En los estrechos callejones de Jerusalén Este, donde los aromas de especias, pan recién horneado y quesos locales solían mezclarse con el bullicio cotidiano, empieza a abrirse un hueco difícil de llenar. No es solo la ausencia de productos palestinos en las estanterías: hay un cambio silencioso que atraviesa toda la cadena, desde el productor hasta el consumidor.

Desde hace semanas, los productos palestinos encuentran cada vez más obstáculos para llegar a los comercios. Según la Federación Palestina de Industrias Alimentarias y Agricultura, las autoridades israelíes endurecieron las restricciones a la entrada de alimentos, especialmente lácteos y carne procesada. La organización sostiene que no se trata únicamente de controles sanitarios o administrativos, sino de una medida que puede reconfigurar el mercado local en favor de productos israelíes y de los asentamientos de colonos.

Este jueves se celebró la conocida marcha de las banderas, en la que ultranacionalistas israelíes desfilan por la ciudad para celebrar el 59 aniversario de la ocupación de la ciudad.

En el barrio de Shuafat, al noreste de la ciudad, Ahmad —cuyo nombre, como el de los otros comerciantes de esta crónica, fue modificado para proteger su identidad ante posibles represalias—, propietario de una pequeña tienda de comestibles, observa con frustración sus heladeras. “Antes tenía yogur de Hebrón, queso de Nablus, leche fresca de Ramala, pero ahora, mire esto”, dice señalando los pocos yogures que aún le quedan. “Nos queda poco stock. Cuando se acabe, no sé cómo vamos a reponerlo”.

Ahmad no está solo. A pocos metros, otro comerciante, Abu, apunta a una dimensión menos visible del problema: “No es solo el precio. Es identidad. La gente quiere consumir lo suyo. Esto rompe ese vínculo”.

La federación palestina insiste en que Jerusalén Este forma parte integral del mercado palestino junto con Cisjordania y Gaza y que cualquier interrupción en ese flujo tiene un impacto directo en toda la economía. A su juicio, estas medidas vulneran el Protocolo Económico de París de 1994, que regula las relaciones comerciales entre Israel y la Autoridad Palestina en el marco de los Acuerdos de Oslo.

Las críticas fueron respaldadas por el ministro palestino de Industria, Arafat Asfour, quien en declaraciones a la radio Voice of Palestine acusó a Israel de bloquear la entrada de productos básicos por razones políticas. Según Asfour, se está “manipulando el aspecto económico” para asfixiar a las empresas palestinas. También advirtió de posibles represalias comerciales, incluida la prohibición de productos israelíes en el mercado palestino. Por ahora, no hubo respuesta oficial israelí.

En la zona comercial de Ras al-Amud, cerca del Monte de los Olivos, Salwa lleva más de veinte años vendiendo productos palestinos. “Nuestros clientes confiaban en estos productos. No tanto por el precio, sino por la calidad y porque forman parte de nuestra vida diaria”, explica. “Esto rompe la conexión con los productores de Cisjordania”.

No es solo el precio. Es identidad. La gente quiere consumir lo suyo. Esto rompe ese vínculo

Abu — comerciante en Jerusalén Este

Desde la federación subrayan además que los productos palestinos cumplen estándares internacionales, están sometidos a controles sanitarios y fueron exportados durante años sin incidentes, lo que cuestiona los argumentos técnicos que podrían justificar restricciones.

Aunque las denuncias cobraron fuerza en las últimas semanas, no es la primera vez que surge una controversia de este tipo. Según informó Al Jazeera, en 2016 Israel ya prohibió la entrada de estos productos a cinco empresas palestinas con el argumento de que no cumplían los estándares requeridos. Las autoridades palestinas rechazaron entonces esa explicación. El ex primer ministro Rami Hamdallah denunció que se trataba de un intento de aislar económicamente Jerusalén Este y de diluir su identidad palestina. Como respuesta, la Autoridad Palestina impuso restricciones a productos de cinco empresas israelíes.

Las pérdidas económicas estimadas para ambos lados rondaban los 280 millones de euros, según el Ministerio de Economía palestino. El comercio total entre Israel y la Autoridad Palestina se sitúa en torno a los 3.700 millones de euros al año.

El precedente se remonta incluso a 2010, cuando medidas israelíes similares fueron frenadas por la presión internacional. Organizaciones israelíes como Adalah, el Centro Legal para los Derechos de la Minoría Árabe en Israel, denunciaron entonces que las restricciones eran arbitrarias, al afectar de forma generalizada a los productos procedentes de Cisjordania sin requerir evaluaciones individuales ni justificaciones técnicas detalladas.

“Hay que entender que la economía palestina está profundamente conectada a la israelí y que la economía palestina de Jerusalén Este no controla plenamente sus propias decisiones”, explica Yazan Risheq, investigador en Economía Política Internacional de la Arab American University en Cisjordania. “Israel puede afectar directamente a la economía palestina controlando importaciones, exportaciones y empleo. Las restricciones a los productos no son solo comercio: pueden profundizar la dependencia económica palestina respecto a Israel y limitar cualquier posibilidad de desarrollo independiente, matando el sueño de un Estado palestino”.

Jerusalén Este, una ciudad ocupada

Las restricciones a los alimentos palestinos se producen en un contexto mucho más amplio. Jerusalén Este, de mayoría palestina y considerada territorio ocupado por el derecho internacional, fue tomada y anexada por Israel tras la guerra de 1967. Esa anexión no fue reconocida por la comunidad internacional, pero Israel considera la ciudad su capital eterna, una definición repetida durante décadas por distintos dirigentes israelíes. De hecho, el primer ministro, Benjamín Netanyahu, insistió en diferentes ocasiones en que “Jerusalén nunca volverá a ser dividida” y que “Jerusalén fue y solo será la capital del pueblo judío”.

Sobre el terreno, esa visión política se traduce en una creciente expansión de asentamientos israelíes, considerados ilegales por la Corte Internacional de Justicia, y en una presión constante sobre los barrios palestinos de Jerusalén Este. Organizaciones internacionales, expertos y grupos israelíes de derechos humanos denuncian desde hace años un proceso de “judaización” de la ciudad mediante demoliciones, restricciones urbanísticas, revocación de permisos de residencia y expulsiones de familias palestinas.

Según el último boletín mensual de la Oficina de Derechos Humanos de Naciones Unidas, solo en abril las autoridades israelíes demolieron o forzaron la demolición de al menos 11 viviendas y otras estructuras en la zona de Al Bustan, en Silwan, un barrio palestino al sur de la Ciudad Vieja, desplazando al menos a 36 personas para ampliar el proyecto arqueológico y turístico israelí conocido como 'King’s Garden'. En Batn al Hawa, también en Silwan, siete familias palestinas recibieron órdenes definitivas de expulsión con 21 días para abandonar sus casas y entregarlas a colonos israelíes. En los últimos meses, Silwan estuvo en el foco mediático por estas demoliciones, que se habían ralentizado durante los combates activos contra Irán, pero que ahora se han retomado.

Hay que entender que la economía palestina está profundamente conectada a la israelí y que la economía palestina de Jerusalén Este no controla plenamente sus propias decisiones. Israel puede afectar directamente a la economía palestina controlando importaciones, exportaciones y empleo. Las restricciones a los productos no son solo comercio: pueden profundizar la dependencia económica palestina respecto a Israel y limitar cualquier posibilidad de desarrollo independiente

Yazan Risheq — investigador en Economía Política Internacional de la Arab American University en Cisjordania

La ONU sitúa estos casos dentro de un patrón más amplio de desplazamiento forzoso tanto en Jerusalén Este como en Cisjordania: cerca de 2.000 palestinos fueron desplazados desde comienzos de 2026 debido a la violencia de colonos y a medidas israelíes. En paralelo, la organización también alerta de un incremento de las restricciones y ataques en lugares religiosos musulmanes y cristianos de Jerusalén Este.

El problema de las restricciones sobre los productos palestinos, sin embargo, no empieza en las tiendas, sino mucho antes: en la ruta. Según la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas (OCHA) existen actualmente 925 obstáculos al movimiento en Cisjordania, entre puestos de control permanentes, controles intermitentes y barreras físicas. Estas restricciones afectan a unos 3,4 millones de palestinos y dificultan directamente el acceso a mercados clave como Jerusalén.

En la práctica, esto implica que un camión cargado de leche desde Ramala o carne desde Hebrón puede enfrentarse a múltiples controles, esperas imprevisibles o incluso denegaciones de paso. Empresas palestinas como Hamouda, uno de los principales distribuidores de lácteos en Jerusalén Este, denunciaron en diferentes ocasiones bloqueos puntuales en la entrada de sus productos a esta parte de la ciudad Santa.

Naciones Unidas advierte que este entramado no es puntual, sino estructural. OCHA señala que estas limitaciones forman parte de un sistema cada vez más arraigado de políticas restrictivas que fragmenta la economía y afecta al acceso a recursos, mercados y medios de vida, una tendencia que se intensificó en los últimos años.

En este contexto, la barrera de separación entre Jerusalén Este y Cisjordania, de más de 700 kilómetros, y su red de controles constituyen el mayor obstáculo al movimiento. Según esta agencia, solo tres de los trece pasos principales permiten el acceso a Jerusalén para palestinos con documentación de Cisjordania y permisos israelíes, que son complejos de conseguir.

Los retrasos, cierres o denegaciones de paso, subraya la ONU, “impiden gravemente el acceso a servicios y recursos, alteran la vida familiar y social, debilitan los medios de vida y contribuyen a la fragmentación de Cisjordania con impactos acumulativos en los derechos económicos de los palestinos”. En términos generales, la oficina concluye que el sistema de permisos vigente desde los años noventa y la construcción de la barrera en los 2000 aislaron progresivamente Jerusalén Este del resto del territorio, transformando así su economía.

“Tal y como recogen informes de Naciones Unidas desde 2013, Jerusalén Este se está aislando progresivamente del resto de la economía palestina y su peso económico disminuyó significativamente debido a las restricciones de movimiento, la barrera de separación y los límites al desarrollo”, añade Risheq. “Si observamos las políticas israelíes contra la economía palestina, como la confiscación de tierras, las demoliciones de viviendas y las restricciones de movimiento, vemos el enorme impacto que tienen no solo en Jerusalén, sino en toda Cisjordania”.

Todo ello se produce en un contexto económico palestino ya crítico, marcado por la ofensiva sobre Gaza y un contexto donde Israel tiene constantes hostilidades con sus vecinos de la región. Según la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD), la economía palestina se contrajo un 30% en 2024 respecto a 2022, la mayor caída desde que existen registros en 1972.

En Jerusalén, la última guerra con Irán añadió una presión adicional a otro sector, aparte del alimentario: el turismo, que representaba cerca del 80% de los ingresos de muchos comercios. Su caída dejó tiendas vacías. “La pandemia no es nada comparado con esto”, resume Hassan, otro comerciante de la ciudad. “Antes venían turistas cada día. Ahora, si vendemos algo el viernes o el sábado, tenemos suerte”. Las cifras lo reflejan: de 4,4 millones de visitantes en 2019 se pasó a apenas 330.000 en 2024.

A ello se suman los cierres puntuales en la Ciudad Vieja, el corazón histórico de Jerusalén, durante episodios de tensión, como en el mes de marzo, cuando se produjeron los combates más intensos contra Irán. Durante semanas, solo podían acceder los residentes de esta parte de la ciudad y muchas tiendas echaron el cierre, deteriorando aún más la economía palestina. Estos incidentes fueron denunciados por organizaciones israelíes como la Asociación para los Derechos Civiles en Israel (ACRI) y la ONG Ir Amim que constataron que estas limitaciones no tenían base legal.

Por su lado, la Cámara de Comercio e Industria de Jerusalén lo describió así: “Cuando comenzó la guerra con Irán, el mercado se convirtió prácticamente en una zona militar”. Todo ello ocurrió durante el mes de Ramadán, el periodo más importante del año para muchos comerciantes, que esperaban recuperar parte de las pérdidas acumuladas. No fue así. Hoy, la Ciudad Vieja recupera poco a poco algo de actividad, pero lejos de los niveles previos de hace unos años y marcada, ahora, por la restricción a los productos palestinos.

Al mismo tiempo que la economía palestina se asfixia entre restricciones, permisos y bloqueos, el comercio vinculado a los asentamientos de colonos mantiene su actividad. Una asimetría que empieza a generar reacción fuera de la región: al menos una docena de Estados miembros de la Unión Europea estudian medidas para limitar o directamente prohibir estas relaciones comerciales.

En este sentido, España tomó la delantera. En septiembre del año pasado se convirtió en el primer país de la Unión Europea en aprobar un real decreto que prohíbe el comercio vinculado a estos asentamientos, considerados ilegales por el derecho internacional. Desde diciembre, un listado publicado por el Ministerio de Hacienda incluye más de 200 asentamientos y más de un millar de códigos postales cuyos productos no pueden ser importados a España. Otros gobiernos, como el de Suecia, plantea otras medidas como aumentar los aranceles a estos productos y exigir certificados de origen claros para su entrada en el mercado europeo.

Mientras tanto, en los mercados de Jerusalén Este, la incertidumbre y el malestar persisten. “Antes compraba leche local porque sabía de dónde venía”, comenta Fad, padre de familia. “¿Por qué tengo que comprar marcas que no conozco o que son más caras? No solo duele en el bolsillo, también es una cuestión moral”. Los comerciantes esperan una resolución, los consumidores se adaptan como pueden y los productores, al otro lado del muro, ven cómo uno de sus principales mercados sigue diluyéndose poco a poco.

Los primeros palestinos que obtuvieron el visto bueno para entrar a Gaza o salir de la Franja se dirigieron al paso fronterizo de Rafah a primera hora del lunes. Pero atravesar el cruce no fue fácil debido a los controles de seguridad adicionales que estableció Israel –que cerró Rafah en mayo de 2024, cuando tomó el control del lado palestino de la frontera– para permitir su reapertura, prevista en el plan de Donald Trump para el enclave costero.

La apertura estaba prevista el domingo 1 de febrero, pero ayer sólo se llevó a cabo una prueba “piloto” del nuevo mecanismo para el tránsito de los gazatíes por Rafah, tal y como señaló el Cogat (organismo del Ejército israelí encargado de los asuntos civiles en los territorios palestinos). El viernes pasado, el Cogat había anunciado que el cruce abriría el domingo, después de varias semanas posponiendo este importante aunque simbólico gesto para los gazatíes.

Para este lunes, está previsto que salgan de Gaza unas 50 personas y entren otras 50; se espera que esa cifra aumente en los días siguientes, aunque Israel y Egipto limitarán en todo momento el número de gazatíes autorizados para salir y entrar. Según distintas fuentes, sólo aquellos que abandonaron la Franja para recibir tratamiento médico durante la guerra podrán regresar; asimismo, la mayor parte de los que salgan ahora del territorio palestino lo harán por motivos de salud.

En el lado egipcio de la frontera, un gran número de ambulancias y trabajadores sanitarios esperaban la llegada de los gazatíes, que serán trasladados a hospitales de la zona o de otras partes de Egipto para recibir los tratamientos que en Gaza no están disponibles. Los primeros pacientes llegaron a territorio egipcio en la tarde del lunes, tras horas de periplo.

El canal de televisión egipcio Al Qahera News, cercano a las autoridades, confirmó que 50 palestinos que habían recibido tratamiento médico en Egipto cruzaron a primera hora del lunes la frontera para regresar a Gaza. Mientras, el Ministerio de Sanidad palestino informó que cinco pacientes gazatíes recibieron autorización de Israel para salir de la Franja y ser tratados por sus heridas, a través de la Organización Mundial de la Salud.

Para supervisar la reapertura del paso de Rafah, fue desplegada una misión de la Unión Europea en el lado palestino del paso fronterizo, que estuvo bajo control israelí desde mayo de 2024, cuando el ejército hebreo se hizo con el control de la terminal y del corredor existente entre la frontera egipcia y la Franja de Gaza.

La jefa de la diplomacia de la UE, Kaja Kallas, celebró la apertura del paso de Rafah, pero como en otras ocasiones descargó sobre Hamas el proceso de reconstrucción de Gaza. Kallas apuntó en la red social X que “la apertura del cruce de Rafah marca un paso concreto y positivo en el plan de paz. La misión civil de la UE está sobre el terreno para supervisar las operaciones de cruce y apoyar a los guardias fronterizos palestinos. Para los enfermos y heridos de Gaza, la reapertura es un salvavidas. Permitirá a las familias reunirse tras tanto tiempo separadas. Gaza sigue necesitando ayuda urgentemente. Su reconstrucción dependerá de la desmilitarización de Hamas”.

Kallas también compartió algunas fotografías de los miembros de la misión de la UE en la frontera.

Un portavoz de la Comisión Europea añadió que a la apertura del paso se suma “el despliegue de la Misión Civil de Frontera de la UE en Rafah”, que “marca un paso significativo en la implementación del plan integral para poner fin al conflicto”, diseñado por la Administración de Donald Trump sin la participación de la UE.

Ante las continuas violaciones del alto el fuego cometidas por Israel, desde la Comisión Europea se subrayó que “la UE ha estado enfatizando lo crucial que es consolidar el actual frágil alto el fuego y evitar más bajas” para avanzar en “la implementación del Plan Integral, de acuerdo con la Resolución 2803 del Consejo de Seguridad de la ONU”.

Este mismo lunes, Israel mató a cuatro palestinos en Gaza, por lo que son más de 520 los asesinados desde la entrada en vigor del alto el fuego el pasado mes de octubre.

Ante los incumplimientos por parte del Ejército israelí sobre la demarcación en la que se encuentran sus tropas, conocida como línea amarilla, la Comisión Europea ha recordado que “la Resolución 2735 del Consejo de Seguridad de la ONU rechaza cualquier intento de cambios demográficos o territoriales en la Franja de Gaza. Y enfatizaremos la importancia de unificar la Franja de Gaza con Cisjordania bajo la Autoridad Palestina. El plan de paz de Donald Trump también ha dejado claro que Israel no ocupará ni anexará la Franja de Gaza”.

El plan de 20 puntos diseñado por el equipo de Trump preveía la apertura del paso de Rafah poco después del cese de las hostilidades, pero Israel ha rechazado reabrirlo hasta que Hamás entregara el cuerpo del último rehén que aún no había sido devuelto. Aparte de reabrir Rafah, en esta segunda fase del plan de Trump, las tropas israelíes deberían retirarse de la mitad de la Franja que aún ocupan y debería desplegarse una fuerza internacional para la estabilización de Gaza, que aún no ha sido formada.

Los gallos de Iyhish solían despertar a siete familias cada mañana. En este valle arenoso del sur de Hebrón, en la Cisjordania ocupada, había trigo y garbanzo suficientes para que vivieran de él los Nawaya, los Rawashdeh y otras cinco familias; cada una con sus respectivas cabezas de ganado, cada una con un hambre de forraje que la tierra conseguía saciar.

Un día, poco después de que empezara el genocidio en Gaza en octubre de 2023, los pastores de la zona advirtieron que alguien había plantado una tienda de campaña en el cerro de enfrente. Poco más tarde, una caravana móvil sustituyó a la jaima y en ella se instaló una familia israelí. En diciembre de 2023, se confirmó que la guerra se había extendido a este pequeño valle de Cisjordania: el Ejército decidió convertir en zona militarizada las siete casas de Iyhish, sus pozos de agua, sus ovejas, sus gallinas, sus cultivos, sus hijos y sus vidas.

Aquella caravana es hoy un puesto de avanzada (asentamientos considerados ilegales incluso bajo la legislación israelí) donde viven cinco familias de colonos israelíes. Desde las dos torres que han erigido en cada extremo del puesto, los nuevos habitantes vigilan la zona vestidos con uniformes del ejército. A pocos cientos de metros de distancia, al otro lado de Iyhish, ya solo queda un reducto de vida humana: la familia Daghamín.

Mahmud, Wafa y sus cuatro niños —dos de ellos nacidos después de octubre de 2023— entran ahora en su tercer año de confinamiento. Desde las cámaras de seguridad de su casa han visto cómo expulsaban a sus vecinos, cómo la tierra que antes les daba cebada se volvía un yermo y cómo por él campan ahora a sus anchas esos jóvenes colonos que les prohíben bajar al campo. “Cuando ven a alguien salir, abren fuego o vienen directos hacia nosotros”, explica a elDiario.es el padre de familia a diez metros de la puerta de su casa. Es el punto más lejano al que puede llegar sin correr riesgos.

Colonos muy violentos

El pasado mes de octubre –el más violento en Cisjordania desde que la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA) tiene registros–, los Daghamín sufrieron uno de los 264 ataques que hubo en este territorio ocupado y que dio la vuelta al mundo por su brutalidad capturada por las cámaras de seguridad.

El día 27, a plena luz del día, los colonos se envalentonaron y rompieron las reglas de su escondite inglés. Desde las cámaras instaladas en su propiedad, Mahmud vio cómo ocho hombres se acercaban con porras y pasamontañas hasta su pequeño rancho. Destrozaron las lunas del coche y volcaron el depósito de agua —comprado después de que les prohibieran usar el pozo—. Wafa metió a los cuatro niños en el salón y se encerró bajo llave. Aun así, los colonos llegaron, rompieron una ventana y rociaron la estancia con una gran cantidad de gas pimienta.

“Estuvimos un rato sin respirar aire, solo gas pimienta”, relata a elDiario.es la madre. Uno de los niños, Saddam, de un año y siete meses, se desmayó y se golpeó el cráneo. Bajo el moretón, los ojos le seguían llorando diez días después del ataque. Al pequeño Omri, de solo seis meses, lo han llevado cada día al hospital de Al Samúa (el núcleo urbano más cercano) porque su respiración ahora depende de máscaras de oxígeno.

Tras dejar a los cuatro niños sin aire, los asaltantes pasaron al establo. Allí, los Daghamín guardaban veinte ovejas, sacos de grano y bloques de hormigón con el que un día habían soñado con agrandar su modesta casa. Los colonos se cebaron con los corderos: estamparon contra el suelo, apedrearon con el hormigón y apalearon hasta la muerte a las diez crías que había. A las diez ovejas adultas las golpearon, a algunas hasta desangrarlas, y prendieron fuego al grano y a la paja hasta que llegaron vecinos de Al Samúa y consiguieron expulsar a los colonos.

Mahmud no ha despegado el ojo de las cámaras de vigilancia desde aquel día. Pero de poco han servido las grabaciones. “Hemos contactado a la policía varias veces y no han movido un dedo. Ni siquiera han pedido los vídeos”, lamentaba en una conversación por WhatsApp a finales de noviembre. La policía israelí tiene competencias de seguridad en esta área de Cisjordania (la B, según la división de los acuerdos de Oslo), pero no ha arrestado a ninguno de los atacantes. Tampoco lo hicieron el año pasado, cuando los mismos jóvenes —a los que, a pesar de los pasamontañas, Mahmud reconoce— aporrearon a su vecino de 60 años de la familia de los Nawaya. Prácticamente la totalidad de los ataques colonos quedan impunes.

Los palestinos de Cisjordania esperaban que el pico de violencia del pasado octubre fuera una excepción. Los ataques suelen aumentar coincidiendo con la cosecha de la aceituna y la festividad judía de Sucot (a mediados de octubre). Además, la aplicación del alto el fuego en Gaza el 10 de octubre y la aprobación preliminar de dos propuestas de ley que buscan legalizar la anexión de los asentamientos israelíes en Cisjordania envalentonaron aún más a los colonos, cuya violencia superó la registrada en los últimos 19 años.

Pero la situación en noviembre no fue mejor: se han registrado alrededor de 100 ataques de colonos, casi el doble de la media entre enero y septiembre.

Armas y connivencia del Ejército

En Iyhish saben que la única amenaza no son los colonos. En octubre de 2023, poco después de que Israel lanzara su ofensiva de castigo contra Gaza (donde ha matado a más de 70.000 palestinos), las autoridades israelíes confiscaron las tuberías que los vecinos del valle habían comprado para tener agua corriente.

Más tarde llegó la declaración de zona militar y, desde entonces, el atosigamiento de los colonos ha hecho imposible la vida en este paraje. Para ello, ha sido crucial la colaboración del Ejército, que suministra drones, vehículos todoterreno y armas a los asentamientos en Cisjordania. En el puesto de avanzada que vigila a los Daghamín —al que no se le conoce nombre— tienen armas con las que en el pasado dispararon a la familia, apuntaron a Wafa y secuestraron a Mahmud para apalearlo.

Pese a todo, los últimos habitantes del valle aseguran que no se irán. Ni ellos ni los corderos ni los niños, que tras el ataque estuvieron más de una semana sin dormir una noche entera. “Quiero que vivan aquí y que vean a los colonos. Que sepan quiénes son los que intentan quitarles su tierra”, decía convencido Mahmud, señalando a Saddam, que correteaba en el único perímetro donde puede hacerlo, cerca de una jaula con un puñado de gallinas.

“Se hará mayor y tendrá grabado en su cabeza todo lo que ahora nos hacen. Y eso es lo que quiero. Se haga médico o pastor, lo que quiero es que no olvide toda esta injusticia”, añade el padre, insistiendo en que, si cualquiera de los colonos que habitan enfrente y les hace la vida imposible tuviera miedo a la Justicia, otro gallo cantaría.

Cada vez más palestinos muriendo de hambre todos los días en Gaza y cada vez más juristas, políticos, y responsables de ayuda humanitaria empiezan a calificar como genocidio las acciones de Israel. Pero la Corte Internacional de Justicia (CIJ), el tribunal más importante del mundo, tardará mucho en dictar una sentencia definitiva sobre la cuestión.

Según expertos en la CIJ, lo más probable es que la sentencia sobre el genocidio de Israel en Gaza llegue a finales de 2027, como muy pronto. Los mismos expertos advierten de que la comunidad internacional no debe aprovechar la lentitud de los procedimientos de la corte como excusa para retrasar medidas que pongan fin a la matanza.

Hace unos días se cumplió el plazo original concedido a Israel para preparar el caso y refutar la acusación de genocidio presentada por Sudáfrica. Pero el panel de 17 jueces de la CIJ concedió una prórroga de seis meses al Gobierno israelí aceptando la argumentación de que algunas “cuestiones probatorias” en la presentación de Sudáfrica implican que “el alcance del caso sigue siendo incierto”.

El equipo jurídico sudafricano replicó que ninguno de los argumentos esgrimidos por los abogados israelíes justificaba la demora, y que alargar el caso es injustificable teniendo en cuenta la emergencia humanitaria en Gaza. Pero el tribunal se puso de parte de Israel, que ahora tiene hasta enero de 2026 para presentar su caso.

“Creo que la CIJ está siendo muy cautelosa en este caso debido al clima político”, dice Juliette McIntyre, profesora titular de Derecho en la Universidad de Australia Meridional. “No quieren que los acusen de atropellar los derechos procesales de Israel y dictaminar que ha cometido genocidio sin darle plenamente la oportunidad de responder”.

Desde su fundación en 1945, el tribunal ha favorecido la prudencia frente a la rapidez en su papel de árbitro final entre las naciones. “La CIJ es conocida por su lentitud en las deliberaciones; tiene 80 años y es la forma en que quiere funcionar”, dice Iva Vukušić, profesora adjunta de Historia Internacional en la Universidad de Utrecht

Una vez que Israel presente en enero su defensa, se dará tiempo a las dos partes para elaborar una nueva ronda de argumentos que responda a la argumentación contraria y tenga en cuenta los nuevos acontecimientos. “La segunda ronda suele durar unos seis meses, eso significa otro año, y eso nos lleva a enero de 2027”, dice Michael Becker, que entre 2010 y 2014 trabajó como oficial jurídico en la CIJ.

“Si todo transcurriera sin problemas y no hubiera ningún otro acontecimiento intermedio, sin ninguna interrupción del procedimiento, en algún momento de 2027 debería celebrarse una vista, probablemente en los primeros meses, para que a finales de ese año se pueda llegar a una sentencia”, añade Becker, que ahora enseña Derecho internacional de los derechos humanos en el Trinity College de Dublín.

Pero varios factores podrían postergar el fallo hasta 2028. Entre ellos, las solicitudes de intervención que puedan hacer otros países.

Las medidas provisionales

La CIJ dispone de una herramienta para lidiar con el desfase que se genera por la lentitud de sus procedimientos y la urgencia de situaciones catastróficas como la de Gaza. En 2024, y como respuesta a las peticiones de Sudáfrica, emitió tres series de “medidas provisionales” en forma de instrucciones a Israel. En enero de 2024, la CIJ dictaminó que la demanda de genocidio era “plausible”. “La catastrófica situación humanitaria en la Franja de Gaza corre grave riesgo de deteriorarse todavía más antes de que el tribunal dicte sentencia definitiva”, dijo.

En ese momento ordenó a Israel que “adoptara todas las medidas a su alcance” para impedir que se cometieran actos de genocidio, y de incitación al genocidio, y que tomara “medidas inmediatas y efectivas” para permitir la entrada de ayuda en Gaza.

En marzo de 2024, añadió nuevas medidas exigiendo que se permitiera la entrada de ayuda humanitaria. Ordenó el cese de la ofensiva israelí sobre la ciudad de Rafah y la reapertura del paso fronterizo en esa misma ciudad para que los camiones con ayuda entraran desde Egipto.

Israel ignoró prácticamente por completo las medidas provisionales y dijo que la acusación de genocidio era “intolerable y falsa”.

La presión de EEUU

Sudáfrica no ha solicitado más medidas, pese a los periodos de bloqueo total impuestos por Israel a Gaza en lo que va de año y la grave crisis humanitaria que soporta la franja. Según una persona cercana al equipo jurídico sudafricano, se debe a la intensa presión que está ejerciendo Washington.

En castigo por la postura de Sudáfrica ante la CIJ, Donald Trump emitió en febrero una orden ejecutiva que interrumpía la ayuda a Pretoria alegando, sin evidencia que lo fundamentara, que los afrikáners blancos del país eran “víctimas de una injusta discriminación racial”. Sin embargo, el Gobierno sudafricano ha insistido en que no tiene intención de abandonar el caso de Gaza.

Aparte del ritmo deliberadamente lento de la CIJ, hay que tener en cuenta el alto nivel de pruebas que se necesitan para dictar sentencia por genocidio.

A primera vista, la Convención sobre el Genocidio de 1948 no pone el listón muy alto: define el genocidio como la destrucción intencional, “total o parcial”, de un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Pero al interpretar el tratado, la CIJ exige pruebas “plenamente concluyentes” de que el Estado acusado tenía intención genocida al cometer asesinatos a gran escala, y de que no había otros motivos posibles, como pelear contra una contrainsurgencia o la toma de territorios. Con este criterio, la CIJ aún no ha dictado sentencia por genocidio contra ningún país.

El actual panel de jueces tiene la oportunidad de suavizar ese poco esperanzador criterio en un caso de genocidio que precederá al de Gaza: las atrocidades cometidas por Myanmar contra el pueblo rohinyá. Se espera que las vistas del caso comiencen a principios del próximo año.

Pero un número creciente de juristas cree que las acciones de Israel en Gaza están traspasando incluso ese listón tan alto de la CIJ, por lo que ni siquiera haría falta un cambio en el criterio. “Aunque es verdaderamente lento y frustrante, una de las ventajas [del ritmo pausado de la CIJ] es que cuando el tribunal dictamine que Israel ha estado cometiendo genocidio, a estas alturas creo que eso es casi inevitable, podremos decir que no hay duda de la conclusión”, dice McIntyre.

Temor a que sea una distracción

Sea cual sea el resultado, muchos expertos en derecho internacional humanitario sostienen que la fijación en un veredicto de genocidio puede ser una distracción peligrosa que retrase una acción decisiva por parte de la comunidad internacional. El temor es que se permita que sigan cometiéndose crímenes contra la humanidad demostrables mientras se espera el fallo de la CIJ.

“El problema con este tipo de fijación es la especie de mensaje subyacente que contiene, la idea de que si no se ajusta a la definición jurídica de genocidio, no está pasando nada”, dice Becker. “Hace que la gente pierda de vista el hecho de que estamos hablando de genocidio porque para empezar ya estamos en una situación muy grave. No debería ser necesario un genocidio para que exista la obligación de intervenir o de tomar medidas”.

Traducción de Francisco de Zárate.

Una decena de israelíes simpatizantes de Tsav 9, un grupo de extrema derecha, se congregaron este miércoles a pocos kilómetros del paso de Kerem Shalom, en la frontera con la Franja de Gaza, para protestar contra la entrada de ayuda humanitaria.

La concentración se produjo después de que el Gobierno de Israel aprobara la entrada de ayuda en camiones tras dos meses sin permitir el ingreso de suministros esenciales al enclave.

Tsav 9 es un grupo fundado en enero de 2024, compuesto por colonos israelíes, reservistas del ejército y familiares de personas secuestradas durante el ataque de Hamas a Israel del 7 de octubre de 2023.

Inicialmente, la protesta estaba prevista en el mismo paso fronterizo, pero las autoridades, que detuvieron a al menos dos manifestantes, no permitieron que los congregados se acercaran hasta allí.

Entre ellos estaba Michael Raskas, quien se sumó a la concentración para manifestar su rechazo a la decisión del gobierno de permitir el ingreso de ayuda.

“Está mal lo que está haciendo el Gobierno israelí y también está mal que la comunidad internacional nos quiera imponer que, mientras nuestros rehenes siguen retenidos en las mazmorras de Hamas, debamos estar entregando comida y combustible a nuestro enemigo”, declaró a EFE.

“En ninguna guerra a lo largo de la historia se ha visto que quien se defiende tenga además que alimentar a su agresor, mientras nuestros rehenes siguen secuestrados”, añadió.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, anunció este lunes que Israel permitiría una entrada “mínima” de ayuda a Gaza, sometida a un bloqueo total desde principios de marzo, por temor a que las imágenes de una hambruna en el enclave obligaran a los aliados de Israel a retirar su apoyo militar y diplomático al país.

Unas 470.000 personas en Gaza -donde viven unos dos millones de personas- enfrentan una situación de hambruna catastrófica, según el Programa Mundial de Alimentos.

Para Raskas, la solución es sencilla: “Hamas debería liberar a los rehenes. Si no lo hacen, no deberíamos proporcionarles nada,” dijo. Con eso, la guerra “se termina en un minuto”, añadió. 

Defender “la civilización”

Otro de los manifestantes, Mark, de 61 años, comentó que cruzar hacia Gaza no es solo entrar en el territorio controlado por Hamas, sino que también implica atravesar lo que considera “la frontera de la civilización”, que Israel debe proteger.

“El 7 de octubre quedó claro que todos (los habitantes de Gaza) son terroristas o simpatizantes de terroristas”, aseguró a EFE. “Si hoy Europa teme criticar a Israel por enfrentarse a una civilización bárbara, mañana los van a tener en sus propias puertas”, advirtió.

La protesta fue contrarrestada por simpatizantes del movimiento Standing Together, que promueve la unión entre israelíes y palestinos y aboga por el fin del conflicto. Entre ellos se encontraba Doron Muzett, quien señaló a EFE que la mayoría de los israelíes no están realmente preocupados por la ayuda humanitaria, sino que simplemente desean que “la guerra termine”.

“Solo en la última semana los medios locales comenzaron a hablar más sobre la ayuda a Gaza. Cuando se habla de un tema, te empieza a importar más”, afirmó.

EFE.

IG

Un palestino de 17 años ha fallecido en la cárcel israelí de Megiddo, donde llevaba detenido desde el pasado septiembre sin cargos, después de haber sido arrestado por las fuerzas de Israel en la Cisjordania ocupada. Según la agencia de noticias AP, Walid Ahmad se desplomó en un patio de la prisión, se golpeó en la cabeza y falleció poco después, de acuerdo con los testimonios de otros prisioneros.

El padre de la víctima, Khalid Ahmad, declaró a AP que su hijo era un adolescente vivaz que disfrutaba jugando al fútbol antes de que lo sacaran de su casa durante una redada antes del amanecer, una práctica común en Cisjordania. Seis meses después, tras varias breves comparecencias ante el juez sin que se fijara una fecha para el juicio, Walid falleció.

La familia sospecha que contrajo amebiasis (una infección intestinal que causa diarrea, vómitos y mareos) debido a las malas condiciones en la cárcel de Megiddo, conocida por el maltrato que reciben en ella los presos palestinos. El abogado de Walid, Firas al Jabrini, dijo a AP que las autoridades israelíes habían denegado sus solicitudes para visitar a su cliente en prisión; además, señaló que tres presos recluidos junto a Walid afirmaron que padecía disentería y que esta enfermedad era común entre los jóvenes palestinos recluidos en el centro.

El servicio de prisiones israelí confirmó la muerte del adolescente de 17 años, cuyas condiciones de salud son “confidenciales”, pero no ofreció más detalles a AP.

Walid es el prisionero palestino número 63 que muere en custodia israelí desde el comienzo de la guerra en la Franja de Gaza en octubre de 2023. Desde esa fecha, las ONG palestinas e internacionales denunciaron que las condiciones en los centros de detención de Israel empeoraron notablemente.

Según la Sociedad de Prisioneros Palestinos, un total de 76 personas permanecen detenidas sin cargos por Israel, en lo que se conoce como detención administrativa.

Nuevas órdenes de evacuación en Gaza

El Ejército israelí sigue operando en Gaza, donde ordenóo la evacuación de más áreas del norte del enclave palestino en el que está ampliando su ofensiva terrestre y aérea, después de haber roto hace dos semanas el alto el pactado con el grupo islamista Hamas el pasado mes de enero.

El portavoz de las FDI en árabe, Avichay Adraee, advirtió a los residentes de varias zonas del noreste de la Franja que deben marcharse antes de que el Ejército ataque. Entre las áreas están Beit Hanun y Beit Lahia, que ya fueron duramente golpeadas por Israel en los meses previos a la entrada en vigor del alto el fuego, el 19 de enero de 2025.

Adraee denunció que “las organizaciones terroristas regresan y lanzan cohetes desde entre los civiles” en esas zonas que deben ser evacuadas. A primera hora de la mañana, el Ejército anunció que había interceptado un proyectil lanzado desde el norte de Gaza, que no causó daños.

Más de 40 gazatíes murieron en las últimas 24 horas y 182 han resultado heridos, según las autoridades locales. Desde la ruptura del alto el fuego el pasado 18 de marzo, Israel mató a más de un millar de palestinos en Gaza; y desde el comienzo de la guerra de castigo contra la población de la Franja, asesinó a al menos unas 50.400 personas.

Segundo ataque contra Beirut

Este martes, el Ejército israelí volvió a bombardear los suburbios del sur de Beirut, conocidos como Dahie, y mató a al menos cuatro personas y causado heridas a otras siete. El ataque se produjo de madrugada y es el segundo en menos de una semana, después del que Israel lanzó el pasado viernes –que no provocó víctimas–, contra esta zona de la capital libanesa considerada un bastión del grupo chií Hezbollah.

Israel pactó una tregua con el movimiento chií libanés el pasado mes de noviembre, pero siguió lanzando ataques contra territorio libanés, sobre todo el sur del país, contra supuestos objetivos de Hezbollah. La semana pasada, bombardeó por primera vez Beirut desde la entrada en vigor del alto el fuego, haciendo peligrar ese frágil cese de hostilidades, alcanzado con la mediación de Estados Unidos y la ONU.

El primer ministro libanés, Nawaf Salam, denunció el ataque como una “clara violación” del alto el fuego. Por su parte, el presidente libanés, Joseph Aoun, consideró que el bombardeo es una “advertencia” por parte de Israel.

“La persistencia de Israel en su agresión nos exige redoblar nuestros esfuerzos para dirigirnos a los amigos de Líbano en el mundo y movilizarlos en apoyo de nuestro derecho a la plena soberanía sobre nuestro territorio, así como para prevenir cualquier violación por parte de infiltrados externos o internos, que constituyen un pretexto adicional para la agresión”, aseguró el jefe de Estado en declaraciones recogidas por la Agencia Nacional de Noticias libanesa.

Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) afirmaron que en el ataque murió Hassan Ali Mahmoud Bdeir, “un terrorista de la unidad 3900 de Hezbollah y de la Fuerza Quds de Irán”, un cuerpo de élite iraní que opera en el exterior del país. En un comunicado, señalaron que “Bdeir operó recientemente en cooperación con la organización terrorista Hamas”, con la cual planeaba un “importante e inminente ataque terrorista contra los civiles israelíes”.

Las autoridades libanesas dieron a conocer la muerte de cuatro personas, entre las que hay una mujer. En las imágenes del lugar del ataque, se puede ver que el bombardeo afectó a las plantas superiores de un edificio de viviendas de varias plantas, en medio de otros edificios, en este populoso barrio de Beirut, habitado mayoritariamente por chiíes.

El ministro de Defensa israelí, Israel Katz, ordenó al Ejército que se prepare para llevar a cabo el plan de “salida voluntaria” de los habitantes de la Franja de Gaza, según informa Reuters. La orden llega un día después de que Trump propusiese expulsar a los palestinos a otros países, apuntando a Egipto y Jordania como posibles países de acogida. Ambos aliados regionales de EEUU y vecinos árabes de Israel han rechazado esa posibilidad, que fue denunciada como un llamamiento a la limpieza étnica y desplazamiento forzoso de unos dos millones de gazatíes. 

“He ordenado [al Ejército] preparar un plan que permita marcharse a cualquier residente de Gaza que desee hacerlo, a cualquier país que acepte acogerlo”, dice el comunicado de Katz que recoge The Guardian. “Se debe permitir que la gente de Gaza disfrute de la libertad de movimiento y la libertad de migrar, como es costumbre en todo el mundo”, dijo el Ministerio de Katz en un comunicado. De momento, los únicos detalles que trascendieron de este plan es que Israel habilitará varias opciones de salida para los gazatíes entre ellos los cruces terrestres, pero también por mar y aire a través de “acuerdos especiales”.

En la nota, Katz también asegura que están trabajando en otra propuesta “que tardará muchos años en completarse” para la reconstrucción de una “Gaza desmilitarizada, libre de amenazas en la era posterior a Hamas”. “Hamas utilizó a los residentes de Gaza como escudos humanos y construyó infraestructura terrorista en el corazón de la población, y ahora los tiene como rehenes, extorsionándolos con dinero mediante el uso de ayuda humanitaria y evitando que abandonen Gaza”, denuncia el titular de Defensa israelí.

Por otra parte, el ministro israelí dice que si algunos países como España, Irlanda o Noruega rechazan acoger a palestinos, “su hipocresía quedará al descubierto” después de “haber lanzado acusaciones falsas contra Israel” desde que empezó la invasión israelí en la Franja. “Países como Canadá tienen un programa de inmigración estructurado y han expresado anteriormente su voluntad de acoger a residentes de Gaza”, añade. Los países que han reconocido al Estado palestino “están legalmente obligados a permitir que cualquier residente de Gaza entre a sus territorios”, apunta Katz, según recoge The Guardian citando al canal israelí Channel 12.

España responde: “La tierra de los gazatíes es Gaza”

El ministro de Exteriores español, José Manuel Albares, ya dio una respuesta a Katz. “La tierra de los gazatíes es Gaza”, ha dicho rotundo en una entrevista en RNE. “Rechazo tajantemente y nadie debe de entrar en un debate sobre dónde deben de ir los palestinos; en concreto, los palestinos gatatíes”, sostuvo Albares. “Gaza debe ser parte del futuro Estado palestino, como quiere España y la mayor parte de países del planeta, unos 150 reconocemos a Palestina, ese es el futuro de los palestinos y su tierra”, remarcó el ministro español.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, definió en una entrevista con Fox como “extraordinaria” y “buena idea” la propuesta de Trump, que según los expertos da a Israel mucho más margen de maniobra “porque da luz verde a la limpieza étnica como opción política”. “¿Qué hay de malo en permitir a los gazatíes que quieran irse que se vayan? Pueden irse, pueden después regresar, pero hay que reconstruir Gaza...”, dijo Netanyahu.

El alto comisionado de la ONU para los derechos humanos, Volker Türk, advirtió en las últimas horas que “toda deportación o traslado forzoso de personas desde un territorio ocupado está estrictamente prohibida”.

Adornada con la parafernalia teatral con la que suele rodear sus declaraciones más despampanantes, Donald Trump, acompañado de un exultante Benjamin Netanyahu, dio a conocer su plan para la Franja de Gaza. En esencia, plantea completar la limpieza étnica que ya está llevando a cabo Israel, con Egipto y Jordania como destinos preferentes, y reconstruir la Franja hasta convertirla en la “Riviera de Oriente Próximo” bajo control de Estados Unidos. Un plan aberrante al menos por tres motivos.

Por un lado, supone un profundo desprecio a los gazatíes y, por extensión, a todos los palestinos. Es una propuesta que completa la deshumanización de los cerca de dos millones de habitantes de la Franja, convertidos por Trump en meras figuritas sin voluntad, con las que se puede jugar al antojo de quienes provocaron su ruina.

De hecho, en lo único que Trump tiene razón es cuando afirma que esas personas viven en el infierno; olvidando que esa situación no es el resultado de un fenómeno natural, sino la consecuencia directa de la voluntad asesina del gobierno israelí liderado por Netanyahu, con la muy notoria complicidad del propio inquilino de la Casa Blanca (el actual y sus predecesores). Esa población no solo está viendo masacrada su vida diaria y sus sueños, sino que ahora se puede ver forzada a otro nuevo desalojo por decisión de quienes están empeñados en hacerles ver que no hay futuro para ellos en la Palestina histórica.

Igualmente, el plan trumpista transmite un absoluto ninguneo al derecho internacional. Por un lado, Estados Unidos no tiene ningún derecho de propiedad ni ningún mandato para operar en Gaza, haciendo y deshaciendo a su voluntad (y a la de Israel).

Por el contrario, la Franja (al igual que Cisjordania) es territorio ocupado ilegalmente por Tel Aviv desde 1967 y, como tal, el derecho internacional establece la prohibición de llevar a cabo desplazamientos masivos de la población local. Dado que no cabe esperar que la inmensa mayoría de los gazatíes estén dispuestos abandonar voluntariamente la Franja, cobra todavía más fuerza la idea de que Israel, una vez más con el apoyo de Trump (que no descarta desplegar sus propias fuerzas sobre el terreno), va a seguir adelante con la operación armada que desencadenó tras los ataques de Hamas y la Yihad Islámica Palestina del 7 de octubre de 2023, con el objetivo explícito de vaciar el territorio por la fuerza.

En otras palabras, y como ya era previsible, una vez que termine la primera fase del alto el fuego que entró en vigor el pasado 19 de enero para proceder al intercambio de prisioneros entre Israel y Hamas, las Fuerzas de Defensa Israelíes volverán a lanzar sus ataques con la intención de terminar la tarea que Netanyahu y los suyos se han propuesto: hacer insoportable la vida en la zona a quienes no sean judíos y apropiarse definitivamente (con las bendiciones de Trump) de todo el territorio que hay entre el río Jordán y el mar Mediterráneo; todo ello con el añadido de la anexión de Cisjordania.

De ese modo, ambos gobernantes pretenden erradicar de una vez por todas la simple idea de que algún día pueda existir en la región un Estado palestino viable.

Por añadidura, el desatino de Trump deja a los gobiernos árabes en una situación penosa, mostrando una vez más su irrelevancia cuando se trata de defender la causa palestina. Así, da a entender que está en condiciones de imponer su dictado tanto a Egipto como a Jordania, aunque sus gobernantes se muestren públicamente contrarios a ofrecer sus territorios para albergar a los palestinos expulsados.

Una forma prepotente de mostrar que cree tener palancas de presión suficientes, sobre todo económicas, para vencer su resistencia. Y, adicionalmente, resulta contradictorio con sus propios planes de lograr la normalización de relación entre Israel y Arabia Saudí en el marco de los Acuerdos de Abraham, dado que Riad no tiene más remedio que declarar su oposición a dar ese paso, si no se contempla la creación de un Estado palestino, ante el temor de perder la cara ante su propia población y el resto del mundo árabe.

Frente al generalizado rechazo de la ONU y varios gobiernos occidentales y árabes al plan de Trump, cabe oponer de inmediato el apoyo de más de un 80% de la población israelí a la “recolocación” de los palestinos y los aplausos entusiastas incluso de figuras de la oposición israelí, como Benny Gantz y Yair Lapid, prestas a pedir de inmediato el Nobel de la Paz para Trump.

Un Trump que se ocupó de acompañar su propuesta con la decisión de abandonar el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, en una nueva demostración del escaso crédito que concede al legítimo representante de la comunidad internacional y a los derechos básicos de cada ser humano, y de la reconfirmación del cierre de toda contribución a la UNRWA, sabiendo que eso lleva a la agencia onusiana a la quiebra, imposibilitando que pueda al menos paliar los efectos más dramáticos de la masacre que Israel está cometiendo en la Franja.

Avisados estamos.

El grupo islamista Hamas aseguró este miércoles que no permitirá la propuesta “racista” del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, de desplazar a los gazatíes de la Franja de Gaza y “liquidar” la causa palestina. 

“El pueblo (palestino) que se ha mantenido firme durante 15 meses (de guerra) frente a la máquina militar más poderosa y el Ejército más criminal, y que frustró el intento de desplazarlo, seguirá apegado a su tierra y no aceptará ese plan, sin importar el coste”, aseguró en un comunicado el portavoz de Hamas, Abdul Latif al Qanou.

“La posición racista estadounidense es coherente con la posición de la extrema derecha israelí de desplazar a nuestro pueblo y liquidar su causa”, continuó Qanou, quien hizo un llamado a la comunidad internacional para que rechacen las declaraciones de Trump y apoyen el derecho a la autodeterminación de los palestinos frente a la ocupación israelí.

El presidente estadounidense, Donald Trump, afirmó ayer martes que los palestinos no tienen más alternativa que irse de la Franja de Gaza porque el lugar es inhabitable, e insistió en que quiere que Jordania y Egipto acojan a esos ciudadanos.

“Están ahí porque no tienen alternativa. ¿Qué tienen? Es un gran montón de escombros en este momento”, dijo desde el Despacho Oval de la Casa Blanca.

Trump aseguró que en el enclave palestino “está todo demolido” y que los gazatíes “estarían encantados” de irse si se les diera la oportunidad de hacerlo en un lugar “bonito con bonitas fronteras”.

Por su parte Sami Abu Zuhri, un alto dirigente de Hamas, tildó las declaraciones de Trump de ser “una receta para crear caos y tensión en la región” y reiteró que los palestinos no permitirán que esto ocurra.

“(Lo que pedimos) es poner fin a la ocupación (israelí) y la agresión contra nuestro pueblo, no expulsarlo de su tierra”, sentenció Zuhri, sobre la exigencia palestina de un Estado.

Desde 1967, Israel ha construido alrededor de 160 asentamientos ilegales donde viven más de 700.000 judíos a lo largo de Cisjordania ocupada y Jerusalén Este. Además, reclama soberanía sobre la totalidad de Jerusalén, cuyo costado oriental capturó en la guerra de ese año, ocupó militarmente y se anexionó de forma unilateral en 1980.

EFE.

IG

Amina Alayyan aún recuerda cómo era su casa en Cisjordania antes de que la zona fuera ocupada por colonos israelís. Ella y su marido tuvieron que irse a Jordania y de allí consiguieron viajar a Estados Unidos. Hoy, Alayyana, que lleva los ojos pintados con kohl negro y viste un hiyab rosa, está protestando en Union Park (Chicago) coincidiendo con la Convención Nacional Demócrata de Kamala Harris junto a su hija Anwar y su nieto Wafa. “Es lo mínimo que podemos hacer para la familia que sigue en Cisjordania y dentro de Gaza”, explica Wafa, de 26 años.

Unas 10.000 personas, según la organización, se concentraron en este parque de la ciudad para enviar un mensaje muy claro y simple a los demócratas: Estados Unidos debe poner fin al envío de armas y tiene que haber un alto el fuego en Gaza. La marcha, la cual secundaron unas 270 organizaciones, se dirige hasta las puertas del United Center, el estadio que acogerá hasta el jueves la gran fiesta demócrata donde se prevé que asistan unas 50.000 personas entre delegados, periodistas, simpatizantes y celebridades.

“Lo mínimo que puedo hacer como ciudadana norteamericana para mi familia es votar y no quedarme callada. Con mi voto voy a darles voz”, expone Anwar, que seguramente vote a un tercer partido. “En las pasadas elecciones voté a Biden porque era elegir el mal menor, pero este año con la guerra de Gaza y viendo la complicidad del Gobierno, me niego a hacerlo”, expone la mujer. Wafa también hará lo mismo que su madre. “Votaré a un tercer partido. Por desgracia, no creo que los demócratas vayan a cambiar su posición”. 

El domingo se publicó el programa del partido demócrata, un texto de 92 páginas que debe ser votado este lunes y en el cual no se menciona en ningún lado el embargo de armas a Israel. No solo se trata de una reclamación por parte de los manifestantes, sino que también es una condición que pusieron los 30 delegados sin compromiso que asisten esta semana a la convención. Estos delegados, fruto de los 70.000 votos protesta que se emitieron durante el proceso de primarias, son libres de hacer lo que quieran con su voto. Sin embargo, no tienen la fuerza suficiente para condicionar la nominación de Harris, que ya se formalizó a principios de agosto. 

Como palestinoestadounidense, Wafa describe los últimos diez meses de conflicto como un auténtico calvario. “Es muy estresante saber que tenés a tu familia paterna intentando huir de las bombas. Y a pesar de que sea un ciudadano norteamericano como cualquier otro, es imposible que me sienta como un igual al resto de la población cuando veo cómo el Gobierno de mi país es cómplice del sufrimiento de mi familia en Palestina”, denuncia Wafa. 

Por encima de los cánticos de “Palestina libre” y “Desde el río hasta el mar, Palestina será libre”, se oye el revoloteo de los helicópteros. La policía de Chicago preparó un dispositivo para evitar que disturbios. En declaraciones a medios estadounidenses, el Departamento de Policía de Chicago aseguró que no permitirá que se cometieran “actos de vandalismo”.

La marcha, en la que participan más de 270 grupos, según la organización y a la que asistieron miles de personas, reclama que Estados Unidos ponga fin al envío de armas a Israel. “Somos una amplia coalición compuesta por gente de todos los sectores que los demócratas dicen representar”, dijo Faayani Aboma Mijana, portavoz de la coalición al frente de la marcha. “Y estamos todos unidos con Palestina para pedir el fin de toda ayuda norteamericana a Israel”. 

En Gaza ya murieron 40.000 palestinos desde que empezó la guerra. Israel está en el punto de mira de la justicia internacional: Sudáfrica presentó ante la Corte Internacional de Justicia una denuncia por genocidio y el fiscal de la Corte Penal Internacional solicitó el pasado mes de mayo emitir una orden de detención contra el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, y su ministro de Defensa, Yoav Gallant —aún debe ser confirmada por el tribunal—. Este lunes el secretario de Estado, Antony Blinken, viajó a Tel Aviv para intentar desencallar las negociaciones del alto el fuego. 

Los grupos sociales y activistas ya empezaron a organizar la movilización cuando en abril del 2023 se supo que Chicago volvería a acoger la Convención Demócrata 56 años después. La última vez que la ciudad hospedó el evento fue en el 1968, cuando miles de manifestantes marcharon en las inmediaciones del Hotel Conrad Hilton para protestar contra la guerra de Vietnam. Cuando se empezó a gestar la movilización, pocos se imaginaban que en octubre del 2023 estallaría la guerra de Gaza y que la principal consigna resonaría en las calles de la ciudad volvería a ser un lema antibelicista. 

En el 68 la policía cargó con bastonazos y gas lacrimógeno contra los manifestantes en la Avenida de Michigan, en pleno corazón de la ciudad. La brutalidad policial, que se saldó con 600 detenidos, fue captada por las cámaras de televisión que restrasmitieron las imágenes a todo el país mientras los asistentes coreaban “el mundo está mirando”. 

A pesar de que la guerra de Gaza es la principal reclamación de la protesta, los manifestantes también piden que el dinero destinado a alimentar el conflicto sea reinvertido en las escuelas y el sistema sanitario. También exigen la legalización de todos los inmigrantes y el derecho de sindicarse.

La percibida complicidad de EEUU con las acciones militares de Israel sigue siendo un problema latente para los demócratas. Harris evitó la foto con Netanyahu cuando esté dio su discurso ante un Congreso estadounidense con sillas vacías el pasado mes de julio. En una reunión posterior, la demócrata se cuidó de mostrarse seria y distante con el mandatario israelí. Aunque la imagen no es suficiente para las bases más progresistas y críticas contra la guerra de Israel. 

ACF/CRM

Unos 1.400 colonos judíos entraron hoy por la mañana en la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén, donde se encuentra la mezquita de Al Aqsa, el tercer lugar más sagrado del islam, según cifras del Waqf, la fundación religiosa dependiente de Jordania que administra el lugar.

Algunos de los colonos enarbolaron banderas de Israel y rezado en el lugar, pese a tenerlo prohibido.

Según el ‘statu quo’ vigente desde 1967 —cuando Israel ocupó la parte este de Jerusalén, donde se encuentra la Explanada—, el recinto está reservado exclusivamente al culto de musulmanes, mientras que los judíos solo pueden entrar como visitantes.

Aprovechando la festividad religiosa del Tisha B'av, entre cánticos y gritos de provocación, centenares de colonos —en su mayoría jóvenes, pero también adultos y mujeres— avanzaron por la explanada, conocida entre los judíos como el Monte del Templo por la creencia de que allí se levantó el Segundo Templo, el lugar más sagrado para el judaísmo.

Los judíos, que entraron a la explanada escoltados por la Policía y de manera organizada, accedieron en grupos de 100, pero las tensiones ocasionadas hicieron que la Policía redujera a 50 las comitivas.

En uno de esos grupos estuvo presente también el ministro israelí ultra de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, quien es la tercera vez que acude en fechas clave a este lugar de culto para reivindicar el derecho de los judíos a orar en él, provocando el enojo de la población palestina.

“Hemos logrado avances significativos en la soberanía de Israel aquí. Nuestra política es permitir la oración judía”, dijo Ben Gvir desde el lugar en un mensaje divulgado en X.

Como suele ocurrir con las visitas del ministro ultra, la oficina del primer ministro, Benjamín Netanyahu, emitió un comunicado para desligarse de su actuación.

“El evento de esta mañana en el Monte del Templo es una excepción del statu quo”, recoge el texto, en el que Netanyahu incide en que la política israelí sobre el lugar sagrado “no cambió” y que no existe ninguna “política privada” de Ben Gvir sobre el lugar, ya que legislar sobre él “depende del Gobierno y de su líder”.

“Demandamos a la Administración estadounidense a intervenir inmediatamente y forzar al Gobierno de la ocupación (israelí) a frenar estas provocaciones contra los santos lugares religiosos”, dijo el portavoz de la Presidencia palestina, Nabil Abu Rudaineh, tras conocerse la incursión.

La visita a la Explanada de las Mezquitas en septiembre de 2000 del entonces líder del partido gobernante Likud, Ariel Sharon, fue el detonante de la Segunda Intifada. 

Con información de la agencia EFE

Muhammad Shehada es un periodista gazatí de 29 años, que desde hace un lustro vive en Europa. Habla con elDiario.es desde Copenhague, donde estudió gestión de riesgos de seguridad en la universidad. También es activista por los derechos humanos de los migrantes y refugiados, y jefe de programas y comunicación de la organización con sede en suiza Euro-Med Monitor.

Antes residía en el barrio de Tel al Hawa, en la Ciudad de Gaza, una de las áreas en las que irrumpieron las tropas israelíes este mes de julio, en su segunda incursión en la urbe más grande de la Franja, reducida ahora a escombros. Es consciente de que si volviera a su hogar “sería muy difícil reconocer incluso dónde vivía, porque está todo completamente destrozado”.

Sigue de cerca lo que ocurre en Gaza a través de sus familiares y amigos que permanecen allí bajo las bombas israelíes. Afirma que, desde su seguridad, observa la guerra con un “fuerte sentimiento de culpabilidad del superviviente” y se pregunta si no sería mejor estar junto a sus seres queridos en la guerra, en lugar de estar a salvo, pero lejos de ellos.

Como periodista, ¿informar de lo que ocurre le hace sentir menos culpable?

Intento mantenerme lo más ocupado posible, pero me miento a mí mismo. Escribo mucho, tuiteo mucho. Sé que no va a cambiar nada, pero disminuye ese sentimiento de culpabilidad, porque me digo a mí mismo “al menos, estoy haciendo algo”.

Tengo encuentros confidenciales con políticos europeos, diputados, analistas… Por ejemplo, con [el alto representante para la política exterior europea] Josep Borrell. Y les digo que estoy allí por mi sentimiento de culpabilidad, porque me digo a mí mismo que hablar con ellos es útil, pero sé que son irrelevantes, y ellos mismos están de acuerdo, ninguno trata de decirme que no es así.

Solía pensar que era útil, durante mucho tiempo pensé que informar y denunciar lo que estaba pasando tenía un impacto, sobre todo cuando había protestas [contra la guerra] en los campus de Estados Unidos… Llega un momento en el que estás informando a personas que ya saben lo que está ocurriendo, pero no van a hacer nada al respecto.

Si la comunidad internacional no va a detener la guerra, ¿qué esperanza le queda a usted y a todos los gazatíes de que esto acabe?

Creo que para los palestinos en Gaza, lo que les mantiene vivos de alguna forma es ver las manifestaciones en España, aquí en Dinamarca y en otros países, y estos gestos muy simples. Por ejemplo, cuando España reconoció el Estado palestino, la gente sabía que no va a cambiar mucho sobre el terreno, pero significa que el mundo se está despertando. Cuando estás en esa situación, cuando haces frente a una amenaza existencial y no tienes nada a lo que aferrarte, cualquier cosa puede darte esperanza.  

Hay una cierta esperanza realista porque todavía tenemos la carta de los rehenes [que permanecen en Gaza]. 

Israel querría continuar la guerra durante dos o tres años. La forma en la que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) están desarrollando la operación sobre el terreno es para dividir Gaza en cuatro o cinco partes, a través de corredores, como el de Netzarim que corta Gaza en dos: el norte y el sur. O la zona de seguridad en el este de Gaza, que se traga el 20% de la Franja.

Las FDI van a permanecer en esos corredores y entrar y salir de distintos barrios de Gaza, y van a continuar haciéndolo durante dos o tres años hasta que desangren a Hamás por completo. Pero eso no es sostenible, los israelíes no van a esperar dos o tres años a que regresen sus seres queridos [secuestrados]. Así que esto juega a nuestro favor. 

¿Cómo cree que será la vida en Gaza después de la guerra?

Quiero recordar cómo era la vida antes de la guerra. Había cerca de 60 intentos de suicidio cada mes, como mínimo, muchas familias e individuos no lo comunicaban por vergüenza. Escribí un artículo de eso hace unos años, eran todos jóvenes, que no tenían ningún futuro.

La sociedad en Gaza es religiosa y conservadora desde el punto de vista cultural, y existe la creencia de que el suicidio es un camino directo al infierno; pero la situación estaba llevando a los jóvenes a preferir el infierno en los cielos que el infierno en Gaza. La mayor parte de la población no tenía vida allí, básicamente, alcanzan los 37 o 38 años sin poder conseguir un trabajo, poner comida sobre la mesa, formar una familia, irse de casa de sus padres… Cada día para ellos era pura vergüenza. Y su miedo ahora es morir antes de haber tenido la oportunidad de vivir. No tienen pasado, ni presente ni futuro. 

Así que, hasta el día de antes del 7 de octubre, había este estado de no-vida en Gaza. La política de Israel era clara: no permitir el desarrollo de Gaza. Israel destruyó la economía por completo desde 2005, cuando se retiró unilateralmente [y desmanteló los asentamientos de la Franja].

Sólo había una pequeña minoría que conseguía vivir, gracias a lo que conseguía desde fuera de Gaza. Yo era parte de esa minoría. Pero la guerra nunca te abandona, incluso cuando las cosas están “en calma”, siempre hay un zumbido de fondo: son los drones israelíes. Están sobre Gaza las 24 horas del día, los siete días de la semana, durante las últimas dos décadas. Mantienen la vigilancia, pero también una especie de intimidación colectiva.

¿Se siente afortunado por haber podido vivir una vida fuera de Gaza?

Me lo pregunto todo el tiempo, ¿soy afortunado o no? ¿Es bueno vivir con la culpa del superviviente? Mi vida en Dinamarca no es perfecta, siempre me falta algo, que es básicamente mi familia, mi comunidad. Es una vida extraña, da igual que tenga muchos amigos, siempre me siento solo. 

Hay días en los que me digo a mí mismo que soy afortunado por estar vivo y otros días pienso que sería más afortunado por estar en Gaza ahora mismo. Pienso todos los días en estar allí. Hay días en los que creo que es mejor estar fuera de Gaza para ayudar más, porque allí no podría hacer mucho, y otros días en los que siento que sería mejor estar con mis seres queridos.

¿Cómo están sus seres queridos en Gaza?

La gente en Gaza se está convirtiendo en fantasmas, en zombis. Un buen amigo mío –que era una de las personas más brillantes que conocía– es psicólogo y solíamos hablar de psicología, filosofía, historia… Ahora, cuando consigo establecer conexión con Gaza, hablo con él una vez al mes aproximadamente y no puede juntar dos palabras. Puedo ver la gran carga [de la guerra] sobre él.

Vivía en la Ciudad de Gaza, se ha visto desplazado varias veces con su familia, les han movido como piezas de ajedrez. Toda la gente que conozco en Gaza se ha visto desplazada seis o siete veces. Ahora mi amigo está viviendo literalmente en la calle, ni siquiera en una tienda. Ya no es la persona que era. 

Me pregunto muchas veces: ¿qué le pasa a la gente que sobrevive a un genocidio?

Mi padre murió hace años, por la falta de medicamentos por el bloqueo israelí. Fue muy doloroso ver cómo se moría lentamente sin medicación ni tratamiento, pero no me puedo imaginar cómo me sentiría si mi padre hubiera sido asesinado delante de mí, si le hubieran disparado o bombardeado. 

Ahora mismo en Gaza tienes que poner a tu madre, a tu padre, a tu hijo o a tu hermano en una bolsa de plástico porque está despedazado; tienes que buscar las piezas debajo de la cama, de la mesa, en el armario… O encuentras a toda tu familia enterrada bajo los escombros y descompuesta, convertida en esqueletos que los perros y los gatos se han comido. Incluso, en mi barrio, algunos fueron aplastados por los tanques israelíes y se convirtieron en pegamento, no quedaba nada humano de ellos. 

¿Qué efecto tiene en una persona ver a sus familiares así? Eso mismo le ha ocurrido a cada familia en Gaza. Me pregunto si Gaza será la misma, si la gente será la misma, si vuelvo algún día.

¿Cree que volverá algún día? ¿Qué quedará de Gaza?

El objetivo principal de la guerra, al menos oficialmente, es derrotar a Hamás y los israelíes están fracasando miserablemente a la hora de lograr ese objetivo. Pero lo que están logrando de forma exitosa es lo han declarado los responsables de forma explícita en la pasada década: acabar con Gaza. Gaza es el pecado original de Israel, cada persona que te encuentras en las calles de Gaza proviene de fuera de la Franja, de localidades que están al otro lado de la verja [en suelo israelí]. Yo puedo ver mi poblado al otro lado de la verja.

Después de cada guerra contra Gaza, decenas de miles de personas se han ido de Gaza. Desde el comienzo del bloqueo [en 2007] hasta el año 2020, alrededor de 200.000 personas se marcharon. Esta es la estrategia de Israel, reducir la población de Gaza, pero no lo estaba haciendo lo suficientemente rápido. En esta guerra, en los primeros siete meses, hasta el cierre del paso fronterizo de Rafah, unas 100.000 personas salieron de Gaza, y son las que tienen dinero y recursos. Cuando la guerra acabe, preveo que al menos un millón intentará marcharse.

En medio de una enorme expectativa, el máximo tribunal de Naciones Unidas ordenó a este viernes a Israel que tome medidas para impedir actos de genocidio por parte de sus fuerzas en Gaza y permita que entre más ayuda humanitaria al enclave palestino, donde su devastadora ofensiva ya mató a más de 26.000 personas, según las autoridades locales. 

A pesar de que falló a favor de imponer medidas cautelares, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) no pidió a Israel que suspenda inmediatamente su campaña militar, como había solicitado Sudáfrica en su demanda, en la que acusa a Tel Aviv de cometer “actos genocidas” contra la población palestina en Gaza.

Esto son algunas claves:

¿Qué ordenó el tribunal?

La Corte Internacional de Justicia declaró que los palestinos tienen derecho a ser protegidos de actos de genocidio y ordenó a Israel “tomar todas las medidas a su alcance” para impedir tales acciones y permitir la entrada de la ayuda humanitaria que tanta falta hace en el enclave asolado por una guerra que ya se alargó más de tres meses. El tribunal dice que el país “debe tomar medidas a su alcance para prevenir y castigar la incitación directa y pública a cometer genocidio en relación con los miembros de los grupos palestinos de la Franja de Gaza”.

Al leer la orden, la presidenta del tribunal, la estadounidense Joan Donoghue, repasó varias declaraciones incendiarias de dirigentes israelíes y defendió la imposición de medidas cautelares alegando que “la catastrófica situación humanitaria en la Franja de Gaza corre un grave riesgo de deteriorarse aún más antes de que el tribunal dicte su sentencia final”. Destacó que la CIJ está “profundamente preocupada por la continua pérdida de vidas y el sufrimiento humano”, pidió la liberación de los rehenes capturados en Israel y tomó nota de las advertencias de la comunidad internacional sobre el deterioro de la situación humanitaria en Gaza.

Donoghue también dijo que Israel debe garantizar la preservación de las pruebas del presunto genocidio y debe informar al tribunal de las medidas tomadas en el plazo de un mes.

¿Pide un cese de las operaciones militares?

No. Si bien es un veredicto contundente en el que la gran mayoría de los 17 jueces de la CIJ votaron a favor de medidas urgentes que cubren una gran parte de lo que pedía Sudáfrica, no ordena explícitamente el cese de las acciones militares en Gaza, como también había reclamado el país africano, generando una gran expectación. 

En la escalinata de la sede del tribunal en La Haya, la ministra de Exteriores de Sudáfrica dijo que Israel “tendrá que detener los combates en la asediada Franja de Gaza si quiere acatar las órdenes” de la Corte. “¿Cómo se puede suministrar ayuda y agua sin un alto el fuego? Si se lee la orden, implícitamente debe producirse un alto el fuego”. 

A juicio de Sonia Boulos, profesora de derecho internacional en la Universidad Antonio de Nebrija, “la reticencia de la Corte” a ordenar una detención de las operaciones “no debería llevar a ignorar los aspectos importantes de la decisión”. La experta cree que hay factores clave que pueden explicarlo. “Primero, la CIJ no tiene poder para ordenar a las milicias palestinas que detengan sus operaciones militares porque no son parte de la disputa legal, por lo que supongo que la CIJ temía las críticas por exigir a Israel que detuviera sus operaciones y dejar a las milicias palestinas fuera de la ecuación. El segundo factor es que la CIJ se apresuraría a dictar una medida cuando es obvio que va a ser ignorada. Debemos recordar que Rusia ignoró por completo la orden de detener sus operaciones militares”, dice.

Las nueve medidas solicitadas por Sudáfrica iban desde una suspensión inmediata de las operaciones militares de Israel en Gaza hasta que sus fuerzas tomen “todas las medidas razonables” para impedir el genocidio, pasando por impedir los desplazamientos forzosos, permitir que los civiles reciban agua y alimentos y garantizar que se conserven las pruebas de cualquier posible genocidio.

¿Qué dicen las partes?

Sudáfrica celebró este viernes lo que calificó de “victoria decisiva”. “El día de hoy marca una victoria decisiva para el Estado de derecho internacional y un hito significativo en la búsqueda de justicia para el pueblo palestino”, dice el Gobierno sudafricano en un comunicado, en el que habla de fallo “trascendental”. Sudáfrica presentó su demanda el 29 de diciembre y las audiencias públicas ante la Corte dieron comienzo este mes de enero. Decenas de países dieron su apoyo a la demanda sudafricana. 

A pesar de su ofensiva retórica contra la ONU, Israel se tomó en serio las acusaciones de Sudáfrica y envió un sólido equipo legal a La Haya para defender sus acciones en Gaza. Durante el proceso, el país negó las acusaciones calificándolas de “extremadamente distorsionadas” y argumentando que tiene derecho a defenderse después del ataque de Hamás del 7 de octubre en el que murieron unas 1.200 personas. En el mismo mensaje insistió el primer ministro Benjamín Netanyahu tras la decisión de la CIJ. “El vil intento de negar a Israel este derecho fundamental a la autodefensa es una discriminación flagrante contra el Estado judío, y fue justamente rechazado”, dijo, y añadido que Israel “seguirá defendiéndose” de Hamas, que definió como una “organización terrorista y genocida”.

¿El veredicto significa que el tribunal cree que se está cometiendo un genocidio?

No exactamente. Para obtener medidas cautelares, Sudáfrica no necesitaba demostrar que Israel está cometiendo un genocidio en el enclave palestino, sino que el tribunal es competente y que las acciones israelíes que denuncia pueden estar amparadas por la Convención sobre el Genocidio. 

Este viernes, la Corte dijo que no desestimará el caso de genocidio –como intentó Israel– y que los palestinos son un grupo protegido bajo este tratado. En opinión del tribunal, “al menos algunos de los derechos reivindicados por Sudáfrica y para los que solicita protección son plausibles”, en concreto el derecho de los palestinos de Gaza a ser protegidos de actos de genocidio. “Ordenar medidas provisionales significa que enmarcar la violencia actual en Gaza como un genocidio es legalmente posible sobre la base de las pruebas aún parciales que existen sobre el terreno”, dice Boulos.

Pero el tribunal aún no decidió sobre el fondo de las acusaciones. Se da por hecho que el fallo definitivo sobre el caso general puede tardar años. Las sentencias del tribunal son definitivas y no pueden ser apeladas.

¿Hay precedentes de medidas cautelares dictadas por la CIJ en casos de genocidio? 

Sí. Recientemente, se dictaron decisiones provisionales en casos relacionados con el trato dado por Myanmar a la población rohingya, así como la invasión rusa de Ucrania. En este último caso, en marzo de 2022, la Corte Internacional de Justicia ordenó a Moscú suspender “inmediatamente” sus operaciones militares en el país, pero estas continúan a día de hoy. A diferencia de los israelíes, los representantes rusos no asistieron a las audiencias en La Haya. Boulos sostiene que, en el caso contra Rusia, la disputa fue diferente. “Ucrania quería que la corte refutara el argumento de Rusia de que Ucrania estaba cometiendo genocidio, que fue utilizado por Rusia para justificar su guerra de agresión contra Ucrania”, dice.

Entonces, ¿ahora qué?

Las medidas cautelares dictadas por los jueces son medidas previas a una decisión definitiva y, en teoría, se deberían aplicar hasta que se juzgue el fondo del caso, un proceso judicial que puede llevar años. Las decisiones de la CIJ son jurídicamente vinculantes y de obligado cumplimiento, pero su ejecución depende de la voluntad de los países y el tribunal no tiene medios reales para hacerlas cumplir, en consonancia con la dificultad general de hacer cumplir el derecho internacional. De momento, Netanyahu prometió continuar con la campaña militar y, a principios de este mes, dijo: “Nadie nos detendrá, ni La Haya, ni el eje del mal, ni nadie más”.

La comunidad internacional puede actuar. Si un país no acata una orden de la Corte, se puede recurrir al Consejo de Seguridad de la ONU, que puede recomendar o decidir las medidas que deben adoptarse para dar efecto a la sentencia. No obstante, hasta ahora, el Consejo estuvo paralizado a la hora de pedir un alto el fuego en la guerra en Gaza, principalmente por el poder de veto de Estados Unidos, aliado de Israel, que también considera que la demanda sudafricana carece de fundamento. Sudáfrica dijo que la orden se notificará ahora formalmente al Consejo de Seguridad, señalando que no se puede permitir que el poder de veto que ejercen los Estados a título individual frustre la justicia internacional“.

“Seamos realistas: lo más probable es que el veto estadounidense impida que se voten medidas coercitivas”, dice Ahmed Benchemsi, director de comunicaciones para la división de Oriente Medio y el Norte de África de Human Rights Watch (HRW), organización que calificó la decisión de “histórica”.

Aunque no la acate, se considera que una decisión adversa es perjudicial para la reputación del país gobernado por Netanyahu, redobla la presión sobre Israel y sus aliados y sienta un precedente legal.

“Como mínimo, la presión sobre el Gobierno de Netanyahu aumentará considerablemente. La Unión Europea acaba de declarar que espera de la orden del tribunal 'una aplicación plena, inmediata y efectiva'. Incluso Alemania, que suele ponerse inequívocamente del lado de Israel, declaró que ”las medidas provisionales son vinculantes según el derecho internacional (y que Israel debe acatarlas). Eso es alentador“, dice el responsable de HRW, quien sostiene que aunque no haya llegado a ordenar el alto el fuego, la decisión del tribunal ”no es ni mucho menos anecdótica o carente de sentido, sino todo lo contrario“. 

En la misma línea, Ignacio Álvarez-Ossorio, catedrático de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Complutense, cree que, pese a no exigir un alto el fuego inmediato, el fallo “es una clara victoria de los palestinos que pone en evidencia el aislamiento de Israel y del Gobierno Netanyahu, ya que considera 'plausible' que esté llevando a cabo un genocidio”, escribió X (antes Twitter).

Hay juristas que creen que una decisión contra Israel podría servir como pretexto para imponer sanciones o influir en la venta de armas. “Se puede argumentar que los estados miembros tienen la obligación de no vender armas a un país al que la CIJ le ordena que se abstenga de actos o que impidiera actos que podrían equivaler a genocidio”, dice Boulos, que opina que la orden pone las acciones de Israel bajo el escrutinio de la corte y la comunidad internacional, “especialmente en relación con la prestación de servicios básicos y asistencia humanitaria”. La experta también señala que este “reconocimiento mínimo de que la acción de Israel podría equivaler a genocidio se podría utilizar para presionar a la Corte Penal Internacional para que investigue más rápidamente las acusaciones de crímenes internacionales de ambas partes”.

“Los terceros Estados son ahora conscientes de la existencia de un grave riesgo de genocidio contra el pueblo palestino en Gaza. Por lo tanto, también deben actuar de forma independiente e inmediata”, dijo por su parte el Gobierno sudafricano, que señala que “espera sinceramente que Israel no actúe para frustrar la aplicación de esta orden, como ha amenazado públicamente con hacer”.

¿Qué dice la Convención sobre el Genocidio?

El tratado que está en el centro del caso, cuyo nombre completo es la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, data de 1948 y fue ratificado por 153 Estados, entre ellos Israel. Se adoptó tras el Holocausto, en el que la Alemania nazi asesinó a más de seis millones de judíos.

Según el texto, se entiende por genocidio los actos perpetrados con la intención de “destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso”, entre los que figuran la matanza de miembros del grupo, causar daños graves físicos o mentales de los miembros del grupo, el sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial, medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo y el traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.

Nadie es inmune a la acusación de genocidio. Por su extrema gravedad, a menudo se cataloga este delito como el “crimen de crímenes”, como lo definió el Tribunal Penal Internacional para Ruanda en 1998.

¿Qué es la Corte Internacional de Justicia?

La Corte Internacional de Justicia es el principal órgano judicial de Naciones Unidas y se encarga de resolver controversias jurídicas entre los Estados. Esta es una de las principales diferencias con la Corte Penal Internacional (CPI) –que también está en La Haya (Países Bajos) y está investigando en estos momentos presuntos crímenes de guerra cometidos por Israel (y Hamás). La Corte Penal Internacional juzga a individuos y no es parte de la ONU. En cambio, la CIJ, al no ser un tribunal penal, no cuenta con un fiscal capaz de iniciar procedimientos.

Cualquier caso relacionado con la responsabilidad de un Estado por genocidio puede someterse a la Corte Internacional de Justicia. 

La desesperación de los palestinos por abandonar Gaza los lleva a pagar sobornos de hasta 10.000 dólares a intermediarios para que les ayuden a salir de la Franja a través del paso fronterizo con Egipto, tal y como reveló una investigación del periódico The Guardian.

Muy pocos palestinos pudieron abandonar el enclave costero a través del paso fronterizo de Rafah, pero quienes intentan inscribir sus nombres en la lista diaria de personas con permiso para salir afirman que una red de agentes y mensajeros supuestamente vinculados a los servicios de Inteligencia egipcios les piden que paguen cuantiosas “tasas de gestión”.

Un palestino residente en Estados Unidos explica que hace tres semanas pagó 9.000 dólares para que los nombres de su mujer y sus hijos entraran en la lista. Desde el comienzo de la ofensiva israelí sobre Gaza el pasado 7 de octubre, la familia se refugia en escuelas. El día en el que iban finalmente a viajar, los supuestos intermediarios le comunicaron que los nombres de sus hijos no estaban en la lista y que tendría que pagar 3.000 dólares más para incluirlos.

El hombre considera que están “tratando de comerciar con la sangre de los gazatíes”. “Es muy frustrante y triste”, agrega. “Están intentando aprovecharse del sufrimiento ajeno, de personas que intentan salir del infierno de Gaza”. Su familia aún no consiguió salir del territorio.

Están intentando aprovecharse del sufrimiento ajeno, de personas que intentan salir del infierno de Gaza

Según Naciones Unidas, el 85% de la población de Gaza tuvo que abandonar sus hogares y desplazarse debido a los ataques por aire, tierra y mar del Ejército israelí. La mayoría de las personas se hacinan en la ciudad meridional de Rafah, después de que los ataques y operaciones militares israelíes se intensificaran en la zona central del territorio, tras la destrucción de gran parte de la zona septentrional.

Egipto mantiene la frontera cerrada

Egipto, actor regional clave en las negociaciones en torno a Gaza, se resistió durante mucho tiempo a abrir el paso fronterizo de Rafah por temor a que millones de personas huyeran hacia su territorio, en la vecina península del Sinaí. La afluencia, según El Cairo, podría suponer una amenaza para la seguridad nacional. El presidente egipcio, Abdelfattah Al Sisi, también advirtió que un flujo masivo de refugiados de Gaza a Egipto sentaría un precedente para la expulsión de los palestinos de Cisjordania a Jordania.

Desde hace años, en los alrededores de la frontera de Rafah opera una red de agentes con sede en El Cairo que facilita la salida de los palestinos de Gaza. Tras el comienzo de la guerra hace más de tres meses, los precios se dispararon por encima de los 500 dólares por persona. The Guardian habló con varias personas a las que les pidieron entre 5.000 y 10.000 dólares cada una para abandonar la Franja y algunas, incluso, lanzaron campañas de crowdfunding para recaudar ese dinero. A otros palestinos los intermediarios les aseguraron que podrían irse más rápido si pagaban una cantidad mayor.

Las páginas de Facebook que publican noticias del paso fronterizo de Rafah están llenas de mensajes de palestinos que piden ayuda y consejos para conseguir que sus nombres estén en la lista. Todas las personas entrevistadas por The Guardian afirmaron que llegaron a esos intermediarios a través de contactos en Gaza. Los pagos se realizan en efectivo, a veces a través de terceras personas con sede en Europa y Estados Unidos.

A Belal, ciudadano estadounidense de Gaza, le dijeron que tendría que reunir 85.000 dólares para sacar del territorio a un total de 11 miembros de su familia, entre ellos cinco niños menores de tres años. “Estoy sopesando esta opción porque el Gobierno estadounidense no me está ayudando. Si tuviera alguna esperanza respecto al caso de mi padre, no consideraría” pagar esa cifra, explica Belal, que pasó los últimos tres meses apelando al grupo de trabajo del Departamento de Estado de Estados Unidos para que incluya a su padre diabético en la lista de personas enfermas crónicas que pueden salir del territorio. “Estoy en esta tesitura porque Estados Unidos no quiere ayudar a sus propios ciudadanos”, lamenta.

El padre de Belal, de 70 años, fue detenido brevemente en diciembre por las fuerzas israelíes en Gaza. Formaba parte de un grupo de hombres a los que desnudaron hasta dejarlos en ropa interior, les ataron las manos y los llevaron a un lugar secreto. Incluso antes de la detención, su hijo llevaba semanas buscando ayuda, hablando durante horas por teléfono con Washington o con la Embajada estadounidense en Jerusalén, y enviando una gran cantidad de información por correo electrónico al Departamento de Estado de estadounidense.

En un principio, ese Departamento dijo que sólo ayudaría a salir de Gaza a los familiares directos de ciudadanos estadounidenses, pero posteriormente indicó que ampliaría su ayuda para incluir a los progenitores y a los hermanos. “Desde mediados de diciembre no recibí ningún correo electrónico de su parte e hice seguimiento seis veces; sólo pueden comunicarse por correo electrónico”, explica. “En cambio, veo a otras personas que pagan dinero para irse y pueden salir en uno o dos días”.

Un portavoz del Departamento de Estado consultado por The Guardian afirmó que no puede hacer comentarios sobre casos individuales y añadió que desconoce el sistema de intermediación que algunos utilizan para salir de Gaza. “Ayudamos a más de 1.300 ciudadanos estadounidenses, residentes legales permanentes y familiares a salir de Gaza”, puntualizó el portavoz.

Las personas más vulnerables

Mohannad Sabry, experto en la península del Sinaí y autor de 'Sinai: Egypt’s Linchpin, Gaza’s Lifeline, Israel’s Nightmare' (Sinaí: El eje de Egipto, el salvavidas de Gaza, la pesadilla de Israel), afirma que los supuestos intermediarios “quieren atraer a las personas más vulnerables”.

Si una familia tiene un miembro herido o enfermo y no puede esperar, ésas son las víctimas perfectas; pueden exprimirlas hasta sacarles la cantidad que sea y la familia se ve obligada a conseguir el dinero

“Si una familia tiene un miembro herido o enfermo y no puede esperar, ésas son las víctimas perfectas; pueden exprimirlas hasta sacarles la cantidad que sea y la familia se ve obligada a conseguir el dinero. Es una estafa en toda regla”. Sabry califica la justificación oficial de las autoridades egipcias para no abrir las fronteras de “tapadera de la corrupción que se está produciendo sobre el terreno” y puntualiza: “No se trata de corrupción de bajo nivel, sino de corrupción propiciada por el Estado”. Contactado por The Guardian, el jefe del Servicio de Información del Estado egipcio declinó hacer comentarios sobre el asunto.

Con muy pocas formas de salir de Gaza, especialmente para quienes no tienen doble nacionalidad, los palestinos del enclave y sus familiares en el extranjero afirman no tener más remedio que confiar en esa red informal de agentes. Un palestino residente en Reino Unido, que perdió a miembros de su familia en bombardeos israelíes, explica que “algunas personas están ganando dinero a costa de la miseria de los demás. En Gaza, la población está desesperada por salir de allí y salvar sus vidas, y en lugar de ayudar estos intermediarios intentan ganar dinero. Si hay una forma de sacar a las personas que lo necesitan, ¿por qué no las ayudan?”.

En Gaza, la población está desesperada por salir de allí y salvar sus vidas, y en lugar de ayudar estos intermediarios intentan ganar dinero

El palestino cuenta que le habían dicho que costaría 4.000 dólares sacar a cada uno de los nueve miembros varones jóvenes de la familia, a principios de diciembre. Ahora los honorarios subieron y oscilan entre los 6.000 y los 10.000 dólares. La familia recurrió a los intermediarios tras no conseguir ayuda del Gobierno británico ni de organizaciones humanitarias.

“No sé por qué no se puso en marcha ningún plan para evacuar a la población. Ni siquiera las organizaciones humanitarias hablan ya de esto”, lamenta. “Es como si dijeran: 'No vamos a protegerlos ni a darles seguridad, sólo vamos a darles algo de comida y agua mientras los bombardean'”.

El Ministerio de Asuntos Exteriores de Reino Unido afirmó que evacuó a 300 ciudadanos británicos junto a las personas a su cargo (hijos y progenitores) y que estos eran su prioridad.

Sin embargo, no todas las personas están dispuestas a pagar, aunque dispongan de recursos. “Cada momento (en Gaza) pone en peligro sus vidas y mi vida”, afirma un residente de la Franja que quiere salir con su familia. “No pagaré ni un céntimo en sobornos”.

Traducido por Emma Reverter

El Día de Acción de Gracias, tres estudiantes universitarios de Burlington (Vermont) regresaban a casa después de las celebraciones. Era la segunda vez que celebraban esa festividad en EEUU, tras haber solicitado en 2021 estudiar en el extranjero desde Cisjordania. Según la Policía, los tres -Hisham Awartani, Kinnan Abdalhamid y Tahseen Ahmed- presuntamente fueron abordados por Jason J. Eaton, que, sin mediar palabra, comenzó a dispararles con una pistola. Eaton no conocía a los estudiantes: lo único que vio fue que dos de ellos llevaban la kufiya, el pañuelo blanco y negro que lleva más de medio siglo ligado a la lucha palestina.

En las últimas semanas, el clima de creciente islamofobia tras el estallido de la guerra entre Israel y el grupo palestino Hamas suscitó una serie de delitos de odio contra musulmanes, a menudo contra quienes llevan la kufiya. Una mujer fue detenida en Brooklyn tras arrojar café a un hombre que llevaba el tradicional pañuelo blanco y negro, y un guardia de seguridad arrancó el pañuelo del cuello de uno de los que asistían al encendido del árbol de Navidad del Rockefeller Center de Nueva York.

Pero, ¿cómo es que la historia del pañuelo -adoptado por muchos en el mundo árabe y en todo el planeta, incluidas figuras como Nelson Mandela, Madonna o Fidel Castro- está tan asociada con la lucha palestina por la autodeterminación?

Desde la época colonial

A menudo llamada la “bandera no oficial” de Palestina -en especial durante el periodo en que la bandera oficial de Palestina estuvo prohibida por la ocupación, entre 1967 y 1993-, su nombre “kufiya” o “kefia” se traduce literalmente como “relacionado con Kufa”, la ciudad iraquí de la que se cree que proviene esta tela. En Palestina, la kufiya era originalmente una tela blanca lisa utilizada a lo largo de los siglos por los campesinos y beduinos varones para protegerse de las quemaduras del sol, el frío, el polvo y la arena. Los palestinos urbanos, en cambio, solían llevar el tarboush o fez rojo turco [un sombrero redondo y aplanado con una borla en la parte superior popularizado por el Imperio Otomano].

La kufiya se convirtió en un símbolo de resistencia política en la década de 1930, cuando palestinos de todos los orígenes se unieron contra el dominio colonial británico. Cuando los luchadores rurales por la libertad, conocidos como fedayines, empezaron a lanzar ataques contra las fuerzas británicas en sus ciudades, eran fácilmente identificables por llevar ese pañuelo en la cabeza. “El campesinado y la burguesía se unieron para resistir la ocupación. La adopción de la kufiya por parte de ambos bandos fomentó un sentimiento nacionalista, haciendo caer las señas de identidad”, dice Jane Tynan, historiadora cultural de la Universidad Libre de Ámsterdam.

Según el etnógrafo Joseph Massad, autor de 'Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan' [Efectos coloniales: La construcción de la identidad nacional en Jordania], la popularidad de una kufiya específica -con un patrón de cuadros blancos y negros- como símbolo de la nacionalidad palestina se remonta a mediados del siglo XX, cuando Glubb Pasha, un oficial británico, hizo de la kufiya parte del uniforme de su fuerza paramilitar del desierto. “El hatta [kufiya] rojo y blanco debía servir como seña para distinguir a los ‘verdaderos’ transjordanos de los jordanos palestinos, que a su vez adoptaron el hatta blanco y negro como definidor de su nacionalidad palestina en el contexto nacional de Jordania”, escribe Massad en su libro. “La arbitraria elección de Glubb” fue la que definió uno de los símbolos “más visibles y provocadores del nacionalismo jordano y palestino”.

Las kufiyas rojas y blancas estaban hechas de algodón grueso y, sorprendentemente, en aquella época la mayoría estaban hechas en fábricas de algodón británicas. Acabarían convirtiéndose en el tocado estándar de las fuerzas policiales británicas de la Palestina colonial, las Fuerzas de Defensa de Sudán y las Fuerzas Árabes Libias. Con el tiempo se hicieron tan populares que también los palestinos las llevaban.

“Los traslados de población y los desplazamientos, resultado de la expropiación masiva de tierras y el consecuente declive de la actividad agrícola, llevaron a los palestinos a buscar símbolos que se opusieran a la realidad material del colonialismo”, explica Tynan. “La kufiya intensificó el vínculo con el suelo palestino, con el mar Mediterráneo, lo que pone de relieve el daño que la ocupación está causando a la identidad colectiva del pueblo palestino. Esto cala hondo en diversos grupos que buscan la justicia social, desde los anticapitalistas hasta los activistas climáticos”.

Este simbolismo se acentuó en la década de 1960 con el florecimiento del movimiento de resistencia palestino y la adopción de la kufiya por figuras revolucionarias como Yasser Arafat, líder de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). Arafat saltó a la fama internacional por ser cofundador de Al Fatah, grupo que buscaba la liberación de Palestina mediante la lucha armada contra Israel. Una foto de la activista Leila Khaled -la primera mujer en secuestrar un avión- con una kufiya y un fusil AK-47 en la mano catapultó la prenda al imaginario colectivo occidental como símbolo del terrorismo.

Khaled lució la kufiya en muchas imágenes que circularon en Occidente, “un factor significativo en la evolución del objeto como seña internacional de solidaridad palestina y como objeto sin género”, escribe la historiadora del diseño Anu Lingala en 'A Sociopolitical History of the Keffiyeh' (Una historia sociopolítica de la kufiya).

Las mujeres se ponen la kufiya

El historiador Nadim Damluji sostiene que el hecho de que Khaled llevara la kufiya “alejó el pañuelo de la practicidad masculina y lo convirtió en un ejercicio interpretativo”, inspirando a “cientos de mujeres jóvenes enfadadas de todo el mundo” que empezaron a llevar el pañuelo.

Al principio, los únicos occidentales que llevaban la kufiya eran aquellos que buscaban mostrar su solidaridad con el movimiento de resistencia palestino, en su mayoría “activistas antibelicistas de finales de los años sesenta”, según Lingala. Pero pronto se convertiría en un símbolo de antiimperialismo y de la ideología de izquierdas, usado por figuras revolucionarias como Fidel Castro y Nelson Mandela, que se oponían al apartheid de Israel contra el pueblo palestino. “Sabemos demasiado bien que nuestra libertad está incompleta sin la libertad de los palestinos”, declaró Mandela en 1997, tres años después del fin oficial del apartheid en Sudáfrica.

A medida que la kufiya iba ganando popularidad en Occidente a finales de los setenta y en los ochenta, pasó de ser un símbolo de solidaridad palestina a un símbolo más general de los sentimientos de libertad y antiautoritario, y fue utilizada para provocar por artistas como Madonna, que fue fotografiada con uno al cuello en una sesión de fotos de 1982. A finales de la década de 1980, la kufiya tuvo la misma suerte que innumerables estilos contraculturales anteriores, y finalmente fue fagocitado por la moda popular y se convirtió en un accesorio estiloso. Melanie Mayron lo lució en la serie de TV ‘Treinta y tantos’ (1988), al igual que Sandra Bullock en ‘En la cuerda floja’ (1987).

El uso de la kufiya como accesorio de moda continuó en la década de 1990. En la cuarta temporada de Sexo en Nueva York, Carrie Bradshaw lució una cuestionable pieza de escote halter y patrón kufiya, mientras que Raf Simons llevó el pañuelo en su colección Riot Riot Riot, a la industria de la moda calificó de “terrorista chic”. A mediados de la década de 2000, con el auge de los hipsters, se convirtió en una prenda omnipresente, llevada por todo el mundo, desde Kirsten Dunst a David Beckham, y completamente alejada de sus raíces revolucionarias. Incluso a Meghan McCain se le ha visto luciendo uno.

Del terrorismo a las pasarelas

La colección “traveller” de Balenciaga de otoño 2007 de Nicolas Ghesquière consolidó la kufiya como objeto de moda. Ghesquière hizo desfilar a la modelo brasileña Flávia de Oliveira con una versión del pañuelo, lo que llevó a la revista W a nombrarlo uno de los diez mejores accesorios del otoño de aquel año. Unos meses más tarde, Isabel Marant también presentó modelos con kufiya y color caqui verde militar en su colección de primavera 2008.

Para entonces, resultaba imposible escapar de la kufiya, con imitaciones baratas en colores chillones disponibles en todas partes, desde el mercado londinense de Camden hasta la cadena de tiendas Urban Outfitters, que lo vendía como pañuelo “antibélico” antes de que fuera retirado por las quejas de Stand With Us, una organización pro-Israel que envió cartas a miembros del consejo de administración y a accionistas de la empresa, junto con fotos de combatientes de Hamas llevando esa prenda. “Parece extraño que algo que ha sido tan publicitado como un pañuelo utilizado por terroristas sea elegido como un pañuelo antibélico. No creo que sea una elección inocente. O es pura ignorancia o [hay] alguien en el departamento de compras con una agenda política contra Israel y los judíos”, dijo Allyson Rowen Taylor, entonces directora asociada de Stand With Us, al periódico israelí Jerusalem Post.

A la vez que la kufiya disfrutaba de sus últimos días como accesorio de moda en Occidente, tenía lugar la segunda intifada, un importante levantamiento de palestinos contra la ocupación israelí que comenzó en 2000 y que causaría más de 3.000 muertos palestinos y 1.000 israelíes. Las entrevistas a los hipsters que llevaban el pañuelo parecían indicar que desconocían su historia en el contexto palestino, pero esto no necesariamente implicaba que usarlo fuera una declaración completamente apolítica. “Es fácil olvidar que hubo un fuerte sentimiento anti-Bush, incluso entre los hipsters más apolíticos, en respuesta a la invasión de Irak”, dice el creador de la cuenta de Instagram Indie Sleaze, que retrata este período de la historia de la moda. “Esto no quiere decir que yo piense que la mayoría de los hipsters llevaban la kufiya como gesto político de solidaridad. Estoy seguro de que para muchos no era más que otra tendencia a seguir, o [una prenda] para ser provocativo o irónico, ya que había algunas personas y políticos reaccionarios que pensaban en la kufiya como un símbolo del terrorismo”.

El debate sobre las raíces políticas de los pañuelos no estuvo del todo ausente en su momento. En 2007, el diario The New York Times publicó un artículo titulado “Donde unos ven moda, otros ven política”, que presentaba el debate de aquel entonces, aunque la mayor parte de la atención se centraba en un bloguero de moda judío que lo consideraba un símbolo del terrorismo y en fashionistas despistados que habían comprado el pañuelo en Urban Outfitters. “Es parte del kit hipster esencial: necesito mis vaqueros pitillo, algún tipo de pañuelo y una camiseta destartalada”, decía uno de los fashionistas. “No estoy muy al día de lo que está sucediendo en Oriente Medio”, admitía otro, que hacía poco había comprado una kufiya a un vendedor de St. Mark's Place, en Nueva York. “Es algo estético”, añadía.

Una prenda polémica y política

Muchos han intentado presentar la kufiya como un símbolo de odio y terrorismo. En 2008, en el punto álgido de su popularidad, las quejas porque la  presentadora de televisión y escritora estadounidense Rachael Ray llevara el pañuelo en un anuncio de Dunkin' Donuts hicieron que éste fuera retirado. La medida fue alabada por la comentarista política conservadora Michelle Malkin, que la consideró una refrescante victoria para “los estadounidenses opositores a la yihad islámica y a sus apologistas”. Esa retórica se ha recrudecido en el último mes. En Berlín se ha prohibido a los escolares llevar el pañuelo porque, según las autoridades, “puede ser entendido como una apología o aprobación de los ataques contra Israel o un apoyo a las organizaciones terroristas que los llevan a cabo”.

El mes pasado, una estudiante palestino-estadounidense de la Universidad de Columbia, que perdió a 14 familiares en los ataques israelíes contra iglesias cristianas de Gaza, denunció que, un día en el que ella llevaba la kufiya, un compañero la había parado en el campus y le había preguntado si era “partidaria de Hamas”. “Seguramente apoyas la violación de mujeres. Seguramente apoyas la decapitación de bebés”, le dijo, en referencia a los crímenes perpetrados presuntamente por miembros de Hamas en comunidades de Israel.

“Los llamamientos a prohibir el pañuelo sugieren que la kufiya es un símbolo provocador y subversivo, pero esto es reduccionista”, explica Tynan, en alusión a los recientes intentos de los Gobiernos de Francia y Alemania de prohibir el pañuelo en las escuelas y las manifestaciones, alegando que la polémica prenda puede provocar “desorden público”. “La kufiya es testigo de la ocupación de los territorios palestinos. La historia del pueblo palestino está incrustada en la kufiya, que a estas alturas es un símbolo significativo y apropiado de la lucha continua por la justicia social”.

Quizá paradójicamente, a mayor popularidad de la kufiya en Occidente, menor impulso para la economía palestina. Hoy en día, sólo queda una auténtica hilandería palestina. “Después de la segunda intifada [en 2000], la llegada de kufiyas producidas masivamente [procedentes de China] redujo considerablemente el mercado de las kufiyas auténticas fabricadas localmente. Cada vez era más difícil competir con los bajos precios de las falsificaciones importadas, a pesar de que nuestras kufiyas eran de una calidad mucho mayor y tenían un significado importante para nuestra cultura”, explica por correo electrónico Nael Alqassis, director general de Hirbawi, la última fábrica de kufiyas que queda en Palestina. “Esta situación amenazó la supervivencia misma de la industria palestina de tejido tradicional de kufiyas hasta reducirla a una única fábrica operativa: la nuestra. La resistencia y persistencia de Hirbawi frente a estos desafíos han sido cruciales para mantener vivo este aspecto fundamental del patrimonio palestino”.

La kufiya ha vuelto a ser el centro de atención una vez más, pero en un clima cultural muy distinto al de mediados de la década de 2000. “En la última década, las redes sociales han contribuido a generar conciencia política y animar al activismo a los jóvenes. La cultura del ‘call-out’ [denunciar públicamente la conducta de personas o grupos] también ha aumentado la conciencia social de la apropiación cultural como una cuestión problemática o controvertida”, dice Lingala.

“La kufiya ha vuelto como símbolo de solidaridad con Palestina y muchos están redescubriendo la historia y el significado del pañuelo”, añade Tynan. “En las redes sociales, la gente publica historias sobre su simbolismo e imágenes que explican la historia y el significado del tejido: el patrón de hojas de olivo, que representa el cultivo de aceitunas; el patrón de rejilla, que representa el mar Mediterráneo; y las líneas gruesas del diseño, que representan las rutas comerciales que atraviesan la Palestina histórica. Hoy se entiende como un símbolo que defiende la causa palestina, pero la kufiya también encarna aspiraciones más amplias en torno a la justicia social y la descolonización”, afirma.

El regreso de la kufiya como símbolo explícitamente político del derecho palestino a la autodeterminación puede significar una sentencia de muerte para los intentos de las marcas de apropiarse del estampado ignorando su historia. El “mono festivalero” de Topshop de 2017, que incorporaba el patrón kufiya, fue retirado tras las protestas del público, aunque el “vestido-bata tribal” de Boohoo de 2019, que hacía lo mismo, de alguna manera logró pasar desapercibido. Virgil Abloh lanzó en 2021 otra versión de lujo del pañuelo para LVMH, de un color azul y blanco especialmente llamativo que algunos comentaristas juzgaron como un intento bastante tonto de hacer política.

Algunos diseñadores israelíes también insisten en su derecho a utilizar el estampado, como la marca Dodo Bar Or, con sede en Tel Aviv. “Me da miedo meterme en política, pero crecí con estas telas, las veía todos los días. Israel es una colección de culturas; tenemos a todo el mundo aquí”, dijo la diseñadora a un periodista del periódico The Times en 2018 sobre su decisión de usar la tela palestina. Esta justificación para la apropiación basada en el “crisol de culturas” resultó vacua después de las publicaciones islamófobas de Bar Or en las redes sociales que, tras el ataque de Hamas del 7 de octubre, parecían equiparar la llamada musulmana a la oración con el terrorismo. Posteriormente, la marca fue retirada de las distribuidoras Net-a-Porter y Matches.

La ocupación israelí significa que el único productor auténtico de kufiyas que queda, con sede en Hebrón (Cisjordania), debe enfrentarse a muchos problemas logísticos para continuar con su oficio. Dado que Palestina no tiene el control sobre sus propias fronteras, la capacidad de Hirbawi para importar materias primas y exportar kufiyas depende en gran medida de los puestos de control y los controles fronterizos israelíes, que a menudo provocan retrasos y aumentan los costes.

Para Alqassis, cuya empresa familiar está atravesando un “aumento sin precedentes de la demanda” por parte de clientes de todo el mundo, desde Irlanda hasta México y Japón, el acto de llevar la kufiya en este contexto trasciende la apropiación cultural. “Creemos que llevar una kufiya auténtica, hecha en Palestina, es la mejor forma de solidaridad internacional. Aunque resulte difícil satisfacer la demanda, [la alta demanda] es un poderoso testimonio de la importancia de la kufiya y del apoyo público internacional a Palestina”, dice. “Esperamos que, a medida que aumenta la demanda de kufiyas palestinas auténticas, se abran más fábricas en Palestina. Esto no sólo reactivaría la industria de la kufiya en su tierra natal, sino que también reforzaría la base económica de nuestra comunidad, manteniendo viva y pujante esta parte significativa de nuestro patrimonio”.

Traducción de Julián Cnochaert

El judío israelí Rami Elhanan y el palestino Bassam Aramin están conectados por experiencias comunes. Ambos fueron combatientes, Elhanan como soldado israelí en la guerra de 1973 y Bassam como integrante de la resistencia palestina. Con 17 años de edad fue arrestado y pasó siete años en prisión. Se conocieron en 2004, cuando este último fundó la organización Combatientes por la paz junto a uno de los hijos de Rami.

“Esa reunión cambió nuestras vidas, nos hicimos muy cercanos”, rememoran. “Mi esposa y yo invitamos a Bassam y a su familia a nuestra casa en Jerusalén y ellos a la suya en Anata (Cisjordania). Siempre digo que me enamoré de él, es como un hermano”, cuenta Rami, quien perdió a su hija pequeña, Smadar, en un atentado de Hamas en 1997.

Tres años después de aquel encuentro, el 16 de enero de 2007, un policía israelí mató a la hija de Bassam Aramin, Abir, de diez años de edad, cuando salía de la escuela, cerca de un checkpoint. “Mi mujer y yo corrimos al hospital. Para mí fue como perder a mi hija por segunda vez”, confiesa Rami Elhanan. “Tenemos un pacto de sangre. No necesitamos hablar para entendernos. Es un compromiso mutuo más profundo que todas las relaciones que haya podido tener en mi vida”, añade mientras Bassam le escucha atentamente antes de intervenir.

“Lo que nos pasó es como la energía nuclear: puedes usarla para más destrucción o puedes usarla para traer luz. Es doloroso en ambas situaciones. Pero amamos nuestra vida y queremos existir. Así que usamos este dolor para intentar un cambio positivo entre israelíes y palestinos”, explica Bassam.

Ambos integran la asociación Parent´s Circle, que reúne a palestinos e israelíes afectados por la pérdida de seres queridos. Cuando hablan lo hacen desde un profundo afecto y complicidad. Viajan juntos por todo el mundo dando conferencias para contar su historia y defender la necesidad de un acuerdo de paz justo. elDiario.es mantiene una conversación a tres través de videoconferencia: Rami está en Jerusalén Oeste y Bassam en Jericó (Cisjordania).

Muchos israelíes no nos ven como seres humanos, son los que tienen el poder y sueñan con poseer toda esta tierra

Bassam Aramin

Si fueran líderes políticos, ¿qué pasos darían?

Bassam: No somos líderes políticos, no es nuestra tarea. Yo les diría a los israelíes que pueden firmar la paz con Jordania, con Egipto, con Bahrein, con Sudán, con Emiratos, con Marruecos, pero eso no les va a ayudar. Solo la paz con los palestinos va a garantizar su seguridad. Porque ocupan los territorios palestinos, los palestinos resisten. Deben despertar tras 75 años y entender que lo único que puede garantizar la seguridad es garantizar a los palestinos libertad y seguridad.

Hay muchos israelíes que creen que no somos seres humanos como ellos, lo cual es el principal problema. Y algunos palestinos creen que los judíos no son como nosotros. El problema es que esos israelíes que no nos ven como seres humanos tienen el poder y sueñan con tener toda esta tierra, y hay quienes los apoyan incondicionalmente. Nuestro problema principal es Estados Unidos. 

Si yo fuera un político palestino no hablaría con los israelíes. Negociaría directamente con los estadounidenses. Así que creo que ambos somos víctimas de la política estadounidense. Nadie desaparecerá. Nos quedaremos aquí. Israelíes y palestinos. Debemos poder existir en esta tierra. Vamos a compartirla para sobrevivir juntos o continuaremos luchando para siempre.

Por supuesto yo sugiero que Rami sea el primer ministro de la solución de un solo Estado [un Estado democrático donde haya derechos para todos]. El primer ministro o el presidente de Palestina, Israel, o Israstina, como quieras llamarlo.

Ni muros ni armas, nada te protegerá si la otra parte es humillada y oprimida

Rami Elhanan

Rami: Si dependiera de mí, yo haría a Bassam emperador, mi rey, mi presidente y mi primer ministro sin necesidad de que fuera reelegido. [Ambos ríen]. No somos políticos, no depende de nosotros. Hemos pagado el precio de la política y lo único que podemos decirles, desde nuestra experiencia, es que no miren atrás, que miren hacia el futuro.

Detengamos este ciclo interminable de violencia, porque nunca terminará a menos que hablemos entre nosotros. Una palabra es imprescindible para cualquier acuerdo: respeto. Tienes que poder respetar al chico que está a tu lado exactamente como quieres que te respeten a ti. Ni más ni menos.

Una vez que logras esto, todo lo demás son tecnicismos. Y si escuchan nuestra experiencia, se conseguirá. Durante los últimos 16 años no recuerdo un caso en el que no estuviera de acuerdo con mi hermano Bassam, porque compartimos los valores de humanidad, porque nos respetamos.

Porque Israel ocupa los territorios palestinos, los palestinos resisten

Bassam Aramin

¿Cómo afecta la ocupación ilegal israelí en el día a día?

Bassam: Es una ocupación militar directa. No solo está en las fronteras ni en el control del cielo. Tenemos cientos de puestos de control entre las aldeas palestinas y entre los barrios palestinos. No podemos movernos libremente. Por ejemplo, desde hace 42 días estoy en Jericó. Todo está cerrado. Estamos bajo asedio. Nadie puede salir, es muy difícil. Y este es el lugar más tranquilo de la zona. Así que imagina las otras ciudades.

La ocupación hace que no puedas controlar nada en tu vida, las personas necesitan ser libres. Dificulta tener trabajo. Si miramos a Gaza no hay comida, ni agua, ni electricidad, ni telecomunicaciones, ni hospitales, ni panaderías. Bombardearon las panaderías. Es como un genocidio. Esto es la ocupación. La gente no puede vivir así. Con la ocupación no tienes control ni tiempo.

Ante la masacre en Gaza y el desplazamiento forzado, ¿qué creen que pasará? ¿Podrán los palestinos regresar al norte?

Rami: Nadie lo sabe. No creo que ni los generales israelíes sepan qué pasará mañana. Tenemos en nuestras manos una bomba con la cuenta atrás. Tenemos, como dijo Bassam, un genocidio entre manos. Tenemos el destino de cientos y miles de personas que mueren de hambre, que mueren sin medicinas, sin electricidad, sin agua. Y a nadie le importa.

Y tenemos rehenes bajo tierra en Gaza, que no sé si están vivos o muertos. Todo esto es tan loco y tan incontrolable que no creo que nadie pueda darte una respuesta directa.

Hamás expresa la ira del esclavo bajo el pie del opresor. No es agradable. No es gentil, pero es un hecho

Rami Elhanan

Bassam: Pero sabemos un hecho: mañana, como dice Mahmoud Darwish, nuestro poeta nacional, mañana la guerra terminará y los líderes se darán la mano. Y esas ancianas se quedarán esperando el regreso de su heroico marido. Y esta mujer se quedará esperando que regrese su hermano. Y esos niños seguirán esperando que vuelva su padre. No sé quién selló la patria, pero vi quién pagó el precio. Vimos quién pagó el precio. Principalmente civiles.

Gaza no va a desaparecer e Israel no va a desaparecer. Espero que podamos empezar de nuevo, debemos empezar de nuevo, con un proceso político para conducir a un acuerdo de paz. Sabemos que el conflicto no comenzó ayer, Hamas no inventó el conflicto, el conflicto inventó Hamas y la Yihad Islámica y Al Fatah y otras organizaciones.

El 7 de octubre prueba que ni vallas, ni muros ni ninguna tecnología pueden proteger ningún lugar. Si luchas por tu libertad, seguirás luchando y nada te detendrá. La única garantía es un acuerdo de paz que dé a los palestinos su derecho. Entonces dejarán de pelear. No habrá excusa para que Hamas y otros luchen.

La comunidad internacional está dormida, no hace nada. Debe apoyar la paz y el fin de las atrocidades

Rami Elhanan

Hablaban antes de una solución de un solo Estado. Pero la comunidad internacional repite la solución de dos Estados. ¿Qué piensan de esto?

Rami: No nos podría importar menos. La comunidad internacional está durmiendo, no hace nada mientras se producen estos asesinatos. Debe apoyar la paz, el fin de las atrocidades. Podemos tener un Estado. Podemos tener dos. O cinco mil. Podemos tener una confederación. O una federación. Podemos tener muchas soluciones diferentes. Una palabra es esencial: respeto. Una vez que hay un respeto mutuo el resto son tecnicismos que pueden ser logrados. Pero la comunidad internacional debe ser pro paz.

Bassam: Estoy de acuerdo palabra por palabra. Quiero poder enviar a los niños a la escuela y que regresen sanos y salvos.

¿Cómo fue la primera conversación que mantuvieron después de los atentados de Hamas del 7 de octubre?

Bassam: Hablamos aquella misma mañana. Expresamos nuestro temor por lo que sucedería después. Sabíamos de antemano que mucha gente iba a pagar por ello. Especialmente civiles, por supuesto. Y justo eso es lo que está pasando. El horror aumenta cada día.

Rami: Bassam me telefoneó para preguntarme si estaba bien. Si todos estábamos bien. Y me ofreció su casa de Jericó. Lo que sentimos fue devastador. La sensación es que estamos retrocediendo diez años, que todo por lo que trabajamos, todo lo que soñamos, lo que somos, que todo lo que nos involucramos, fue tirado por la borda. Debemos empezar de nuevo.

¿Cómo podría ser ese comienzo?

Rami: Para personas como nosotros es una pregunta obvia. Porque empezamos cada mañana. Cada mañana te despiertas después de una larga noche de insomnio y eliges tu camino. Y no es diferente a cualquier otro día. Tenemos que seguir y hacer todo lo que esté a nuestro alcance como seres humanos, con nuestra autoridad moral, para detener este derramamiento de sangre.

La única garantía es un acuerdo de paz que dé a los palestinos su derecho

Bassam Amarin

¿Han perdido amigos o familiares?

Rami: Tengo muchos buenos amigos en el kibutz Be'eri, allí vive la prima de mi esposa. Estuvimos hablando por teléfono con algunos mientras estaban en el refugio, escuchando los pasos afuera. Vivimos el horror transmitido en directo por teléfono. Por tanto la sensación fue doblemente mala. Más tarde fuimos a visitarlos a su hotel en el mar Muerto. Las historias que contaban eran tan espantosas que ni siquiera puedo repetirlas. Pero hay que estar por encima de esta tragedia y mirar el origen.

¿Cuál es la solución para parar esta violencia? Para mí, y creo que también para Bassam, nada ha cambiado. Básicamente, se esperaban estas rondas interminables de violencia, de venganza, de represalia. Y siempre digo que los perpetradores de los atentados de Hamas del 7 de octubre eran niños en 2014 [cuando una ofensiva israelí mató a más de 2.000 palestinos en Gaza], niños pequeños. Invertimos en odio, invertimos en sangre, en humillación y en opresión y cosechamos estas atrocidades.

Bassam: Tenemos muchos, muchos amigos que han perdido a familiares en Gaza. Es terrible. También conozco a algunos israelíes de Parent´s Circle que viven en el sur. Perdimos a nuestra famosa activista Vivian Silver, de Mujeres por la paz.

Rami, usted luchó en la guerra de 1973 como soldado. Bassem, usted estuvo preso en una cárcel israelí. ¿Cómo cambiaron esas experiencias su forma de ver la vida?

Rami: Es algo que permanece contigo para siempre. Todavía lo recuerdo hoy, 50 años después de aquella guerra. Cada segundo de ello. Y lo cambia todo. Está en tus sueños. Está en tus pesadillas. Hasta hoy. Pero también me hizo pensar sobre las razones por las que estamos dispuestos a matar o a morir. Me hizo buscar respuestas.

Y luego, cuando conocí a las familias palestinas en duelo cuando tenía 47 años, entendí la respuesta. Y el resultado de esa reunión me llevó a hablar con todo el mundo, con gente que quiere escuchar y con gente que no quiere escuchar, para decirles que la violencia sólo traerá más violencia. Que los ejércitos no son la solución a nada. Ni siquiera para protegerse.

El ciclo interminable de violencia no acabará a no ser que Israel hable con todos -incluido Hamás- y haya respeto

Rami Elhanan

No puedes protegerte, como dijo Basam, con muros, con tecnología, con armas. Puedes armarte hasta los ojos. No te protegerá si la otra parte es humillada y oprimida. Necesitas poder hablar. Las razones por las que llaman nazis a Hamas es para impedir cualquier posibilidad de negociación. Porque no se habla con los nazis. Pero Hamas no son nazis. Hamas es gente enojada. Hamas expresa la ira del esclavo bajo el pie del opresor. No es agradable. No es gentil, pero es un hecho. Tenemos que ser capaces de analizarlo y entender que no se detendrá a menos que hablemos con todos, incluido Hamas.

Bassam: ¿Ha oído hablar de los Acuerdos del Viernes Santo en Irlanda? Se pactó con todos, con los prisioneros. ¿Por qué luchan? Para conseguir paz. Cuando la consigan ya estará, eso es el fin de la lucha. Así que es fácil lograr esa transformación desde la violencia a la no violencia, de la lucha armada a las negociaciones de paz.

Si encontramos un proceso de paz, dejarás de pelear. La ideología de matar para siempre no funciona. Al final tendremos que sentarnos y negociar, así que ¿por qué no hacerlo ya? Negociemos ahora. Salvemos nuestras vidas ahora, porque sabemos que al final tendremos que sentarnos y hablar. Así que hablemos ya.

Rami, su postura representa una minoría en Israel. ¿Cómo se siente ante ello?

Rami: Me siento solo y aislado. No soy muy popular. Pero no podría importarme menos. La paz y el respeto son más importantes que eso.

Bassam: Es diferente la sociedad israelí a la sociedad palestina, lo cual es lógico, porque los palestinos estamos bajo la opresión y la ocupación. Nosotros necesitamos libertad y paz más que los israelíes.

Israel y el grupo palestino Hamas han acordado una tregua de cuatro días en la Franja de Gaza que incluye la puesta en libertad de 50 rehenes a cambio de la excarcelación de 150 mujeres y adolescentes palestinos. El número de presos palestinos ha aumentado desde el comienzo de la actual contienda el pasado 7 de octubre. Las autoridades israelíes están llevando a cabo la campaña de detenciones más agresiva que se ha vivido en los territorios ocupados de Cisjordania y Jerusalén Este en más de 30 años, mientras desarrolla su ofensiva militar en Gaza.

Según los últimos datos de la Sociedad de Prisioneros Palestinos, desde el ataque de Hamas y otras milicias de Gaza contra Israel, unos 3.000 palestinos han sido detenidos por las fuerzas de seguridad israelíes, quedando alrededor de 2.000 bajo régimen de detención administrativa, un procedimiento que permite a las autoridades detener a personas de manera indefinida sin presentar cargos en su contra o establecer fecha para su juicio. Incluso antes de la última escalada de hostilidades, el número de detenciones ya estaba en su nivel más alto en 20 años.

La diferencia es que ahora la campaña de arrestos ha estado acompañada de “acoso generalizado, severas palizas, torturas físicas y verbales, amenazas contra los detenidos y sus familias, sabotaje, intimidación y destrucción de sus hogares”, señalan en un comunicado desde la Sociedad, que lleva décadas denunciando la vulneración de derechos de los palestinos presos en cárceles israelíes. 

Igualmente, decenas de ciudadanos árabes de Israel, entre ellos activistas, abogados y artistas, han sido arrestados y acusados de “incitar” o “ayudar al enemigo durante la guerra”, por haber pedido en redes sociales el fin de la ofensiva contra Gaza, criticado las acciones del Ejército o mostrado solidaridad con el sufrimiento de los gazatíes. “Ninguno de los casos tiene que ver con acciones o manifestaciones ilegales”, explica a elDiario.es Salam Irsheid, abogado del Centro Legal para los Derechos de las Minorías Árabes (Adalah). “La gente se está jugando el puesto de trabajo por darle a 'me gusta' en Facebook o Instagram”, añade. 

Palizas, hambre y escuchar el himno de Israel

En los territorios palestinos ocupados el apagón informativo no tiene precedentes. Ni la Sociedad de Prisioneros, ni otras organizaciones como Addameer o el Comité Público contra la Tortura en Israel (PCATI) disponen de información precisa ni sobre los arrestos, ni sobre las condiciones en las que se encuentran los detenidos una vez que entran en prisión. Su única fuente son los testimonios de quienes ya están en la calle, las declaraciones de los letrados o los videos difundidos en las redes en los que se puede ver a soldados israelíes golpeando y humillando a palestinos con los ojos vendados y las manos atadas, algunos de ellos desnudos, en una exhibición macabra de tortura y humillación.

En uno de los testimonios recogidos por Addameer, un palestino del norte de Cisjordania liberado recientemente de la cárcel de Meggido tras haber sido arrestado de forma arbitraria, relató como los soldados israelíes arrastraban a los detenidos por el suelo después de golpearles y obligarles a besar la bandera de Israel. “Si no lo hacías, te pegaban aún más fuerte”, asegura. 

Una vez en prisión, los reos “eran sometidos a fuertes palizas, a menudo en sus partes íntimas, negándoles después tratamiento médico para sus lesiones, aunque estuvieran sangrando. Sufrían abusos e insultos”, prosigue. Además, describe la masificación de las celdas –“entre 11 y 18 presos en cada una, la mayoría durmiendo en el suelo y sin mantas”– y la llamada “política del hambre”, impulsada por el ministro de Seguridad Nacional, el ultranacionalista Itamar Ben Gvir, como parte de las “medidas de emergencia en prisiones” adoptadas por su Ejecutivo tras lo sucedido el 7 de octubre y cuya aplicación se ha ampliado, de momento, hasta finales de noviembre.  

“Nos daban dos comidas al día, pero por habitación, lo cual es un huevo y patatas cocidas a repartir entre todos, no era suficiente. Tuvimos que ayunar para ahorrar algo de comida y dárselo a los más jóvenes o a los niños”, continúa el hombre. Todas sus posesiones, incluida ropa o zapatos, fueron confiscadas en prisión, pudiendo quedarse sólo con lo que llevaban puesto.

En los meses previos al ataque del 7 de octubre y siguiendo las instrucciones del ministro Ben Gvir, los funcionarios de prisiones ya habían incrementado las restricciones para los presos palestinos. Por ejemplo, limitando el tiempo de ducha a 4 minutos por persona o reduciendo el número de visitas familiares a 40 minutos cada dos meses. Hoy, ni eso. Ni pueden ver a sus parientes, ni recibir visitas de sus abogados, ni del personal del Comité Internacional de la Cruz Roja, organización que acostumbra a entrar en las prisiones para supervisar que las personas privadas de libertad reciben un trato digno. 

Para los palestinos integrantes de la unidad de élite del brazo armado de Hamas (conocida como Nujba), responsable de la matanza en Israel, esa posibilidad no existe. Siguiendo órdenes expresas del ministro de Seguridad Nacional, tal como él mismo explica en su cuenta de X (antes Twitter), ocho de los detenidos están encadenados a camas de hierro en celdas oscuras, con un agujero en el suelo como retrete, mientras les ponen a todo volumen la canción 'Hatikva', el himno nacional de Israel, a modo de “tortura sonora”.

A propuesta del ministro, junto con otros titulares del ala más ultraderechista del Gobierno de Benjamín Netanyahu, el comité de seguridad nacional del Parlamento israelí (Knéset) deliberó el lunes sobre un proyecto de ley que busca imponer la pena de muerte a “los terroristas cuyos actos estén dirigidos contra el pueblo judío”. La iniciativa, impulsada ya en marzo de este año por Poder Judío, el partido de Itamar Ben Gvir, fue entonces aprobada en lectura preliminar. “Esperamos avanzar con la ley y aplicarla a estos viles asesinos”, apuntó el político ultranacionalista. 

“No solo nos oponemos a esta iniciativa porque estemos en contra de la pena de muerte, sino porque, además, tiene motivaciones raciales (se aplicaría solo a los palestinos), viola las protecciones del Derecho Internacional y pondrá en peligro las vidas de los israelíes retenidos por Hamas si se llega a ejecutar a sus presos”, denuncia Matah Cohen, director de Incidencia Política del Comité Público contra la Tortura en Israel (PCATI), una de las muchas organizaciones –tanto locales como internacionales– que se oponen a esta ley de difícil tramitación. 

“Está claro para todos que la ley no se aprobará ahora”, dijo el lunes el ministro de Educación y de Cooperación Regional, Yoav Kisch, del partido Likud, que gobierna en coalición con formaciones más radicales.

Palestinos de Gaza

Según la Sociedad de Prisioneros y la ONG palestina Addameer, lo que sí se ha producido en las últimas seis semanas es la muerte de al menos seis palestinos presos en circunstancias que no se han podido investigar de forma independiente. Al menos dos de los cinco son trabajadores de Gaza empleados en Israel, recluidos desde el 7 de octubre en régimen de aislamiento en campos y bases militares. Desde la Autoridad Penitenciaria israelí solo anunciaron sus muertes después de publicarse una investigación del diario Haaretz. De dos de ellos aún se desconoce la identidad. 

Tras el ataque de Hamas, organizaciones de derechos humanos palestinas e israelíes denunciaron el arresto de unos 4.000 palestinos de Gaza, incluidos los apresados durante los combates y los trabajadores palestinos que estaban en Israel después de que los milicianos irrumpieran desde la Franja en el sur del país. 

Si bien la mayoría han sido liberados, unos 500 permanecen detenidos en centros de detención y en la prisión de Ofer, cerca de Ramala (Cisjordania). “Hemos recibido muchas denuncias de abuso, pero como no tenemos acceso –el Servicio Penitenciario de Israel (IPS) no proporciona información sobre la procedencia de los desaparecidos– es difícil decir algo más concreto en este momento ̈, cuenta Matan Cohen de PCATI. 

Desde estas organizaciones también señalan la extensión de la detención de otro grupo de gazatíes (aproximadamente 50) para someterlos a interrogatorios. En su caso, serán juzgados bajo la ley antiterrorista, que ya permitía antes de la entrada en vigor de las últimas “medidas de emergencia” negarles el acceso a un abogado durante los primeros 21 días tras su arresto. Esa restricción se ha prolongado hasta los 90 días. 

La campaña de detenciones emprendida por el gabinete de Netanyahu desde el 7 de octubre no tiene precedentes. En las primeras semanas tras el ataque de Hamas, Israel llegó a duplicar el número de palestinos encarcelados, que ya rondaban los 5.200. Fuentes militares hebreas, citadas por expertos del Centro para Estudios Estratégicos Begin-Sadat (BESA), aseguran que alrededor del 60% de los detenidos actuales tienen vínculos con Hamas o con otras milicias palestinas, si bien no proporcionan datos del 40% restante. 

Desde el comienzo de su ofensiva en Gaza, el Ejército israelí justificó el elevado número de bajas civiles (la mayoría de los cerca de 11.500 muertos) alegando que los milicianos de Hamas se esconden entre los gazatíes, utilizándolos como escudos humanos. 

Las tropas de tierra israelíes irrumpieron esta semana en el hospital Al Shifa, el principal de la Franja de Gaza, bajo la justificación de que los combatientes utilizan el recinto médico y túneles cercanos como mando de operaciones. Después de un día en el interior del complejo hospitalario, los militares dicen haber encontrado alrededor de 15 armas, munición y chalecos antibalas, supuestamente empleados por los milicianos de Hamas, pero no dieron evidencias de la infraestructura subterránea del grupo.

Tanto los responsables de Al Shifa, como los portavoces del grupo armado, rechazaron esas acusaciones, y denunciaron los ataques aéreos y de artillería contra el hospital, además del cerco terrestre. Desde el Ministerio de Sanidad gazatí, controlado por Hamas, afirmaron que las fuerzas israelíes se atrincheraron el jueves de madrugada en los pisos subterráneos de los edificios, “tomando al personal médico y a las personas desplazadas como escudos humanos”.

Es difícil comprobar la veracidad de las afirmaciones de ambos bandos, pero en contiendas anteriores tanto Hamas como Israel recurrieron al uso de escudos humanos.

Preguntado a este respecto durante un reciente encuentro virtual con periodistas internacionales, el coronel retirado del Ejército israelí Itamar Yaar aseguró desconocer el número de veces que Hamas ha utilizado presuntamente a civiles como escudos humanos. “¿Tiene eso importancia?”, responde el militar a una pregunta de elDiario.es. “No creo que nadie pueda darle esa cifra, si ha pasado una vez, dos, tres o 14. Sabemos que Hamas ha intentado evitar que la gente se marchase al sur (tras la orden del Ejército israelí de evacuar el norte). Eso lo hemos documentado, pero no creo que nadie pueda concretar esa información”, concluye. 

Ni distinción ni proporción

“Aunque fuera cierto y una de las partes violara sus obligaciones, el Derecho Internacional Humanitario (DIH) no exime a la otra parte Israel de la suyas”, explica a este periódico Kenneth Roth, exdirector ejecutivo de Human Rights Watch. Según el abogado, los límites en el uso de civiles como escudos humanos los marcan los principios de distinción y proporcionalidad: un ejército tiene el deber de atacar únicamente al enemigo (los civiles tienen derecho a protección), incluso si eso significa enfrentar mayores riesgos para minimizar las bajas civiles. Además, debe sopesar el valor militar de cada ataque frente a las bajas civiles que probablemente resulten de él.

De acuerdo con eso, para algunos analistas, Israel habría violado el derecho internacional humanitario en varios de sus bombardeos. Entre ellos, los realizados los pasados 31 de octubre y 1 de noviembre contra zonas residenciales del campo de refugiados de Yabalia, un área densamente poblada en el norte de la Franja de Gaza. Cerca de 200 personas perecieron en el ataque y más de 700 resultaron heridas, de acuerdo con la Oficina de Comunicación del Gobierno gazatí.

El principal portavoz del Ejército israelí, Daniel Hagari, explicó que el ataque iba dirigido contra Ibrahim Biari, un alto comandante de Hamas, y otros miembros de la milicia islamista que estaban con él en uno de los edificios, así como en dependencias del subsuelo donde Israel considera que existe una vasta red de túneles utilizados por los grupos armados palestinos.

Según Hagari, Biari fue un actor “fundamental en la planificación y ejecución del ataque del 7 de octubre” contra Israel, en el que Hamas y otras milicias de la Franja mataron a alrededor de 1.200 personas (el 70% de ellas civiles) y secuestraron a más de 200, en lo que Israel ha denunciado como “crímenes de lesa humanidad”. 

“Dado el elevado número de víctimas civiles y la escala de destrucción tras los ataques aéreos israelíes contra el campo de refugiados de Yabalia, tenemos serias preocupaciones de que se trate de ataques desproporcionados que podrían constituir crímenes de guerra”, afirmaron en la red X (antes Twitter) funcionarios de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

Lo ocurrido en Yabalia es solo un ejemplo de los casos que ya están en el punto de mira de organismos internacionales y distintas ONG por vulnerar al menos dos de los seis principios que conforman la base del Derecho Internacional Humanitario: humanidad, distinción, limitación, precaución, necesidad militar y proporcionalidad. 

En este sentido, las organizaciones palestinas Al Haq, Al Mezan y el Centro Palestino de Derechos Humanos han presentado esta semana una demanda ante la Corte Penal Internacional (CPI), instando al tribunal a investigar a Israel no sólo por los posibles crímenes de guerra cometidos en Yabalia y otros lugares, sino también por “el asedio asfixiante impuesto a Gaza, el desplazamiento forzoso de su población, el uso de gases tóxicos y la negación de necesidades básicas (de la población) como alimentos, agua, combustible y electricidad”.

Esos tres grupos aspiran a que la CPI termine emitiendo órdenes de arresto contra el presidente de Israel, Isaac Herzog, el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y su ministro de Defensa, Yoav Gallant.

El uso de escudos humanos por Israel 

Utilizar la vida de una persona para proteger, a su costa, la vida de otra durante un conflicto armado es una práctica antigua. Durante el siglo pasado, su uso se ha documentado en la Segunda Guerra Mundial, en la guerra de Corea, en la de Vietnam y en la de Somalia, entre otros. 

Durante la operación 'Libertad para Irak', en 2003, los escudos humanos fueron utilizados por el dictador iraquí Sadam Hussein en su contraataque. Incluso activistas internacionales por la paz se ofrecieron voluntariamente para ser escudos cuando miles de ellos, llegados de todo el mundo, viajaron hasta el país para frenar los ataques estadounidenses y británicos. 

La lista de conflictos en los que los contendientes han utilizado a civiles como escudos humanos es larga, especialmente en guerras asimétricas, donde existe una diferencia importante entre las armas de las que dispone cada una de las partes beligerantes. Los conflictos afgano, checheno, el israelopalestino o el de la antigua Yugoslavia son algunos ejemplos de ello. 

Por eso, cuando Israel se arroga la autoridad moral que le otorga su condición de Estado –así lo reconocen 164 de los 193 países que integran la ONU– para acusar a milicias armadas como Hamas –considerada organización terrorista por EEUU, la UE, Australia o Reino Unido, pero no por Rusia, China, Noruega o Brasil– de utilizar a civiles como escudos humanos, historiadores y especialistas en vulneraciones del Derecho Internacional despliegan raudos los informes en los que organizaciones internacionales como Human Rights Watch, Amnistía Internacional, o la israelí B'tselem señalan a Israel por servirse de las mismas prácticas que denuncia.

En Cisjordania

“Desde el comienzo de la ocupación en 1967, las fuerzas de seguridad israelíes han utilizado repetidamente a los palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza como escudos humanos y la decisión nació de las mismas autoridades militares”, apunta un informe de B'tselem. “Como parte de esta política, los soldados ordenaron a civiles retirar objetos sospechosos de las carreteras, decirle a la gente que saliera de sus casas para que pudieran arrestarles o pararse delante de los militares para que estos disparasen utilizando sus cuerpos como protección”, según la ONG. 

En la retina quedan casos como el de Nidal Abu Mohsen, de 19 años, residente de la aldea cisjordana de Tubas, que fue asesinado a tiros por su vecino, Nasser Jarrar, cuando este le confundió con un soldado israelí después de que los uniformados obligaran al joven a golpear la puerta del morador contiguo para exigirle que se rindiera. 

Tras otros casos sonados como el Mohamed Badwan (el niño de 13 años que fue fotografiado sobre el capó de un coche de la Policía de Fronteras israelí, que le utilizó como escudo humano para evitar que unos manifestantes le lanzasen piedras), el Tribunal Superior de Justicia de Israel prohibió en 2005 la práctica, aunque el Ministerio de Defensa israelí apeló la decisión. Oficiales de las FDI, citados por el periódico israelí Yediot Aharonot, reconocieron que el uso de palestinos como escudos humanos se produjo hasta en 1.200 ocasiones en el marco de la operación israelí 'Escudo Defensivo', durante la Segunda Intifada (2000 - 2005).

En años posteriores, B'tselem y otras organizaciones defensoras de los derechos humanos israelíes y palestinas documentaron nuevas violaciones del derecho internacional, si bien aseguraron que la incidencia de casos había disminuido gracias a la multitud de denuncias interpuestas ante los tribunales israelíes.

En Gaza

Durante la operación 'Plomo Fundido' en la Franja de Gaza (2008 - 2009), Amnistía Internacional o la israelí Breaking the Silence denunciaron que las FDI continuaron utilizando a civiles como escudos humanos. Según sus investigaciones, siempre basadas en testimonios, los soldados utilizaron a palestinos desarmados, incluidos niños, para proteger posiciones militares israelíes, ya fuera caminando frente a soldados armados o yendo a edificios a buscar tanto a milicianos como trampas explosivas.

De acuerdo con Amnistía Internacional, en algunos casos “las tropas israelíes obligaron a los palestinos a permanecer en una habitación mientras convertían el resto de la casa en una base para sus francotiradores, utilizando a las familias, tanto adultos como a niños, como escudos humanos y poniéndolos en riesgo”. Una acusación que fue refrendada por los relatores del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, organización que, tras la guerra, elaboró el informe 'Goldstone', considerado un hito en el territorio palestino ocupado. 

El diario británico The Guardian recopiló tres videos con testimonios de civiles sobre supuestos crímenes de guerra cometidos por soldados israelíes durante 'Plomo Fundido', incluido el uso de niños palestinos como escudos humanos. En las imágenes, tres hermanos adolescentes de la familia Al Attar afirmaron que les obligaron a punta de pistola a arrodillarse frente a los tanques para impedir que los combatientes de Hamas les disparasen, siendo además utilizados para “limpiar” casas de posibles milicianos. 

Durante la última gran operación israelí en Gaza, 'Margen Protector', en 2014, B'tselem recibió nuevamente testimonios sobre el uso de palestinos como escudos humanos por parte de los soldados. Hasta el momento, nadie en Israel ha sido procesado.

La Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó esta semana una resolución de censura a la demócrata Rashida Tlaib, la única congresista de origen palestino, por sus críticas a Israel ante sus bombardeos indiscriminados sobre población civil en Gaza. La medida, aprobada por 234 votos a favor y 188 en contra, está un escalón por debajo de la expulsión de la Cámara Baja y supone la última muestra de la persecución que sufre en el país todo aquel que se pronuncie en defensa de Palestina.

Un total de 22 demócratas se unieron a los republicanos para aprobar dicha resolución, que acusa a Tlaib de “promover falsas narrativas” sobre los ataques de Hamas de hace un mes, el pasado 7 de octubre. El texto es una reprimenda directa por un video que publicó la semana en redes sociales con imágenes de la destrucción en Gaza y las protestas en EEUU, que terminaba con un mensaje al presidente y candidato de su partido: “Joe Biden apoyó el genocidio del pueblo palestino. Los estadounidenses no vamos a olvidarlo. Biden, apoya un alto el fuego ahora o no cuentes con nosotros en 2024”.

Según la resolución, Tlaib “llamó a la destrucción del estado de Israel” y “defendió” al terrorismo de Hamas con este video, así como con un comunicado publicado el día después de los brutales ataques del grupo islamista en el sur de Israel. El texto, presentado por el republicano Rich McCormick, sostiene que Tlaib apoya el eslogan “desde el río hasta el mar, Palestina será libre”, que se escucha en el video. Este cántico ha sido reproducido en las manifestaciones propalestinas alrededor del mundo, y fue uno de los más repetidos en la histórica protesta de este sábado en Washington. 

Dicha frase es, según los 234 congresistas que han votado a favor, “un llamado genocida a la violencia para destruir el estado de Israel y a su pueblo para reemplazarlo por un estado palestino que se extienda desde el río Jordán hasta el mar Mediterráneo”. Durante su defensa en un emotivo discurso en la Cámara Baja, Tlaib se ha referido al eslogan y ha asegurado que es “un llamado aspiracional a la libertad, a los derechos humanos y a la coexistencia pacífica, no a la muerte, a la destrucción o al odio”.

“Soy la única palestinoamericana en el Congreso y mi perspectiva es más necesaria ahora que nunca”, ha dicho. “No seré silenciada y no dejaré que distorsionen mis palabras. Os olvidáis de que soy de la ciudad de Detroit, la más bella ciudad afroamericana del país, donde aprendí a decirle las verdades al poder, incluso cuando me tiemble la voz. Tratar de intimidarme, o censurarme, no va a funcionar. Porque este movimiento por un alto el fuego es mucho más grande que una persona. Está creciendo cada día: hay millones de personas en nuestro país que se oponen al extremismo de –el primer ministro israelí, Benjamin– Netanyahu y están hartos de ver a nuestro gobierno apoyar el castigo colectivo”.

Israel divide al Partido Demócrata

La votación de este martes demuestra la fractura del Partido Demócrata desde la escalada del conflicto palestino-israelí. Tanto Joe Biden como las facciones “moderadas” del partido están impulsando una narrativa belicista, apelando al “derecho de autodefensa” del pueblo israelí, que en el campo de batalla se está convirtiendo en bloqueo, desplazamientos forzosos de población y bombardeos indiscriminados sobre población civil en campos de refugiados y otros enclaves. Unas acciones que están siendo investigadas por Naciones Unidas como potenciales crímenes de guerra.

Además, el mandatario envió al Congreso una solicitud “urgente” de 106.000 millones de dólares en asistencia militar a sus dos grandes aliados en guerra, Ucrania (61.400 millones) e Israel (14.300 millones), así como para Taiwán (7.400 millones), para suministrar ayuda humanitaria (9.000 millones) y para reforzar la frontera sur con México (14.000 millones). Un dinero que se suma a los 3.800 millones que envía EEUU a Israel anualmente y que han convertido al estado hebreo en el mayor receptor de ayuda exterior estadounidense desde la Segunda Guerra Mundial.

En contraposición, el sector progresista del partido, capitaneado por la 'squad' (Alexandria Ocasio-Cortez, Ilhan Omar, Ayanna Pressley, Rashida Tlaib, Jamaal Bowman y Cori Bush, entre otros), se opone al envío de ayuda militar adicional y presentó una resolución pidiendo el “alto el fuego inmediato” en Gaza. Hasta el momento, tan solo 18 congresistas han firmado dicho texto y 14 senadores otra carta pidiendo el “cese de las hostilidades”. Es decir, tan solo 32 del total de 535 legisladores que ocupan la Cámara de Representantes y el Senado.

Su postura sigue siendo minoritaria en la sociedad estadounidense, pero las protestas pidiendo el alto el fuego son cada vez más mayoritarias en ciudades como Washington, Nueva York, Nashville, Cincinnati, Las Vegas o San Francisco. La última encuesta disponible, de Quinnipiac, muestra que la mitad de los votantes siguen apoyando la respuesta de Israel a las masacres de Hamas, mientras que el 35% se opone y el 15% restante opta por no responder. Dicho apoyo varía según afiliación y grupos de edad, siendo los republicanos (75%) y los mayores de 65 años (59%) los segmentos con porcentajes más altos. Los datos son muy similares en cuanto al envío de asistencia militar adicional, que recibe el rechazo del 65% de los votantes entre 18 y 34 años, pero la aprobación de los demás grupos.

“Los gritos de niños palestinos e israelíes no suenan distinto”

“No puedo creer que tenga que decir esto, pero el pueblo palestino no es desechable. Somos seres humanos, como todos los demás”, dijo Tlaib este martes ante el hemiciclo que la quiere acallar: “Los gritos de niños palestinos e israelíes no suenan distinto”. Cuando el recién elegido presidente de la Cámara de Representantes, el ultraconservador Mike Johnson, leyó en voz alta el resultado de la votación, le secundaron los aplausos de la bancada republicana. Al otro lado del tablero político, tan solo una decena de congresistas se acercaron hacia Tlaib en señal de apoyo.

Entre otros, Jamaal Bowman, representante afroamericano de Nueva York, quien habló en su defensa y en la de la diversidad racial y étnica en el Congreso, asegurando lo obvio: “(Tlaib) no quiere matar a judíos, no apoya a Hamas: simplemente está hablando como la única palestinoamericana en la historia de EEUU en servir en este órgano. Sin su voz, careceremos de todavía más empatía hacia el pueblo palestino. Tal vez debido a su falta de diversidad, carecen de la capacidad cognitiva y emocional para reconocer opiniones diversas”.

Mientras tanto, la Cámara de Representantes sigue teniendo pendiente la tarea de aprobar los presupuestos antes del 17 de noviembre para evitar el temido cierre de gobierno, que obligaría a la Administración Pública a dejar de prestar servicios considerados “no esenciales”. En ese escenario, un millón y medio de funcionarios y otros dos millones de militares se verían privados temporalmente de su sueldo, numerosos programas sociales dejarían de funcionar y se suspenderían los pagos a empresas que trabajan para el gobierno, entre otras consecuencias.

Uno de los escollos para aprobar dichos presupuestos es, precisamente, la asistencia militar a los aliados en guerra. Mientras la postura dominante de los republicanos, mayoría en la Cámara Baja, es que se debe desligar la ayuda a Israel de la de Ucrania, los demócratas, que dominan el Senado, no aceptarán ninguna propuesta alternativa a la de Joe Biden, que ve imprescindible seguir financiando ambos conflictos en el interés de la “seguridad nacional”. Seguirán siendo una inmensa minoría en ambas cámaras del Capitolio las voces que piden el fin del envío de armas y el alto el fuego, como es el caso de Rashida Tlaib.

Después de las elecciones legislativas palestinas de 2006 ganadas por el partido Cambio y Reforma, respaldado por Hamas, el gobierno de la Autoridad Palestina (AP) llegó a un caótico final. Los resultados electorales activaron una serie de enfrentamientos entre familias armadas a las que o bien separaba la afiliación política a las organizaciones Hamas o Fatah o bien estaban atravesadas por rivalidades enconadas desde hacía tiempo.

Acusada de corrupción y débil, la Autoridad Palestina de Gaza había permitido, y hasta fomentado, que los clanes rivales se abastecieran de armamento. En ciudades como Jan Yunis llegaron a levantar barricadas que bloquearon los barrios y los transformaron en bastiones improvisados hasta que, tras un período de violencia dentro del territorio, Hamas expulsó a la AP en cuestión de meses.

Según informaron diversos los medios, el secretario de Estado de Estados Unidos, Antony Blinken, ha sugerido al presidente palestino, Mahmud Abbas, que la Autoridad Palestina podría regresar a Gaza si Hamas es expulsada del poder para desempeñar un papel clave en cualquier escenario del “día después” del conflicto.

Sin embargo, en los años que pasaron desde que Hamas se hizo con el poder en la Franja, lo que provocó sus propios problemas, la AP no hizo mucho en Cisjordania para inspirar confianza en su capacidad actual de aportar soluciones relevantes en Gaza.

Debilitada y sin mandato democrático, especialmente en Gaza, muchos palestinos consideran que lo único que la organización administrativa consiguió en Cisjordania durante estos años fue una mínima estabilidad a instancias de Israel y de sus socios internacionales a través de sus fuerzas de seguridad.

Los comentarios de Blinken reflejan sobre todo una grave miopía sobre la responsabilidad de Estados Unidos y Europa en el quiebre de la política palestina tras las elecciones de 2006, en particular por su decisión de dejar en suspenso la ayuda humanitaria y de canalizarla directamente vía Fatah posteriormente.

“Hamas no es especialmente popular. Tiene algún apoyo entusiasta, sin duda, pero es una minoría. Sin embargo, preguntar a los gazatíes sobre a quién secundan no tiene sentido: desde 2006 ningún palestino tuvo una voz real en la elección de sus líderes. Se formó una insólita coincidencia de intereses entre diversos actores internacionales y nacionales para impedir la posibilidad de unas elecciones de verdad”, escribió Nathan Brown en un análisis que le encargó el Fondo Carnegie para la Paz sobre los futuros posibles para Gaza.

Seǵun Brown, en cualquier caso, la AP necesitaría en primer lugar algo que él considera improbable: que Israel dé marcha atrás en su “vieja política de desconectar a Gaza de Cisjordania, y de tratar a Gaza como una nulidad en términos políticos y de gobierno”.

Aunque eso fuera posible, la Autoridad Palestina seguiría teniendo que lidiar con el problema de su escasa popularidad. “A la AP le ha costado proteger a los civiles de los ataques de los colonos israelíes en Cisjordania y sus presupuestos se han estirado hasta el límite, con Israel reteniendo millones de dólares de los ingresos fiscales recaudados por los palestinos”, escribió Amy Mackinnon en un ensayo publicado por Foreign Policy la semana pasada,

Aunque quisiera hacerlo, no parece probable que la AP pueda gobernar Gaza. A lo largo de los años ha habido varios intentos fallidos de acercamiento entre Hamas y la entidad, una aproximación que sería irrelevante si el liderazgo de Hamas termina, pero esos desencuentros son un reflejo de unas divisiones y tensiones generalizadas dentro de la sociedad palestina que son muy difíciles, si no imposibles, de conciliar. Más aun si la AP regresase al poder en Gaza montada sobre un tanque de Israel.

Por último, está la cuestión de la legitimidad. Para que tuviera algún sentido, el regreso de la Autoridad Palestina requeriría unas elecciones que, una vez más, podría no ganar, incluso si esos comicios excluyen a quienes apoyan la violencia. En su momento, su gobierno en Gaza terminó en humillación pública con los miembros de Fatah huyendo de la franja costera hacia Cisjordania, algunos de ellos en ropa interior. Una metáfora del derrumbe de la Autoridad Palestina en Gaza que aún sigue vigente.