Protagonizaron el último gran cisma del siglo XX, cuando gobernaba la Iglesia Juan Pablo II. Su fundador, Marcel Lefebvre, un obispo que participó en el Concilio Vaticano II, pero nunca aceptó sus reformas (apertura a otras religiones, fin de las misas en latín o dejar de considerar a los judíos asesinos de Cristo, entre otras), ordenó, sin el permiso de Roma, a cuatro obispos. Todos fueron automáticamente excomulgados, pero la Fraternidad San Pío X (más conocidos como los lefebvrianos) mantuvieron el pulso con Roma durante décadas. En 2009, Benedicto XVI revirtió las excomuniones y planteó un camino de vuelta a la Iglesia que los tradicionalistas nunca terminaron de aceptar.

Durante el pontificado de Francisco, contaron con el apoyo de los sectores más rigoristas en el interior de la Iglesia, que acusaba a Bergoglio de “hereje” por permitir el diálogo en la Iglesia, bendecir parejas homosexuales o defender el medioambiente. Ahora, tras la llegada de León XIV, un Papa aparentemente más tradicional y amante de la liturgia, parecía que las aguas volverían a su cauce. Nada más lejos de la realidad.

A comienzos de este mes, la presión ultratradicionalista cruzó la línea roja, y la Fraternidad San Pío X anunció una nueva consagración de obispos, sin el aval del Vaticano, para el 1 de julio. ¿La razón? En este caso, que el consistorio extraordinario de cardenales convocado por Prevost en enero no abordó (más bien lo contrario) modificaciones a las limitaciones al antiguo rito (en latín).

En un comunicado emitido por su superior general, David Pagliarani, los cismáticos revelaron que, el pasado mes de agosto solicitaron “la gracia de una audiencia con el Santo Padre, haciéndole conocer su deseo de exponerle filialmente la situación actual de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X”. Posteriormente, enviaron a Prevost una carta en la que expresaron al Papa “abierta y explícitamente la necesidad particular de la Fraternidad de asegurar la continuidad del ministerio de sus obispos, que recorren el mundo desde hace cerca de cuarenta años, para responder a los numerosos fieles apegados a la Tradición de la Iglesia y deseosos de que sean conferidos, para el bien de sus almas, los sacramentos del orden y de la confirmación”.

“Tras haber madurado largamente su reflexión en la oración, y tras haber recibido de la Santa Sede, en estos últimos días, una carta que no responde en absoluto a nuestras peticiones, el Padre Pagliarani, apoyado en el parecer unánime de su Consejo, estima que el estado objetivo de grave necesidad en el que se encuentran las almas exige tal decisión”, señala la Fraternidad, dando a entender que el Vaticano habría contestado prohibiendo dichas consagraciones, y anunciando su derecho a llevarlas a cabo en todo caso, con o sin el permiso de la Santa Sede.

El pasado verano, durante el Jubileo en Roma, la Fraternidad San Pío X participó en un peculiar evento tradicionalista, llevando a cuatro mil de sus fieles a Roma, sin lograr ser recibidos por León XIV. Sí se consiguió, merced a los intentos del cardenal Burke, que los tradicionalistas fieles al Vaticano pudieran celebrar según el antiguo rito en la basílica de San Pedro.

Aunque tras su elección, los lefebvrianos rezaron por León XIV, para que “el nuevo Sumo Pontífice sea dócil a las inspiraciones del Espíritu Santo y conduzca la barca de la Iglesia al Puerto de Salvación, para que cumpla la Voluntad de Dios sobre la Iglesia”, parece que de nada han servido los intentos de vuelta a la comunión durante el pontificado de Francisco, o el levantamiento de la excomunión a los obispos cismáticos que fueron consagrados inválidamente por monseñor Lefebvre (lo hizo Benedicto XVI en 2009). Sus sucesores, ahora, se arriesgan a una nueva excomunión, y a profundizar en un cisma que, hoy por hoy, parece irresoluble.

Y no porque Roma no lo haya intentado. Apenas dos días después del anuncio de cisma, la Santa Sede convocaba al superior de los lefebvrianos a un encuentro con el prefecto de Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel ‘Tucho’ Fernández, que se celebró el pasado 12 de febrero. Tras la cita, de hora y media, celebrada en el mismo palacio donde, todavía hoy, reside León XIV, ambos acordaron avanzar para debatir “los mínimos necesarios para la plena comunión con la Iglesia Católica y, en consecuencia, delinear un estatuto canónico de la Fraternidad, junto con otros aspectos que deben profundizarse aún más”. Siempre y cuando, eso sí, se frenen las anunciadas consagraciones episcopales, que traerían “una ruptura decisiva de la comunión eclesial (cisma) con graves consecuencias para la Fraternidad en su conjunto”, según apuntó en una nota el dicasterio de Doctrina de la Fe.

El prefecto “propuso un camino de diálogo específicamente teológico, con una metodología bien definida, sobre temas que aún no han sido suficientemente precisados”, como “la diferencia entre acto de fe y «respeto religioso de la mente y la voluntad», o los diferentes grados de adhesión que requieren los distintos textos del Concilio Ecuménico Vaticano II y su interpretación”.

“La Santa Sede ha reiterado que la ordenación de obispos sin el mandato del Santo Padre, que detenta una potestad ordinaria suprema, plena, universal, inmediata y directa, implicaría una ruptura decisiva de la comunión eclesial (cisma) con graves consecuencias para la Fraternidad en su conjunto”, dejó claro Fernández, quien insistió en que “la posibilidad de llevar a cabo este diálogo presupone que la Fraternidad suspenda la decisión de las ordenaciones episcopales anunciadas”. Paglianari, por su parte, se comprometió a presentar la propuesta a su consejo y dar respuesta. En caso de ser positiva, “se establecerán de común acuerdo los pasos, las etapas y los procedimientos a seguir”.

La respuesta llegó al día siguiente, en forma de comunicado, en el que la Fraternidad de San Pío X reivindicaba su derecho a seguir nombrando obispos, “habida cuenta de las circunstancias completamente particulares en las que se encuentra la Santa Iglesia”, y lamentaba que Roma afirme que se puede “dialogar sobre el Concilio”, pero no “corregir sus textos”. Al tiempo, exigía una reunión directa con el Papa para abordar estas cuestiones, sin dar el paso requerido por Roma: revertir el anuncio de consagraciones episcopales.

La respuesta definitiva vino este jueves, cuando los cismáticos anunciaron que no hay posibilidad de acuerdo con Roma. Entre otras razones, porque la única posibilidad de diálogo y acuerdo implicaría la derogación del Concilio Vaticano II. Esta es la principal conclusión de la 'respuesta' enviada por el Consejo General de la Fraternidad San Pío X a la propuesta lanzada por el prefecto del dicasterio de Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, para tratar de evitar el cisma que provocarían las consagraciones anunciadas por los tradicionalistas y previstas para el 1 de julio. Unas ordenaciones que, a día de hoy, se mantienen.

De hecho, en su respuesta, el padre Pagliarani sostiene que “no puedo aceptar, por honestidad intelectual y fidelidad sacerdotal, ante Dios y ante las almas, la perspectiva y los objetivos en nombre de los cuales el Dicasterio propone reanudar el diálogo en la situación actual; ni tampoco, por otra parte, el aplazamiento de la fecha del 1 de julio”. Al tiempo, asume que “dado que no podemos llegar a un acuerdo sobre la doctrina, me parece que el único punto en el que podemos coincidir es el de la caridad hacia las almas y hacia la Iglesia”.

“La mano tendida para la apertura al diálogo va acompañada, lamentablemente, de otra mano ya dispuesta a infligir sanciones. Se habla de ruptura de la comunión, de cisma y de 'graves consecuencias'. Más aún, esta amenaza es ahora pública, lo cual crea una presión difícilmente compatible con un verdadero deseo de intercambios fraternos y de diálogo constructivo”, constata el líder lefebvriano. A falta de que llegue el 1 de julio, el primer cisma de León XIV (con el permiso del vodevil de Belorado), a las puertas de hacerse realidad.

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El papa León XIV recibió este lunes en el Vaticano a la líder opositora venezolana y nobel de la paz María Corina Machado, informó la oficina de prensa de la Santa Sede.

La reunión de la premio nobel de la paz y el papa fue anunciada en el boletín con la agenda del papa durante la mañana. Tras el encuentro, Machado confirmó que le pidió al Pontífice que interceda por los presos políticos y por el “avance sin demora” de la transición a la democracia en Venezuela.

“Hoy tuve la bendición y el honor de poder compartir con su Santidad y expresarle nuestro agradecimiento por su seguimiento sobre lo que sucede en nuestro país”, dijo la opositora y premio Nobel de la Paz en el perfil de X de su Comando Nacional de Campaña.

Y agregó: “Le transmití también la fuerza del pueblo venezolano que se mantiene firme y en oración por la libertad de Venezuela, y le pedí interceder por todos los venezolanos que permanecen secuestrados y desaparecidos”.

El encuentro se produjo diez días después de que los Estados Unidos de Donald Trump capturaran en Caracas al presidente venezolano Nicolás Maduro y a la primera dama Cilia Flores y los trasladara a Nueva York para ser juzgados por narcotráfico.

El Comando de Campaña de Machado explicó que durante la audiencia privada en el Vaticano se solicitó al pontífice “interceder por la liberación de los más de mil presos políticos y por el avance sin demora por la transición a la democracia en Venezuela”.

Asimismo, Machado defendió la “legitimidad del presidente” Edmundo González Urrutia tras “la gesta cívica” de las elecciones del 28 de julio de 2024.

Tras su encuentro con el papa, la opositora también se reunió con el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, que fue nuncio en Venezuela entre 2009 y 2013.

El paso de María Corina Machado por el Vaticano se produce después de que el propio Trump adelantara su intención de recibirla, previsiblemente esta semana.

El papa León XIV aludió en varias ocasiones a la crisis en Venezuela, la última el pasado viernes durante su largo discurso ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede.

En esa intervención, pidió que se respete la voluntad del pueblo venezolano y se busquen soluciones pacíficas alejadas de “intereses partidistas”.

El Vaticano sigue con atención la situación en Venezuela y el diario The Washington Post publicó el viernes que el Estado pontificio habría tratado de negociar una oferta de asilo en Rusia para Nicolás Maduro, antes de su captura y detención por parte de las fuerzas estadounidenses. 

El papa León XIV pidió este viernes durante su discurso al cuerpo diplomático que se respete la voluntad del pueblo venezolano y se busquen soluciones pacíficas alejadas de “intereses partidistas”.

El Vaticano siguió con atención la situación en Venezuela y el diario The Washington Post publicó el pasado 9 de enero que el Estado pontificio habría tratado de negociar una oferta de asilo en Rusia para el presidente venezolano, Nicolás Maduro, antes de su captura y detención por parte de las fuerzas estadounidenses.

El diario informó de una conversación entre el cardenal secretario de Estado vaticano, Pietro Parolín, y el embajador estadounidense ante la Santa Sede, Brian Burch, acerca de una supuesta propuesta rusa para conceder asilo a Maduro.

EFE

El Vaticano habría tratado de negociar una oferta de asilo en Rusia para el presidente venezolano, Nicolás Maduro, antes de su captura y detención por parte de las fuerzas estadounidenses el pasado sábado, según informó este viernes el Washington Post.

El diario informó de una conversación entre el cardenal secretario de Estado vaticano, Pietro Parolín, y el embajador estadounidense ante la Santa Sede, Brian Burch, acerca de una supuesta propuesta rusa para conceder asilo a Maduro.

“Lo que se le propuso (a Maduro) fue que se marchara y pudiera disfrutar de su dinero”, dijo una persona familiarizada con la oferta rusa, que añadió que “parte de la propuesta era que el presidente ruso, Vladímir Putin, garantizara su seguridad”.

La cita en el Vaticano, que se mantuvo en absoluta reserva y no había sido anunciada, formó parte de una serie de gestiones infructuosas impulsadas por actores estadounidenses y diversos intermediarios —entre ellos representantes rusos, cataríes y turcos, además de la Iglesia católica— para desactivar una escalada diplomática y ofrecerle a Nicolás Maduro una salida segura antes del operativo estadounidense del sábado destinado a detenerlo.

Desde la Santa Sede lamentaron que se hayan difundido fragmentos de un diálogo privado que, según señalaron, no reflejan fielmente lo conversado durante el encuentro, realizado en el período navideño. Así lo indicó la oficina de prensa del Vaticano al Washington Post. En tanto, el vocero de Burch derivó las consultas al Departamento de Estado, que optó por no pronunciarse, mientras que el portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov, no respondió a los pedidos de comentario.

“Es decepcionante que se hayan revelado partes de una conversación confidencial que no reflejan con precisión el contenido de la conversación, que tuvo lugar durante el período navideño”, declaró la oficina de prensa del Vaticano al diario norteamericano.

En las semanas y meses previos, se sucedieron oportunidades que el exmandatario venezolano dejó pasar. Maduro pareció subestimar el nivel de riesgo que enfrentaba. Su negativa a aceptar distintas alternativas de salida, incluso cuando buques estadounidenses comenzaron a interceptar presuntas embarcaciones vinculadas al narcotráfico frente a las costas venezolanas y el tono de Washington se volvió cada vez más duro, terminó por definir su suerte.

Aun así, las gestiones para garantizarle una vía de escape se mantuvieron activas hasta último momento. De acuerdo con una fuente al tanto de las conversaciones, recibió una advertencia final pocos días antes del operativo estadounidense. El mandatario, sin embargo, volvió a rechazarla.

A pesar de ello, EEUU acabó llevando a cabo una operación militar que resultó en la captura y detención del mandatario venezolano y de su esposa, Cilia Flores, que ahora se encuentran en una cárcel en Nueva York para encarar acusaciones de narcoterrorismo.

Según el Washington Post, que cita a una fuente familiarizada con el asunto, el presidente estadounidense, Donald Trump, incluso habría invitado a Maduro a Washington, para que pudieran discutir en persona un salvoconducto que él mismo le ofreció pero que el venezolano aparentemente rechazó.

Con información de EFE y medios

JIB

Tristeza, rabia, indignación, hartazgo. Estos son algunos de los calificativos que salen de la boca de muchas mujeres católicas tras la publicación del informe del grupo sinodal que abordaba la cuestión del diaconado femenino, que concluye con un rotundo ‘No’ a la posibilidad de que las mujeres puedan ser, no ya obispos, no ya sacerdotes, sino diaconisas. Y con el peregrino argumento de que Jesús fue hombre, y que los 12 discípulos (según cuentan las escrituras convenientemente elegidas en el concilio de Nicea, hace 1.700 años) también lo fueron.

“Una vez más, las mujeres católicas nos sentimos profundamente decepcionadas de las decisiones de la Iglesia por seguir manteniendo muros que nos impiden el acceso a los ministerios ordenados, en concreto al diaconado, pese a su existencia histórica, durante siglos, en la Iglesia: una memoria y tradición conocida que se ha desarrollado de manera desigual y con especificidades locales propias” denuncia en un comunicado la Revuelta de Mujeres en la Iglesia, que lamenta cómo “la negación del diaconado femenino nos parece una contradicción intrínseca, porque nuevamente desde la jerarquía se pretende generar procesos de cambio eclesial sin nosotras, las mujeres”.

Y es que, en sus conclusiones, la comisión determinó “que no podrá existir el diaconado para mujeres, entendido como un grado del sacramento del Orden”, aunque añadió que “por el momento no es posible formular un juicio definitivo, como en el caso de la ordenación sacerdotal”. La comisión presidida por el cardenal italiano Giuseppe Petrocchi indica que “a la luz de la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio eclesiástico, esta evaluación es contundente, aunque actualmente no permite un juicio definitivo, como en el caso de la ordenación sacerdotal”. Esto es: si el 'No' al diaconado es rotundo, la negativa al sacerdocio femenino es “definitiva”.

¿La razón? Que Jesús fue hombre

Entre las conclusiones, de hecho, se define que “la masculinidad de Cristo, y por lo tanto la de quienes reciben las órdenes, no es accidental, sino parte integral de la identidad sacramental, preservando el orden divino de la salvación en Cristo. Alterar esta realidad no sería un simple ajuste del ministerio, sino una perturbación del significado nupcial de la salvación”.

“La resistencia al diaconado femenino, entendido dentro del orden sacerdotal, y la negativa a su reconocimiento y puesta en marcha, es una decisión más fruto del miedo a la pérdida del privilegio masculino, que de la audacia evangélica y el reconocimiento de la igualdad entre hombres y mujeres instaurada por Jesús de Nazaret”, lamentan desde la Revuelta, insistiendo en que “argumentar la exclusión del diaconado en la masculinidad de Cristo pone en riesgo la teología del Concilio Vaticano II que ratifica la igual dignidad de las mujeres y los hombres y el reconocimiento de las primeras como imagen de Cristo, y la hace exclusiva de los varones”. Esta argumentación, “significaría que las mujeres no son salvadas de la misma manera que los varones, pues no son imagen de Cristo (…). Esto tiene una gravedad enorme”, añaden. “El documento final es un reflejo de los miedos y tensiones internas que la cuestión de las mujeres sigue provocando a la Iglesia”.

El documento final es un reflejo de los miedos y tensiones internas que la cuestión de las mujeres sigue provocando a la Iglesia

Algo similar plantea la teóloga colombiana Consuelo Vélez, quien lamenta que el documento vaticano “está reconociendo el sexismo en el plan de salvación, y eso es una afrenta, una exclusión, una violencia contra las mujeres”. “Se muestra con claridad el miedo clerical a perder la hegemonía masculina” insiste Vélez, observa como “premio de consolación” que se amplíe el acceso de la mujer a ministerios no sacramentales (acólitos o lectores). Incluso, ahí, recuerda, “hubo un voto en contra”. Y es que hay quienes, en los círculos de poder, que continúan pensando que el papel de la mujer en la Iglesia debe ser el del servicio, no el de la acción.

“¡Qué vergüenza! que la Iglesia que le pide a la sociedad civil justicia, equidad, inclusión, igualdad, es incapaz de avanzar en su seno con los cambios necesarios para hacerlo realidad, con respecto a las mujeres. Y ¡qué desproporción! considerar que invocar la masculinidad de Jesús sigue siendo un argumento válido para la conciencia teológica y eclesial actual”, lamenta la teóloga. “En las democracias ganan las mayorías y, muchas veces, esas mayorías también retrasan el devenir histórico. Pero la Iglesia que se gloria de no ser una democracia y tiene la misión de ”escuchar lo que viene del Espíritu“, no parece dispuesta a escucharlo”.

Un inmenso error

Por su parte, Isabel Gómez Acebo, una de las pioneras en España en defender el derecho de las mujeres a ser consideradas ciudadanas de primera en la Iglesia, califica las conclusiones de la comisión vaticana de “inmenso error”.  

Isabel Gómez Acebo: "Invito a muchas mujeres a seguir peleando por conseguir en la Iglesia el puesto que como seres humanos nos pertenece. En estos momentos de cambios enormes en la sociedad estamos a tiempo de configurar una comunidad de iguales"

“No soy nadie, una mujer laica que ha luchado toda su larga vida para tratar de igualar el trato de las mujeres con los hombres, tanto en la sociedad como en la iglesia. Y me duele que nuestra institución no sea la abanderada de esta lucha” reflexiona. “Al revés, a lo largo de los años añadió leña al fuego con descalificativos: éramos inferiores en inteligencia, de inmadurez perpetua, frívolas, charlatanas, amorales, tentadoras de Adán… Todas estas virtudes desembocaban en el deseo de Dios de una presunta subordinación femenina para evitar males mayores”, subraya.

Sobre los argumentos de la negativa, que Jesús fuera hombre, “me hacen gracia”, sostiene la teóloga, quien se pregunta “cómo reflejan a Jesucristo, que era de raza blanca, los hombres de raza negra o china”. “¿Se puede hoy afirmar, la masculinidad de Dios? ¿No fue necesario convertir a María de Nazaret en una diosa para compensar la falta de feminidad en el Creador?”.

¿Qué hacer en el futuro? “Yo invito a muchas mujeres a seguir peleando por conseguir en la Iglesia el puesto que como seres humanos nos pertenece. En estos momentos de cambios enormes en la sociedad estamos a tiempo de configurar una comunidad de iguales” concluye, tajante, Gómez Acebo.

La Iglesia no reconoce la igualdad de las mujeres

Por su parte, Silvia Martínez Cano se muestra harta: “Ya no se me ocurre qué hacer para que los jerarcas entiendan que sin las mujeres no hay ni habrá sinodalidad”. La teóloga se muestra pesimista: “No verán mis ojos la ordenación femenina en la Iglesia católica. Hoy me siento muy defraudada de nuevo. Gracias a Dios, el ser humano (varón) no es Dios”.

“No hay voluntad, es un tema que está enquistado, que es cada vez más escandaloso porque vivimos en un modelo social donde la Iglesia no ha firmado los derechos humanos porque no reconoce la igualdad de las mujeres”, zanja. Como reza el lema de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia, muchas no cejarán “hasta que la igualdad se haga costumbre”. Mal que pese a los actuales líderes, todos hombres, de la Iglesia jerárquica.

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“Que ‘Dilexi te’ ayude a la Iglesia a servir a los pobres y ayude a acercar a los pobres a Cristo”. Ese es el deseo del Papa León XIV, en la carta que envió a los obispos de todo el mundo para mostrarles su primer texto magisterial, una exhortación apostólica preparada por Jorge Bergoglio que Robert Prevost hizo suya, en un gesto más de la continuidad del legado del Papa argentino y su apuesta por una Iglesia “pobre y para los pobres”.

Y es que ‘Dilexi te’ (Te he amado), el primer texto magisterial de León XIV, publicado cinco meses después de su elección, toma el testigo del Francisco más puro, incluso en el título. No en vano, resulta una continuación de la última encíclica de Bergoglio ‘Dilexi Nos’. Un texto breve, de unas 40 páginas y 121 puntos, profundamente impregnado por el aroma del Papa Francisco y su sueño de una Iglesia pobre y para los pobres. Un documento, que marca el ‘programa electoral’ del nuevo pontificado, en el que se asegura la continuidad entre ambos reinados en una cuestión central: “Los pobres están en el centro de la Iglesia” y “no se puede separar la fe del amor por los pobres”. Y con una rotunda crítica a un sistema social, económico y político “que descarta a los demás sin advertirlo siquiera y tolera con indiferencia que millones de personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano”.

En los cinco capítulos de la exhortación apostólica, León XIV denuncia las desigualdades entre ricos y pobres, cómo los más poderosos continúan beneficiándose de la explotación de los pueblos más desfavorecidos, y cómo esa pobreza también tiene su reflejo en “el sufrimiento de los inocentes”, con “una economía que mata”, que se ceba especialmente en la violencia contra la mujer, que hace del hambre un arma de guerra y que fomenta la falta de equidad, también, en la educación.

Al mismo tiempo, León XIV se posiciona en favor de los migrantes, y pide a los fieles que se conviertan en “una voz que denuncie” las desigualdades, porque “las estructuras de injusticia deben ser destruidas con la fuerza del bien”.

No bajar la guardia respecto de la pobreza

A lo largo de las páginas de ‘Dilexi te’, el Papa enumera “los rostros de la pobreza” y advierte: “No debemos bajar la guardia respecto de la pobreza”. Para Prevost, “existen muchas formas de pobreza: aquella de los que no tienen medios de sustento material, la pobreza del que está marginado socialmente y no tiene instrumentos para dar voz a su dignidad y a sus capacidades, la pobreza moral y espiritual, la pobreza cultural, la del que se encuentra en una condición de debilidad o fragilidad personal o social, la pobreza del que no tiene derechos, ni espacio, ni libertad”.

En este sentido, el Papa lamenta cómo la lucha contra la pobreza “sigue siendo insuficiente”, en buena medida por el cambio cultural de “un mundo donde los pobres son cada vez más numerosos” y, “paradójicamente, también vemos crecer algunas élites de ricos, que viven en una burbuja muy confortable y lujosa, casi en otro mundo respecto a la gente común”. En este punto, el Papa recuerda la imagen del pequeño Ailán muerto en las costas de Grecia, para denunciar cómo “hechos similares se están volviendo cada vez más irrelevantes, reduciéndose a noticias marginales”.

“Cada día mueren varios miles de personas por causas vinculadas a la malnutrición. En los países ricos las cifras relativas al número de pobres tampoco son menos preocupantes. En Europa hay cada vez más familias que no logran llegar a fin de mes”, traza Prevost, en un análisis certero de la situación actual, en el que no falta la situación de la mujer, “doblemente pobre”. “En todo el mundo todavía está lejos de reflejar con claridad que las mujeres tienen exactamente la misma dignidad e idénticos derechos que los varones”, lamenta el Papa, “sobre todo si pensamos en las mujeres más pobres”.

“La falta de equidad es raíz de los males sociales”, constata Prevost, quien denuncia la “dictadura de una economía que mata” y en la que se difunden “ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera”, bajo los “criterios pseudocientíficos” que aseguran que “la libertad de mercado” acabará con la pobreza“ mientras ”tolera con indiferencia que millones de personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano“.

“No podemos decir que la mayor parte de los pobres lo son porque no hayan obtenido ‘méritos’, según esa falsa visión de la meritocracia en la que parecería que sólo tienen méritos aquellos que han tenido éxito en la vida”, lamenta el pontífice. Y es que las élites políticas y económicas, condena León XIV, “en vez de perder el tiempo con los pobres, es mejor ocuparse de los ricos, de los poderosos y de los profesionales”, lo que lleva al Papa a concluir que “los derechos humanos no son iguales para todos”.

Frente a esta realidad, el Papa apuesta por “un cambio de mentalidad” que acabe con “la ilusión de una felicidad” que sólo sirve para unos pocos, a través de “sistemas políticos y sociales injustos” que no apuestan por la igualdad de todos los seres humanos. “La dignidad de cada persona humana debe ser respetada ahora, no mañana”.

Como hiciera Francisco, Prevost asume los cuatro verbos para afrontar la migración: “Acoger, proteger, promover e integrar” y, al igual que Bergoglio, define a los pobres como “maestros del Evangelio”. “Servir a los pobres no es un gesto de arriba hacia abajo, sino un encuentro entre iguales”, relata el Papa, citando a su antecesor, y denunciando cómo entre los cristianos hay quienes se dejan “contagiar por actitudes marcadas por ideologías mundanas o por posicionamientos políticos y económicos que llevan a injustas generalizaciones y a conclusiones engañosas”.

¿Dejar a los pobres en la miseria?

En un dardo a las posiciones más cercanas al movimiento MAGA o la ultraderecha ‘católica’ española, Prevost condena a aquellos que piensan “que sería mejor dejar (a los pobres) en la miseria, para que aprendan a trabajar”. “A veces se percibe en algunos movimientos o grupos cristianos la carencia, o incluso, la ausencia del compromiso por el bien común de la sociedad y, en particular, por la defensa y la promoción de los más débiles y desfavorecidos”, critica León XIV, que advierte de que “cualquier comunidad de la Iglesia, en la medida en que pretenda subsistir tranquila sin ocuparse creativamente y cooperar con eficiencia para que los pobres vivan con dignidad y para incluir a todos, también correrá el riesgo de la disolución, aunque hable de temas sociales o critique a los gobiernos”.

En ‘Dilexi te’, León XIV reivindica el trabajo de los movimientos populares y su lucha “contra los destructores efectos del imperio del dinero” pese a la persecución sufrida por algunos de sus líderes. Su misión, añade el Papa, “nos invita a superar ‘esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres’”.

El texto concluye con un llamamiento al pueblo de Dios a ser “una voz que despierte, que denuncie y que se exponga”, aun a riesgo “de parecer estúpidos”. ¿Por qué? Porque “el cristiano no puede considerar a los pobres sólo como un problema social; estos son una ‘cuestión familiar’, son ‘de los nuestros’”. “Los pobres están en el centro de la Iglesia”, finaliza el Papa, con una petición: “Que todos nos dejemos evangelizar por los pobres”.

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“No veo que mi papel principal sea el de tratar de ser el solucionador de los problemas del mundo”. El Papa León XIV descarta ser el contrapeso de Donald Trump en política exterior, aunque sí asumirá buena parte de las políticas heredadas de Francisco, en especial en la defensa de los migrantes. En los primeros extractos del libro-entrevista realizado por Elise Ann Allen, Prevost lanza un duro alegato contra la actuación de Israel en Gaza: “La palabra genocidio se está usando cada vez más”, admite en la conversación, en la que también afirma que “el Vaticano no tiene que ser el mediador” en el conflicto de Ucrania.

“Hay una definición muy técnica de lo que podría ser un genocidio, pero cada vez más personas están planteando la cuestión, incluyendo dos grupos de derechos humanos en Israel que han hecho esa declaración”, recalca el Papa, quien insta a los católicos a no ser “insensibles” ante “tan horrible” situación, al tiempo que anima a “seguir presionando para intentar lograr un cambio allí”.

“Soy muy consciente de las implicaciones que tiene pensar en el Vaticano como mediador, incluso el par de veces que nos hemos ofrecido a acoger reuniones de negociaciones entre Ucrania y Rusia, ya sea en el Vaticano o en alguna otra propiedad de la Iglesia”, recalca el Papa, quien aclara que Putin, quien “llamó poco después”.

“Obviamente, el Vaticano no ha sido aceptado como un posible lugar para celebrar las negociaciones, y no había ninguna restricción al respecto. Yo estaba hablando de un lugar que fuera neutral, al que pudieran venir, y que proporcionara el ambiente donde el diálogo, la negociación, podrían tener lugar. El Vaticano no tiene que ser el mediador. Eso podría ser trabajado con alguien más”, incide Prevost.

En la entrevista, además, el Papa cierra la puerta “por el momento” a permitir la ordenación de mujeres sacerdotes, aunque continuará nombrando a mujeres para puestos de responsabilidad.

“La cuestión se convierte en un tema polémico cuando se hace la pregunta específica sobre la ordenación. El sínodo había hablado específicamente de la ordenación, quizá, de mujeres diaconisas, que ha sido una cuestión que se ha estudiado durante muchos años. Ha habido diferentes comisiones nombradas por distintos papas para decir: ¿qué podemos hacer al respecto? Creo que seguirá siendo un problema. Yo, por el momento, no tengo la intención de cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre el tema”, resalta Prevost, quien lamenta que algunos pidan esta reforma para “invitar a las mujeres a clericalizarse”.

Tampoco habrá cambios en la doctrina respecto al reconocimiento del matrimonio igualitario, o el reconocimiento de las personas trans. “La enseñanza de la Iglesia continuará como está, y eso es lo que tengo que decir al respecto por ahora”, sostiene el Papa, pidiendo apoyos para la familia tradicional.

Sobre la pederastia clerical, León XIV admite que es “una crisis real, que no está resuelta”, y subraya la lentitud de la justicia eclesiástica. “¿Por qué estos procesos tardan tanto?, ¿cómo se garantizan los derechos de todos?”, se pregunta el Papa, quien anuncia un estudio sobre ello.

Sobre la reparación a las víctimas, Prevost dice que “sería ingenuo” pensar que basta darles “algún tipo de compensación financiera” o despedir al sacerdote para que “las heridas fueran a desaparecer por eso”. Su experiencia en Chiclayo o con las víctimas del Sodalicio le avalan.

Finalmente, sobre las finanzas del Vaticano, Prevost lamentó operaciones como la compraventa del edificio de Londres. “Hay que evitar las malas decisiones que se tomaron en los últimos años, como la compra de este edificio en Londres, con los millones que se perdieron por eso”.

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El papa León XIV canonizó este domingo en una ceremonia en la plaza de San Pedro ante decenas de miles de fieles a Carlo Acutis, el joven que murió en 2006 a los 15 años y que se convierte así en el primer santo milenial y ya conocido como el “patrón de Internet” por haber utilizado la web para hablar de Dios a sus coetáneos. Junto con Acutis (1991-2006), también fue proclamado santo Pier Giorgio Frassati (1901-1925).

En la ceremonia, como es tradicional, el prefecto del dicasterio para la Causa de todos los Santos leyó las biografías de los dos beatos y pidió que se inscribiesen sus nombres en el libro de los santos. Tras la fórmula en latín de la canonización leida por el papa se escuchó un fuerte aplauso en la Plaza de San Pedro.

A la ceremonia en San Pedro acudieron fieles de todo el mundo, sobre todo muchos jóvenes devotos de Acutis y que llevaban en sus manos algunas estampitas con la imagen del adolescente y también estuvo presente el presidente italiano, Sergio Mattarella.

Estaba presente toda la familia de Carlo Acutis, sus padres y sus dos hermanos, y su madre Antonia Salzano fue la encargada de llevar al altar el relicario con fragmento del corazón de su hijo.

San Carlos Acutis es el primer santo milenial. Nació en Londres el 3 de mayo de 1991 donde vivían por el trabajo de su padre y luego se trasladaron a Milán y después de hacer la Comunión a los 7 años comenzó a dedicarse a la Iglesia. Fue famosa su frase: “La Eucaristía es mi camino al Cielo”.

Trabajando con un estudiante de ingeniería informática en la página de la parroquia, aprendió a diseñar y crear páginas web y se apasionó tanto por esta actividad que en el verano de 2006 creó la página web de un proyecto de voluntariado en su colegio y colaboró en la página de la Academia Pontificia Cultorum Martyrum, a la que pertenecía su madre. Con su ordenador, también creó un plan para rezar el Rosario.

“Carlo era un adolescente bondadoso, alegre y jovial. No ocultaba su fe ni su amor por Jesús. Estaba deseoso de ayudar a sus compañeros necesitados, y en el barrio donde vivía, ayudaba a los pobres que mendigaban con su amistad y parte de su paga. Decía: Estar siempre unido a Jesús, este es mi plan de vida”, recordó Smeraro.

Pasando parte de sus vacaciones de verano en Asís (Perugia), se sintió muy cercano a san Francisco por el respeto por la Creación, la búsqueda de la paz y la entrega a los más necesitados.

En octubre de 2006, le diagnosticaron una forma agresiva de leucemia. En cuestión de días, su salud empeoró y a los 15 años y 5 meses, el 12 de octubre de 2006, falleció. Su cuerpo se conservó en la Iglesia de la Spogliazione, en Asís, donde se exhibe para la veneración de numerosos fieles de todo el mundo.

Fue beatificado el 10 octubre de 2020 en la basílica de San Francisco de Asís y el 23 de mayo se conoció que el papa había firmado el decreto para su canonización.

La Congregación para las Causas de los Santos reconoció como “milagro” necesario para su beatificación la curación, considerada inexplicable por algunos expertos, ocurrida el 12 de octubre de 2013 en Campo Grande en Brasil, donde vivía un niño sudamericano nacido en 2010 con una malformación congénita del páncreas.

El segundo “milagro” para su canonización está relacionado con una mujer de Costa Rica, que en julio de 2022 peregrinó a la tumba de Acutis, en Asís, para rezar por la curación de su hija, que había sufrido un grave traumatismo craneal tras caerse de su bicicleta.

Una joven estudiante de Florencia, Valeria, sufrió un traumatismo craneoencefálico y los médicos le dieron muy pocas posibilidades de sobrevivir. Su madre Liliana peregrinó hasta la tumba de Carlo para orar por su ayuda y ese mismo día, su hija comenzó a respirar por sí sola.

Con información de la agencia EFE y elDiario.es

El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, manifestó su profunda preocupación por la “situación insostenible” en Gaza, la cual, según sus palabras, “destruye y mata de hambre a la población”.

En diálogo con el programa Tg2 Post, el cardenal calificó lo que sucede en la Franja de Gaza como “una guerra sin límites”, en la que se “sobrepasaron” muchos límites y observó “un desarrollo dramático”.

Durante la entrevista, el Cardenal Parolin se refirió a una reciente llamada telefónica entre el Papa León y el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, la cual consideró “oportuna”. Al respecto, expresó: “No se podía no explicar al Papa, no informar directamente al Papa de lo ocurrido, que es de una gravedad absoluta. Así que encuentro positiva la llamada telefónica, encuentro positiva la voluntad del Primer Ministro israelí de hablar directamente con el Papa León”.

El máximo diplomático vaticano también hizo hincapié en la necesidad de claridad sobre el asalto que afectó a la Iglesia de la Sagrada Familia en Gaza el pasado jueves, que dejó un saldo de tres muertos y diez heridos, incluyendo al párroco, el padre Gabriel Romanelli.

Sobre este incidente, el cardenal Parolin señaló: “Espero sinceramente que lo que ha dicho el primer ministro se haga realidad lo antes posible, porque la situación en Gaza es verdaderamente insostenible”. Además, agregó: “Vuelvo a decir: demos tiempo a lo necesario para que nos digan realmente qué ha pasado: si ha sido realmente un error, cosa que se puede dudar legítimamente, o si se ha querido golpear directamente a una iglesia cristiana”.

En relación con los múltiples conflictos armados en curso, el Cardenal Parolin reiteró la disposición de la Santa Sede para la mediación, aunque aclaró que esta “solo tiene lugar cuando las dos partes la aceptan”. Explicó la dificultad de llevar a cabo mediaciones cuando no hay “voluntad por parte de cada una de las dos partes contendientes, de los dos países o poblaciones en conflicto de aceptar esta mediación de la Santa Sede”.

A pesar de ello, afirmó: “Seguiremos insistiendo como siempre sin perder la esperanza, pero técnicamente es muy difícil”. Finalmente, expresó sus deseos de que la supuesta tregua mencionada por Netanyahu se concrete pronto, indicando: “Usted me citó las palabras de Netanyahu de que la tregua estaría cerca: me gustaría creerlo”.

MU con información de la agencia NA

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, se mostró este martes convencido de que se llevaría bien con el nuevo papa, de origen estadounidense, y subrayó que aunque le tiene mucho respeto no tiene planeado reunirse con él.

“No lo tenía planeado. Lo haría. Le tenía mucho respeto. Me caía muy bien su hermano. Es un gran 'trumpista'. [...] Me caía bien su hermano y creo que me caerá bien el papa”, dijo a la prensa antes de poner rumbo a Pensilvania para participar en una cumbre sobre energía e innovación.

No es la primera vez que el mandatario republicano presumió de que el hermano de León XIV, Louis Prevost, era su simpatizante. “Le conocí y es MAGA”, dijo en referencia a las siglas de su lema Make America Great Again ('Hacer Estados Unidos grande de nuevo').

Según Trump, Prevost tenía carteles MAGA “por toda su casa”: “Le gustaba Trump y a mí me gustaba él”.

El nuevo papa, el primero de nacionalidad estadounidense en la historia, fue invitado a la Casa Blanca. Recibió la invitación de manos del vicepresidente, JD Vance, quien asistió el 18 de mayo a la misa de inicio de pontificado en el Vaticano.

La elección de León XIV como nuevo papa marcó un hito en la historia de la Iglesia católica al convertirse en el primer pontífice de nacionalidad estadounidense.

Su designación, fruto de un cónclave particularmente breve, recibió el entusiasmo de muchos sectores en Estados Unidos, donde el catolicismo ganó influencia en las últimas décadas. Sin embargo, su perfil todavía despertó interrogantes tanto dentro del Vaticano como en el ámbito político norteamericano.

León XIV fue arzobispo de Chicago antes de asumir el papado y se lo consideró un moderado con posiciones conservadoras en materia doctrinal, pero con sensibilidad social en cuestiones migratorias y climáticas.

Su elección se interpretó como un gesto hacia los católicos del hemisferio occidental, en especial de América Latina y Estados Unidos, dos regiones donde el peso demográfico de la Iglesia creció notablemente.

La relación entre Trump y la jerarquía católica no estuvo exenta de tensiones. Durante su presidencia, el mandatario estadounidense sostuvo posturas restrictivas en materia migratoria y medioambiental que lo enfrentaron con el entonces papa Francisco.

Sin embargo, Trump cultivó una base católica conservadora en su electorado y no dudó en acercarse a figuras religiosas afines, como parece ser el caso del hermano del nuevo pontífice.

El comentario de Trump sobre Louis Prevost, hermano de León XIV, evidenció su estilo personalista y su tendencia a medir las relaciones políticas a través de vínculos individuales.

Si bien el presidente aseguró que no tenía previsto un encuentro con el nuevo papa, sus declaraciones públicas dejaron abierta la puerta a un posible acercamiento, especialmente si puede capitalizarlo ante su electorado más religioso en pleno año electoral.

JJD, con información de EFE.

El papa León XIV confirmó hoy al presidente Javier Milei su intención de visitar la Argentina, según reveló este sábado el vocero presidencial, Manuel Adorni, luego del primer encuentro oficial entre ambos en el Vaticano.

El Vaticano emitió un comunicado oficial en el que informó que durante la reunión se abordaron “temas de interés común, entre ellos las tendencias socioeconómicas, la lucha contra la pobreza y el compromiso en favor de la cohesión social”.

Se trató del primer contacto institucional entre el nuevo pontífice, de origen estadounidense y nacionalidad también peruana, y el mandatario argentino, luego de la elección de León XIV como sucesor de Jorge Bergoglio, fallecido en abril, y primer papa latinoamericano de la historia.

Tras la audiencia, Milei también mantuvo reuniones con el secretario de Estado vaticano, cardenal Pietro Parolin, y con el subsecretario para las Relaciones con los Estados, monseñor Miroslaw Wachowski.

Desde la Santa Sede destacaron el “mutuo aprecio por las sólidas relaciones bilaterales” entre ambos Estados y expresaron la voluntad de “reforzarlas aún más”, según la nota oficial.

Cabe recordar que Milei asistió al funeral del papa Francisco, el pasado 26 de abril, aunque no estuvo presente en la misa de inicio de pontificado de León XIV, donde el país fue representado por el canciller Gerardo Werthein y la ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello.

MU con información de la agencia NA

Fue uno de los protagonistas de las reuniones previas al cónclave que eligió a Robert Prevost como papa. El cardenal italiano Angelo Becciu, defenestrado por el papa Francisco y condenado a cinco años de prisión e inhabilitación para ejercer la púrpura por malversación de fondos, quiso a toda costa entrar en el cónclave para elegir, y poder ser elegido, sucesor de Bergoglio. Finalmente, tuvo que dar marcha atrás, aunque no se fue del todo. Este martes consiguió ser recibido por León XIV.

Un encuentro insólito, del que la Santa Sede únicamente informó a través del Bolletino, pero del que no se dio información alguna. Sectores de la ultraderecha se apresuraron a asegurar que se trataba de un gesto de cercanía, casi una rehabilitación del purpurado, después de la condena de Francisco.

Por el contrario, fuentes vaticanas apuntan que León XIV habría recibido a Becciu a iniciativa del cardenal, quien quiso informarle de las razones por las que finalmente renunció a entrar en el cónclave, y que acudió a proclamar su inocencia frente a lo decretado por los tribunales vaticanos.

Becciu anunció que está dispuesto a defender esa supuesta inocencia hasta las últimas consecuencias. La apelación a su condena se verá en los tribunales vaticanos el próximo 22 de septiembre. Tal vez el cardenal esperaba algún gesto de Prevost, algo que indicara que podría amnistiarlo o devolverle a algún cargo de responsabilidad en la Curia. Sin embargo, León XIV no mostró intención de interferir en las decisiones judiciales, y menos ofrecer una amnistía o una rebaja de la condena para Becciu.

Sí que parece que el papa, experto canonista, estaría pensando en promover algún cambio legislativo para evitar que conflictos como los que tuvieron lugar durante las congregaciones generales no se repitan en futuros cónclaves. Y es que no solo fue Becciu quien estuvo a punto de boicotear la elección papal. También el cardenal peruano Cipriani –a quien Prevost conoce a la perfección de sus años en el país andino– consiguió participar en las congregaciones generales.

Lo cierto es que el ‘caso Becciu’ se cerró con una histórica condena por parte de los tribunales vaticanos, que confirmaron la malversación de fondos del cardenal, demostrada su polémica participación en la compra-venta del palacio de Sloane Avenue en Londres, y del mal manejo de fondos del Óbolo de San Pedro para empresas familiares o para una misteriosa colaboradora, Cecilia Marogna, y supuestas operaciones de rescate de misioneros en una suerte de 'diplomacia paralela' a la de la Santa Sede.

Una vez muerto Bergoglio, Becciu forzó la máquina para participar del cónclave hasta que aparecieron dos cartas firmadas por Francisco en las que reafirmaba su decisión de excluirle del colegio cardenalicio. Solo entonces el cardenal sardo dio marcha atrás en su intención de entrar en la Capilla Sixtina, lo que supuso una dura derrota para el sector ultra al que pertenece. Lo que no consiguió el resto de cardenales fue que saliera del Aula Pablo VI, donde continuó participando de las reuniones previas a la elección.

También estuvo en la misa de entronización, y ahora logró ser recibido por el papa. De ahí, a obtener la redención, va un paso muy largo, que Prevost parece no estar dispuesto a recorrer. Aunque su pontificado vaya a estar marcado por la búsqueda de la unidad. Aunque no a cualquier precio.

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Un discurso hacia adentro, llamando a la unidad en la Iglesia, a la evangelización sin proselitismo y a ser “signo de unidad” en “un mundo reconciliado”. La homilía de inicio de pontificado de León XIV se alejó de llamamientos políticos, como sí hizo en su primer saludo a los fieles o, este viernes, en su discurso al Cuerpo Diplomático. Ante casi doscientos mil fieles, y representantes de más de 150 países, Prevost lanzó un mensaje al interior de la Iglesia católica, con un mensaje que recordó a su antecesor, Francisco: “En nuestro tiempo, vemos aún demasiada discordia, demasiadas heridas causadas por el odio, la violencia, los prejuicios, el miedo a lo diferente, por un paradigma económico que explota los recursos de la tierra y margina a los más pobres”.

Al finalizar la misa, el Papa dedicó unas palabras a los países que sufren la guerra: “En Gaza, los niños, las familias, los ancianos, sobrevivientes están reducidos al hambre. En Myanmar, nuevas hostilidades han quebrado jóvenes vidas inocentes. La martirizada Ucrania espera, finalmente, negociados por una paz justa y duradera”, ha dicho Prevost, quien esta tarde se reunirá con Zelenski.

A la derecha de la plaza de San Pedro, los líderes del mundo, muchos de los que hace ahora veinte días acudieron al mismo lugar para asistir al funeral de Bergoglio. Con notables ausencias respecto a ese momento. Así, a la consabida incomparecencia de Pedro Sánchez (la delegación española estuvo encabezada por Felipe y Letizia), no se vio ni a Donald Trump ni a Javier Milei. El presidente de EEUU delegó en su vicepresidente, JD Vance, el último en encontrarse, en vida, con Francisco. Tampoco estuvieron Macron o Starmer, protagonistas, junto a Trump y Zelenski, de la famosa ‘cumbre’ del funeral del Papa argentino. El único de los cuatro que sí acudió a ambos acontecimientos fue el presidente ucraniano, Volodímir Zelenski, quien agradeció al Papa haber ofrecido el Vaticano como lugar de encuentro para una hipotética negociación con Rusia, tras el fiasco de las conversaciones de Estambul.

Sí que estuvo el presidente de Israel, Isaac Herzog (en el funeral de Francisco Israel solo envió a su embajador, y tardó tres días en dar el pésame), y la presidenta de Perú, Dina Boularte (Prevost tiene doble nacionalidad, estadounidense y peruana), así como el presidente de Italia, Sergio Mattarella, y la primera ministra Meloni. Tras la misa, en la basílica, tendrá lugar el tradicional besamanos, en el que León XIV podrá conversar con las delegaciones internacionales. Antes de la misa, Prevost se dio su primer baño de masas, recorriendo en papamóvil la plaza de San Pedro hasta el final de la Vía della Conziliacione. 

En su homilía, el Papa León volvió a alejarse, como hizo su antecesor, del proselitismo, señalando que “no se trata nunca de atrapar a los demás con el sometimiento, con la propaganda religiosa o con los medios del poder, sino que se trata siempre y solamente de amar como lo hizo Jesús”. 

“Hermanos y hermanas, quisiera que este fuera nuestro primer gran deseo: una Iglesia unida, signo de unidad y comunión, que se convierta en fermento para un mundo reconciliado”, clamó León XIV, en un mensaje en el que también llamó al diálogo con otras iglesias y “con todas las mujeres y los hombres de buena voluntad, para construir un mundo nuevo donde reine la paz”.  

Ucrania y Gaza, ante el Cuerpo Diplomático

Una paz que sí estuvo presente en su discurso al Cuerpo Diplomático, llevado a cabo este viernes, y en el que Prevost animó a “revitalizar la diplomacia multilateral y las instituciones internacionales” para “poner remedio a los conflictos que pudiesen surgir en el seno de la comunidad internacional”, y reclamó a los poderes del mundo “la voluntad de dejar de producir instrumentos de destrucción y de muerte”.

Prevost llamó a los embajadores a “trabajar juntos, cada uno según sus propias sensibilidades y responsabilidades, un mundo en el que cada uno de nosotros pueda realizar la propia humanidad en la verdad, en la justicia y en la paz. Espero que esto pueda suceder en todos los contextos, empezando por los más que más sufren, como Ucrania y Tierra Santa”.

“Es necesario esforzarse por remediar las desigualdades globales, que trazan surcos profundos de opulencia e indigencia entre continentes, países e, incluso, dentro de las mismas sociedades”, culminó en su mensaje más político Prevost, que hoy inició, oficialmente, su pontificado.

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El papa León XIV afirmó este viernes que “es tarea de quien tiene responsabilidad de gobierno aplicarse para construir sociedades civiles armónicas y pacíficas”, y sostuvo que esto “puede realizarse sobre todo invirtiendo en la familia, fundada sobre la unión estable entre el hombre y la mujer”.

“Además, nadie puede eximirse de favorecer contextos en los que se tutele la dignidad de cada persona, especialmente de aquellas más frágiles e indefensas, desde el niño por nacer hasta el anciano, desde el enfermo al desocupado, sean estos ciudadanos o inmigrantes”, sostuvo el papa.

“Mi propia historia es la de un ciudadano, descendiente de inmigrantes, que a su vez ha emigrado. Cada uno de nosotros, en el curso de la vida, se puede encontrar sano o enfermo, ocupado o desocupado, en su patria o en tierra extranjera. Su dignidad, sin embargo, es siempre la misma, la de una creatura querida y amada por Dios”, puntualizó .

El Sumo Pontífice habló esta mañana ante los representantes de los 184 países con los que la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas.

Paz, justicia y verdad son los tres “pilares” de la acción misionera de la Iglesia y de la labor de la diplomacia de la Santa Sede que el Papa León XIV indicó en su discurso, citado por el sitio Vatican News.

Al referirse a la paz, dijo que “pareciera una simple tregua, una pausa de descanso entre una discordia y otra, porque, aunque uno se esfuerce, las tensiones están siempre presentes, un poco como las brasas que arden bajo las cenizas, prontas a reavivarse en cualquier momento”.

“La paz -subrayó- se construye en el corazón y a partir del corazón, arrancando el orgullo y las reivindicaciones, y midiendo el lenguaje, porque también se puede herir y matar con las palabras, no sólo con las armas”.

León XIV puso de relieve que su ministerio “comienza en el corazón del Año jubilar, dedicado de manera particular a la esperanza”.

“Es un tiempo de conversión y de renovación, y sobre todo la ocasión para dejar atrás las contiendas y comenzar un camino nuevo, animados por la esperanza de poder construir, trabajando juntos, cada uno según sus propias sensibilidades y responsabilidades, un mundo en el que cada uno de nosotros pueda realizar la propia humanidad en la verdad, en la justicia y en la paz”, remarcó.

“Espero que esto pueda suceder en todos los contextos, empezando por los más que más sufren, como Ucrania y Tierra Santa”, concluyó el Sumo Pontífice.

Con información de la agencia NA

“Nunca más la guerra” clamó hoy el papa León XIV en la Plaza de San Pedro, donde pidió el alto el fuego inmediato en Ucrania y Gaza e hizo un llamamiento a los gobernantes poderosos para que acaben con los conflictos. Tras su elección como pontífice el pasado jueves, en el segundo día del cónclave, León XIV se dirigió hoy a miles de fieles —unos 100.000 según informó la Policía de Roma a EFE— para dirigir el rezo del Regina Coeli y hacer una breve intervención sobre asuntos de actualidad.

Recordó que el 8 de mayo se cumplieron ochenta años del final de la “tragedia” de la Segunda Guerra Mundial, que causó sesenta millones de víctimas y, como ya hizo el jueves tras su elección, abogó este domingo por “el milagro de la paz”, que fue una de sus palabras más mencionadas entonces. El actual escenario “dramático” llevó a León XIV a dirigirse “a los grandes del mundo para un llamamiento siempre actual: ¡Nunca más la guerra!”.

Ya en concreto, el sumo pontífice estadounidense reclamó el máximo esfuerzo para una paz duradera y justa en Ucrania y dijo llevar en su corazón el “sufrimiento del pueblo ucraniano”. “Llevo en mi corazón el sufrimiento del amado pueblo ucraniano”, dijo León XIV, quien abogó porque se haga todo lo posible para alcanzar una paz “auténtica, justa y duradera” lo antes posible.

Además, reclamó que todos los prisioneros de esa guerra entre Rusia y Ucrania sean puestos en libertad y que los niños puedan volver a sus casas.

A continuación exigió un alto el fuego “inmediato” en la Franja de Gaza y abogó porque se preste ayuda humanitaria a la “agotada” población. “Me duele profundamente lo que ocurre en la Franja de Gaza”, afirmó el pontífice, quien exigió que pare el fuego, se proporcione ayuda a la población civil y sean liberados “todos” los rehenes.

Después dijo recibir con satisfacción el acuerdo de alto el fuego entre India y Pakistán y mostró su deseo de que las próximas negociaciones permitan alcanzar un acuerdo “fiable” entre esas dos potencias nucleares.

Esas palabras de León XIV fueron las dedicadas a asuntos de actualidad, aunque previamente hizo otros comentarios de carácter pastoral. Afirmó ante los fieles en el balcón central de San Pedro que la Iglesia necesita vocaciones, “especialmente al sacerdocio y a la vida religiosa” y pidió que a los jóvenes se les escuche y acoja para seguir ese camino.

“¡La Iglesia los necesita!”, dijo el papa al aludir al deseo de que haya más vocaciones religiosas y añadió que es importante “que los jóvenes encuentren en nuestras comunidades recepción, escucha, estímulo en su camino vocacional y que puedan contar con modelos creíbles de entrega generosa a Dios y a sus hermanos”. “No tengan miedo, acepten la invitación de la Iglesia”, añadió el papa.

Destacó que su primer domingo como Obispo de Roma es el del Buen Pastor, el cuarto del tiempo de Pascua, que en el Evangelio se recuerda como aquel en el que “Jesús se revela como el verdadero Pastor, que conoce, ama y da la vida por sus ovejas”. Desde hace 62 años este domingo se celebra la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, motivo por el cual León XIV aludió ala necesidad de que la Iglesia cuente con más de ellas.

Antes del Regina Coeli, que en este período posterior a la Pascua sustituye al Angelus, León XIV ofició misa junto a la tumba de San Pedro, situada en las llamadas Grutas Vaticanas de la Basílica del mismo nombre, informó la Santa Sede. Tras la misa, el pontífice se acercó a las tumbas de sus antecesores que están en esas Grutas y rezó ante ellas.

El papa León XIV lamentó este viernes que en la actualidad “son muchos los contextos en los que la fe cristiana se considera un absurdo, algo para personas débiles y poco inteligentes”, en su primera misa que celebró en la Capilla Sixtina ante los 133 cardenales que este jueves le eligieron en la cuarta votación en el cónclave.

Y ante ello urgió a “anunciar el Evangelio donde se ridiculiza a quien cree, se le obstaculiza y desprecia, o, a lo sumo, se le soporta y compadece”, en una homilía enfocada en la misión de evangelizar de la Iglesia. 

El primer papa estadounidense, Robert Francis Prevost, comenzó la misa en inglés, dirigiéndose a los cardenales, para decirles que le han “llamado para llevar una cruz y para ser bendecido con esta misión”, al tiempo que les pidió que “caminen” a su lado.

Después continuó en italiano su primera homilía como papa para lamentar que en la actualidad “son muchos los contextos en los que la fe cristiana seconsidera un absurdo, algo para personas débiles y poco inteligentes” y en los que “se prefieren otras seguridades distintas a la que ella propone, como la tecnología, el dinero, el éxito, el poder o el placer”.

Denunció que se trata de ambientes “en los que no es fácil testimoniar y anunciar el Evangelio donde se ridiculiza a quien cree, se le obstaculiza y desprecia, o, a lo sumo, se le soporta y compadece”.

“Son lugares en los que la misión es más urgente, porque la falta de fe lleva a menudo consigo dramas como la pérdida del sentido de la vida, el olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis de la familia y tantas heridas más que acarrean no poco sufrimiento a nuestra sociedad”, añadió.

Pero también criticó la visión de algunos de un Jesús “reducido solamente a una especie de líder carismático o a un superhombre, y esto no sólo entre los no creyentes, sino incluso entre muchos bautizados”, de los que dijo que de ese modo terminan viviendo “un ateísmo de hecho”.

Por ello pidió a los miembros del colegio cardenalicio presentes, también los mayores de 80 años que no votaron, que “como enseñó muchas veces el papa Francisco”, den “testimonio de la fe gozosa en Jesús Salvador”.

Y para ello, agregó, “es fundamental hacerlo antes de nada en nuestra relación personal con Él, en el compromiso con un camino de conversión cotidiano. Pero también, como Iglesia, viviendo juntos nuestra pertenencia al Señor y llevando a todos la Buena Noticia”.

También deseó que durante su misión como sucesor de Pedro el “poder hacerse pequeño” para que Dios “sea conocido y glorificado y gastándose hasta el final para que a nadie falte la oportunidad de conocerlo y amarlo”.

NB con información de agencia EFE.

Los cardenales que este jueves se inclinaron por el nombre de Robert Francis Prevost como sucesor del papa Francisco, optaron por un candidato alineado con las posturas más transformadoras de Jorge Bergoglio. Como su antecesor, el hasta ahora obispo de Chiclayo (Perú) cree en una Iglesia abierta e inclusiva, en el cuidado del medio ambiente, y la defensa de los más desprotegidos como los pobres y los migrantes.

En sus primeras palabras como papa León XIV dejó en claro la influencia de Bergoglio: “Aún mantenemos en nuestros oídos, aquella tenue, pero siempre valiente voz del papa Francisco bendiciendo en Roma”, dijo.

“Gracias Francisco”, continuó Prevost, de 69 años y elegido en la segunda jornada del cónclave y repitió varias veces uno de los lemas de Bergoglio: “Una Iglesia para todos”. En sus primeras palabras desde el balcón de la Plaza de San Pedro insistió: “Dios nos ama a todos incondicionalmente”.

Es que el primer estadounidense en convertirse en papa era muy cercano a su antecesor argentino quien lo había nombrado como prefecto del Dicasterio para los Obispos desde 2023. Desde allí, Prevost controlaba el “termómetro” del cambio eclesial con una función clave, la selección de obispos. Así, de los 133 cardenales que participaron en la elección, 108 fueron desginados durante el papado de Bergoglio.

Como Bergoglio, Prevost también cruzó críticas hacia Donald Trump por su politica migratoria. En 2016, Francisco había cuestionado la intención del entonces candidato presidencial de construir un muro en la frontera con México. “Las personas que solo piensan en levantar muros y no en tender puentes no son cristianas”.

Desde su cuenta de X, Prevost también cuestionó la politica migratoria de la administración Trump y respondió directamente a su vicepresidente J.D Vance a quien le dijo: “JD Vance se equivoca: Jesús no nos pide que clasifiquemos nuestro amor por los demás”.

Wilfredo Ardito, profesor de la Pontificia Universidad Católica de Perú (PUCP), señaló a la agencia EFE que el nuevo papa “es un nombramiento muy positivo, creo que va a seguir la línea de Francisco en todo lo que la gente apreciaba”. Y recordó que “en Chiclayo había una tradición de obispos del Opus Dei y el papa quería cambiar eso”, por eso el cambio llegó de la mano de Prevost, quien realizó su trabajo pastoral poniendo el acento en temas de derechos humanos y medioambiente junto a su congregación de los agustinos.

Hace un año, en una entrevista al canal italiano 12Porte, Prevost ya había dado muestras de que continuar con el legado de Bergoglio: “Pienso que el papa Francisco está haciendo un servicio, una misión tan importante en la Iglesia. Como católico, como cristiano, entender que aquello que él está buscando no es nuevo, en el fondo es vivir el evangelio, buscar y conocer a Jesucristo para luego anunciar su mensaje”, dijo entonces.

Al presidente Javier Milei, conocido como “El León” entre sus seguidores, no se le ocurrió mejor manera de celebrar la llegada del nuevo jefe de la Iglesia Católica que asociándolo a sí mismo: reaccionó rápidamente a la elección del nuevo papa, León XIV, nacido como Robert Francis Prevost Martínez, con una imagen realizada con inteligencia artificial de un león vestido de papa.

“LAS FUERZAS DEL CIELO HAN DADO SU VEREDICTO DE MODO CLARO. No más palabras Sr. Juez. Fin”, escribió el mandatario argentino junto a la imagen. La frase refleja una constante en el discurso de Milei, quien suele referirse a “las fuerzas del cielo” como una combinación de principios espirituales, fuerzas divinas y un orden moral superior que guía sus decisiones.

La elección de este tono para saludar a León XIV no es trivial, dado que Milei, una vez elegido presidente de la Nación, se acomodó velozmente con el antecesor de León XIV, el argentino Jorge Bergoglio, a quien visitó en Roma una vez elegido jefe de Estado después de haberlo calificado como “el enviado del Maligno en la Tierra”.

Aunque la postura política de León XIV aún no está del todo definida, Milei y su gobierno no perdieron ni un segundo en salir a destacar su propio saludo, sin perjuicio de si hay o no coincidencias ideológicas con el nuevo pontífice.

En un comunicado oficial difundido también en X el 8 de mayo, la Oficina del Presidente destacó la elección de Prevost como una oportunidad para que la Iglesia Católica reafirme su papel como “faro que orienta” en un mundo de “confusión, fragmentación y desafíos globales”. En el texto, el Gobierno elevó sus oraciones para que el nuevo pontífice lleve adelante su misión con “sabiduría y coraje” y para que su liderazgo se convierta en un escudo contra “la cultura de la muerte, el totalitarismo creciente y el relativismo inmoral”.

“Con profunda esperanza recibimos la noticia de la elección del nuevo Santo Padre, y este cónclave marca un nuevo capítulo en la historia de la Iglesia y del mundo”, dice el comunicado oficial de la Presidencia, en el que el expresa que esperan “que este pontificado sea un tiempo de unidad, de verdad sin temor y de caridad sin reservas”.

“Hoy más que nunca, anhelamos que la voz del Papa resuene con fuerza en la defensa de los pilares que han sostenido la civilización: la vida, como don principal; la libertad, como don sagrado del Creador; y la propiedad privada, como fundamento de la responsabilidad personal y del desarrollo de los pueblos. Que su palabra y testimonio sean escudo frente a la cultura de la muerte, al totalitarismo creciente y al relativismo inmoral”, dice el saludo presidencial, mediante el cual la administración libertaria buscó también alinear su narrativa política, una visión conservadora y espiritual, a la nueva conducción del Vaticano.

JJD

El papa León XIV pidió hoy ayuda a la gente para “construir puentes de paz” con el objetivo también de buscar la justicia e invitó a hacerlo sin miedo, y dirigió un “saludo de paz” en sus primeras palabras desde el balcón de la Plaza de San Pedro.

Tras su elección como nuevo pontífice, anunciada mediante la fumata blanca, el cardenal estadounidense Robert Francis Prevost compareció poco más de una hora después ante miles de fieles concentrados en San Pedro.

Allí dijo que Dios ama a la humanidad “incondicionalmente” y animó a caminar “unidos, de la mano”, con la premisa de que “el mal no prevalecerá”. Emocionado al salir al balcón de San Pedro, León XIV añadió que la paz ha de ser “humilde y perseverante”.

La transcripción completa del primer discurso del Papa León XIV:

La paz esté con todos vosotros. Queridísimos hermanos y hermanas. Este es el primer saludo de Cristo resucitado que ha dado la vida. El Buen Pastor que dio la vida por el rebaño de Dios. Yo también querría que este saludo entrase en nuestro corazón y llegase a vuestras familias, a todas las personas, estén donde estén. A todos los pueblos, a toda la Tierra. La paz esté con vosotros.

Esta es la paz de Cristo resucitado. Una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios. Dios, que nos ama a todos de manera incondicional. Aunque ahora, nosotros aquí seguimos conservando en nuestros oídos esa voz débil, pero siempre valiente, del Papa Francisco que bendijo a Roma.

El Papa que bendijo a Roma daba su bendición al mundo, al mundo entero. Esa mañana del día de Pascua. Permitidme seguir esa bendición. Dios nos quiere. Dios nos ama a todos. Y el mal no prevalecerá. Todos estamos en manos de Dios.

Por lo tanto, sin miedo Mano a mano, unidos hoy de la mano de Dios y entre nosotros, avancemos hacia adelante. Seamos discípulos de Cristo. Cristo te precede. El mundo necesita su luz. La humanidad necesita de él como el puente para ser alcanzada por Dios y por su amor. Ayudadnos también a ser vosotros, los unos con los otros, a construir puentes con el diálogo, con el encuentro, uniéndonos todos para ser un único pueblo siempre en paz. Gracias al Papa Francisco.

También quiero dar las gracias a todos los hermanos cardenales que me han elegido para ser el sucesor de Pedro y caminar junto a vosotros como Iglesia unida, buscando siempre la paz, la justicia, buscando siempre trabajar como hombres y mujeres fieles a Jesucristo. Sin miedo, para proclamar el Evangelio, para ser misioneros.

Soy un hijo de San Agustín. Agustiniano. Que dijo “Con vosotros soy cristiano y por vosotros obispo”. En este sentido podemos todos caminar juntos hacia esta patria que nos ha pereparado Dios.

A la Iglesia de Roma, un saludo especial. Debemos comenzar juntos una iglesia misionera. Una iglesia que construya puentes de apertura y de diálogo siempre abierta a recibir. Como esta plaza, con los brazos abiertos a todos. Todos aquellos que necesitan caridad. Nuestra presencia, el diálogo y el amor.

Y se me permiten, también una palabra, un saludo a todos aquellos y en modo particular a mi querida Diócesis de Chiclayo en el Perú, donde un pueblo fiel ha acompañado a su obispo, ha compartido su fe y ha dado tanto, tanto, para seguir siendo Iglesia fiel de Jesucristo.

A todos vosotros, hermanos y hermanas, de Roma, de Italia, de todo el mundo. Queremos ser una Iglesia sinodal, una Iglesia que camina, una Iglesia que busca siempre la paz, que busca siempre la caridad, que busca siempre estar cercanos, sobre todo a aquellos que sufren.

Robert Prevost (Chicago, 1955) es el nuevo Papa. El estadounidense, un perfil atípico, sintetiza lo mejor de dos continentes: la eficacia organizativa estadounidense y la sensibilidad pastoral latinoamericana, dos pilares clave para continuar la revolución sinodal de Francisco.

Combina el pragmatismo norteamericano con la calidez y el colorido de la piel latinoamericana, donde se fogueó y se curtió como pastor. Y, además, podría erigirse en muro de contención frente al presidente Donald Trump, cuyos mecanismos políticos conoce a la perfección. 

Desde el momento en el que sonó como papable se desencadenó una campaña contra él por parte de los rigoristas, que, con mentiras y medias verdades, le acusan de encubrimiento de casos de abuso sexual. Algo que se demostró ser absolutamente falso.

El desafío: de burócrata a profeta 

Su principal reto es trasladar su eficacia administrativa al carisma profético que exige el momento. Mientras Francisco combinó gestos radicales (lavatorio de pies a reclusos) con reformas estructurales, Prevost deberá demostrar que puede “desatar los nudos” del clericalismo sin quedar atrapado en la maquinaria vaticana.

En un cónclave donde la sinodalidad es la línea roja, su trayectoria como formador de comunidades participativas en Perú y su actual control del mapa episcopal global lo convierten en un continuador viable del proyecto franciscano. La pregunta es si su perfil bajo podrá encender el mismo fuego reformista que el papa argentino. 

Como escribió Francisco en Evangelii Gaudium: “Prefiero una Iglesia accidentada a una Iglesia enferma de encierro”. Prevost parece tener las herramientas para evitar ese encierro.

Obispo en Perú

Prevost pasó 18 años en Perú (1985-2003), dirigiendo seminarios, formando sacerdotes y trabajando en barrios marginados de Trujillo y, sobre todo, como obispo de Chiclayo. Este bagaje le permite articular el diálogo Norte-Sur, vital para una Iglesia que Francisco quiso desoccidentalizar. Su conocimiento de realidades como la migración masiva o la pobreza estructural lo acerca al “olor de las ovejas” bergogliano.

Como prefecto del Dicasterio para los Obispos desde 2023, Prevost controla el “termómetro” del cambio eclesial: selecciona obispos según criterios de sinodalidad, misericordia y opción por los pobres, alineados con el magisterio de Francisco. Su designación en este cargo clave fue interpretada como un espaldarazo del papa a su perfil reformista.

Su paso por la Curia General agustina (2001-2013), donde dirigió una orden global con presencia en 50 países, le otorga habilidad para navegar entre tradición y reforma. Este equilibrio es crucial para mantener unida a una Iglesia fracturada entre “rigoristas” y “pastorales”.

Como obispo de Chiclayo (2015-2023), priorizó visitas a comunidades rurales y programas contra la desnutrición infantil, reflejando la “Iglesia en salida” franciscana. Su trabajo en la Conferencia Episcopal Peruana (2018-2023) como vicepresidente demostró capacidad para construir consensos en entornos plurales.

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El estadounidense y peruano Robert Prevost será el papa León XIV. El número 267 de la historia después de ser elegido en la cuarta ronda de votaciones del cónclave de cardenales. “Gracias al papa Franisco”, dijo en su discurso inaugural. Y luego se permitió unas palabras en español en medio de su alocuión en italiano: “Un saludo a todos aquellos y en modo particular a mi querida diócesis de Chiclaio donde un pueblo fiel ha acompañado a su obispo y dado tanto tanto para seguir siendo iglesia”.

El cardenal protodiácono de la Logia Central de San Pedro el francés Dominique Mambert dijo este jueves tras la fumata blanca de las 18.00 y desde el balcón central de San Pedro: “Habemus Papam” y anunció que el cardenal estadounidense Robert Prevost con raíces peruanas sería el nuevo sumo pontífice.

El decano del colegio cardenalicio, Giovanni Battista Re, había expresado este jueves su deseo de que hoy hubiera ya un nuevo pontífice. “Espero que a mi regreso a Roma esta tarde encuentre ya la fumata blanca, para que sea elegido el Papa que necesita hoy la Iglesia y el mundo”, aseguró Re desde Pompeya, en el sur de Italia. Sus ruegos parecen haber sido escuchados.

“¡Mucha emoción, mucha felicidad!” Grita ante la grabadora una joven brasileña, envuelta en una bandera. “Un Papa brasileño, ¿por qué no?” Dice antes de salir corriendo como puede entre la multitud. Una familia con la bandera filipina la hace hondear a un costado de la columnata de la plaza. Con dos candidatos entre los papables, no pierden la esperanza de ver un Papa de su país.

Un poco más allá, Carolina, colombiana, solo pide “un Papa bueno”. Lo dice con los ojos llenos de lágrimas, mientras intenta evitar que un aluvión de personas la empuje hacia afuera de la fila de quienes intentan atravesar las vallas de la plaza. Un espacio donde muchos parecen curiosos, turistas emocionados por el acontecimiento. Otros se abrazan y aprietan con los dedos crucifijos y otros objetos religiosos al tiempo que se escuchan los acordes de la banda musical que atraviesa San Pedro y ven marchar la Guardia Suiza.

Cónclave corto

La elección del pontífice de la Iglesia católica número 267, que comenzó el este miércoles 7 de mayo, culminó en una segunda jornada en la que había previstas cuatro rondas de sufragios. El humo blanco apareció en la chimenea tras la votación número cuatro, como Benedicto XVI, que entró en la Capilla Sixtina como gran favorito, y fue elegido en la cuarta votación. Francisco lo consiguió a la quinta.

Muchos esperaban que este fuera un cónclave corto, dado que los cardenales se dieron tiempo antes del comienzo para conocerse, y se realizaron hasta 12 reuniones previas del Colegio Cardenalicio, aunque era muy difícil que el acuerdo llegara a la primera. Algunos candidatos, en particular el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, habían llegado al cónclave con un buen número de votos.

La particularidad de esta elección es que los cardenales pueden votar a cualquiera de los 133 presentes, incluso a sí mismos. Cada uno de ellos recibe una cartulina roja que sirve como apoyo y una blanca en la que escribe con letra legible el apellido de quien considera que debe ser el próximo Papa. Todos se colocan en una urna y se cuentan luego uno a uno. El escrutinio se apunta en unas planillas en las que figuran los nombres de todos.

La fumata blanca asomó por la chimenea instalada en el techo de la Capilla Sixtina por la combustión de las papeletas y un químico especial. Unos minutos después llega la confirmación sonora: tañen las campanas de San Pedro, y tras ellas las del resto de iglesias de la ciudad de Roma. Más tarde, una hora y media desde la fumata blanca, se anuncia quién es el nuevo Papa.

El cardenal debe aceptar el encargo de sus compañeros. Se le pregunta ¿Aceptas la elección? “Acceptasne electionem”. En caso afirmativo, dice qué nombre utilizará como Papa. Entonces pasa a la llamada Sala de las Lágrimas, la sacristía de la Capilla Sixtina. Allí se le viste con las ropas papales, que se prepara en tres tallas para encajar con la complexión del nuevo pontífice.