A comienzos del siglo XX, Inglaterra se convirtió en el epicentro del motor de la primera ola feminista: la pelea por el sufragio. Para conseguir este derecho elemental, las mujeres se organizaron, protagonizaron reuniones clandestinas y demostraciones públicas, huelgas de hambre y de sueño, actividades de difusión y escraches a miembros del Parlamento. Siempre expuestas a la persecución y la cárcel. 

El movimiento sufragista no era uniforme. En su seno convivían intereses y estrategias diversas, que eventualmente marcarían su desenlace. Pero su potencia fue enorme. Lejos de recluirse a debates de salón de damas de la alta sociedad, las trabajadoras fueron partícipes activas, sumando sus propias demandas y métodos de lucha.

En junio de 1908, casi medio millón de sufragistas coparon Hyde Park, en el centro londinense. Las clases dominantes temblaron. El conservador periódico The Times alertó sobre “la movilización más grande del último cuarto de siglo”, y la policía redobló sus esfuerzos para espiar y arrestar activistas. 

Ese mismo año fue creada la Liga Nacional de Mujeres contra el Sufragio, presidida por Mary Humphry Ward. La reconocida novelista planteaba que las mujeres debían contribuir al “progreso moral” de la sociedad desde su lugar como cristianas y pilares de la unidad familiar. 

Estas ideas, plasmadas en sus libros, hicieron que Virginia Woolf la catalogara como una exponente del “mundo disecado del vagón de ferrocarril de primera clase” y caracterizara la lectura de sus obras como una “amenaza a la salud mental”. La autora de Un cuarto propio no estaba sola en el repudio: durante una charla en las universidades de Newnham y Girton, Ward fue abucheada por las alumnas.

El 8 de julio, su organización publicó un manifiesto donde expresaba: “A menos que quienes sostenemos que la victoria del voto femenino traería un desastre a Inglaterra estemos dispuestos a tomar acción inmediata y efectiva, (…) nuestro país puede derivar hacia una revolución trascendental, tanto social como política”. 

Para la Inglaterra colonialista, la negación del voto a las mujeres constituía una herramienta más de su dominio y una forma de dividir a la clase obrera. La propia Ward escribiría en The Times: “El sufragio femenino es un salto en la oscuridad (…) debido al vasto crecimiento del imperio (…) y, por tanto, la creciente complejidad y riesgos que aguardan a nuestros hombres de Estado”. No casualmente, sus principales aliados fueron William Cremer, un ferviente antisufragista, ganador del Premio Nobel de la Paz en 1903; y George Curzon, un político que fungió como virrey de la India. Gertrude Bell –quien luego participaría del Mandato del Reino Unido sobre Irak– y la periodista Flora Shaw –futura esposa de un administrador británico de Nigeria y Hong Kong– fueron otros miembros destacados del grupo. El imperio contraatacó. 

En 1910, la Liga Nacional de Mujeres contra el Sufragio –que ya contaba 20 mil miembros y 104 ramas en Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda– se unió a la Liga masculina contra el sufragio de las mujeres, formando la Liga nacional contra el sufragio de la mujer. 

Sus primeros presidentes fueron Evelyn Baring y Lord Cromer –administrador colonial británico y embajador plenipotenciario en Egipto–, el mencionado Lord Curzon y Lord Weardale. Los opositores al voto femenino pertenecían a distintos sectores del arco político. Aunque los conservadores aportaban a los más fervientes, figuras como William Gladstone y Herbert Asquith del Partido Liberal no se quedaban atrás. 

La investigadora Julia Bush, autora de los libros Mujeres eduardianas y el poder imperial y Mujeres contra el voto, asegura que la unificación de las ramas no estuvo carente de tensiones. Los representantes masculinos del movimiento no quisieron ceder espacios de decisión a sus colegas femeninas. ¿Sorprendente, no?

A lo largo de sus años de vida, la Liga publicó periódicos, abrió locales, distribuyó panfletos y generó una iconografía característica, apoyada en estereotipos misóginos altamente difundidos. Se mostraba a las sufragistas de forma infantilizada, como “malas madres”; “feas”, según los estándares hegemónicos; “histéricas”; con vestimentas y actitudes “varoniles”. Algunas imágenes bien podrían pertenecer a los grupos conservadores actuales que gritan desde Twitter (y más allá también). 

Bush alega que las mujeres antisufragistas tendían más bien a preceptos “positivos”, como enfatizar su “diferente rol en la sociedad”, su “influencia doméstica”, su “instinto maternal” y su “sensibilidad”. Los hombres, en cambio, tendían a apoyarse en premisas “negativas”, sustentados en el “beneficio de Imperio”: Lord Curzon, por ejemplo, solía explayarse sobre la supuesta falta de fuerza física de las mujeres, y su “intranquilidad” emocional y temperamental. 

El libro El caso no expurgado contra el sufragio femenino, del reconocido bacteriólogo e inmunólogo Sir Almroth Edward Wright, sintetizó estos argumentos y se convirtió en un best-seller de la época. Allí, se afirmaba que el cerebro de las mujeres era distinto al de los hombres, lo cual derivaba en una alegada incapacidad en el ámbito profesional, el intelectual y el de la moral pública. “El sufragio femenino que lleva al feminismo resultaría en un desastre social”, concluía Wright. 

Mientras tanto, miles de luchadoras aguerridas eran encarceladas, e incluso desde las prisiones seguían peleando contra la opresión. En 1913, Emily Wilding Davison perdió la vida en el marco de una manifestación en el hipódromo. Al año siguiente, más de 50 mil mujeres marcharon en Londres por el derecho al voto. “Esas sufragistas se van a quedar con todo”, alarmaba un afiche que circuló por aquellos años.

Con la declaración de la guerra, las mujeres se incorporaron masivamente a la producción, en fábricas, empresas y oficinas estatales. Las jornadas eran extenuantes y las condiciones de vida, difíciles. Muchas encabezaron levantamientos antibélicos y contra la inflación. Sin embargo, el movimiento por el voto femenino se dividió y una parte fue cooptada. 

Emmeline Pankhurst, fundadora junto a sus hijas de la Unión Social y Política de las Mujeres, se puso al servicio del gobierno británico. La sufragista –una de las mayores representantes de la causa– devino en una ferviente nacionalista e incluso viajó a Rusia patrocinada por el Primer Ministro Lloyd George, para llevar propaganda de la Corona. Contribuyó, de esta forma, a limar los aspectos más revulsivos del movimiento.

En la vereda opuesta, su hija Sylvia apostó a la organización de las trabajadoras, apoyó la Revolución rusa –lo cual le valió una estadía tras las rejas– y rechazó la guerra. Sabía que lo central, en sus propias palabras, “no era solamente el derecho al voto, sino una sociedad igualitaria, un esfuerzo por despertar a las mujeres sumergidas en la pobreza a la lucha por mejores condiciones sociales y que estén a la altura de los sectores más avanzados del proletariado consciente”. 

En 1918, el Parlamento británico aprobó el voto para un sector de mujeres propietarias, mayores de 30 años (dejando afuera a millones de obreras). Fue la Federación del Este de Londres, liderada por Sylvia Pankhurst, la única que denunció las limitaciones de la ley. Durante los años que siguieron, distintos países aprobaron legislaciones que habilitaban a las mujeres a participar de los comicios. 

Lord Curzon aceptó esta concesión, mediante una abstención en la votación. A partir de entonces, la Liga antisufragista se desarmó. Para cuando se aprobó el voto a todas para todas las mujeres mayores de 21 años, diez años más tarde, ninguno de sus antiguos miembros puso resistencia. 

Sin embargo, los prejuicios patriarcales y los intereses imperialistas que habían sostenido el desarrollo de la organización siguieron existiendo. Es contra ellos que las mujeres de hoy –inspiradas en las valerosas mujeres de ayer– siguen luchando; enfrentando al mismo sistema que explota y oprime, defendiendo con alerta cada conquistas, en el camino hacia la conquista de todos los derechos que faltan.

JB/MG

Luego de unas elecciones primarias, abiertas, simultáneas y obligatorias (PASO) con resultados poco alentadores para el oficialismo, Sergio Massa logró, este domingo, imponerse como la alternativa presidencial más votada. Se trata de un triunfo que, según admitió esta tarde el candidato de Unión por la Patria ante periodistas internacionales, tuvo como piedra angular el voto femenino.

El ministro de Economía reconoció que del 37% de argentinos que lo votaron la mayoría son mujeres, y que en contraposición se encontró la composición del voto de su rival Javier Milei, con propuestas de marcado corte antifeminista ─como la iniciativa de “renuncia a la paternidad” de la diputada electa Lilia Lemoine─ y de recorte del gasto social.

“Esas madres que están preocupadas por el futuro de sus hijos, esas mujeres que no quieren vivir en una sociedad donde la venta de órganos o la libre portación de armas sean parte del sistema de valores, donde de alguna manera pretenden que en lo que son los sistemas de vacunación, los sistemas de salud y de educación, el Estado proteja y garantice eficiencia, para nosotros han sido importantes”, aseguró el titular del Palacio de Hacienda.

En este marco, el candidato presidencial de Unión por la Patria volvió a hacerle un guiño al electorado femenino, del que reconoció su empoderamiento en las últimas décadas, y ratificó su apoyo a la lucha contra la desigualdad de género. Ante la prensa internacional, Massa adoptó como propia la bandera de igualdad salarial: señaló que la Argentina sufre una brecha del 23% entre los ingresos de los varones y los de las mujeres, y aseguró que durante su eventual administración trabajará para “impulsar el equilibrio en términos de igual remuneración por igual tarea”.

“Como presidente voy a impulsar el equilibrio en términos de igual remuneración por igual tarea, pero además he planteado a lo largo de la campaña la necesidad de impulsar un sistema de cuidado de los niños de entre 45 días y 3 años y de ampliación del sistema de jardines maternales a lo largo y ancho del país”, subrayó. En un eventual gobierno de Unión por la Patria, sostuvo Massa, se aumentaría la inversión para que el Estado pueda ofrecer servicios de cuidado y educación para los menores de edad, incrementando a su vez, la disponibilidad horaria de las mujeres para insertarse en el mercado laboral formal.

ACM/JJD

La propuesta de la candidata a diputada por la provincia de Buenos Aires, Lilia Lemoine, generó ruido dentro de La Libertad Avanza. Autopercibida como “antifeminista”, Lemoine anticipó que tiene en carpeta un proyecto de ley para que los progenitores “puedan renunciar a la paternidad”. La candidata a vicepresidenta, Victoria Villarruel, hizo público su rechazo: “No estoy de acuerdo y creo que el crimen del aborto no se resuelve quitándole la responsabilidad a la otra contraparte del asunto, que es el hombre”. 

Lo de Lemoine parece ser otra piedra en el camino para La Libertad Avanza, que no logró conversar con las mujeres y diversidades ni siquiera en este último tramo de la campaña. Es todo un obstáculo para los liberal-libertarios porque necesitan que el domingo los vote ese porcentaje de personas que no fueron a las urnas en las PASO para ganar en primera vuelta o llegar al balotaje. De ese porcentaje -un 10%, que podría traducirse en un 5% o 6% descontando a los que no concurrirán- la mayoría son mujeres. Las tres fuerzas quieren esa porción de votantes.

Pero las mujeres llegan a las urnas habiendo reflexionado, informadas sobre las propuestas de los espacios políticos o candidatos. Ellas valoran más las cuestiones vinculadas a la economía y a las políticas públicas. Economía y políticas públicas son dos aristas sensibles a la hora de cuidar y criar. Sobran progenitores evasores. Hay datos: según cifras oficiales, en la provincia de Buenos Aires -territorio que pelea la candidata Lemoine- 7 de cada 10 mujeres separadas del progenitor no recibe cuota alimentaria. ¿A nivel nacional? En Argentina, 3 de cada 5 hogares a cargo de mujeres no reciben la manutención, que es obligatoria, en tiempo y forma. Y un 1.600.000 mujeres crían a sus hijos e hijas solas. Unos 3.000.000 de menores de edad viven en hogares monomarentales, según difundió Amnistía Internacional.

El proyecto de ley que anticipó Lemoine en el canal de streaming Neura se viralizó rápidamente. Fue un tiro en el pie en el tramo final de una campaña que, según los sondeos de La Libertad Avanza, viene siendo favorable para su espacio. Villarruel se expresó en contra de la propuesta. Pero otros referentes del movimiento más votado en las PASO, en off y a elDiarioAR, fueron menos sutiles: “Una idea de ella (en referencia a Lemoine), inoportuna e inentendible”.

Las mujeres valoran más las cuestiones vinculadas a la economía y las políticas públicas

“El voto de las mujeres marca, y marcará el domingo, una diferencia significativa”, dice Paola Zuban, directora de la consultora Zuban Córdoba, politóloga e investigadora de opinión pública. En julio, Zuban elaboró un informe en el que explica qué se pone en juego en el voto femenino: “A diferencia de los varones, cuyo voto es ‘visceral’, las mujeres valoran más las cuestiones vinculadas a la economía y las políticas públicas. Se informan, analizan, reflexionan y luego van a votar. Surge de los focus group que las que acceden a información tienen claro que es una mejor opción el espacio que propone la creación de guarderías en los lugares de trabajo en vez de los que niegan la brecha salarial, por ejemplo”, amplía Zuban. En el último debate presidencial, Javier Milei desconoció que en la Argentina mujeres y varones perciban salarios distintos por igual tarea. Cantidad de  investigaciones lo desmienten, una es esa.

La agresividad de Milei aleja a las mujeres

“La composición del voto de (Javier) Milei tiene una característica muy marcada: cada 10 votantes, seis son varones. Y a lo largo de toda la campaña no pudo romper esa estructura, tampoco transformarla.  Cuando vamos a lo cualitativo, en las entrevistas o focus group, las mujeres resaltan que Milei tiene un atributo muy marcado de agresividad y eso de alguna manera las aleja de su forma de pensar. Ellas son, sin duda, las que deciden su voto con más información y de manera más racional”, observa Manuel Zunino, que dirige junto a Santiago Giorgetta la consultora Proyección.

“Los votos en blanco son cinco o seis puntos decisivos”

Las PASO fue el comicio con menos concurrencia desde el retorno de la democracia. Votó el 69% del padrón. Si el domingo la participación asciende a 80% se sumarían 3.400.000 nuevos votantes. A ellos se pueden agregar más de 750.000 que votaron a espacios que no superaron el 1,5% en las PASO. De acuerdo con el análisis de la consultora Betta Lab, que dirigen Juan Belbis y Antonio Milanese, los nuevos votantes serían mayormente mujeres, aproximadamente 55% frente a un 45% de hombres. Por lo tanto, los votantes en disputa se distribuirían de la siguiente manera: 1.950.000 hombres y 2.250.000 mujeres. A ninguna de las tres fuerzas mayoritarias le sobra: deben ir a conquistar ese voto. 

Para Alfredo Serrano, doctor en Economía y director de Celag, es “absolutamente importante conquistar el voto el blanco” dado que entre los 5 y 6 puntos en disputa la mayoría son mujeres. También importan los votos de las personas que apostaron a partidos que no llegaron a esta instancia de la elección presidencial. Serrano insiste: “Los votos en blanco son cinco o seis puntos decisivos”. Y sigue: “La relación con la cuestión económica y también la seguridad es importante para las mujeres. Ellas votan con espíritu crítico, son exigentes. Y hay algo más, las mujeres esperan. Están ‘esperando’: en medio de grandes dificultades económicas esperan que las medidas que se tomaron en el último mes den resultado”.

VDM/JJD

Al celebrarse este sábado el Día de los Derechos Políticos de la Mujer, en homenaje a la promulgación hace 76 años de la Ley del Voto Femenino, dirigentes políticos recordaron esta conquista y advirtieron sobre los que proponen “recortar derechos” de cara a las elecciones presidenciales del próximo 22 de octubre.

El 23 de septiembre de 1947 fue promulgada la Ley 13.010 que reconoció el derecho de todas las mujeres mayores de 18 años a votar y a ser elegidas, y estableció de esta forma la igualdad de los derechos políticos, deberes y oportunidades entre varones y mujeres.

A raíz de la sanción de esta ley, las mujeres votaron por primera vez en el país en las elecciones presidenciales de 1951.

“Hace 76 años que las mujeres pueden votar en nuestro país gracias a su lucha inclaudicable. Vayamos por los derechos que faltan. Sigamos trabajando para terminar con la violencia y para reconocer el trabajo de cuidados que hacen todos los días en los hogares, sosteniendo la vida”, expresó en su cuenta de la red X (ex Twitter) el jefe de Gabinete y candidato a vicepresidente de Unión por la Patria (UP), Agustín Rossi.

El gobernador del Chaco, Jorge Capitanich, por su parte, aseveró que “hoy conmemoramos un hecho histórico que logró la ampliación de derechos para las mujeres. Hace 76 años Evita junto a una multitud de compañeras conquistaba el voto femenino”.

“Esta ley marcó un hito en la historia de los derechos políticos y permitió construir el Chaco que tenemos. Somos una provincia que fue forjada al calor de la lucha de las trabajadoras, y por eso hoy continuamos desarrollando políticas de igualdad de género”, dijo.

El intendente de Avellaneda, Jorge Ferraresi, indicó que “la promulgación de la Ley 13.010 transformó el país para siempre. Las mujeres pudieron votar y ser elegidas por primera vez” y agregó: “En tiempos donde se propone recortar derechos reivindicamos una Argentina para todos y todas”.

Desde las provincias, el gobernador de Formosa, Gildo Insfrán, resaltó el carácter “histórico” de aquel día cuando “el proyecto enviado por el Presidente Juan Domingo Perón se convertía en la Ley de Derechos Políticos de la Mujer, haciendo realidad el voto femenino en #Argentina”.

Su par de Entre Ríos, Gustavo Bordet, aseguró que “el voto femenino es un salto de calidad en nuestra democracia, al igual que la paridad de género. Son derechos que nos hacen una sociedad más justa”.

“Ese es el legado de #Evita, ese es el espíritu del peronismo. La libertad se consigue en comunidad. Vamos por más igualdad”, instó.

Desde el conurbano, el intendente de Esteban Echeverría, Fernando Gray, se sumó a los recordatorios: “hoy celebramos el Día Nacional de los Derechos Políticos de la Mujer en ocasión de la promulgación de la Ley del Voto Femenino”.

“El 23 de septiembre de 1947 la Ley Evita fue publicada oficialmente para institucionalizar la igualdad cívica y política entre mujeres y hombres”.

El diputado Carlos Heller, en tanto, escribió en las redes: “23 de septiembre - Día Nacional de los Derechos Políticos de la Mujer. Celebramos el aniversario de la promulgación de la Ley 13.010 del Voto Femenino”.

La ministra de Gobierno de la provincia de Buenos Aires, Cristina Álvarez Rodríguez, recordó que gracias “a la lucha de Evita y de tantas otras mujeres argentinas, el 23 de septiembre de 1947 se promulgó la ley del #VotoFemenino que nos permitió participar de la vida política. A 76 años, seguimos trabajando para construir más igualdad”, instó.

Del mismo modo, la senadora nacional por Mendoza, Anabel Fernández Sagasti, publicó un video de un minuto que muestra el camino recorrido a 75 años de la promulgación de la conocida “Ley Evita” que cuenta que “por primera vez fueron empadronadas por el Estado nacional”, entre otros datos.

MB con información de agencia de noticias Télam

El 11 de noviembre de 1951 las argentinas no volvieron a lavar los platos como antes. “Andá a lavar los platos”, ese insulto que va a eclipsar el final del siglo XX y muestra esa pregunta –¿dónde están las mujeres?–, tiene un hilo que lo conecta con la noche de ese domingo. Y ese hilo también camina hacia atrás. La relación con la política es una relación con los espacios. Esa larga marcha de las cocinas a las calles está amasada por la primera vez que las mujeres pudieron votar. Delantales y urnas: domesticidad cada vez más tecnificada y modos de desplazamiento por el ámbito público. Porque ni la modernización no fue parte del peronismo ni las multitudes empezaron con él. 

Las primeras décadas del siglo XX estuvieron atravesadas por luchas sufragistas, feministas y sociales; a veces superpuestas, a veces más distanciadas, mediante anarquistas –Salvadora Medina Onrubia llegó incluso a estar en la cárcel–, socialistas –la labor de Alicia Moreau de Justo–, radicales –como Elvira Rawson o Clotilde Sabbatini–, liberales –Victoria Ocampo–. A estos nombres propios se le superponen la lucha de Julieta Lanteri, de Carolina Muzzilli, y hasta una mujer ya había estado en el aire –Carla Lorenzini, primera aviadora civil–. Las eléctricas transformaciones con las que había nacido el siglo XX “corto” –en Argentina, a partir de la sanción de la Ley Sáenz Peña en 1912 que garantizaba el voto secreto, universal y obligatorio para los varones– tuvo sus sacudones con estas mujeres que lo estaban haciendo: el Congreso femenino de 1910, la huelga de las maestras en Mendoza en 1919, la reforma del Código civil y –aún en el contexto conservador de los años treinta–podríamos seguir.

Muchas venían luchando por los derechos civiles –a disponer de sus dineros y bienes, a trabajar, a estudiar, a ejercer la responsabilidad de sus vínculos familiares–; y luego, por los derechos políticos –a votar y ser votadas–. Hubo varias presentaciones de proyectos de ley –la que más lejos llegó, la de 1932, y en dos provincias ya se había votado antes: San Juan y Santa Fe–. Pero en el contexto de la “revolución de 1943” sucedió algo inesperado: de modo sorpresivo, desde la Secretaría de Trabajo y Previsión, a cargo del general Perón, se planteó que el voto para la mujer fuera sancionado por decreto. Las feministas históricas se ubicaron entre las detractoras del “sufragio desde arriba”.

Tras la elección presidencial y el regreso de la gira europea, se presentó un proyecto de ley para el sufragio femenino, primero aprobado por Diputados y luego por el Senado. Era la primera vez que la presentación tuvo el impulso del ejecutivo. Estela dos Santos, en Las mujeres peronistas, destaca que en los mensajes radiales de Eva Perón se le hablaba políticamente a las mujeres y se las nombraba por sus trabajos –ama de casa, docente, empleada, obrera, chacarera–. Mundo del trabajo en escuelas, fábricas, comercios, oficinas del que cada vez eran más parte. El peronismo se podía tocar.

La ley 13.010 estableció en su artículo primero que “Las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y estarán sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos”. En una pieza audiovisual realizada por Moglia, que es parte del Archivo General de la Nación, dramatiza en el living de la casa la argumentación a favor y en contra. Cinco personas. La mayor, jefa de familia, arranca con “eso no es para mí”. La joven de la casa la increpa con “es la ley y hay que cumplirla”, ante lo que un joven acota “por los derechos cívicos de la mujer se ha luchado años y años en todo el mundo, esto es una conquista”. El varón más grande, con sorna, y gesticulando, se burla: “la imagino pensando en candidatos y votando”. Una jovencita dice “esas son cosas de hombres”, y la otra joven vuelve a increpar “esas son cosas de nosotras también”, frente el insistente “¿quiere decir que ahora nosotras también decidiremos?” de la mayor. La voz de la muchacha cierra con “la mujer puede y debe votar”. Las juventudes y los livings argentinos estaban siendo transformados para siempre. Del trabajo a casa, pero con la lengua caliente.

La participación política de las mujeres en el peronismo fue parte tanto de la Fundación Eva Perón –el paso de la caridad y “las damas de beneficencia” a la organización estatal de la justicia social– como de los centros cívicos femeninos que después integraron el Partido Peronista Femenino, a partir de un grupo de delegadas censistas que recorrió todo el país. En Evita capitana, Carolina Barry analiza esta dinámica. ¿Cuántas mujeres eran? ¿Qué iban a votar? ¿Cómo afectarían los resultados y la composición de las cámaras? Después de la sanción ocurren tres procesos simultáneos: la reforma constitucional en 1949, la tarea de empadronamiento y el renunciamiento de Evita a la candidatura a la vicepresidencia. Hasta entonces, no había lo que hoy podría ser el DNI: la única documentación para las mujeres era la partida de nacimiento. Carteles con frases como “¿tiene usted su libreta cívica?” y “la ley que le otorga el derecho de votar la obliga a empadronarse” alentaban el trámite a la par que cada registro civil expedía copias y copias. Un Estado que tuvo que hacer millones de libretas de golpe.

Finalmente, en esa elección el 48,9% del padrón fueron mujeres. En el padrón femenino no figuraba el año de nacimiento. Votó el 90,3% de las inscriptas. Para la conformación de las listas del Partido Peronista, Evita ocupó un lugar clave: eligió a las candidatas, luchó por su representación y por posiciones en las que entrasen. La mujeres obtuvieron 23 bancas de diputadas (Álvarez, Casasuccio, Pracánico, Rodríguez, Flores, Salaber, Degliuomini de Parodi, Espejo de Ramos, Gaeta de Iturbe, Macri, Acuña, Dacunda, Bioni, Brigada de Gómez, Torterola de Roselli, Ortíz de Sosa Vivas, Piovano, Aguilar de Medina, Rodríguez de Copa, Argumedo de Pedroza, Caviglia de Boeykens, Tejeda, Villamaciel), seis de senadoras (Pineda de Molins, Calviño de Gómez, De Girolamo, Castañeira de Baccaro, Larrauri, Rodríguez Leonardi) y 97 más en las legislaturas provinciales. Ninguna mujer resultó electa por otro partido. En 1953, Delia Degliuomini de Parodi fue nombrada vicepresidenta primera de la Cámara de Diputados, una de las primeras mujeres en el mundo en ocupar un cargo de ese poder.

Eva Perón votó por única vez desde el Policlínico Presidente Perón, hospital que había sido construido por la Fundación, pocos días después de haber sido operada. La histórica foto de la urna la sostiene una mujer. En ella, en su peinado de miércoles –los días más baratos en el que las trabajadoras iban a la peluquería–, en la ropa –señala Natalia Milanesio que la venta de indumentaria en Buenos Aires se cuadriplicó entre 1946 y 1952–, en la pulsera de oro que podría tener en la mano, en los transportes que tomó, en lo que habló con el padre o el marido o las amigas, en las cortinas –¡nena, las cortinas!–que podría tener en la casa, en no bajar la vista. Ahí está una época. David Viñas leyó que Eva Duarte había nacido en las manos de una comadrona mapuche: ése era el nacimiento no de una mujer, de una generación. Esas hijas “bastardas” eran todas las “descentradas”, los cambios del orden familiar, las que como “Emma Zunz” –el cuento de Borges que las honra publicado en Sur– son las que van “a un club de mujeres, que tiene gimnasio y pileta”, o “al cinematógrafo”, a la confitería, al centro, a los bailes. Así estaban las “muñecas bravas” –un tango de 1928 de Enrique Cadícamo– vestidas de domingo, con zapatos, mujeres que casi dejaron el batón, la máquina Singer y el agua hirviendo en el fuego y salieron a votar, o mujeres que ya venían metiendo las otras patas en la fuente, como las larguísimas piernas de Tita Merello enfundadas en medias de red. Las chicas hicieron de la ciudad un zaguán. Fueron fiscales, pegaron carteles, llevaron el punteo. La democracia primera fue la del prejuicio: que las actrices eras prostitutas, que las telefonistas eran prostitutas, que las enfermeras eran prostitutas, que las que se pintaban las uñas de los pies eran prostitutas. Pero esa mezcla entre cultura del consumo, cultura del trabajo y cultura política lo estaba dando vuelta todo. El peronismo fue, también, una máquina de hacerlas escribir. 

Para las mujeres de esas décadas, “la” dictadura fue la del 55, la que las llevó a la cárcel, a la censura y a la que enfrentaron como parte clave de la resistencia –María Granata o Alicia Eguren, entre muchas–. Y las hijas de esas mujeres son las que después van a emprender otro viaje: llegaron a la universidad, llegaron a la guerrilla, llegaron a Ezeiza. Nora Domínguez en El revés del rostro señala: “La irrupción publica de la figura de la militante montonera, de la única mujer que participa del secuestro de Pedro Aramburu en mayo de 1969, Norma Arrostito, se produce a través de la divulgación de su rostro”. Norma Arrostito y Norma Kennedy: las dos normas de los setenta. Casi durmiendo como flores negras y blancas en la tumba de Evita. No casualmente este año, la película de Julián Troksberg mete la mano en el basurero de la historia y saca ese diamante podrido: Isabel, la primera mujer que llegó a la presidencia. Después vendrá el golpe, el retorno, la democracia, la elección y reelección de CFK. Votar cambió la vida. La vida venía cambiándose de antes y cambió después. Pero esa noche, ¡esa noche! cómo se habrán lavado esos platos. 

FA

El Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad, a cargo de Elizabeth Gómez Alcorta, realizará hoy un evento federal denominado “Un voto por la paridad”, en la que se espera que miles de mujeres de todo el país se encuentren para conmemorar los 70 años de la primera vez en la historia argentina en que ejercieron su derecho a elegir y ser electas.

La actividad, que se realizará durante la tarde de manera simultánea en las plazas centrales de cada capital provincial y de la ciudad de Buenos Aires, será “una experiencia lúdica y creativa, en la que se proyectarán materiales audiovisuales y se abrirán rondas de intercambio para aportar al debate actual sobre el fortalecimiento de la democracia, la paridad y el derecho de todas, todes y todos a participar en igualdad en el ámbito público y de representación política”, según detallaron los organizadores.

A las 16.30, Gómez Alcorta participa de la acción federal en La Plata, junto a la ministra bonaerense del área, Estela Díaz, en tanto que a las 18.15 la funcionaria estará en el acto que se realizará en la Plaza de Mayo.

Con esta acción federal, el Ministerio de la Mujer, Géneros y Diversidad tiene el objetivo de “visibilizar las luchas que llevan adelante las mujeres y LGBTIQ+ organizadas desde hace más de 100 años para conquistar sus derechos políticos y ejercerlos en condiciones de igualdad y libres de violencias por motivos de género”, consignaron a través de un comunicado.

En los diferentes puntos, participarán de la actividad la ministra Gómez Alcorta; la secretaria de Políticas de Igualdad y Diversidad, María Cristina Perceval; la subsecretaria de Políticas de Igualdad, Pilar Escalante; la directora nacional de Articulación de Políticas Integrales de Igualdad, Graciela Santos; y la directora de Promoción de la Igualdad en la Participación Política, Fernanda Fernández.

El lugar y el horario en que se realizará mañana la acción federal en las provincias por los 70 años del voto femenino se puede consultar en el portal Argentina.gob.ar.

Para el Ministerio, “el voto femenino es un logro que se materializó tras años de lucha de distintos sectores y que, luego de la sanción en 1947 de la Ley N° 13.010, impulsada por Eva Perón, se pudo concretar gracias al despliegue territorial sin precedentes que implicó, por ejemplo, la campaña de enrolamiento y empadronamiento que se llevó a cabo para inscribir a las mujeres a lo ancho y a lo largo del país”.

“Fue así como el 11 de noviembre de 1951 las mujeres pudieron ejercer por primera vez su derecho al voto y a ser elegidas representantes”, recordaron. En ese sentido, desde esa cartera advirtieron que “sin embargo, la construcción de igualdad continúa enfrentando numerosos desafíos”.

“El camino de fortalecimiento de la paridad en la participación política requiere un Estado presente a través de políticas públicas que permitan hacer realidad los compromisos asumidos con la agenda de género y diversidad, con la convicción de que cuando la participación política es igualitaria, la democracia se fortalece”, remarcaron.

NB con información de agencia Télam.