–El papa me escribió una carta. Dicen que llegará en un rato.

Se lo dije a Norma, una santiagueña poderosa que hace 27 años trabaja en mi casa y siempre ha cuidado de

mi hijo y de mí.

Esa noche yo había salido y había vuelto tarde. Era viernes. Los jueves eran sagrados en aquella época, hace unos diez años, cuando aún uno era un animal party.

–¿Qué papa?–preguntó Normita, sin creérselo.

–¿Qué papa va a ser? Francisco–dije.

–¿Y desde cuándo el papa le escribe al diablo?

Contestó Norma y dio un portazo porque ya no podría subir a la terraza, su dominio, a la espera del envío vaticano.

La carta llegó enseguida. El timbre sonó y ella bajó refunfuñando como de costumbre, sin acreditarlo. Subió, pero se demoró en la cocina. La trajo en una bandeja de acero inoxidable –a falta de platería–, dando al asunto una trascendencia inusitada. El objeto despedía un aura de encíclica, de coro, de incienso y mirra. Era un sobre importante, con un sello lacrado en el centro.

Al abrirla había una tarjeta blanca de alto gramaje escrita con una letra que parecía mil hormigas trasladando mil guijarros. Imaginé a Francisco en aquella tarea del siglo XIX, cuando la correspondencia era lo que forjaba los vínculos de los hombres, escribiéndole a gente común, de su puño y letra, para compartir un parecer, para abrir un diálogo. Y me sentí extraño, responsable, visto desde algún lugar remoto en mi lecho de pecador, con resaca, fuera de lugar para una experiencia de ese tipo. Luego supe que eran cientos quienes podían recibir un texto de él, buscando un contacto con el mundo que no quería que se le perdiera por su trascendencia hacia el poder eclesial.

En la carta, Francisco era amable y generoso. “Señor Alarcón, he leído con gusto su libro Si me querés, quereme transa. Allí me encontré con ese territorio que ha sido mi casa y me sentí cerca de esas vidas de personas a las que he conocido”, decía al comienzo. Se refería al libro que yo había escrito después de seis años de etnografía sobre los clanes narcos del Bajo Flores y sus batallas sangrientas para controlar el negocio. Se lo había llevado de regalo el exrector de la UNSAM, Carlos Ruta. Bergoglio había nacido, vivido y crecido en Flores. Y uno de sus mejores amigos era el padre Rodolfo Ricciardelli, un cura siempre comprometido con la opción por los pobres. Ricciardelli vivió desde el 72 y hasta el 13 de julio del 2008 en la villa que ahora lleva su nombre. Al día siguiente de su muerte, llorada por todo el barrio, el entonces arzobispo de Buenos Aires ofició la misa para despedirlo en la parroquia Santa María Madre del Pueblo.

Supe que era una carta papal después de perder un par de días en adivinar el mensaje que había llegado vía mail del Episcopado. “Señor Alarcón, el P. Francisco desea hacerle llegar una misiva”. Fui averiguando si se trataba de alguno de los curas villeros con los que había trabajado en mis notas. ¿Era el padre Paco? ¿Era el padre Pepe? ¿Quién más de los sacerdotes del Tercer Mundo que habían copado cada parroquia del arzobispado de Buenos Aires y buena parte del Conurbano podía escribirme? ¿Por qué no me habían llamado directamente? Hasta que mi exnovio —un converso total al catolicismo de la era Francisco— me dijo: ¡Estúpida, si es el Episcopado y dice P. Francisco, es el papa!

No pude soportarlo. Esa misma noche me fui de juerga.

Dos cosas me sorprendieron de la carta. Primero, el papa decía: “Sigo sus crónicas desde los años noventa en Página/12”. Entonces yo escribía cada domingo en el diario que más castigó a Bergoglio a través de la pluma de Horacio Verbitsky. Allí me tocaba investigar la vida en pleno neoliberalismo rampante, sus consecuencias en la calle, los modos perversos de aquel capitalismo predador, el costado más cruel de la pizza con champán menemista. Francisco no sabía que yo había querido ser cura de niño, poco después de mi comunión en la iglesia del barrio Don Bosco en Cipolletti, tierra salesiana, la del Alto Valle. Quizás la militancia socialista de los abuelos en Chile y ese paso por la iglesia donde se compartía el pan con los más pobres era lo que me llevaba a un desbordante compromiso social desde el diario donde aprendería a escribir y a investigar.

“Recuerdo especialmente una sobre las niñas prostituidas en la avenida Amancio Alcorta. Aún la uso a veces para mis homilías”, decía Francisco.

Esta mañana un amigo me envió esa crónica. La leo y me entristece leerla. Cito solo un diálogo con una de las niñas que pude entrevistar entonces:

“Camila bien lo sabe. Cuando habla del tema no lo rodea, no lo esquiva, apenas lo menciona, rápido, con las palabras que, aunque no haya estado presa, suenan con acento de tumba. Decatánvenimo de Pontevedra. Mi mamámishermanosomoquince.

–¿Por qué empezaron?

–Para tener plata. Pero empezaron otras, a mí no me gustaba.

–¿Por qué?

–Tenía miedo. De los viejos. Que te peguen. Que te maten. Algunos son como vos, otros son más viejos.

–¿Cuánto cobran?

–Cinco pesos.

–¿Para qué usan la plata?

–Nos metemos en Zavaleta a fumar. Allá nos quedamos todo lo que podemos, hasta que perdés la cuenta de lo que fumaste.

–Tus amigos también fuman paco.

–No tengo amigos, tengo hermanos y primos, amigos hay cuando tenés droga y plata.

–¿Tus hermanos dónde están?

–Están por ahí... Mi mamá en la casa. Pero nunca vamos. Un día al año, ponele. Dormimos en la calle, con cartones y frazadas.

–¿Cómo es un día tuyo?

–Cuando me levanto, desayuno, pido comida, si tengo plata me voy a Zavaleta. Puedo pasarme una semana fumando.

–¿Cómo consiguen la plata?

–Es siempre igual. Antes yo no quería. Me parecía que estaba mal. Pero después no me di cuenta y empecé. Pasan muchos autos. Nos llevan arriba y hacen lo que los viejos quieren. Hacés eso y tardás un poco, depende de cuánto tarde el viejo.

–¿Antes qué hacías?

–Vendíamos medias y guantes con mi mamá. En el tren. Ganaba plata. Ella la guardaba y las cosas eran para mi casa.“

De historias como esa hablaba Francisco en sus misas. Luego el papa me decía que había leído el comentario sobre el libro escrito por María Moreno en la contratapa.

“Si la ve a María, por favor pregúntele si aún conserva el ejemplar de un libro de Constancio C. Vigil que yo le regalé en el año 54”. Yo no sabía que Bergoglio, a los 18 años, había trabajado en un laboratorio bioquímico a cargo de la madre de María. Cuando llamé a María para decirle “tenemos que ir a Roma a conocer al papa”, me sacó carpiendo. Era el momento más álgido de la lucha feminista por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. No estaba para andar una arrastrándose en el Vaticano.

No sé si fue por eso, o por mi desidia, o por pudor que no contesté nunca la carta bendita. Quedó atesorada en un rincón de mi estudio, tan atesorada que ahora debería dar vuelta cajones y cajones para encontrarla. Debe estar entera por ese material papal del que está hecha.La recuerdo textual, por su caligrafía, por el modo sencillo de su escritura. La recuerdo gracias al pedido de mis compañeros de Anfibia que me insisten, como tantas otras veces: tenés que escribirlo. Aunque me lo piden, nunca lo hago; prefiero estar atrás de los textos. Ahora lo hago convencido de que este que nos toca sin papa argentino es un momento político crucial. Estos días de ceremonias vaticanas, la inminente designación del próximo jefe de la Iglesia católica, los relatos y análisis que se acumulan a cada minuto pintan un mundo en el que la excepcionalidad argentina jugó a nivel universal y dejó marca. La época nos trae males de una profundidad mayor que los que retraté en mis crónicas marginales de los noventa. Durante las últimas semanas apenas me asomo a los territorios por las entrevistas de un podcast que comenzamos a grabar. Ahora no escribo. Ahora escucho. Y todo queda grabado. La tragedia social que hierve en los barrios supera varias veces lo que me tocó reportar hace más de dos décadas. Ese es el mundo que perdió a este papa. Y habrá que ver si el próximo querrá decirlo, denunciarlo, combatirlo.

CA

Tras bajarse de la misa en la Basílica de Luján en homenaje por el primer aniversario de la muerte del papa Francisco, la vicepresidenta Victoria Villarruel fue a la Basílica María Auxiliadora y San Carlos del barrio porteño de Almagro, donde Jorge Bergoglio fue bautizado, y explicó que decidió ausentarse de la ceremonia oficial porque allí se juntó “lo peor de la casta política”.

“Vine acá que es el lugar donde el Papa fue bautizado, donde se hizo hijo de Dios”, señaló la titular del Senado en declaraciones televisivas.

Tras denunciar una “politización” de la misa de Luján, Villarruel tomó distancia al señalar que en esa ceremonia “estaba lo peor de la casta política”.

“Las ceremonia tenía un contenido que era el recuerdo al Papa. Era una ceremonia que estaba lo peor de la casta política. Yo en eso soy coherente con mis cereencias. Soy católica, vengo a misa y quiero estar entre mis compatriotas”, apuntó.

En la foto de Luján estuvieron en primera fila el jefe de Gabinete, Manuel Adorni, quien enfrenta acusaciones de corrupción, y también el ministro de Interior, Diego Santilli, el titular de la Cámara de Diputados, Martín Menem, y el presidente provisional del Senado, Bartolomé Abdala, entre otros altos dirigentes del oficialismo.

Algunas filas más atrás estuvieron el gobernador bonaerense, Axel Kicillof, el senador Eduardo “Wado” de Pedro, y los intendentes Federico Otermín (Lomas de Zamora), Gustavo Menéndez (Merlo) y Mariel Fernández (Moreno), entre otros.

“Como el 2 de abril, me parece que la política se mete en fechas que son de la gente. Yo prefiero estar con la gente, con otros argentinos”, insistió Victoria Villarruel.

Con el presidente Javier Milei en Israel, Victoria Villarruel le tocó desempeñar la primera magistratura, y por eso se esperaba su presencia en la misa oficial de Luján en honor al papa Francisco.

Con información de Noticias Argentinas

JIB

La misa por el primer aniversario de la muerte del Papa Francisco en la Basílica de Luján condensó, en una misma escena, buena parte del ruido político del presente. La ausencia del presidente Javier Milei y de su hermana Karina por su gira en Israel llevó a que Manuel Adorni debiera exponerse. En medio de la investigación por presunto enriquecimiento ilícito, el jefe de Gabinete debió compartir escena con dirigentes opositores como el gobernador Axel Kicillof o la propia vicepresidenta Victoria Villarruel, que debía sentarse junto al él, pero que terminó ausentándose. Lo que en origen era una ceremonia religiosa terminó funcionando como una postal política de alto voltaje, atravesada por tensiones y señales cruzadas.

Con el Presidente fuera del país, la Casa Rosada optó por desplegar una representación amplia para evitar cualquier lectura de distancia con la figura de Francisco. Adorni encabezó la comitiva oficial y se ubicó en primera fila, junto a Martín Menem, el ministro Diego Santilli y el presidente provisional del Senado, Bartolomé Abdala. También estuvieron el ministro de Defensa, Carlos Presti; de Desregulación y Transformación del Estado, Federico Sturzenegger; de Salud, Mario Lugones; y de Seguridad, Alejandra Monteoliva. La presencia del jefe de Gabinete tuvo una doble lectura, institucional hacia afuera y de respaldo político hacia adentro.

Villarruel, que había confirmado asistencia y debía ubicarse junto a Adorni, terminó ausentándose de la ceremonia en Luján y optó por participar de una misa en la Basílica de San José de Flores. Desde allí, buscó marcar una diferencia explícita: sostuvo que eligió ese lugar por su vínculo con el bautismo del Papa Francisco y cuestionó que el acto central se hubiera “politizado”. En esa línea, comparó la situación con lo que ocurre en fechas como el 2 de abril, cuando la política se superpone a conmemoraciones sensibles, y remarcó que prefirió “estar entre la gente”, en un ámbito alejado de la dirigencia.

En Luján, en tanto, Kicillof ingresó a la Basílica minutos antes del inicio de la misa, alrededor de las 17, acompañado por intendentes como Federico Otermín y Gustavo Menéndez. Su sola presencia, en medio de la confrontación abierta con la Casa Rosada, sumó una capa adicional a la escena. Al retirarse, remarcó que al papa Francisco hay que recordarlo en sus enseñanzas y seguir su ejemplo de solidaridad. “Creo que es lo contrario al discurso de la ultraderecha”, remarcó.

La misa, iniciada a las 17, fue el acto central de una semana de homenajes que el Episcopado viene impulsando en todo el país. La convocatoria, organizada por la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), logró reunir así a dirigentes de distintos espacios, desde el oficialismo hasta la oposición, pasando por figuras como el diputado Maximiliano Ferraro y armadores territoriales como el diputado libertario Sebastián Pareja.

Al frente de la ceremonia estuvo Marcelo Colombo, quien encabezó la liturgia acompañado por un centenar de obispos reunidos en su asamblea plenaria. Su mensaje, con tono autocrítico, pareció interpelar a la dirigencia en su conjunto: “Muchos nos hemos lamentado de no haberlo tratado bien, de haber sido mezquinos como sociedad e incluso como Iglesia”, señaló, antes de advertir sobre “la indiferencia, el desinterés y la agresividad permanente en el lenguaje”.

La escena se completó con un gesto simbólico. Obispos, sacerdotes y laicos encendieron velas y las depositaron frente a un retrato de Francisco. Pero incluso en ese cierre, pensado en clave pastoral, la política se mantuvo como telón de fondo. No es casual. Luján funciona desde hace décadas como un punto de intersección entre fe y poder, un espacio donde las liturgias adquieren una dimensión adicional que se hace notar.

PL/CRM

En el tramo final de su gira por Israel, el presidente Javier Milei visitó este martes la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, donde rezó por el papa Francisco en el primer aniversario de su muerte.

“El Presidente de la República Argentina, Javier Milei, visitó hoy, 21 de abril, la Iglesia del Santo Sepulcro, ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén, donde rindió homenaje al Papa Francisco al cumplirse el primer aniversario de su fallecimiento”, recoge un comunicado difundido por fuentes de la embajada argentina.

Milei encendió una vela “en memoria de quien fuera el primer papa argentino”, mantuvo un minuto de silencio y dejó un mensaje de respeto al difunto pontífice en el libro de visitas de la basílica.

Junto al Presidente acudieron a la iglesia su hermana Karina; el canciller, Pablo Quirno; el ministro de Justicia, Juan Bautista Mahiques; y el embajador del país en Israel, Axel Wahnish.

Los recibió en el Santo Sepulcro el fraile argentino Marcelo Cicchinelli, Guardián Superior del Convento de Santa Catalina, en la Basílica de la Natividad de Belén.

El libertario y su comitiva llegaron a la basílica acompañados de agentes de la Policía de Israel y de seguridad presidencial, que impidieron el paso al lugar a feligreses o la prensa alegando que la visita era de carácter privado y espiritual.

A las puertas de la iglesia, que alberga el sepulcro vacío de Jesucristo, se concentraron algunos argentinos-israelíes junto a sus hijos para saludar al mandatario a su llegada.

El mensaje en X

Además, Milei hizo un posteo en redes sociales sobre el aniversario de la muerte de Bergoglio, acompañado por un mosaico de fotos que recordaban su visita a el Vaticano donde se encontró con el Pontífice: “Aquí con el argentino más importante de toda la historia... Abrazo a la distancia Santo Padre”, escribió el mandatario.

Acto seguido, aclaró frente a diversos comentarios de usuarios: “En esa misma visita le pedí perdón por mi ERROR y su respuesta fue propia de un grande: ”no te calentés, todos hacemos boludeces de chico'“.

El papa Francisco falleció el 21 de abril de 2025, dando paso a un cónclave en el que León XIV fue elegido como su sucesor.

EFE

A un año de la muerte del papa Francisco, su legado sigue latiendo con especial fuerza en los barrios populares de su Argentina natal, donde los curas villeros y las barriadas populares recuerdan y mantienen vivo su mensaje de una Iglesia “pobre y para los pobres”.

El impulso de Francisco -entonces aún Jorge Mario Bergoglio- fue importante para la consolidación de un movimiento que había surgido a finales de los sesenta cuando un grupo de sacerdotes optó por instalarse en barrios carenciados y acompañar de cerca a sus comunidades.

Aquellos curas construyeron una pastoral asentada en la cercanía y la vida compartida: misas en pasillos, presencia cotidiana y trabajo social en territorios marcados por la precariedad. Con los años, esa experiencia se consolidó como una red con fuerte arraigo barrial, donde lo religioso y lo comunitario se entrelazan.

Durante su trabajo en Argentina, Bergoglio promovió una presencia más activa de la Iglesia en las villas, respaldó a los sacerdotes que trabajaban en esos barrios y alentó la creación de nuevas parroquias y espacios pastorales.

Décadas después, su elección como papa fue celebrada en esos barrios como un triunfo propio, y el 21 de abril de 2025 lo despidieron con ese mismo fervor: las capillas se llenaron de velas y fotos y se celebraron misas al aire libre y encuentros comunitarios para recordarlo.

Hoy, a un año de su muerte, esas mismas comunidades honran su legado con especial fuerza y sensibilidad.

El padre Lorenzo 'Toto' de Vedia, referente de los curas villeros en la Villa 21-24 -uno de los asentamientos populares con mayor densidad poblacional de la capital argentina- reconoce una importante influencia de Francisco en su labor y destaca que su herencia no es abstracta, sino que se expresa en acciones cotidianas en el territorio.

“El legado de Francisco lo veo en mucha gente que interpretó, captó su modo de hacer iglesia, abierta, que pone el cuerpo, que es sensible y palpita con lo que le pasa a la gente más descartada de la sociedad”, dice a EFE De Vedia en la parroquia Virgen de los Milagros de Caacupé.

“Un vecino más”

“Esa Iglesia pobre para los pobres ya existía en las villas, en la religiosidad popular, en las peregrinaciones, en las comunidades eclesiales de base, pero se universalizó cuando él llega a papa”, agrega, a metros de un enorme mural que residentes y artistas del barrio pintan en honor al fallecido pontífice.

Según explica, la figura de Francisco es hoy parte de la vida del barrio, como si fuera un vecino más: una apropiación popular de la figura del papa argentino.

El padre Ignacio Blanco, integrante del grupo Curas en Opción por las y los Pobres menciona en diálogo con EFE que Francisco “logró cambiar la forma en que la Iglesia se vincula con los sectores excluidos”.

Blanco valora especialmente el rol del pontífice como ejemplo: “Desde sus zapatos negros a su irse a vivir a Santa Marta (…) esos gestos de austeridad y de pobreza dicen mucho más que muchos discursos”.

El sacerdote, cura en la Parroquia Santa María de Hudson, en la provincia de Buenos Aires, considera que la obra de Francisco es “un espaldarazo” para todo los que, cómo él, creen que “hay que mirar la historia desde el lugar de los pobres”.

Tanto él como De Vedia coinciden en que ese camino tiene continuidad en el actual papa, León XIV, aunque con otro estilo. “Está siguiendo el legado de Francisco. Con su modalidad está mostrando señales. No es copiar y pegar”, resume De Vedia.

Por Laura Guarinoni, para la agencia EFE.

A un año del del fallecimiento del Papa Francisco, este martes se realizarán una serie de misas, caravanas y actos en distintos en lugares de la Argentina, aunque la más sobresaliente será la que desarrollará la Iglesia Católica en la ciudad de Luján, provincia de Buenos Aires, que contará con representación del Gobierno nacional.

En la Basílica será la misa con la que las autoridades eclesiásticas, con Marcelo Colombo a la cabeza (máxima autoridad de la Conferencia Episcopal Argentina, CEA), recordará al fallecido Sumo Pontífice.

Con el presidente Javier Milei y el canciller Pablo Quirno de viaje en Israel, el Gobierno decidió enviar al acto central en recordatorio del cura argentino al jefe de Gabinete, Manuel Adorni; la ministra de Seguridad, Alejandra Monteoliva; el ministro de Desregulación y Transformación del Estado, Federico Sturzenegger; el ministro del Interior, Diego Santilli; el ministro de Defensa, Carlos Presti; el ministro de Salud, Mario Lugones; y la ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello.

El lema será “memoria agradecida” y “compromiso misionero” y también estarán presentes la vicepresidenta Victoria Villarruel y Agustín Caulo, el secretario de Culto y Civilización de la Nación que reemplazó a Nahuel Sotelo en enero de este año.

Asimismo, confirmaron su participación el gobernador de la Provincia, Axel Kicillof, Ricardo Quintela, mandatario de La Rioja, y la primera línea de la CGT y los movimientos sociales. Por el lado de la Iglesia, dará el presente la totalidad del episcopado argentino y los miembros de la Comisión Ejecutiva de la CEA: el cardenal Ángel Rossi (vicepresidente I), el monseñor César Fernández (vicepresidente II) y el monseñor Raúl Pizarro (secretario general).

“La convocatoria busca reunir al Pueblo de Dios en un gesto de fe, gratitud y esperanza, recordando el legado espiritual del Papa Francisco y su llamado permanente a una Iglesia cercana, misionera y comprometida con los más necesitados”, subrayó la Conferencia Episcopal desde un comunicado sobre la actividad. 

Misas y homenajes en todo el país

Al cumplirse un año del fallecimiento del Papa Francisco, este martes se realizarán misas, caravanas y actos en distintos puntos de la ciudad de Buenos Aires y del resto del país para rendirle homenaje. La Iglesia Católica eligió Luján como epicentro de la conmemoración, con el objetivo de “renovar el compromiso misionero” que marcó el pontificado de Jorge Bergoglio durante sus doce años al frente del Vaticano.

En ese marco, la Conferencia Episcopal Argentina realizará a las 17 una misa en la Basílica de Luján, que será presidida por el monseñor Marcelo Colombo bajo el lema “memoria agradecida” y “compromiso misionero”. Del acto participará todo el episcopado argentino, junto a miembros de la conducción de la CEA como el cardenal Ángel Rossi, el monseñor César Fernández y el monseñor Raúl Pizarro.

“La convocatoria busca reunir al Pueblo de Dios en un gesto de fe, gratitud y esperanza, recordando el legado espiritual del Papa Francisco y su llamado permanente a una Iglesia cercana, misionera y comprometida con los más necesitados”, señaló la Conferencia Episcopal en un comunicado.

En la ciudad de Buenos Aires, el arzobispo Jorge García Cuerva encabezará una misa homenaje este martes a las 20 en la Basílica de San José de Flores, un lugar clave en la vida de Bergoglio por su vínculo con el origen de su vocación religiosa. García Cuerva mantuvo una relación cercana con el Papa, quien lo designó arzobispo en 2023 y valoraba su mirada pastoral enfocada en los sectores más vulnerables, en línea con su propia concepción de la Iglesia.

En el interior del país también habrá actividades conmemorativas. En la provincia de San Juan, la catedral local organizó una semana de celebraciones que incluyen misas, instancias de reflexión y acciones comunitarias impulsadas por el padre Riveros. Asimismo, parroquias de Rosario llevarán adelante distintas ceremonias en su memoria.

A nivel internacional, los homenajes se concentrarán en Roma, donde en la Basílica de Santa María la Mayor -lugar donde descansan sus restos- se realizará el rezo del rosario y una misa especial presidida por el sacerdote argentino Guillermo Karcher.

Las distintas celebraciones buscarán no solo recordar la figura de Francisco, sino también reafirmar el legado que dejó: una Iglesia comprometida con la justicia social, cercana a los sectores más postergados y abierta al diálogo en tiempos de profundas transformaciones.

Con información de la agencia NA

Al cumplirse un año del fallecimiento del Papa Francisco, este martes se realizarán misas, caravanas y actos en distintos puntos de la ciudad de Buenos Aires y del resto del país para rendirle homenaje. La Iglesia Católica eligió Luján como epicentro de la conmemoración, con el objetivo de “renovar el compromiso misionero” que marcó el pontificado de Jorge Bergoglio durante sus doce años al frente del Vaticano.

En ese marco, la Conferencia Episcopal Argentina realizará a las 17 una misa en la Basílica de Luján, que será presidida por el monseñor Marcelo Colombo bajo el lema “memoria agradecida” y “compromiso misionero”. Del acto participará todo el episcopado argentino, junto a miembros de la conducción de la CEA como el cardenal Ángel Rossi, el monseñor César Fernández y el monseñor Raúl Pizarro.

“La convocatoria busca reunir al Pueblo de Dios en un gesto de fe, gratitud y esperanza, recordando el legado espiritual del Papa Francisco y su llamado permanente a una Iglesia cercana, misionera y comprometida con los más necesitados”, señaló la Conferencia Episcopal en un comunicado.

En la ciudad de Buenos Aires, el arzobispo Jorge García Cuerva encabezará una misa homenaje este martes a las 20 en la Basílica de San José de Flores, un lugar clave en la vida de Bergoglio por su vínculo con el origen de su vocación religiosa. García Cuerva mantuvo una relación cercana con el Papa, quien lo designó arzobispo en 2023 y valoraba su mirada pastoral enfocada en los sectores más vulnerables, en línea con su propia concepción de la Iglesia.

En el interior del país también habrá actividades conmemorativas. En la provincia de San Juan, la catedral local organizó una semana de celebraciones que incluyen misas, instancias de reflexión y acciones comunitarias impulsadas por el padre Riveros. Asimismo, parroquias de Rosario llevarán adelante distintas ceremonias en su memoria.

A nivel internacional, los homenajes se concentrarán en Roma, donde en la Basílica de Santa María la Mayor -lugar donde descansan sus restos- se realizará el rezo del rosario y una misa especial presidida por el sacerdote argentino Guillermo Karcher.

Las distintas celebraciones buscarán no solo recordar la figura de Francisco, sino también reafirmar el legado que dejó: una Iglesia comprometida con la justicia social, cercana a los sectores más postergados y abierta al diálogo en tiempos de profundas transformaciones.

Con información de la agencia NA

A un año de su partida a la eternidad, el magisterio y pensamiento de Francisco siguen más presentes y vigentes que nunca. Sencillamente porque, como decía el filósofo Jean-Paul Sartre, una concepción del mundo o una filosofía sigue siendo eficaz mientras se mantengan las condiciones materiales, sociales y espirituales que la engendraron, y es insuperable en la medida que no se supere el momento histórico del cual surgió. Francisco identificó tres rupturas que necesitan ser urgentemente reconstruidas: la ruptura de la fraternidad humana, la ruptura de los hombres con la casa común —la naturaleza— y la ruptura con la trascendencia, con Dios.

Él denunció que vivimos en un sistema basado en la tiranía del dinero y en el paradigma tecnocrático, esa creencia de que el desarrollo tecnológico por sí solo resolverá todos los problemas. Señaló con firmeza el consumismo desenfrenado de las clases pudientes y, simultáneamente, un creciente descarte humano con sus secuelas de trata, explotación, esclavitud y migraciones desesperadas. También advirtió que esta búsqueda de ganancia a cualquier costo está produciendo un daño irreparable a la casa común a través del calentamiento global, la contaminación, la deforestación y el monocultivo, cuyas consecuencias son fenómenos climáticos extremos que amenazan la existencia misma del planeta.

Además, nos reveló que vivimos una tercera guerra mundial en cuotas por el reparto de los mercados entre los poderosos, un estrangulamiento de los países del sur —saqueados y endeudados por los del norte— y un predominio del capital financiero parasitario sobre el productivo. Ante este panorama, nos convoca a luchar juntos por sociedades que sean justas en su distribución, inclusivas para que en ellas quepamos todos y sustentables en su armonía con la naturaleza. Para ello, nos propuso recorrer el camino de la fraternidad humana, uniendo a todos los buenos corazones samaritanos en pos de reconstruir comunidades con centro en los seres humanos, pregonar por la paz, reemplazar la emisión de carbono por energías renovables y no dejar a nadie herido al costado del camino. Su llamado fue una lucha por los derechos básicos: tierra, techo y trabajo.

A los católicos nos pidió una iglesia en salida, que se embarre en las periferias sociales, geográficas y existenciales. Nos llamó a caminar juntos con otras religiones e incluso con personas de buen corazón sean o no creyentes, construyendo agendas de humanidad que vayan del corazón a la cabeza, de la periferia al centro y de abajo hacia arriba. Para Francisco, la reconstrucción de la fraternidad humana en la práctica es el único camino posible para salvar a la humanidad e incluso al planeta. Nos enseñó que esta lucha no es posible desde el nominalismo o la prédica incoherente. Nos llamó a predicar con el ejemplo, como él mismo lo hizo desde su lugar de líder de la Iglesia Católica y Jefe de Estado del Vaticano, renunciando a la fastuosidad y a los privilegios, viviendo de manera sencilla y dejando hasta la última gota de sudor por los más humildes.

Nos alentó a dejar el mundo mejor de como lo encontramos, no solo para nuestros hijos, sino para ser conscientes de que estamos de paso por la tierra para sembrar un mejor futuro para las próximas generaciones. En el centro de su prédica nos recordó la parábola del buen samaritano: aquel que sintió empatía por el herido al costado del camino y no se hizo el distraído como el religioso o el funcionario que, pese a conocer los mandamientos, optaron por seguir de largo. Con esa parábola nos recordó que el bien precede a la verdad y que las verdaderas causas van siempre del corazón a la cabeza y en el reconocimiento de la dignidad del projimo.

Francisco nos enseñó que nadie se salva solo; que en fraternidad y construyendo comunidad iremos sembrando los cimientos para que el actual sistema cambie por uno que tenga a la justicia, la inclusión y la armonía con la casa común como pilares fundamentales.

El año que pasó sin él confirmó su diagnóstico en Laudato Si’ y Fratelli Tutti. Los desafíos que nos dejó planteados respecto a la reconstrucción de la fraternidad humana y la reconciliación con Dios y la naturaleza están más presentes que nunca. Lo más importante que nos legó es la ética social indispensable para empujar esos cambios. Sin el ejemplo no es posible cambiar el estado de las cosas. Por eso su magisterio está regado de sencillez y servicio.

En sus últimos suspiros, nos volvió a llamar a rezar y obrar por los descartados: los masacrados por las guerras, las víctimas de trata, los abuelos abandonados y los migrantes. A todos ellos los colocó ante nosotros como crucificados que nos recuerdan a Jesús. Como en el Génesis, Dios vuelve a preguntarnos: “¿Dónde está tu hermano?”. Y esa pregunta cala hondo. La multitud que lo homenajeó el sábado pasado en Plaza de Mayo, y la que lo seguirá haciendo, es un ejemplo viviente de cuánto se lo extraña. La propia Santa Sede reconoce que bajo su magisterio más de cien millones de personas retornaron al catolicismo. No es casualidad: cuando el pastor tiene olor a oveja y actúa como piensa, el mundo reconoce la coherencia del mensaje y, como el buen samaritano con el herido al costado del camino, reconoce el valor sagrado de la dignidad humana

Francisco se fue, pero su siembra recién comienza. Nos queda a nosotros regar ese legado con coherencia y valentía, para que el mundo que encuentren los que vienen sea, finalmente, la casa común que él tanto soñó.A un año de su partida, Francisco no es un recuerdo del pasado, sino una brújula para el futuro. Su voz sigue gritando en las periferias, esperando nuestra respuesta

Era uno de los últimos deseos del papa Francisco antes de morir, pero por el momento Israel está impidiendo que se lleve a cabo por completo. El papamóvil que el difunto pontífice utilizó en su visita a Belén en el año 2014 fue presentado este martes en esta misma localidad palestina de la Cisjordania ocupada, después de que haya sido convertido en una clínica médica móvil con el objetivo de ayudar a los heridos y enfermos de Gaza.

El papamóvil que el difunto papa Francisco utilizó durante su visita a Belén llegó a dicha localidad cisjordana este martes rebautizado como 'vehículo de la esperanza' y convertido en clínica itinerante con destino Gaza, pero las autoridades israelíes aún no dieron el visto bueno para que el vehículo acceda a la Franja.

Según declaraciones del secretario general de Caritas Internationalis, Alistair Dutton, recogidas por EFE, “en estos momentos, se está negociando su entrada en Gaza”. La intención es que el remozado papamóvil se sume a otras diez clínicas itinerantes con las que Cáritas cuenta en el enclave palestino y que “han sido dañadas durante los dos años de guerra”. Según Dutton, esta nueva clínica móvil “empezaría a coordinarse con ellas para ver dónde resultaría más útil”.

Cáritas incide en que el lanzamiento de este vehículo llega en un momento de extrema necesidad humanitaria y recuerda que las agencias de Naciones Unidas estiman que más de 20.000 niños fueron asesinados “desde la escalada del conflicto” mientras que decenas de miles sufren heridas, enfermedades prevenibles, desnutrición y traumas psicológicos severos. Según las autoridades sanitarias de Gaza, Israel mató a 69.756 gazatíes y 170.946 resultaron heridos desde que comenzó su ofensiva militar hace más de dos años, ahora con un alto el fuego en el que se siguen produciendo muertos a diario.

En una carta en la que da la bienvenida a la iniciativa, el papa León XIV señala: “Es mi esperanza que este vehículo continúe llevando salud y compasión a los niños en las zonas de conflicto, particularmente en Gaza. Esta nueva misión refleja el amor y la solidaridad incorporada en el legado del papa Francisco”.

El vehículo, que fue sometido a una reestructuración completa, fue adaptado para circular entre las destruidas calles de Gaza y con el objetivo de que pueda acceder a zonas inaccesibles para ambulancias normales. Ya en su interior, la clínica móvil cuenta con un espacio de trabajo médico, que incluye un área de triaje y examinación con equipos para la estabilización de traumatismos, cuidados para amputaciones o tratamientos pediátricos de emergencia.

Además, el 'vehículo de la esperanza' fue equipado también con unidades de refrigeración para transportar vacunas o permitir el transporte seguro de insulina o antibióticos pediátricos. El coche posee también un sistema energético independiente que le permite operar durante hasta ocho horas sin conexión con la red eléctrica.

El proyecto fue aprobado personalmente por el papa Francisco a principios de 2025, cuando escribió una carta al cardenal de Estocolmo, Anders Arborelius, para autorizar la iniciativa y transformar el papamóvil que utilizó en su visita a Belén de 2014 en un “instrumento humanitario”.

Según explica Cáritas en una nota de prensa, “guiado por esa decisión” el nuevo papamóvil fue reconstruido como una clínica pediátrica móvil destinada a proveer de cuidados imprescindibles para la vida para niños desplazados y heridos por la guerra. Y añade: “con los hospitales en ruinas y los accesos limitados gravemente, el vehículo provee no solo tratamiento médico sino un símbolo vital de esperanza”.

El cardenal Arborelius, obispo de Estocolmo, declaró que “en tiempos como este, se necesitan señales de esperanza con urgencia” y añadió que está “convencido” de que este papamóvil reconvertido “puede realmente servir su propósito, a saber, convertirse en una herramienta práctica para los trabajadores humanitarios y en un genuino vehículo de la esperanza para aquellos que más la necesitan”.

“Esto no es solo una intervención médica, es nuestra responsabilidad moral frente a una catástrofe en desarrollo”, afirmó durante la presentación Anton Asfar, secretario general de Cáritas Jerusalén y líder del proyecto. Asfar declaró que este vehículo es un paso más para “reducir el sufrimiento de los más vulnerables, especialmente los niños”. A día de hoy, más de 130 miembros de Cáritas siguen trabajando en el interior de Gaza, donde esta organización católica mantiene operativos cinco puntos de atención médica y varias unidades móviles que ofrecen atención primaria o apoyo psicosocial.

“No podemos esperar las condiciones perfectas. Los niños no pueden esperar. Este vehículo nos permite servirles donde están, no donde es conveniente”, añadió Anton Asfar.

Al acto de presentación del papamóvil, celebrado en el patio trasero de una cafetería cercana a la Basílica de la Natividad, venerada por la tradición cristiana como el lugar donde nació Jesucristo, acudió una niña gazatí para hacer una pequeña ofrenda floral al cardenal Arborelius. También asistió el doctor Ramzi Khoury, presidente del Fondo Nacional Palestino, y que calificó la llegada del renovado papamóvil como “camino hacia la paz” y de “entendimiento entre cristianos y musulmanes en Palestina”.

Predicar con el ejemplo, servir al pueblo y la ética social en el ejercicio del poder

El legado del Papa Francisco tiene varias dimensiones, entre las cuales hay una que se destaca y trasciende al mundo católico, siendo reconocida incluso por sus adversarios: su concepción del poder como servicio al prójimo, su predicar con el ejemplo y la coherencia entre lo que se dice y lo que se vive, además de la extraordinaria humildad con la que ejerció su magisterio y su rol de jefe de Estado. En tiempos donde figuras como el Papa Francisco o, desde el mundo no creyente, el “Pepe” Mujica nos interpelan sobre la ética social en el ejercicio del poder, quisiera compartir algunos consejos que me enseñaron a ser mejor samaritano y servidor del pueblo. Hay varias reglas que siempre me recordaba y que tomé al pie de la letra.

1. “Nunca verás un camión de mudanzas detrás de un cortejo fúnebre”

Esa era una frase recurrente en Francisco aludiendo a que estamos de paso por la Tierra para dejar las cosas mejor de lo que las encontramos para las futuras generaciones. Cuando se tiene alguna responsabilidad política, sindical o social, no es para el provecho propio ni para acumular, sino para servir al prójimo. En una carta que me envió el 30 de agosto de 2020, recordando al padre Bachi, Francisco me decía: “Marcó un sendero, hizo un camino y dejó el pellejo. Me viene a la mente el verso de San Juan de la Cruz: ‘en el final de tus días, te examinarán sobre el amor’. Y este hombre amó en serio y dio testimonio de amor”. (30.08.20) Cuando tuve la responsabilidad de ser diputado de la Ciudad de Buenos Aires, me propuse dedicarme full time a servir a los vecinos y devolver, ante escribano público, el 60 % de mi salario para quedarme con el salario equivalente al de un director de escuela u hospital. Me parecía totalmente arbitrario que un legislador ganará ocho o diez veces más que un trabajador promedio. Propuse que los legisladores ganaran lo mismo que un director de escuela o de hospital, que tenían enormes responsabilidades y ganaban muchísimo menos que los diputados. Lamentablemente, perdí 48 a 4. No obstante, seguí fiel a mis convicciones, devolviendo ese 60 % a organizaciones de la sociedad civil que lo necesitaban (orquestas infantiles, parroquias, clubes, escuelas, scouts, etc.), y nunca a La Alameda, porque no consideraba serio donar ese dinero a mi propia organización. Durante esos años, fueron numerosas las cartas del Papa Francisco apoyando y empujando esa iniciativa: “El gesto de donar gran parte de tu sueldo ayuda a todos”. (11.02.14) Un mes después, en otra carta, me decía: “Gracias por tus correos… y gracias por el ejemplo. Donar el sueldo no es mera caridad, es también justicia. Gracias”. (18.03.14) Cuando ya se debatía públicamente el proyecto de equiparar los salarios, me escribió: “Cunde el ejemplo por las donaciones de los sueldos. Los bolsillos chillan. Están acostumbrados a recibir y guardar… no a dar”. (18.05.14) Y luego de la votación, cuando el proyecto fue rechazado: “Bueno lo de avergonzar a los otros con la propia conducta. Jesús decía que era como ponerles un brasero en la cabeza”. (21.12.14)

2. Cuanto más alto, más bajo

El segundo consejo que quedó grabado en mi corazón es que cuanto más responsabilidad tenemos en lugares dirigenciales, más humildes debemos ser y más tenemos que esforzarnos por predicar con el ejemplo. En suma, en “no creérsela”. Jorge lo graficaba con un simple ejemplo: “Cuando vas subiendo la escalera, saluda a todos los que encontraste en el camino. Son los mismos que vas a ver cuando bajes”. En las vísperas de asumir como diputado, el padre Jorge me escribió: “El desafío ahora está en no perder el ‘estilo’, en no dejarse ‘almidonar’ por las nuevas formas que te propondrán, en no perder el ‘sexto sentido’, en que no te dibujen otro rostro”. (17.08.13) Recordando sus consejos en Buenos Aires el 29 de enero del 2015 le escribí: “Leyendo el capítulo de los Romanos, me detuve en la rama injertada que no tiene que creérsela; que no debe olvidarse nunca por qué está allí; que si las ramas naturales fueron barridas por alejarse del camino, con mucho más razón lo será la rama injertada sino permanece en el camino de la bondad. Es una gran verdad. Y si bien sé que soy apenas un peón en el tablero infinito de fichas cumpliendo la millonésima parte de una misión, no tengo miedo de apartarme del camino, porque no me sale la maldad y porque mi madre siempre me enseñó a buscar por sobre todas las cosas la verdad, por más dolorosa que sea”. Francisco respondió: “Bueno lo del injerto. Si nos olvidamos de esto nos creemos el árbol… y terminamos siendo maleza. Y de allí el ‘cuanto más alto, más bajo’. Para los jesuitas el camino de la vida nuestra puede definirse así: progresar es abajarse”. (02.02.15) En 2014, cuando denunciamos públicamente numerosos nichos de corrupción y negociados que descubrimos dentro del palacio legislativo y teníamos ganas de mandar todo al demonio, el padre Jorge me escribió: “Alguna vez leí que el infierno era un gran pantano de mierda… y eso me hace pensar que, en nuestro camino, tenemos que atravesar esos pantanos… Nuestra gente sencilla lo dice cuando le toca vivirlo: esto es un infierno. Es verdad. Pero hay otra verdad también, la de la semilla chiquita que termina siendo árbol grande que da cobijo a los pájaros, o una espiga de trigo que alimenta. Tu testimonio es una semilla. No la pierdas y no la plantes en ese pantano. Plantala en el corazón de nuestro pueblo. Él la cuidará y la hará crecer. Tu testimonio es esperanzador. Acompaño tu semilla, tu mano dudosa de si vale la pena sembrar o mandar todo al pantano, y rezo”. (01.06.14)

3. Abrir procesos antes que ocupar espacios

Este consejo tan conocido del Papa Francisco y recordado en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium también estaba presente en su vida cotidiana. Frente a la corrupción, los códigos de omertà y en algunos casos la mafiosidad, el padre Jorge decía: “Es increíble la cultura de la omertà en la que hemos caído. La cosa duele. Rezo por vos para que tu testimonio dé fruto. Vos sos legislador no para ocupar un espacio sino para iniciar procesos, por eso hay que acompañarte”. (23.04.14) Dejando en claro que no estaba allí para eternizarme en un sillón, sino para dejar testimonio. En una oportunidad, después de haber denunciado a un funcionario que habilitaba prostíbulos que habían sido clausurados, el Papa Francisco me recordaba: “No me extraña lo del funcionario que patrocinaba jurídicamente la explotación sexual. Se instaló, con los años y en todas partes, una suerte de doble pertenencia: el delito y a la ley… y conviven naturalmente en la misma persona. Es un signo de grave decadencia. Y tu lucha hace tomar conciencia de esta monstruosidad de dos cabezas. Tu segundo mail me trajo a la memoria un renglón de los ‘Hechos de los Apóstoles’: ‘en aquel tiempo se desató una persecución en toda Jerusalén’. La persecución de los corruptos a los profetas es un clásico y, por otro lado, es la marca en el orillo de que la cosa anda bien. Mi palabra en este momento es que te acompaño y estoy cerca tuyo, y de corazón. Mi consejo es el mismo que el Profeta les da a los judíos en una situación parecida a la tuya: ‘vigilancia y calma’”. (27.10.13)

4. Construir puentes y derribar muros

Naturalmente, nuestras sistemáticas denuncias no solo a la trata y el trabajo esclavo y sus complicidades políticas y judiciales, sino también a los negociados inmobiliarios, los sobreprecios, los nichos de corrupción que descubríamos desde la legislatura mientras seguíamos devolviendo el salario y dando testimonio, sumado a los coloquios que organizamos con jueces y fiscales, la construcción de la mesa “Laudato si’ - Modelo Nacional” o el trabajo con el “Pacto de Padua” con los intendentes, tuvieron su “vuelto”. Y comenzaron campañas feroces en varios medios de comunicación masivos que decían que había sido expulsado del Vaticano, que había mucho malestar del Papa con mis actitudes, que me habían ordenado “bajar mi perfil” y desautorizaron mis denuncias. El 5 de julio del 2016, el Papa Francisco escribió una extensa carta en la que puso en ridículo todas esas calumnias: “Querido hermano: Predicar con viento en contra es lo que, en definitiva, caracteriza al profeta. A veces pudieron hacerlo con viento a favor, pero Jesús les recuerda a los doctores de su tiempo que sus antepasados persiguieron, calumniaron y mataron los profetas… y ellos ahora les hacen monumentos para blanquear la historia… Tu actitud y tu actividad constructiva aparecen por todas partes… pero sucede lo de siempre: cuando ven a alguien que construye puentes les da miedo. Siempre es más fácil delimitar espacios haciendo muros; así se evita el ‘contagio’ y se instaura un procedimiento de ‘desclase’ y selección de personas. También Jesús denunció esto: ”Te doy gracias Señor porque no soy como los demás pecadores, ni como ese publicano“. Las elites selectivas le tienen terror al hecho concreto de que todos somos hijos de Dios, iguales ante la justicia y con los mismos derechos. Creo que la ”frase venenosa“ es un coqueteo literario (refiriéndose a un artículo de Joaquín Morales Solá en La Nación). Más aún dudo que sea del autor, el cual sabe que sos mi amigo, y lo dije y lo digo y te hospedas aquí. Eso sí: te tienen miedo porque no solo denuncias sino que construís. Me viene, al final, una frase muy argentina: ”prender el ventilador“… Creo que al ”operativo de prensa“ organizado por algunos colaboradores del oficialismo le cabe perfectamente. Después de todo, y lo digo con tristeza, desparraman lo que tienen en el corazón. Levantar muros y ensuciar a los otros, aquí son sinónimos. Gracias por tu trabajo”. (05.07.16) En vísperas de la Pascua de 2017, le escribí al padre Jorge lo importante que era para mí rezar para tener siempre presente lo que nos pedía el apóstol San Pedro: “Pedro nos pide 1) Desprendimiento y servicio al otro; 2) Paciencia y pedagogía para contener al pueblo y no tiranía; 3) Humildad y ejemplaridad como pastores; 4) Sobriedad y alerta porque el Diablo siempre nos quiere desviar del camino; 5) Fe y firmeza para atravesar las dificultades y padecimientos porque el Señor nos restablecerá y fortalecerá cuando sea la hora”. Al día siguiente, el Padre Jorge respondía: “Gracias por tus augurios pascuales y por el regalo de recordarnos las 10 actitudes que nos pide Pedro. Son actitudes para construir comunidad, actitudes que nacen del amor”. (15.04.17)

5. De la periferia al centro y de abajo hacia arriba

En el 2018 ya nuevamente como militante raso, cuando recorría el país de Ushuaia a la Quiaca ayudando a construir decenas de multisectoriales en la resistencia a los ajustes neoliberales y le contaba a Jorge todo lo que aprendía de sus culturas y las diversas formas en que se veía la Patria desde cada rincón, él me recordó a Rodolfo Kush y al profeta Amos para subrayar cómo debía ser el perfil de un dirigente: “Y es verdad ”el ser nacional“ lo vamos a encontrar en la Argentina profunda, allí donde fuiste vos. Me ayudó mucho a comprender esto la lectura de la obra de Kush. Acompañar al pueblo, interpretar su sabiduría, corregir las cosas que lo apartan en su camino de poder desarrollar este ser interior y profundo, esa sabiduría, es el papel de todo dirigente. Cuando al profeta Amos le decían que era un profeta, respondía ”no soy profeta, ni hijo de profeta“… ”a mí me sacaron de atrás del rebaño“. Ese es el perfil de un dirigente que respeta, ama e interpreta a su pueblo”. (15.10.18) Tres años después seguía recorriendo la Argentina, ahora como Director del Comité Ejecutivo de Lucha contra la Trata y Explotación de Personas y seguía contándole a Jorge las experiencias por el interior de la Patria. En una oportunidad Francisco me escribió: “Me gusta eso de trabajar de costurero en la Patria Profunda”. (20.06.21)

6. Asumir los grandes desafíos sin perder los pequeños detalles

Como me lo expresó en reiteradas cartas, para Jorge lo esencial era el pensamiento estratégico, pero sin dejar de tener un cable a tierra con las raíces y los afectos. Así me lo expresó el 20 de diciembre de 2021: “Muchas gracias por tu correo, me alegro. Cuando vi las fotos (vos con tu madre y la flor) me vino a la mente una expresión medieval que se usó para describir la grandeza de ciertas personas históricas: ‘Non coerceri a maximo, contener tamen a minimo divinamente est’ que traducido significa: no asustarse de las grandes empresas (desafíos) y a la vez tener en cuenta lo mínimo (el detalle), esto es divino”. (20.12.21) Dos años después vuelve a recordar la necesaria conexión entre los grandes desafíos sociales y conectado a su vez con los afectos cotidianos: “Gracias por tu correo con tres pilares, tu madre, tus hijos, tu obra. Y lo que me llama la atención es que sobre los tres hablás con ternura. Y esto es grande porque evoca el modo de ser de Dios. Él nos habla con proximidad, misericordia y ternura. Y en tu madurez veo que sos una persona próxima a los problemas, ‘sos comprensivo’ (misericordioso) con las debilidades humanas y tenés ternura. Gracias por el testimonio”. (16.12.23) Jorge me enseñó y subrayó numerosas veces que la cercanía, la misericordia y la ternura no pueden faltar nunca en quienes tienen responsabilidades comunitarias o sociales. Sus enseñanzas trascienden la política y el liderazgo; son un abrazo cálido y firme que toca el alma de quienes tuvimos la bendición de sentirlo como guía, padre y amigo. En su figura encontré un modelo de vida que enseña que el poder solo tiene sentido si se pone al servicio del otro, que la humildad no es signo de debilidad sino de grandeza auténtica, y que predicar con el ejemplo es la forma más genuina de transformar el mundo. Él fue ese padre espiritual que supo escucharme en la duda, sostenerme en la tentación de abandonar y recordarme siempre que el amor al prójimo debe ser la brújula que guíe mis acciones. Pero también fue amigo: cercano, sincero y lleno de afecto, que celebraba cada pequeño logro y acompañaba cada derrota con fe y esperanza.

“Que ‘Dilexi te’ ayude a la Iglesia a servir a los pobres y ayude a acercar a los pobres a Cristo”. Ese es el deseo del Papa León XIV, en la carta que envió a los obispos de todo el mundo para mostrarles su primer texto magisterial, una exhortación apostólica preparada por Jorge Bergoglio que Robert Prevost hizo suya, en un gesto más de la continuidad del legado del Papa argentino y su apuesta por una Iglesia “pobre y para los pobres”.

Y es que ‘Dilexi te’ (Te he amado), el primer texto magisterial de León XIV, publicado cinco meses después de su elección, toma el testigo del Francisco más puro, incluso en el título. No en vano, resulta una continuación de la última encíclica de Bergoglio ‘Dilexi Nos’. Un texto breve, de unas 40 páginas y 121 puntos, profundamente impregnado por el aroma del Papa Francisco y su sueño de una Iglesia pobre y para los pobres. Un documento, que marca el ‘programa electoral’ del nuevo pontificado, en el que se asegura la continuidad entre ambos reinados en una cuestión central: “Los pobres están en el centro de la Iglesia” y “no se puede separar la fe del amor por los pobres”. Y con una rotunda crítica a un sistema social, económico y político “que descarta a los demás sin advertirlo siquiera y tolera con indiferencia que millones de personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano”.

En los cinco capítulos de la exhortación apostólica, León XIV denuncia las desigualdades entre ricos y pobres, cómo los más poderosos continúan beneficiándose de la explotación de los pueblos más desfavorecidos, y cómo esa pobreza también tiene su reflejo en “el sufrimiento de los inocentes”, con “una economía que mata”, que se ceba especialmente en la violencia contra la mujer, que hace del hambre un arma de guerra y que fomenta la falta de equidad, también, en la educación.

Al mismo tiempo, León XIV se posiciona en favor de los migrantes, y pide a los fieles que se conviertan en “una voz que denuncie” las desigualdades, porque “las estructuras de injusticia deben ser destruidas con la fuerza del bien”.

No bajar la guardia respecto de la pobreza

A lo largo de las páginas de ‘Dilexi te’, el Papa enumera “los rostros de la pobreza” y advierte: “No debemos bajar la guardia respecto de la pobreza”. Para Prevost, “existen muchas formas de pobreza: aquella de los que no tienen medios de sustento material, la pobreza del que está marginado socialmente y no tiene instrumentos para dar voz a su dignidad y a sus capacidades, la pobreza moral y espiritual, la pobreza cultural, la del que se encuentra en una condición de debilidad o fragilidad personal o social, la pobreza del que no tiene derechos, ni espacio, ni libertad”.

En este sentido, el Papa lamenta cómo la lucha contra la pobreza “sigue siendo insuficiente”, en buena medida por el cambio cultural de “un mundo donde los pobres son cada vez más numerosos” y, “paradójicamente, también vemos crecer algunas élites de ricos, que viven en una burbuja muy confortable y lujosa, casi en otro mundo respecto a la gente común”. En este punto, el Papa recuerda la imagen del pequeño Ailán muerto en las costas de Grecia, para denunciar cómo “hechos similares se están volviendo cada vez más irrelevantes, reduciéndose a noticias marginales”.

“Cada día mueren varios miles de personas por causas vinculadas a la malnutrición. En los países ricos las cifras relativas al número de pobres tampoco son menos preocupantes. En Europa hay cada vez más familias que no logran llegar a fin de mes”, traza Prevost, en un análisis certero de la situación actual, en el que no falta la situación de la mujer, “doblemente pobre”. “En todo el mundo todavía está lejos de reflejar con claridad que las mujeres tienen exactamente la misma dignidad e idénticos derechos que los varones”, lamenta el Papa, “sobre todo si pensamos en las mujeres más pobres”.

“La falta de equidad es raíz de los males sociales”, constata Prevost, quien denuncia la “dictadura de una economía que mata” y en la que se difunden “ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera”, bajo los “criterios pseudocientíficos” que aseguran que “la libertad de mercado” acabará con la pobreza“ mientras ”tolera con indiferencia que millones de personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano“.

“No podemos decir que la mayor parte de los pobres lo son porque no hayan obtenido ‘méritos’, según esa falsa visión de la meritocracia en la que parecería que sólo tienen méritos aquellos que han tenido éxito en la vida”, lamenta el pontífice. Y es que las élites políticas y económicas, condena León XIV, “en vez de perder el tiempo con los pobres, es mejor ocuparse de los ricos, de los poderosos y de los profesionales”, lo que lleva al Papa a concluir que “los derechos humanos no son iguales para todos”.

Frente a esta realidad, el Papa apuesta por “un cambio de mentalidad” que acabe con “la ilusión de una felicidad” que sólo sirve para unos pocos, a través de “sistemas políticos y sociales injustos” que no apuestan por la igualdad de todos los seres humanos. “La dignidad de cada persona humana debe ser respetada ahora, no mañana”.

Como hiciera Francisco, Prevost asume los cuatro verbos para afrontar la migración: “Acoger, proteger, promover e integrar” y, al igual que Bergoglio, define a los pobres como “maestros del Evangelio”. “Servir a los pobres no es un gesto de arriba hacia abajo, sino un encuentro entre iguales”, relata el Papa, citando a su antecesor, y denunciando cómo entre los cristianos hay quienes se dejan “contagiar por actitudes marcadas por ideologías mundanas o por posicionamientos políticos y económicos que llevan a injustas generalizaciones y a conclusiones engañosas”.

¿Dejar a los pobres en la miseria?

En un dardo a las posiciones más cercanas al movimiento MAGA o la ultraderecha ‘católica’ española, Prevost condena a aquellos que piensan “que sería mejor dejar (a los pobres) en la miseria, para que aprendan a trabajar”. “A veces se percibe en algunos movimientos o grupos cristianos la carencia, o incluso, la ausencia del compromiso por el bien común de la sociedad y, en particular, por la defensa y la promoción de los más débiles y desfavorecidos”, critica León XIV, que advierte de que “cualquier comunidad de la Iglesia, en la medida en que pretenda subsistir tranquila sin ocuparse creativamente y cooperar con eficiencia para que los pobres vivan con dignidad y para incluir a todos, también correrá el riesgo de la disolución, aunque hable de temas sociales o critique a los gobiernos”.

En ‘Dilexi te’, León XIV reivindica el trabajo de los movimientos populares y su lucha “contra los destructores efectos del imperio del dinero” pese a la persecución sufrida por algunos de sus líderes. Su misión, añade el Papa, “nos invita a superar ‘esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres’”.

El texto concluye con un llamamiento al pueblo de Dios a ser “una voz que despierte, que denuncie y que se exponga”, aun a riesgo “de parecer estúpidos”. ¿Por qué? Porque “el cristiano no puede considerar a los pobres sólo como un problema social; estos son una ‘cuestión familiar’, son ‘de los nuestros’”. “Los pobres están en el centro de la Iglesia”, finaliza el Papa, con una petición: “Que todos nos dejemos evangelizar por los pobres”.

Toda la información en www.religiondigital.org

Después de retratar a gran escala a las leyendas del fútbol Diego Armando Maradona y Lionel Messi, el referente argentino del arte urbano, Martín Ron, completa su trilogía de ídolos populares del país con un mural dedicado al papa Francisco, de 50 metros de altura, en la ciudad de La Plata.

Una paloma blanca agita sus alas. Abajo, el papa Francisco la observa con una sonrisa y extiende el brazo, como si la invitara a remontar el vuelo.

La escena es real y ocurrió en 2013, poco después de que Jorge Bergoglio fuera elegido pontífice. Quienes fueron testigos cuentan que unos peregrinos regalaron la paloma a Francisco, pero el ave no quería irse de su mano.

Ahora la escena vuelve a cobrar vida a 50 metros del suelo, sobre una medianera cercana a la imponente catedral de la ciudad argentina de La Plata, reproducida en formato gigante con la técnica hiperrealista del muralista Martín Ron.

“Queríamos que fuera un homenaje post mortem, que tuviera una conexión con el cielo. Por eso elegimos una imagen muy conocida, en la que Francisco aparece sonriente, elevando el brazo, acompañado de una paloma, símbolo de paz y espiritualidad”, explica Ron en una entrevista con EFE.

La obra se emplaza en el corazón histórico de la capital de la provincia de Buenos Aires y será inaugurada oficialmente el 26 de julio. De acuerdo con las autoridades locales, se trata del mural más grande del mundo dedicado al primer pontífice argentino.

La imagen fue seleccionada tras varios meses de trabajo creativo y responde a los desafíos técnicos del mural, que debía adaptarse a un formato inusual: 50 metros de alto por apenas cinco de ancho.

“Era una pared muy difícil por su verticalidad. La imagen elegida resuelve todo: tiene una cinta larga, una cruz, un brazo que sale del plano y se conecta con el cielo”, detalla el artista, de 44 años, que lidera un equipo de cinco personas.

El mural fue impulsado por la municipalidad de La Plata y el arzobispado local, que convocaron a Ron por su trayectoria y proyección internacional. El artista había realizado intervenciones anteriormente en esa ciudad, aunque en una escala mucho menor.

“La gente estaba esperando una obra mía”, señaló el artista.

Ron es el muralista más reconocido de Argentina, cuenta con obras de gran formato en diversos países y ha convertido la representación de ídolos populares en una marca de su obra.

En 2022, inauguró el mural de Maradona más grande del mundo, en el barrio porteño de Constitución. En 2024, luego del triunfo de la selección argentina en el mundial de Catar, dibujó un Messi de 35 metros en la avenida 9 de Julio de Buenos Aires. Ambos aparecen con el brazo levantado, en un gesto de triunfo.

“Estos personajes generan un fuerte agradecimiento en la gente porque los sienten propios, cercanos, son parte de su identidad”, sostiene Ron.

En su última obra, Francisco también eleva su brazo, aunque con otro significado: una invitación al encuentro, un gesto de paz. Así, el muralista completa una trilogía de ídolos populares argentinos con proyección mundial.

Sobre su técnica, explica que se trata de hiperrealismo o gigantografía. “Buscamos que la imagen impacte como una fotografía gigante. Para lograrlo, necesitás un equipo muy profesional y trabajar con precisión, aun en condiciones climáticas difíciles y con un poco de miedo a las alturas”, confiesa a EFE.

Ron ha creado murales en ciudades como Londres, Tallín (Estonia), Penang (Malasia), Bristol (Reino Unido), Miami (EEUU), Tenerife (España), Bremen y Glauchau (ambas en Alemania).

En Argentina, además de sus trabajos en Buenos Aires y La Plata, también hizo un retrato monumental del creador de la bandera nacional, Manuel Belgrano, en la ciudad de Rosario.

La obra de Belgrano, considerado uno de los padres de la patria argentina, fue pintada sobre una medianera frente al Monumento a la Bandera y se convirtió en una de las pocas representaciones del prócer fuera de los manuales escolares o museos. “Quise traerlo al barrio, que volviera al lugar como un vecino más”, explica el artista.

La creación del mural de Francisco, su última obra, llevó 20 días de trabajo ininterrumpido. “Es un mural de proyección masiva por el lugar, por la figura, por lo que representa. Para mí, es un hito más”, afirmó.

Hasta ahora no ha habido contacto con el Vaticano, aunque Ron no pierde la esperanza: “El mural puede funcionar como una señal. Ojalá tenga la posibilidad de pintar en Roma”, revela al término de la entrevista.

Por Florencia Pessarini, para la agencia EFE.

IG

La Biblioteca del Congreso abrió una convocatoria para que el público general acerque objetos, cartas o publicaciones que tenga sobre el papa Francisco para sumarlos al acervo de la histórica institución y que queden resguardados y al alcance de toda la comunidad.

La Biblioteca ya contiene libros, diarios, revistas y diverso material bibliográfico sobre el sumo pontífice argentino que murió el pasado 21 de abril. Para la entrega del material, los interesados primero deben contactarse con el equipo de Procesos Técnicos. Su mail para coordinar la entrega es dpt@bcn.gob.ar.

“Jorge Bergoglio fue el primer papa latinoamericano y orgullosamente argentino. Su paso por el Vaticano nos dejó un mensaje de solidaridad, amor y respeto por el prójimo. Queremos seguir construyendo la memoria colectiva de su legado”, anunció la institución en sus redes sociales.

El día en que se conoció el fallecimiento del papa, la Biblioteca publicó parte de su acervo de Revistas y Diarios en redes sociales, como cuando Bergoglio fue consagrado como sumo pontífice y la noticia de su muerte.

La biblioteca depende del Congreso de la Nación y abre a diarios en sus sedes de Hipólito Yrigoyen 1750 y Alsina 1835, ciudad de Buenos Aires.

MC

La elección de León XIV es una gran alegría para todos los humanistas cristianos. También para las mujeres y hombres de buena voluntad en todo el mundo. Desde la elección de su nombre, que tiene múltiples referencias, hasta su trayectoria como obispo de los pobres, pasando por su relación con Francisco y los comentarios de algunos amigos en la Santa Sede, fortalecen mi convicción de que nuestro hermano Francisco está celebrando en el cielo. 

Escuché su nombre por primera vez durante los meses de la represión del gobierno ilegítimo de Dina Boluarte en Perú. Junto a un grupo de compañeros estábamos participando de la Misión de Solidaridad y Derechos Humanos en ese país. Fue a inicios de 2023, la situación era crítica: un golpe de Estado, protestas masivas, miles de heridos, más de 40 muertos, conculcación de las garantías básicas. 

Francisco ya había llamado a Prevost para que asumiera en el Dicasterio para los Obispos, pero el obispo de Chiclayo no quiso abandonar al pueblo que estaba sufriendo la represión. Este gesto de coraje, sin lugar a dudas, reforzó el aprecio de Francisco por el obispo peruano-norteamericano hoy entronizado como pastor universal de la Iglesia. 

Sobre su nombre, algunos comentarios. En los últimos años del siglo XIX, con el ascenso de la llamada segunda revolución industrial, se produjo un exponencial crecimiento económico sobre la base de una tremenda explotación del proletariado. Fue entonces cuando León XIII hizo un fuerte llamamiento a terminar con esa explotación y garantizar una justa distribución de la riqueza en la primera encíclica social de la iglesia, Rerum Novarum. 

En ese documento, abogó por los derechos de los trabajadores, la función social de la propiedad privada y las desigualdades extremas. Afirmaba que “un número sumamente pequeño de ricos y opulentos han impuesto un yugo poco menos que de esclavitud a una multitid infinita de proletarios”. 

Leon XIII era muy claro sobre el rol protectorio del Estado para garantizar la equidad, algo que contrasta con el perverso pensamiento de que la justicia social es una aberración, el “derecho a morirse de hambre” o que “la explotación laboral no existe; los trabajadores le están comprando dinero a los empresarios” (Javier Milei en la 11° edición de Latam Economic Forum 2025 en Parque Norte).

Otro aspecto menos señalado pero igual de importante en la elección del nombre es la historia de otro León, Fray León, el hermano Léon, el amigo de San Francisco de Asís que lo acompañó en sus últimos días y preservó sus enseñanzas. Fray León fue de alguna manera sucesor y continuador del legado franciscano. Esto no es casualidad. 

Por otro lado, el recién electo pontífice señaló su pertenencia a los agustinianos. Soy un hijo de Agustín, dijo. Como ávido de San Agustín, particularmente de sus Confesiones y la Ciudad de Dios, me permito citar uno de sus famosos aforismos sobre el buen gobierno: Remota iustitia, quid sunt regna, nisi magna latrocinia? (“Sin justicia ¿qué son los reinos si no una gran robadera?”). 

Agustín, como nosotros, siguiendo la tradición aristotélica, señala que la felicidad es el fin último del ser humano. Desde luego, basa en la búsqueda de Dios la forma definitiva de felicidad que se consuma en la Ciudad Celestial, pero no desprecia la importancia de los bienes terrenos en esa felicidad incompleta que puede gozarse en este mundo: “No despreciamos los bienes temporales, pues también son obra de Dios, pero sabemos que hay otros mejores”. 

Para nosotros, crear las mejores condiciones materiales y culturales para que cada persona pueda buscar la felicidad, aunque sea siempre parcial e imperfecta, es el fin último de la política. Esto implica eliminar las barreras del hambre, el hacinamiento y todas las formas de exclusión que atentan contra el derecho fundamental a vivir libremente en esa búsqueda. 

Agustín no era un moralista mojigato sino que, como Jesús, ponía el amor como la más grandes de las virtudes (yo quiero amor y no sacrificios). Así, Agustín nos indicaba un camino: “Ama y haz lo que quieras. Si callas, calla por amor; si hablas, habla por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor. Ten dentro de ti la raíz del amor, porque de esta raíz no puede salir sino el bien.” 

La trayectoria del nuevo papa, la elección del nombre, su formación agustiniana son signos muy potentes. Creo que hay otro igual de importante: la gratitud. Leon XIV agradeció vivamente a Francisco y lo mencionó tres veces en sus breves palabras de asunción ante el pueblo. Todo ello, sumado al indeleble legado de la doctrina social y ambiental de Francisco que dejó muy alta la vara en la Iglesia augura una continuidad de la línea que el más grande entre nuestros compatriotas trazó. 

En el año 2006, Robert Prevost —entonces Superior General de la Orden de San Agustín— visitó la ciudad de Buenos Aires y concelebró una misa en la parroquia San Agustín con quien era arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. La foto es del 28 de agosto de ese año, después de un Congreso de Pensamiento Agustiniano en el el Auditorio San Agustín de la Universidad Católica Argentina.

En 2023, la vida los volvió a reunir en una nueva etapa. Con el cura argentino ya pontífice, a ocho años de ser nombrado obispo de Chiclayo, el estadounidense con nacionalidad peruana y ahora máximo líder de la Iglesia católica, llegó al Vaticano para hacerse cargo del Dicasterio para los obispos, por orden de Francisco.

Pero no fue la primera vez de Prevost en la Argentina. En agosto de 2004, el actual Papa León XIV ya había visitado la capital porteña para inaugurar la Biblioteca Agustiniana. La imagen de aquel día registra un momento clave para la comunidad agustiniana local.

La visita se dio en el marco de la conmemoración de San Agustín y representó un hito institucional para la orden en Argentina. La biblioteca, ubicada en una de las sedes de la orden en la capital, fue pensada como un centro de consulta y formación, con foco en el pensamiento agustiniano y su legado teológico y filosófico.

Además de esta visita, León XIV mantuvo un vínculo constante con la comunidad agustiniana en Argentina, realizando otros viajes en los años siguientes. Su presencia fue interpretada como un respaldo a las actividades académicas, religiosas y sociales que la orden sostiene en el país.

La fecha también permite recordar otros eventos vinculados a la historia del catolicismo en Argentina: el 8 de mayo de 1887, el Papa León XIII coronó a la Virgen de Luján. Exactamente en la misma fecha, pero muchos años después, el 8 de mayo fue también el día en que Monseñor Robert Prevost fue elegido Papa bajo el nombre de León XIV.

La presentación de Robert Prevost en agosto de 2006 en Buenos Aires

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El Gobierno anunció este jueves que el presidente Javier Milei viajará a la ceremonia de asunción del flamante papa León XIV. Horas después, se supo que la misa de inicio del pontificado de Robert Prevost será el 18 de mayo, mismo día en el que en la ciudad de Buenos Aires se desarrollarán las elecciones legislativas porteñas, que para la gestión libertaria son clave de cara a los comicios nacionales de octubre.

“El Presidente Javier Milei asistirá a la Solemne Ceremonia de Inauguración del Pontificado de Su Santidad León XIV, en representación de la República Argentina. Fin”, indicó el vocero presidencial y candidato a legislador porteño, Manuel Adorni, en su cuenta de la red social X, antes de conocer que la misa sería el mismo día en el que el funcionario, miembro del círculo más íntimo del mandatario, se juega cabeza a cabeza con Leandro Santoro (UxP) y Silvia Lospennato (PRO) la elección más ajustada de los últimos años en el distrito capitalino, al menos de acuerdo a las encuestas previas.

La misa y la agenda de León XIV

La misa del inicio del pontificado de León XIV será el domingo 18 de mayo y tres días después, el 21, el nuevo papa tendrá su primera audiencia con los fieles, informó este viernes la prefectura de la Casa Pontificia.

Dicha misa, en la que recibe el anillo del pescador y el palio, símbolos del poder pontificio, tendrá lugar a las 10 hora local (las 15 de la Argentina) en la plaza de San Pedro del Vaticano y se espera que lleguen delegaciones y jefes de Estado de todo el mundo.

El 21 de mayo, León XIV presidirá su primera audiencia general con los fieles, mientras que el 24 de mayo recibirá en audiencia a los miembros de la Curia Romana y a los empleados del Estado de la Ciudad del Vaticano.

En su agenda, detallada este jueves, un día después de su elección, el primer compromiso será este sábado con un encuentro con los cardenales y el domingo se asomará a la logia central de la basílica de San Pedro para presidir el Regina Coeli, que sustituye al Ángelus en periodo pascual.

El 12 de mayo, León XIV recibirá en audiencia a los periodistas que siguieron el cónclave y el 16 al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede.

Asimismo, deberá tomar posesión de las cuatro basílicas papales de Roma, además de la de San Pedro del Vaticano: el 20 de mayo acudirá a la de San Pablo Extramuros y el domingo 25 a las de San Juan de Letrán y la de Santa María La Mayor.

En esta última reposa su antecesor, el argentino Francisco, fallecido el pasado 21 de abril.

Por otro lado, León XIV celebró este viernes una misa en la Capilla Sixtina tras su elección y después comunicó que confirma temporalmente a los cargos de la Curia Romana y otras autoridades en lo que se toma un tiempo para “reflexionar, rezar y debatir” eventuales cambios.

Con información de agencias.

MM /IG

La elección de Robert Francis Prevost como nuevo papa, con el nombre de León XIV, invita a repasar las declaraciones que durante años, en su etapa como cardenal, fue ofreciendo en diferentes entrevistas e intervenciones.

Considerado un cardenal en la línea de Francisco , lo cierto es que las opiniones de Prevost no siempre coincidieron con las de su predecesor.

Estas son algunas de las intervenciones de Prevost que permiten vislumbrar sus ideas políticas y sociales:

Los abusos en la Iglesia: “No podemos cerrar las puertas a las víctimas”

La investigación de los abusos sexuales en la Iglesia católica es una de las cuestiones candentes que hereda Prevost. En una entrevista concedida hace dos años a Vatican News dijo lo siguiente: “Hay lugares en los que ya se ha hecho un buen trabajo durante años y las normas se están poniendo en práctica. Al mismo tiempo, creo que aún queda mucho por aprender. Me refiero a la urgencia y a la responsabilidad de acompañar a las víctimas. Una de las dificultades que surgen muchas veces es que el obispo debe estar cerca de sus sacerdotes, como ya he dicho, y debe estar cerca de las víctimas. Algunos recomiendan que no sea el obispo directamente quien reciba a las víctimas; pero no podemos cerrar el corazón, la puerta de la Iglesia, a las personas que han sufrido abusos”.

La homosexualidad como “estilo de vida”

En un discurso citado por el New York Times, Prevost se refirió durante una comparecencia ante obispos en 2012 a la homosexualidad como un “estilo de vida”. También se quejó de que los medios de comunicación occidentales y la cultura popular promuevan “la simpatía por las creencias y prácticas que están en desacuerdo con el Evangelio”.

Géneros “que no existen”

En ese mismo discurso consideró “confusa” la promoción de la “ideología de género” y dijo que la causa de esa confusión sería que “pretende crear géneros que no existen”.

Las uniones homosexuales: “En África no va a funcionar”

Cuando en 2023 la declaración ‘Fiducia supplicans’ del papa Francisco permitió las bendiciones no litúrgicas de las parejas del mismo sexo y las formadas por personas divorciadas, Prevost canalizó el malestar de ciertos obispos africanos: “La situación cultural [en África] es tal que la aplicación de este documento simplemente no va a funcionar”

“Hay que recordar que todavía hay lugares en África que aplican la pena de muerte, por ejemplo, a las personas que mantienen una relación homosexual... Por tanto, estamos en mundos muy diferentes”.

Las mujeres en el Vaticano: “Un enriquecimiento”

Francisco nombró por primera vez a tres mujeres en puestos clave de organismos vaticanos. Sobre esto, Prevost declaró en Vatican News:

“Su punto de vista supone un enriquecimiento. Dos son religiosas y una es laica, y muchas veces su punto de vista coincide perfectamente con lo que dicen los demás miembros del dicasterio; mientras que otras veces, su opinión introduce otra perspectiva y se convierte en una aportación importante al proceso.

“Creo que su nombramiento es algo más que un gesto del Papa para decir que ahora también hay mujeres aquí. Hay una participación real, genuina y significativa que ellas ofrecen en nuestras reuniones cuando discutimos los expedientes de los candidatos”.

El clero: “El obispo no es un principito”

Al igual que Francisco, Prevost se mostró beligerante con una jerarquía acomodada. Él fue nombrado por el anterior papa para el dicasterio de los obispos, el organismo vaticano que selecciona a los purpurados. “El obispo no debe ser un principito sentado en su reino [sino que está] llamado auténticamente a ser humilde, a estar cerca de la gente a la que sirve, a caminar con ellos, a sufrir con ellos”.

La inmigración

El perfil de Prevost en X también da una idea de su pensamiento, más por lo que comparte que por lo que él mismo escribe. Así, el pasado 14 de abril compartió una publicación que criticaba las deportaciones ilegales.

También retuiteó un artículo que censuraba al vicepresidente de Estados Unidos: “J.D. Vance está equivocado: Jesús no quiere que jerarquicemos nuestro amor por los demás”.

Al presidente Javier Milei, conocido como “El León” entre sus seguidores, no se le ocurrió mejor manera de celebrar la llegada del nuevo jefe de la Iglesia Católica que asociándolo a sí mismo: reaccionó rápidamente a la elección del nuevo papa, León XIV, nacido como Robert Francis Prevost Martínez, con una imagen realizada con inteligencia artificial de un león vestido de papa.

“LAS FUERZAS DEL CIELO HAN DADO SU VEREDICTO DE MODO CLARO. No más palabras Sr. Juez. Fin”, escribió el mandatario argentino junto a la imagen. La frase refleja una constante en el discurso de Milei, quien suele referirse a “las fuerzas del cielo” como una combinación de principios espirituales, fuerzas divinas y un orden moral superior que guía sus decisiones.

La elección de este tono para saludar a León XIV no es trivial, dado que Milei, una vez elegido presidente de la Nación, se acomodó velozmente con el antecesor de León XIV, el argentino Jorge Bergoglio, a quien visitó en Roma una vez elegido jefe de Estado después de haberlo calificado como “el enviado del Maligno en la Tierra”.

Aunque la postura política de León XIV aún no está del todo definida, Milei y su gobierno no perdieron ni un segundo en salir a destacar su propio saludo, sin perjuicio de si hay o no coincidencias ideológicas con el nuevo pontífice.

En un comunicado oficial difundido también en X el 8 de mayo, la Oficina del Presidente destacó la elección de Prevost como una oportunidad para que la Iglesia Católica reafirme su papel como “faro que orienta” en un mundo de “confusión, fragmentación y desafíos globales”. En el texto, el Gobierno elevó sus oraciones para que el nuevo pontífice lleve adelante su misión con “sabiduría y coraje” y para que su liderazgo se convierta en un escudo contra “la cultura de la muerte, el totalitarismo creciente y el relativismo inmoral”.

“Con profunda esperanza recibimos la noticia de la elección del nuevo Santo Padre, y este cónclave marca un nuevo capítulo en la historia de la Iglesia y del mundo”, dice el comunicado oficial de la Presidencia, en el que el expresa que esperan “que este pontificado sea un tiempo de unidad, de verdad sin temor y de caridad sin reservas”.

“Hoy más que nunca, anhelamos que la voz del Papa resuene con fuerza en la defensa de los pilares que han sostenido la civilización: la vida, como don principal; la libertad, como don sagrado del Creador; y la propiedad privada, como fundamento de la responsabilidad personal y del desarrollo de los pueblos. Que su palabra y testimonio sean escudo frente a la cultura de la muerte, al totalitarismo creciente y al relativismo inmoral”, dice el saludo presidencial, mediante el cual la administración libertaria buscó también alinear su narrativa política, una visión conservadora y espiritual, a la nueva conducción del Vaticano.

JJD

Dominique Mamberti es el protodiácono del Colegio Cardenalicio, lo que significa que es el cardenal de mayor antigüedad en la orden de los diáconos. Por esta razón, será él quien salga al balcón de la Basílica de San Pedro para anunciar en latín el nombre del nuevo papa cuando los 133 cardenales electores en el cónclave definan al nuevo líder de la Iglesia católica (alcanzando la mayoría requerida de 2/3, 89 votos necesarios)y el título que este haya elegido para su pontificado.

Su designación para este rol se formalizó en julio de 2024, y su participación en este momento es crucial para el ritual vaticano. Además, tuvo un papel destacado en los días de duelo tras el fallecimiento del papa Francisco, presidiendo la novena y última misa en su homenaje.

Su vida en la iglesia

Dominique François Joseph Mamberti nació en Marruecos, Marrakech, el 7 de marzo de 1952. Durante su niñez se trasladó junto a su familia a Francia, residiendo en la Isla de Córcega, años más tarde pasó a estudiar en el seminario.

Fue ordenado sacerdote el día 20 de septiembre de 1981 por el obispo de la Diócesis de Ajaccio Mons. Jean-Charles Thomas, allí se doctoró en Derecho civil y en Derecho canónico.

En el año 1986, entró en el Servicio Diplomático de la Santa Sede, siendo destinado a trabajar en las Nunciaturas Apostólicas de Argelia, Chile, el Líbano, también en la oficina de la Santa Sede en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en la ciudad de Nueva York y en la Sección de relaciones con los estados de la Santa Sede. Durante su trabajo en esos años, ha sido considerado como un experto en América Latina, la ONU, África, Oriente Medio y el Islam.

El 18 de mayo de 2002 fue nombrado por el papa Juan Pablo II como Obispo titular de Sagona, también fue nombrado Delegado apostólico en Somalía y Nuncio Apostólico en Sudán. Recibió la consagración episcopal el 3 de julio de ese año, a manos del cardenal Angelo Sodano. El 17 de enero de 2004 fue nombrado por Juan Pablo II, Nuncio Apostólico en Eritrea, hasta 2006.

El 15 de septiembre de 2006 fue nombrado por el papa Benedicto XVI como Secretario de la Sección de Relaciones con los Estados de la Secretaria de Estado de la Santa Sede y también Secretario de la Comisión Interdicasterial permanente para la Iglesia en Europa del Este, siendo reelegido en ambos cargos el 31 de agosto de 2013 por el papa Francisco.

En septiembre de 2007, Mamberti organizó la primera visita oficial entre un jefe de Estado árabe, el presidente de Sudán Omar el-Bashir, y el Papa Benedicto XVI. La visita tuvo lugar en la residencia veraniega del Papa, Castel Gandolfo. Poco después de este evento histórico, el rey de Arabia Saudita se reunió con el Papa, lo que marcó el inicio de un nuevo período en las relaciones católico-musulmanas.

Cardenalato

El 8 de noviembre de 2014, el Papa Francisco lo designó como Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, la corte final de apelaciones de todo juicio canónico.

El 14 de febrero de 2015 el papa Francisco lo creó cardenal de la Iglesia Católica en el consistorio celebrado ese año.

El 17 de marzo de 2015 fue nombrado miembro del Consejo de cardenales y obispos de la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado, miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y miembro de la Congregación para las Causas de los Santos.

El 8 de agosto de 2017 fue nombrado miembro de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

El 8 de noviembre de 2019 fue confirmado como prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica in aliud quinquennium.

El 26 de mayo de 2020 fue nombrado miembro del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos ad quinquennium.

El 2 de junio de 2020 fue confirmado como miembro de la Congregación para las Causas de los Santos in aliud quinquennium.

El 22 de febrero de 2022 fue confirmado como miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ad aliud quinquennium.

El 21 de febrero de 2023 fue confirmado como miembro de la Sección para la primera Evangelización y las nuevas Iglesias particulares del Dicasterio para la Evangelización, ad aliud quinquennium.

El 1 de julio de 2024 fue nombrado Cardenal Protodiácono de la Iglesia Católica.

Un cardenal con convicciones firmes

A lo largo de su trayectoria, Mamberti mantuvo un perfil reservado, pero fue claro en sus posturas sobre temas sensibles. En 2013, en una entrevista con Radio Vaticano, defendió el derecho de los empresarios cristianos a negarse a brindar servicios contrarios a sus convicciones, como en el caso de celebraciones de parejas homosexuales. También ha expresado su preocupación por el avance del secularismo en Occidente.

Con una vida dedicada a la diplomacia y la Iglesia, Dominique Mamberti se prepara para uno de los momentos más simbólicos de su carrera: anunciar al mundo el nombre del nuevo líder de la Iglesia Católica.

Dominique Mamberti fue  una figura clave en la diplomacia vaticana durante décadas. Su influencia se manifestó en varios frentes:

Mamberti es reconocido por su perfil discreto y su enfoque técnico, lo que le ha permitido consolidar la posición del Vaticano en el escenario internacional sin protagonismos excesivos.

Con información de agencias.

IG

Un deseo de “suerte” al cardenal Pietro Parolin durante la misa de esta mañana en la basílica de San Pedro generó curiosidad, pues se escuchó pocas horas antes del cónclave que elegirá un nuevo papa y en el que el purpurado italiano se presenta como una de las grandes apuestas.

Las palabras pudieron escucharse en el momento de darse la paz en la misa 'Pro eligendo pontifice', de boca del cardenal encargado de oficiarla, el decano Giovanni Battista Re.

En ese momento, el purpurado se dirige a Parolin, situado a su derecha en el altar, y le dice, separado del micrófono: “Suerte por partida doble” (auguri... doppi), entre sonrisas.

El video corrió como pólvora en las redes sociales y en los medios italianos, especulando con posibles interpretaciones: estos buenos deseos pueden ser por el rol de Parolin dentro del cónclave, encargado de dirigirlo, o ante la eventualidad de que sea elegido.

Re es el decano del Colegio Cardenalicio y, aunque no votará en el cónclave desde esta tarde debido a que supera los 80 años de edad, ha dirigido las reuniones diarias que los purpurados han mantenido en Roma en los días previos a esta cita.

Este miércoles, un total de 133 cardenales electores se encerrarán en la Capilla Sixtina del Vaticano para elegir a un nuevo papa que suceda a Francisco y se prevé que esta misma tarde lleven a cabo la primera votación.

Aunque el resultado es impredecible, algunos cardenales parten ya como 'papables' por su peso entre sus colegas y uno de ellos es el propio Parolin, experto diplomático y que ejerció como secretario de Estado vaticano durante el pontificado de Bergoglio (2013-2025).

EFE.

IG