pero, yo creo que lo más grave no es lo que me pudo haber pasado a mí.

-Para mí lo más grave fue haber roto un acuerdo social que había desde el año 1983. Yo siento que la recuperación de la democracia no fue solamente que podamos volver a votar y elegir a las autoridades. Yo entiendo que recuperar la democracia fue recuperar la vida.

-Y la verdad que lo que pasó el otro día fue algo más, fue una ruptura. Una ruptura de eso que tenemos que volver a construir urgentemente.

-Que la gente pueda volver a comer, pueda volver a tener un trabajo, no lo vamos a lograr hablando únicamente entre los que pensamos de una manera.

-Eso fue cuando yo me junté, que tuvo tanta prensa, con Melconián que nadie puede pensar que yo tengo las mismas ideas que Melconián en política. Pero esta es la gracia. La gracia no es juntarse con los que piensan igual.

-La gracia es juntarse con los que piensan distinto y ver, si al menos en economía, podemos tener un acuerdo mínimo.

-El problema es que la inflación viene porque no tenemos moneda, que es lo que yo opino, vieron en las conferencias que venía dando de la economía bi monetaria y qué sé yo, del dólar y pim, pum, pam.

-Es eso, hay que ponerse medianamente de acuerdo en eso para volver a reconstruir.

-Las cosas que me animan son ver realmente si podemos salir.

-Me parece que tenemos que examinarnos nosotros mismos, la autopercepción que tenemos los argentinos de nosotros mismos.

-Tenemos la obligación, los argentinos y las argentinas, de retomar un camino que le costó mucho a la Argentina, costó mucho, mucho, mucho.

-El otro día cuando pasó lo que pasó fueron los militantes los que aprehendieron a quien me había intentado matar, los militantes, no fue la policía, fueron los militantes los que lo detuvieron.

-No solamente lo detuvieron, impidieron que fracasado el primer disparo, intentó apuntar nuevamente el arma y se lo impidieron.

-Y no hicieron justicia por propia mano, ni lo lincharon, ni nada. Hicieron lo que corresponde hacer a ciudadanos democráticos, cristianos.

-Y la verdad que yo no creo que tengamos que sancionar ninguna ley especial, sinceramente, no creo que reconstruir eso que tanto trabajo nos costó lograr a partir de 1983 no requiere la sanción de ninguna ley.

-Las que ya están vigentes alcanzan y sobran, alcanzan y sobran. Lo que hay que poner es mucha institucionalidad, mucho respeto democrático y cívico para reconstruir.

-Esas casas donde uno ve que en el mismo terreno construye la familia adelante y ya no hay más lugar, entonces todo se complica. ¿Se puede reconstruir un país y reconstruir la economía en un país donde solo se insulta y se agravia?

-Miren, si la economía tiene problemas hay que discutir de números y ponernos de acuerdo discutiendo de números. Es lo más fácil de poder discutir números, es fácil porque dos más dos es cuatro y no hay posibilidades de que sea cinco o seis.

-En cualquier otra cosa la política, la religión, es lo que cada uno piensa y siente, pero la gran ventaja que te da la economía es que podés discutir sobre números.

-Entonces, yo creo que cuando se pone tanto adjetivo, tanto insulto y tanto agravio es porque no se quiere discutir en serio de economía.

-Cuando gobernaba Néstor o cuando me tocó ser presidenta a mí, pero había trabajo, había esperanza, había expectativa y yo creo que eso es lo que tenemos que volver a construir entre todos y todas.

-Y hacerlo con la actitud de hablar con todos, con los que nos gustan y con los que no nos gustan, como hacía Cristo, en definitiva.

-Le copié una cosa a Francisco, ahora digo “por favor, recen mucho, mucho por mí”, pero recen mucho porque lo necesito.

DA