Este 10 de diciembre se cumplieron dos años de la primera publicación de elDiarioAR. El trabajo que hemos hecho en este tiempo está a la vista. Hemos logrado que un medio nuevo y digital se transforme en uno de referencia en un sistema de noticias dominado por grandes empresas y plataformas.

Tenemos una larga lista de logros y también de asuntos pendientes. No es fácil fundar un medio de cero. elDiarioAR es un diario que se basa en un modelo de negocio que busca invertir en periodismo cada peso que ingresa y que ningún anunciante condicione sus contenidos. elDiario.es de España -nuestro referente editorial y en el modelo de negocios- lo ha logrado. En sus diez años se transformó en un referente mundial de una empresa periodística sustentable. Mantener el último objetivo -el de no tener condicionamientos empresarios o políticos- no es menor. No fueron y no son tiempos fáciles para una pyme en la Argentina, una realidad que compartimos con la mayoría de las y los argentinos. La inflación, los problemas en la cadena de pagos y la dificultad del acceso al crédito son parte de la lista de obstáculos para crecer. Pero en estos dos años, y en especial en la semana pasada, ha quedado en claro que el periodismo que trabaja sin compromisos se necesita más que nunca. En los últimos días hemos seguido el caso del viaje del Lago Escondido y también el desarrollo de la Causa Vialidad con criterios de publicación que se rigieron por la prioridad de dar las noticias chequeadas y que la información tiene que conocerse para que la audiencia acceda a ella no importa quién sea el o los protagonistas.

Por eso, en este primer balance de nuestros dos años, queremos hablar de las personas que nos han apoyado desde que en abril de 2021 lanzamos un sistema de membresía. Son ellas quienes creen en que hacer un periodismo sin condicionamientos es necesario. Con su aporte mensual o anual -de 690 pesos o 6.900 pesos, el equivalente a un kilo de papas y uno de bananas por mes- nos han asegurado la independencia a la hora de publicar. Son también a ellas a quienes les queremos agradecer.

Son más, pero son pocos. Con esta frase se podría cerrar el balance en cuanto a la cantidad de socias y socios. Ser más -mientras la mayoría de los medios han cerrado el año con bajas en el número de personas que pagan por sus contenidos- es un logro. En un contexto inflacionario global, las grandes empresas de comunicación del mundo -que solo muestra su contenido de calidad a quienes los pagan- debieron lanzar campañas agresivas de descuentos para que la caída de esa fuente de ingreso no sea grande. 

Los contenidos de elDiarioAR siempre son -y serán- libres porque consideramos que la buena información debe circular para poder crear una sociedad más igualitaria. Pero para ejercer un periodismo sin condicionamiento necesitamos apoyo económico de muchas personas.  

Desde elDiarioAR nos proponemos crecer en los próximos meses porque creemos que con nuestro trabajo tenemos algo para aportar y cambiar las situaciones de desigualdad, injusticia y mejorar la transparencia de los medios y el ecosistema de las noticias y la información con la que cada día millones de personas se alimentan y, a veces, se intoxican. 

Pronto verán campañas en las que contaremos quiénes somos, cómo trabajamos y por qué necesitamos el apoyo económico de las y los lectores que quieren que exista un medio de comunicación sin intereses ocultos de empresarios o dirigentes políticos. 

Quienes nos apoyan mes a mes, saben de qué estamos hablando y, esta vez, les vamos a pedir que cuando puedan, lo cuenten. De eso se trata también una comunidad. 

Sabemos que no tenemos por delante una tarea fácil. Es un gran desafío para una redacción chica, pero consideramos que “el derecho a saber” es uno de los fundamentales y no puede ser un privilegio del periodismo ni mucho menos de los propietarios de los medios que pueden decidir qué se da a conocer y que no. Se trata de un derecho de las y los ciudadanos. 

Por eso seguiremos sin pedir dinero para leer elDiarioAR, sino para que las noticias que publicamos se sepan, para que desde el rigor y la independencia transformemos el mundo juntos. Queremos que la información llegue a todas las personas, que quien quiera pueda leernos y que los mejores datos sean abiertos. Queremos hacer un periodismo necesario, de rigor y con valores como el que venimos haciendo con el apoyo hasta ahora de un pequeño gran grupo y al que se sumen miles de socias y socios. Por eso hoy, entre los festejos por estos dos años, te invitamos a sumarte.

SH

Dos carteles en madera, de esos sustentables por donde se lo miren, ocuparon durante tres días uno de los laterales de la Plaza del Ayuntamiento de Valencia. Entre turistas, que pasaban el último calorón del otoño-verano español, se leían dos preguntas que, desde hace una década, atraviesan a los medios de comunicación y a la discusión entre periodistas: ¿Qué hace al periodismo independiente? ¿Puede el periodismo cambiar la sociedad?

Las preguntas y las respuestas fueron quizás la actividad más desapercibida de los tres días de festival con el que elDiario.es celebró sus 10 años de vida. Un encuentro fuera de Madrid y al que llegaron lectores de todas partes de España. La mayoría también es asociada al periódico, es decir que paga por mes una cuota para asegurar que el contenido no tenga condicionamientos ni de la pauta de un gobierno o un partido político y menos de una empresa. Una propuesta novedosa cuando se hizo hace diez años y que sacudió el universo de los medios de comunicación en crisis de ingresos y credibilidad.

Desde la plaza de Valencia -con un escenario en el que pasaron artistas, intelectuales, periodistas, políticas, el presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, y el ex presidente Rodríguez Zapatero y alrededores repletos de lectoras y lectores-, se podía palpar lo construido en estos diez años. elDiario.es tiene redacciones en todas las comunidades españolas, solo falta La Rioja, y la primera fuera España: elDiarioAR en Argentina desde diciembre de 2020.

 En estos diez años pasados, elDiario.es se convirtió en uno de los medios más leídos en España. Un periódico nativo digital con 60 mil asociadas y asociados, sustentable, y que hizo una apuesta inicial que luego copiaron otros medios: el pago mensual. La diferencia es que elDiario.es no tiene contenidos exclusivos para aquellos que pagan. La información es un bien público y, por lo tanto, debe ser de libre acceso, sostiene desde sus comienzos. La agenda de noticias también fue disruptiva. “Un diario progresista pero no sectario y eso es un aporte a la democracia”, lo describió el sábado José Luis Rodríguez Zapatero, ex presidente del Gobierno español cuando participó en una charla sobre memoria histórica. Los diez años de elDiario.es coincide también con la década en la que ETA dejó las armas y en un momento en que en España se discute una ley sobre la memoria democrática.

 El otro pilar de la propuesta que hizo al periódico exitoso es la transparencia de sus cuentas. Ayer, Ignacio Escolar publicó el ejercicio del año 2021 de gastos, ingresos e inversiones, en la que está el lanzamiento de elDiarioAR, como apuesta por un periodismo sin condicionamientos. en América Latina 

“El ejercicio de publicar las cuentas no es simplemente para dar a conocer nuestras ganancias o pérdidas es porque si no tenemos independencia económica no tenemos independencia periodística”, explicaba Escolar ante la audiencia. 

La transparencia explica la diferencia con el resto de los medios. Esa transparencia es la que aparece a la hora de rendir cuentas y rendir explicaciones a quienes apoyan el proyecto y que ahora tiene algo más: un estatuto. 

El primer borrador -de esta especie de “pequeña constitución” de elDiario.es- ya circuló entre el equipo y varias personas allegadas. Es el resultado de años de discusión, de revisar modelos de otros países, de entender que las y los lectores tienen que ser escuchados. “En elDiario.es decimos siempre que necesitamos gente que nos ayude a pensar”, explica Neus Tomàs, su directora adjunta. 

 La propuesta es fundamentalmente una operación a la inversa de lo que los medios tradicionales ponen en el centro como sujeto de la labor de informar. En lugar de pensar en el negocio o en los periodistas se permitieron pensar en las y los lectores como sujetos de derecho para estar informados y a recibir información veraz.

Pero para que no queden en palabras, Escolar explicó que todo estará por escrito, que será una manera de autorregulación, pero por sobre todas las cosas de dar cuentas y explicaciones a quienes leen las noticias y apoyan económicamente su producción.

Pero, ¿qué dice? “La soberanía es compartida”, se lee en el documento. Además el borrador enumera los principios que tiene como periódico independiente. “La libertad, la igualdad, la justicia, la solidaridad y el progreso sostenido de la sociedad” son los principales. Enuncia también que el periodismo es un servicio público aunque se preste desde una empresa privada. Da cuenta que su agenda tendrá como ejes la vigilancia del poder; la emergencia climática; la igualdad; los derechos y libertades; el estado del bienestar; la educación; la sanidad universal y gratuita; el sistema público de pensiones; la cultura; la economía y el trabajo; la precariedad; la ciencia y la memoria histórica. Como si fuera poco, las y los socios votarán por el o la directora del periódico.

Otro de los puntos sí tiene que ver con el trabajo de las y los periodistas. Además de pautar la igualdad salarial, explica que aunque el periodismo es un oficio de horarios difíciles, se fomentará la conciliación de la vida laboral y personal del equipo. La charla en la que anunció la novedad se llamó “El futuro de elDiario.es”. Habrá que ver qué sucede en los próximos diez años o, si el cuerpo aguanta, porqué no en 100. 

SH

“Hoy es cuando” es el título de la carta que Martín Sivak envió al cierre de esta difícil semana a las y los socios de elDiarioAR. A partir de hoy, les llegará todos los domingos a las 9 de la mañana a aquellas personas que han decidido apoyar económicamente a este proyecto periodístico que hacemos desde diciembre de 2020.

Una manera de tomarse un tiempo para explicar lo que hacemos a diario desde la redacción de elDiarioAR y contar qué encontrarán en la edición del domingo que, como en la tradición  de la prensa gráfica, es un día de lectura en profundidad sobre lo que ha sucedido durante la semana. 

Esta primera entrega llega en una de las semanas más difíciles de la historia democrática de la Argentina con el intento de magnicidio a Cristina Fernández de Kirchner, actual vicepresidenta y dos veces presidenta de la República. En el texto, Martín -como director periodístico- hace un repaso del hecho y explica la cobertura periodística de urgencia y en profundidad que hicimos. 

elDiarioAR es un proyecto periodístico que, desde su fundación, intenta eludir las lógicas que se esperan y en las que están inmerso la mayoría de los medios no importa su tamaño. Esto significa atarnos los dedos para no tipear notas vacías o de contenido viral solo para mostrar estadísticas de visitas únicas que superen los millones mensuales pero nos alejen de lo que entendemos por el trabajo periodístico. Una decisión pensada no desde la lógica de Google si no desde lo que entendemos por la función de la prensa. 

elDiarioAR es un modelo de negocio periodístico en el que la empresa no tiene socios ocultos ni defiende intereses de empresas o políticos intermediados por la pauta publicitaria. Es una pyme argentina con un socio mayoritario español -elDiario.es-, que ha implementado este modelo en España con un éxito en el modelo de membresía a nivel internacional que este mes cumple 10 años. Es decir un medio en el que el aporte económico de sus asociados supera al ingreso de publicidad, lo que le permite hacer “un periodismo sin ataduras”. Es lo que también hacemos en Argentina.

Como hemos dicho siempre, nuestro contenido siempre será abierto, pero esta vez habrá algo exclusivo para socias y socios como una manera de profundizar el vínculo y la idea de generar un medio de comunicación hecho por periodistas y lectores. Hacemos este diario con el objetivo de ofrecer la mejor información para comprender la complejidad de esta realidad que, esta semana, sufrió la violencia directa en un país que había dicho Nunca Más. Nuestro compromiso se renueva hoy con este envío. El apoyo económico de cada persona que nos lee es la vía para que podamos mantener esa idea inicial: aportar nuestra experiencia y trabajo para fortalecer una sociedad democrática. 

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SH

Hace 27 años que Jaime Abello Banfi dirige la Fundación Gabo. Fue en 1995 que Gabriel García Márquez lo llamó para que lo ayudará con un proyecto: ofrecer talleres para la formación práctica y la búsqueda de la excelencia en el periodismo. Colombiano, abogado -aunque casi no ejerció-, es quizás uno de los hombres que conoce más nombres y apellidos de periodistas de Iberoamérica y de los dueños de los medios también. Ni él sabe cuántos han pasado por los talleres y los festivales de la Fundación. Llegó a Buenos Aires esta semana para estar en el primer taller presencial después de la pandemia. El sábado a la mañana, cuando el predio de la Rural estaba en silencio, el periodista Jorge Carrión puso a andar la ya tradicional ceremonia educativa entre un maestro y talleristas. También vino para participar en el homenaje a los 40 años de la entrega del Nobel de Literatura a García Márquez en la Feria del Libro 2022. Cuenta que está contento de volver a la presencialidad en la formación periodística en un momento en el que el periodismo tiene demasiados retos. Jaime Abello asegura ser medianamente optimista ante este panorama. Desde la Fundación están a punto de presentar un estudio sobre el “hormiguero digital” que forman los medios digitales en América latina. Describe cierta vitalidad en el periodismo que también existe en lo que él llama el “árbol Gabo”, el legado del autor de Cien años de Soledad y de crónicas periodísticas inolvidables.  

¿Cuál es el reto del periodismo hoy?

El periodismo tiene demasiados retos, tiene más retos que nunca y son de distinto orden. Creo que hay un reto muy claro en materia de viabilidad de los medios, eso ya se sabe, pero no solo de los medios, sino que la comunidad de los medios, su transformación incide en la capacidad de hacer cosas, de producir contenidos de calidad. Un segundo reto, no cabe duda, es un reto de impacto, en el sentido de que estamos en una era de ruido digital, en la cual la competencia por la atención y por el tiempo de la audiencia no solo entre periodistas, medios o contenidos informativos, sino con toda clase de alternativas. Además, hay una serie de contenidos que son similares al periodismo. Por ejemplo, la famosa categoría de las noticias falsas. Entonces distinguirse y llamar la atención, visibilizarse es un reto enorme.

Eso en cuanto al contenido y modelo de negocio, ¿hay más?

Sí, hay un tercer reto que, definitivamente, es la manera cómo nos insertamos en las dinámicas generadas por las plataformas digitales que, no solo por un lado imponen dinámicas económicas, que entre otras cosas han dado lugar a las empresas de mayor crecimiento y de más éxito económico del mundo, pero trabajan con el periodismo del mundo entero y de los productores de contenido en general. Pero, aparte de eso, los algoritmos tienen unos secretos que no se manejan con transparencia y que inciden en la capacidad de que el periodismo se perciba, impacte y se rentabilice. Entonces, yo diría que hay un reto algorítmico de penetración que se podría definir como el secreto de los algoritmos.

Que, además, van cambiando todo el tiempo.

Claro. Y no es una lógica estrictamente tecnológica. Luego hay otro reto de orden político. Es decir, la política usa cada vez más la comunicación como herramienta de opción directa, y este populismo digital que estamos viendo en las propuestas políticas de todas las tendencias. No sólo en los extremismos. Tienen una capacidad más de invertir en la comunicación a veces con recursos oficiales, otras veces con recursos de partidos y otras veces con recursos oscuros, pero, muchas veces, inclusive, de manera no abierta y explicita, sino clandestina, los famosos “troll”. Usan herramientas del periodismo. Mucha gente que pasó por el periodismo trabaja ahí. Eso genera una dinámica de explotación, siguiendo pues, obviamente las tendencias de los algoritmos y los modelos de negocios de las redes sociales donde se explota el enojo, la indignación, la molestia, la grieta, la polarización. El periodismo queda en un sandwich que se lleva la peor parte, porque hay una tendencia de muchos sectores a reclamar tomas de posición. Dentro de esta hipocresía se espera que todos los que estén en la escena pública, incluyendo a los medios y periodistas, tomen posición, se radicalicen. Es un panorama realmente complicado.

Y el ejercicio de la profesión, ¿cómo la evalúas?

Tiene otro problema: los recortes progresivos de la libertad de expresión, que se traducen de muchas maneras. Hay países donde, conectados a la dinámica anterior, los periodistas, por ejercer el periodismo de investigación o la crítica dentro del periodismo de opinión, son catalogados y etiquetados como oposición política del gobierno de turno. Observamos que hay en muchos países un aumento de herramientas de espionaje, de acoso digital, cuando no, verdaderas campañas con desprestigio contra periodistas, en los cuales, muchas veces, son víctimas las mujeres. También está este acoso judicial, y en algunos países directamente sancionan las agresiones. Cuando se presentan guerras comunicacionales, que son otra dimensión de las guerras reales, como está pasando en Rusia, muchos medios han tenido que cerrar para no violar las normas. Entonces, todo eso hace muy complicado el trabajo periodístico. Y eso es, no solo a nivel de América Latina, sino global, son tendencias globales. 

En este panorama tan complejo, ¿cómo se sitúan los periodistas?

Pero, al mismo tiempo, y esto es lo que hay que decir de los retos, lo que observamos es que hay muchos periodistas -como decía García Márquez- en los que sigue prevaleciendo la vocación, las ganas y el idealismo. Lo que observamos es, justamente, una enorme cantidad de proyectos periodísticos en los premios y los talleres de la Fundación, lo estamos viendo es vitalidad, gente que toma riesgos, que se ilusiona. Entonces, eso también es bastante interesante.

Entre este panorama desafiante y lo que describís como actitudes individuales o de proyectos hay una gran diferencia de fuerzas, ¿cómo actúa la Fundación Gabo para apoyar al periodismo que fue siempre su objetivo?

Lo primero es tratando de entenderlo y de adaptarse, es decir, gracias a la red de maestros, consejo rector, a las investigaciones y las consultas que hemos hecho. Llevamos 25 años en cambio permanente, nos tocó la época de las transformaciones del periodismo, y la Fundación también se transformó. Una organización creada por Gabo para hacer talleres, ya no solo hace talleres; tenemos un premio, que es nuestro premio Gabo, que es uno de los observatorios más potentes que hay para mirar las tendencias al cambio del periodismo. Hemos podido convertirlo en un espacio para detectar y para resaltar la innovación, la capacidad de respuesta y la creatividad. Yo estoy muy orgulloso de que, en los últimos años, el premio Gabo es el mejor indicador de dónde están las iniciativas más interesantes y los intereses mayoritarios del periodismo. 

En esta edición anunciaron cambios, ¿cuáles son?

En la décima edición hemos implementado mutaciones en las categorías. Por es quiero hacer una invitación muy especial a participar a todos los periodistas, a todas las personas que lean o hagan periodismo, porque hay espacio para todos dentro de las categorías, que incluyen ahora, por ejemplo, periodismo de audio, que no es solo para los podcasts, sino para la radio, con una categoría especifica que antes estaba en la de cobertura y ahora tiene un espacio propio. A lo que aspiramos a veces es a una posibilidad de que sean híbridas, por ejemplo, las categorías de imágenes permiten, no solo videos, sino visualización de datos, animación, una gran cantidad de cosas. Lo más importante es tener buenos jurados y tener rigor, que creo que ha sido una característica nuestra, para permitir, justamente, que el premio cumpla esa función.

Y los talleres de formación, ¿en qué se han convertido?

Se han transformado. Nosotros hicimos el primer taller de periodismo por internet en 1997, cuando algunos de los lectores no habían nacido, y desde entonces hemos trabajado mucho todos los temas relacionados con la dinámica de que, definitivamente, los medios tienen que verse hoy en día, no como unos simples usuarios, sino como empresas que necesitan ejercer cierto liderazgo tecnológico, más allá de familiarizarse, entender y aplicar todas las posibilidades en la dinámica de cambio tecnológico que ofrece para llegar a las audiencias, para contar mejor las historias.

Tiene también una pata de estudio, ¿por dónde pasa en este momento las investigaciones que están generando?

Estamos por publicar un estudio sobre algo que llamamos “el hormiguero digital”, es un nombre que escogió German Rey, que es el director del estudio, y es un estudio sobre los medios nativos digitales en América Latina. Se hizo en 12 países y participaron 1512 medios nativos digitales certificados. Arrancamos con un número mucho mayor, casi 10.000, pero se aplicaron una serie de revisiones y controles hasta constatar que estos 1512 son medios activos, que están funcionando. Las encuestas nos han dan muchos datos interesantes sobre las necesidades, la manera en cómo se organizan, cómo se financian las agendas.

Más allá del formato digital, ¿qué otra tendencia han detectado?

Otra cosa que estamos constatando es el surgimiento del periodismo sobre causas que ya se ha instalado. Es un periodismo muy interesante porque, a veces, algunos lo han querido descalificar como activismo comunicacional y no es activismo comunicacional, hay activismos sobre causas, por supuesto, siempre lo ha habido. Pero es más un periodismo que se concentra en una agenda y, además, establece un diálogo con el público, con la base temática o con de una causa. Puede ser el género, los movimientos sociales o el medio ambiente, eso yo diría que tiende a ser mayoritario en ese escenario que hemos encontrado. Todo esto lo vamos a reflejar en el festival “Gabo”, que este año va a hacer del 21 al 23 de octubre. Vamos a tener, no solo muchas hormigas del hormiguero digital, sino también mucha claridad de las secciones de periodismo sobre causas. Hablando de que el festival es puramente pluralista, la idea es que dialoguen todos los tipos de periodismo.

A parte de los premios, el festival, de los talleres, de estas investigaciones, de las publicaciones que hacen, Jaime Abello Banfi asegura que lo más importante que hacen desde la fundación es animar a decir la verdad de los retos enormes que el periodismo enfrenta. “Animar a la inspiración, a recordar que, como decía Gabriel García Márquez, nuestro fundador, este es el mejor oficio del mundo, vale muchísimo la pena y las recompensas son grandes”. En esa trayectoria de más de dos décadas en el periodismo iberoamericano reconoce que lo que se define como ecosistema de medios empieza a mostrar casos que se consolidan. “En este hormiguero de medios no todo nace y muere. En este hormiguero empiezan a verse las hormigas reinas, y empiezan a destacarse los casos de proyectos que se mantienen. Entonces, sí es posible”, asegura.  

En el inicio la Fundación Gabo, cuando era la Fundación para el Nuevo Periodismo Iberoamericano y García Márquez vivía, tenía como objetivo esencial la formación de jóvenes cronistas de menos de 35 años, son ahora periodistas de unos 50 años o más, ¿cómo se mantiene el legado de él con las nuevas generaciones? 

El legado de Gabo es un campo de actuación cada vez más consciente y estratégico, porque nos dimos cuenta que teníamos que asumir una posición, entonces hemos asumido las responsabilidades de promover la apropiación colectiva del conocimiento sobre García Márquez, su obra y lo hacemos, no solo alrededor del periodismo, también tenemos un espacio llamado “Centro Gabo”, en el cual constantemente estamos produciendo contenidos para entenderlo mejor. Entonces, parte de nuestra tarea es que no envejezca, que se renueve. Tenemos una máquina de pensamiento, porque el público se renueva. La máquina de pensamiento es para que el público se pregunte qué es y eso es el archivo y antes que nada una matriz conceptual sobre las múltiples dimensiones de García Márquez. 

¿Cómo definirías a esa matriz conceptual?

Esa matriz conceptual es lo que nosotros llamamos “árbol Gabo”, esto contiene una serie de ítems, casi que puede ser una herramienta de catalogación, una agenda o una taxonomía, que hace énfasis en cinco aspectos: En primer lugar, la vida personal, la historia de la vida. En segundo lugar, el escritor, o sea, los oficios, las pasiones y las obras en literatura, en periodismo y en cine. En tercer lugar es el Gabo educador, que fundó instituciones, que reflexionó sobre educación y que dio talleres tratando de transmitir una serie de valores, enseñanzas y técnicas. En cuarto lugar, el emprendedor, el hombre de las iniciativas. Y, finalmente, la quinta es la del ciudadano, sus preocupaciones políticas. Yo creo que el periodismo, no solo está en el campo del Gabo investigador y contador de historias, sino en el campo del educador, en el campo de las iniciativas, fue fundador de medios y promotor de ciudadanía. Creo que una de las maneras en las cuales García Márquez entendió su papel de ciudadano fue a través del periodismo, y ese fue su modo de ser activo políticamente, un periodismo crítico, que en una época fue muy militante y en otras épocas fue más descifrador a través de la crónica y del humor y de muchos procesos.

Estuviste con él desde el principio de la Fundación. En las últimas charlas, ¿cuál era la preocupación con respecto al periodismo? Porque él vio el inicio de la transformación.

Claro, a él le tocó internet. Era un hombre tan sabio que le sacó el cuerpo a las redes sociales, no se hubiera dejado meter en esa vorágine. Pero sí creo que apreciaba mucho la capacidad del internet de buscar, de averiguar, de servir de explorador. “El explorador” es el nombre que le damos originalmente, nuestro explorador web. Eso lo usó muchísimo y también apreció mucho las computadoras para hacer sus ejercicios literarios periodísticos, porque decía que le ahorraban una gran cantidad de tiempo. Él tenía la manía de destruir borradores y ahora bastaba solamente con escribir sobre la pantalla. 

¿Y en cuanto al oficio del periodismo?

Se manifestó con las necesidades que teníamos que tener: una propuesta no solo de aprovechamiento creativo y técnico sino de ético del internet, eso nos lo dijo con toda claridad. Y segundo, también un poco consciente del reto de comprender la complejidad decía que el mundo se le escapó el periodismo y concluía “ahora nos va a tocar reinventar el mundo”. Lo lógico es que hubiese dicho reinventar el periodismo, me pregunté por qué había dicho reinventar el mundo y entendí que había que reinventar la manera de comprenderlo. Y parte de esa fragmentación o de esta crisis epistemológica es, justamente, el impacto de lo digital, de la multiplicación de los contenidos, el fraccionamiento, los canales, de la ampliación casi infinita de la capacidad de hacer cosas, de generar interpretaciones, de generar más rapidez y también de mentir. Entonces toda esta especie de inundación, catarata o maremoto de datos es un reto para el periodismo, pero también es una oportunidad. El periodismo es capaz de afianzarse en relación a determinados grupos de audiencia, los que les correspondan a los distintos proyectos, y ser constantes y coherentes en ofrecerles un servicio épico para comprender, para orientarse, para explicar, para descifrar y también para invitar al riesgo. Si es el caso de ir más allá.

En qué sentido ir más allá: ¿en el contenido, en la forma…?

El periodismo, específicamente, está llamado a ser como prometíamos que iba a ser, es decir, el periodismo que puede tener futuro es el periodismo que realmente le responda a la gente, al público, en cuanto a la promesa ética y la promesa de servicio de que iba a hacer todo lo posible por ayudarlos, no solo a descifrar, a investigar, a encontrar, sino a explicar y a tratar de comprender. El periodismo que logre ser consistente creo que es el que tiene sentido y futuro, los demás no valen la pena. Por ejemplo el periodismo banal, que sobrevive muy bien, no es el que la sociedad necesita. La sociedad necesita el periodismo de las grandes aspiraciones de servicios, que siempre ha habido y que ahora pienso que tiene muchas posibilidades, porque aunque la competencia es mayor, los costos de acceso y gestión disminuyeron mucho, y se facilitaron con lo digital, pero es un reto. El reto es cómo construir esa comunidad y cómo fidelizarla. 

SH

“Nadie está solo en abril”, dice Mimí en su agonía, con el fin del invierno en sus pulmones y en el tercer acto de La Bohème. Las estaciones son esos hitos naturales del cambio que tranquiliza por aquello de que los inviernos siempre se convierten en primaveras. Pero los cambios impuestos por la pandemia y la guerra hicieron lo evidente, urgente y trágico. En la limitación que impone el papel y los temas, desde elDiarioAR lanzamos el cuarto número de la revista y nos atrevemos a retratar esos cambios. En diversas formas y con distintas implicancias. 

Tanto esta columna, como también la revista, podría haberse hecho con una lista larga de citas sobre el tema. De todas ellas hay una que resuena en las páginas que pronto llegarán a las socias y socios de elDiarioAR . Es la que traza una conexión con una definición de crisis. “La crisis consiste precisamente en que lo viejo está muriendo y lo nuevo no puede nacer”, escribe Antonio Gramsci.  En este tiempo de cuestionamiento, acompañar los cambios y las transformaciones con la mirada pausada que permite la edición de una revista en papel es también parte del objetivo de elDiarioAR.

Lo hacemos como una manera de agradecerle a quienes mes a mes nos dan su apoyo económico. Con ese aporte de 490 pesos mensuales buscamos asegurarnos la independencia periodística. elDiarioAR no tiene dueños ocultos o con intereses más allá del de intentar hacer un periodismo sin condicionamientos de ningún tipo. Creemos que la información de calidad debe llegar a la mayor cantidad de personas, por eso quienes pueden pagar por ella aportan por quienes no pueden hacerlo.

Como reconocimiento a esa solidaridad, les enviaremos el próximo número de la revista que esta vez comienza con una inquietud. Si el mundo es un sistema interconectado, qué sucede entonces cuando algo se modifica. En escena aparecen las ovejas. La escritora y cronista María Sonia Cristoff se instaló en la Patagonia para abordar la disputa entre ellas y los pumas escapando al binarismo que busca hinchada. En las otras páginas vemos los cambios a través de preguntas. ¿Qué sucede cuando se vive en otro idioma? Miramos a las infancias y nos preguntamos si todo pasado (o el nuestro) fue mejor. También publicamos un texto sobre la identidad de género como territorio en discusión y con un testimonio que fluye fuera de los estereotipos. El cambio tan asociado al miedo a lo desconocido, a la necesidad de aferrarse a algo que aparenta firmeza, se lee en los ensayos sobre el arte y las maneras de leer. 

Pensar un mundo de pistas falsas fue también parte de la tarea para elaborar este número de la revista. Las alteraciones físicas del Covid-19 tuvieron efectos concretos en la falta de olfato como el síntoma simbólico del inicio de la pandemia. Pero hubo otros más sutiles como el de los cambios sociales a los que aspiramos. Pensamos sobre las micro revoluciones del día a día para correrse del malestar. Y también nos metemos en lo que en la Argentina parece nunca cambiar: la búsqueda del dólar. Alejandro Seselovsky retrata el mutante oficio de los arbolitos. 

Quizás dejar de olfatear obligó a repensar, escribe Eloísa Oliva en su crónica ensayística que también publicamos en el próximo número. “Pensar es olfatear”, cita a Pascal Quignard. Olfateamos, entonces, las rutinas, las ideas y las cosas para ofrecer esta nueva revista como una manera de agradecer a las socias y socios. Les comenzarán a recibir hacia fines de abril. Un ejercicio concreto en papel y con olor a tinta (sí, recuperamos los olores) para leer de otra manera. Un espacio de reflexión de una actividad solitaria, pero no individual. Porque, en definitiva, nadie está solo en abril y tampoco en el resto de los días. Nos leen en papel y si están interesados en apoyarnos como proyecto periodístico y, recibir la revista sobre cambios, todavía hay tiempo para asociarse. ¡Buen otoño!

SH

“Cuba es un país bastante mal contado'', dice Marta María Ramirez, periodista cubana desde La Habana. Ella es parte de la veintena de mujeres que como periodistas independientes y autónomas comenzaron a reunirse hace seis meses. De esas charlas surgió Casa Palanca, un espacio-refugio para garantizar la seguridad y el ejercicio de la profesión. 

“Nos reunimos en torno a los problemas que tenemos como mujeres cubanas y periodistas. Nos planteamos primero hacer una campaña de visibilización y convocar a un crowfunding para lograr un refugio de y para mujeres en un país que es machista y que usa la complicidad del Estado y de la gente para invisibilizar a las mujeres”, cuenta a elDiarioAR.

El ejercicio del periodismo es parte del problema que relata Ramírez y que denuncian otras periodistas. “En 2020 el oficio pasó a ser de un oficio legal a uno ilegal, al estar expresamente prohibido en el ejercicio del trabajo de cuenta propia, como le dicen en Cuba a los se pueden hacer en la esfera privada. Pasamos de estar en ese limbo a ejercer la profesión en un ámbito paralegal. Los medios y periodismo independiente casi no existen. Y eso no es malo para el ego de los periodistas sino para la gente que busca la información que no sale en los medios estatales. Cuba es un país bastante mal contado dentro de toda la polarización. Tiene los medios oficialistas que son todos miembros del Partido Comunista, el único. Todos están asociados a algún tipo de organismo estatal o de gobierno. No es lo que se entiende exactamente como periodismo”, detalla Ramírez. 

Las mujeres periodistas que trabajan fuera del radar estatal denuncian persecución estatal, violencia psicológica, amenazas, campañas y mensajes de desprestigio, bloqueos de información y retención de material de trabajo. Muchas veces han sido obligadas a desnudarse ante oficiales como parte de protocolos de interrogatorios policiales, como lo cuenta esta nota de la revista El Estornudo. ARTICLE 19 -la organización independiente de Derechos Humanos para proteger y promover el derecho a la libertad de expresión- documentó al menos 373 casos de agresión contra periodistas independientes cubanas en 2020 y 2021 . El arresto domiciliario y las detenciones arbitrarias son dos de sus formas más comunes. Ayer, sin ir más lejos, El Toque -otro medio cubano independiente- denunció que dos de sus periodistas habian sido citadas a interrogatorios en unidades policiales. La historia se puede leer en su cuenta de Twitter.

En el ejercicio de la profesión en Cuba hay pocas mujeres, cuenta Ramírez. “No se puede ejercer el periodismo que nos gustaría. Hay pocas mujeres y los riesgos que se corren a nivel estatal son altos. No hay licencia de maternidad, baja por cuidados de les hijes o la familia, no hay jubilación. No tenemos garantías y a eso se le suman las presiones de la clase política por sus sesgos. Todo hace que se termine abandonando la profesión y el efecto es que Cuba esté aún peor contada”. 

“Con Casa Palanca lo que queremos es rescatar a algunas de las mujeres que han tenido que abandonar la profesión y que tengan un espacio para trabajar y producir una nota en paz que incluso incluya un espacio de cuidado para sus hijes. Somos unas veintena de mujeres de distintas ideologías y creencias y de distintas generaciones que integran la realidad cubana. Solas no hubiéramos logrado esta visibilidad. Porque Cuba es un país que olvidó la cultura cívica y sus herramientas, que fueron borradas a golpe de autoritarismo y también a golpe de paternalismo. Hay que esperar que el Estado haga todo cuando crea y cuando sea conveniente. Todo cuesta, sobre todo cuando viene acompañado de un miedo real. Sin las 40 mujeres que escribimos al parlamento exigiendo una ley contra la violencia machista sin todas esas voces individuales no habríamos llegado hasta aquí”. 

La campaña para donar fondos es en este link de Verkami, un sitio seguro incluso al bloqueo de los Estados Unidos. El objetivo es reunir 25 mil dólares para comprar y fundar un espacio en La Habana donde las periodistas puedan reunirse, trabajar, cuidarse y recibir a otras mujeres que lo necesiten, incluyendo a sus hijos. Para colaborar hay tiempo hasta el 18 de febrero. 

SH

Hace 48 horas que su nombre fue pronunciado en una videoconferencia desde el Casino de Madrid. Cristian Alarcón es el autor de la novela ganadora de la 25 edición del Premio Alfaguara. La elegida por unanimidad entre los 899 manuscritos que se presentaron. Desde hace tres días que da una entrevista tras otra, que recibe felicitaciones desde los más variados rincones del mundo. Acaba de sonar el timbre de su departamento que ocupa una esquina de Buenos Aires -Palacio, como lo llaman- y está fascinado con un ramo de rosas rojas. “Me encanta que mis amigas me conozcan tanto. Soy Marilyn Monroe, amo a mis amigas estancieras”, dice mientras larga una carcajada. El jueves, El tercer paraíso - su primera novela-, lo sacó de la rutina sofocante de enero en Argentina. La noche anterior había cenado con sus amigas Eleonor y Sol, que está a punto de ser madre de Ciro. El llamado desde España a las seis de la mañana lo despertó y recordó que se había presentado al premio que además de asegurarle la publicación en Iberoamérica, lo ubicaría en el mapa de la literatura de habla hispana. La novela es también parte del proceso de reflexión que la pandemia metió a Alarcón y a la mayoría de la humanidad. Pero también tiene algo de la historia de las mujeres de su familia y de él pequeño y de su adultez en la que descubrió la jardinería, las semillas, se reencontró con las flores que plantaba su abuela y que hizo síntesis en esta novela “feminista, queer y botánica” que se publicará el 24 de marzo. 

Cristian Alarcón nació en Chile en 1970, a los pocos años su familia huyó de la dictadura de Pinochet y se instaló en la Patagonia argentina. Dejó su pueblo a los 18, estudió periodismo, fue cronista de varios medios. Hace exactamente 25 años el crimen del fotógrafo José Luis Cabeza lo llevó a escribir la primera crónica que marcó su carrera. Hace 10 años fundó la revista Anfibia, de crónicas y ensayos de la Universidad San Martín, también creó Cosecha Roja para tratar las noticias policiales con perspectiva de género y contra la violencia institucional. Desde Cronos Lab experimentó con el periodismo perfomático y además pensó el programa de una maestría de periodismo narrativo. Publicó varios libros, Cuando me muera quiero que me toquen cumbia, Si me querés, quereme transa y Un mar de castillos peronistas. Cristian es una especie de esponja que absorbe y devuelve. Lo hace mientras piensa un tema para publicar o una idea para llevar adelante o mientras baila en un patio de Palermo para festejar el premio. Se acomoda el pelo con la misma camisa floreada con la que participó en la premiación, frena en seco, mueve la cabeza para mirar de costado como un modo vogue y se ríe a carcajadas. Con la misma energía irreverente con la que se sella su Marilyn. Una especie de voracidad bulímica de energía que devuelve siempre mejorada y que también causa sorpresa. Como la del Premio Alfaguara. En la pista, saloneando o en el trabajo, cambia de ritmo en un segundo, frena en seco, se enfoca y habla del otro lado de la línea telefónica a la hora de la siesta de Buenos Aires. “Vamos a trabajar”, dice y arranca.  

¿Por qué elegiste la ficción para contar una historia de un proceso tan colectivo como es la soledad y la desesperación que surgió en la pandemia vos que sos un cronista?

Hace mucho que vengo soltando amarras del muelle de la realidad tal como la concibe el periodismo fáctico. Y que empiezo a aventurarme para recorrer los meandros que me sacan de la zona de seguridad en la que me crié. Yo comencé a hacer periodismo a los 19 años, hace 30 que lo hago, hace 10 años que dirijo medios, tengo un contacto -a este altura- tóxico con lo real. Por lo tanto hace años que la experiencia Anfibia y Cronos me ha permitido la experimentación. Esa experimentación fue primero artística, vinculada a la idea de los formatos y de escaparme de la escritura. Llegamos a crear un programa de periodismo performático en Colombia que se llamó “La Palabra ya no tiene el poder” y que provocaba a ese periodismo secular, a ese periodismo falsamente anglosajón, colonizado por las ideas de que la información es sagrada y que las emociones y sentimientos, profanos. Al llegar a esta novela, después de dos libros truncos -uno sobre guerrilleros en el sur de Chile durante la dictadura de Pinochet y otro sobre la mujer que le arranca los ojos y sobrevive en un pueblo más austral que el mío en la Patagonia chilena- llego a las mujeres de mi familia materna. Pero me doy cuenta de que se trata no sólo de narrarlas a ellas si no también que me he pasado estos treinta años escuchando a mujeres, que todos mis libros y la mayoría de mis textos están atravesados por sus figuras y que las voces narradoras de mis crónicas, en general, son femeninas y que yo mismo he querido ser una mujer.

¿De qué se tratan esas amarras?

Son los condicionamientos de la testosterona que yo digo que respiramos y de la que me fue inoculada a los 6 años para masculinizarme por ser un niño demasiado femenino. Son los que imponen unos condicionamientos que no sólo se traducen en las violencias evidentes y denunciadas por la cuarta ola feminista y puestas sobre la mesa y combatidas de una forma más articulada en los últimos años. También son los que ponen en evidencia un carácter binario, como el carácter del sexo referencial genital de lo masculino y femenino. Es un proceso en el que las fronteras perfectamente trazadas del siglo XX dejaron de existir y, aunque muchos no lo quieran ver, es el camino hacia una hibridez laxa, fluída. Uso palabras que provienen del lenguaje millennial, del centennial, del lenguaje de la teoría queer y de los feminismos y quizás también del lenguaje que podrían aproximarse ante ciertas miradas anti-ecocidios o botánicas como las que yo propongo en esta novela. Hay algo del orden de la época que no me permitió hacer la autoficción, lo que hubiera hecho en otro momento y muchísimo menos hacer crónica. Fundamentalmente porque lo que yo encontré aquí son otros narradores. La recreación que yo venía experimentando en libros como Transas, es un libro de voces donde las voces no surgen de desgrabaciones sino de una re interpretación sensible de lo que ha sido escuchado. 

Justo en Transas haces una operación que algunos puristas de la no-ficción rechazan cuando mezclas dos voces para hacer una, ¿es en esta línea que llegas a la ficción de una novela?

No. En un sentido la novela El tercer paraíso, sobre todo ante los ojos de los críticos de los departamentos de literatura norteamericanos -que son los que nos analizan y que escriben los papers que nos ponen en circulación y, a su vez, nos dan validaciones imperiales- es un texto más conservador que aquel libro de transas en donde un personaje (el asistente de la jefa narco), habla todo un capítulo en un lenguaje que está más cerca a (Pedro) Lemebel que a la grabación de una entrevista que nunca existió. Solo que yo pasé seis años junto a él y lo escuché tanto que pude hablar por él. En este caso lo que narro fue lo que me fue narrado desde que tengo uso de razón y que es ese clima de sórdida violencia campesina y proletaria que muta en una especie de luminosa ancha alameda durante el socialismo de Salvador Allende y se oscurece, luego, con la noche de la dictadura. Esta novela me habitaba en más de un sentido. Pero la pureza de aquella memoria es imposible de manejar, porque es una memoria reconstruida y contaminada por mí mismo como todo proceso de memoria. La memoria, en sí misma, es falsedad pura. Porque traiciona lo fáctico porque es un recuerdo imposible de comprobar. Porque está construido desde lo emocional y lo sensible. No recordamos los datos, recordamos las matrices narrativas, lo que nos fue narrado junto al fuego. 

En sí mismo el procedimiento de verdad que propone el periodismo clásico, Cristian Alarcón asegura que en la novela directamente estalla y se convierte en ficción. “Cuando me siento en libertad de gobernar el relato no por imperio de lo que ha sido demostrado fácticamente si no por lo que le ocurre me imagino yo -porque recién estoy experimentado con la ficción- a cualquier escritor que inventa lo que narra y es que los personajes gobiernan el texto y la voz narradora gobierna el texto. Hay una dominación paradójicamente libre, una dominación que eso que no es uno y que tiene una regla clara y una estructura totalmente diferente a la crónica”.

Sobre la novela, durante la premiación, dijiste que tenía la estructura de un átomo y similar a la figura del saltimbanqui que usa a veces María Moreno para hablar de la crónica ensayística.

María Moreno es quizás la influencia más fuerte que yo he tenido en mi convivencia con la literatura durante las últimas décadas. Desde que nos conocimos en Página 12. Ella un día llamó a la redacción, yo era un chiquito que había entrado a la sección Política, que se escondía detrás de una pantalla de una 286, escribiendo una novelita de amores gays adolescentes y de noches de excesos de los 90, a quien no le importaba en absoluto la política ni el periodismo. Así escondido pensaba pasar mis días. Era un trucho, estaba disfrazado de periodistas. Después me comprometo con el periodismo. 

Eran los noventa en Argentina. La editora de Página 12 Andrea Ferrari “lo rescata” de la sección Política a Sociedad y empieza a escribir sobre el mundo popular y callejero. Fue en un enero, hace exactamente 25 años, que lo envían a cubrir el crimen del reportero gráfico José Luis Cabezas, aparecido calcinado en una tosquera de las afueras de Pinamar. Alarcón se mueve hasta Mar del Plata a entrevistar a una mujer señalada como culpable para encubrir a los verdaderos asesinos de Cabezas. Dueña de un cabaret, Margarita Di Tullio era conocida como “Pepita la Pistolera”. Cristian Alarcón pasó una noche con ella en el puerto y se tomó dos semanas para escribir la crónica que fue publicada y que muchos consideran la primera de su serie como cronista. A los días, María Moreno llama a la redacción y el teléfono que debería haber sonado en el suplemento literario Radar, suena en Sociedad. Cristian atiende. 

“Le agradezco para siempre a Página 12 los tiempos necesarios para la literatura. Cuando atiendo ese teléfono. María me pregunta quién habla, le digo Cristian Alarcón. ¿El que escribió Pepita la pistolera? - imita la voz de María Moreno y se ríe-. Se me caen las medias, los calzones y siento que viene una crítica que me va a fulminar para siempre como un rayo aterrador. Me encantó tu crónica, me dice. Te quiero conocer. Yo, que era un ñoño, que leía todo lo de ella, tuve la fortuna de haber sido acompañado en mis libros anteriores por María. En todas las crónicas de largo aliento. Esa interlocución profunda con ella me llevó a lo ensayístico y al concepto de lo anfibio que después se multiplicó con otros intelectuales de América latina ocupados de los temas que yo trabajaba. Así empezó a habitarme -sin que me diera cuenta- y es así que Anfibia finalmente se convierte en el espacio en el que se consagra la crónica ensayística”. 

La crónica deja de ser narrativa y muchas cosas más…

Sí, ya no concebimos la posibilidad de una crónica eminentemente narrativa porque la matriz narrativa misma ya le pertenece a Netflix, a Spotify, a las corporaciones, donde nosotros también producimos porque damos también esas peleas y nos importa darlas porque nos interesa la centralidad. Para poder ser singulares y originales y poder producir innovación en el periodismo increíblemente el procedimiento que deberíamos hacer es justamente no abrazarnos a las buenas historias. Algo que me tiene harto es ese discurso latinoamericano que dice que una buena nota es una buena historia. Buenas historias son todas. Ese supuesto tercer ojo de rayos que impera en la crónica, en el que todo está puesto en la mirada. ¡Como si la mirada fuera un descubrimiento posmoderno! Cuando, en realidad, es del siglo XIX y para mí termina de agotarse a fines del siglo XX.

Además de escribir esta novela durante el confinamiento de la pandemia también creaste un ciclo de encuentros entre pensadores y 15 directoras y directores de medios de Iberoamérica para reflexionar sobre estos tiempos y hacia dónde va el periodismo y que terminó en el libro Futuro imperfecto, que se publicó en diciembre. ¿En qué estás pensando con respecto al periodismo de este tiempo?

La experiencia de los cuatro meses que atravesamos junto a estos quince directoras y directores de medios quizás fue la segunda parte de la que comenzó con el ensayo que escribí al principio de la pandemia en el que intento preguntarme qué va a pasar después del Covid, y que también es el origen de esta novela. Fue un pedido para un libro de Presidencia Argentina. Todos los convocados eran académicas y académicos y yo siempre que -porque por más que me considere anfibio- no dejo de tener las trenzas largas que tenía cuando llegué del pueblo me pongo nervioso. Entonces, como tengo ese traumita, siempre lo suplo con la lectura y la ñonez, me convierto en un nerd voraz que lee todo lo que puede leer y más o menos se sacia y vomita. De esta bulimia del conocimiento salió esto:

“¿Cómo construir un futuro posible ante la incertidumbre global, el pendiente más intangible y complejo de desarmar de la pandemia? No nos queda otra alternativa que pensar la elaboración del futuro en múltiples dispositivos nacidos en el pasado reciente, que serán revisitados una y otra vez para capturar aquello que sea esencial. Lo esencial como nuevo orden de la política en nuestras vidas: bregar por lo esencial, apreciar lo esencial, compartir lo esencial. Una especie de mapa de curaduría global con raíz íntima y local, donde aquellos que produjeron cultura, ideas, metáforas e interpretaciones de la realidad vuelvan a visitarlas, ahora con la conciencia de una finitud masiva. Nos vamos a morir. Muchos van a morir. Algunos vamos a morir. La conciencia de la enorme vulnerabilidad del humano”.

Entonces habiendo ingresado en las lecturas voraces de “esos problemas filosóficos contemporáneos que eran de orden de los problemas insoslayables hoy como los conceptos de antropoceno, capitaloceno, ecocidio”, Cristian Alarcón crea un ciclo de encuentros y conferencias los miércoles. “Creo que ahí se terminó de fraguar todo esto. Hay un modo de transitar esta multiterritorialidad entre la literatura, el periodismo, la academia, el arte y la poesía que con el tiempo, como si me hubiera puesto a entrenar un determinado músculo, que lo permitiera como una proeza de saltimbanqui -decías vos- artística a mí me termina rindiendo y produciendo sentido lo de un territorio en otro. Eso pasaba los miércoles en el SPA, Sensaciones Periodísticas Anfibias, que yo hacía el chiste que lo hacía en bata y, el resto en el Zoom, teníamos las cabezas envueltas en toallas para pensar entre todes a partir del diálogo con grandes intelectuales del  mundo sobre tecnología, medio ambiente, los feminismos, la comunicación y las estrellas”.

“Lo que me preguntas con respecto a lo uno y lo otro, a mí no se me hace ni tan uno ni tan otro, en el sentido de que son procesos de decantación complejos que producen transformaciones -diría yo- a nivel inconsciente. Yo trabajo con la idea de masa crítica. Nosotros hacemos ese tipo de intervenciones en el pensamiento contemporáneo de líderes como esas directoras y directores, convencidos de que el mundo y América latina deben estar signadas por un compromiso intelectual profundo, crítico, amplio, sin fronteras, donde primero le perdamos el respeto para después amarlo. En una especie de ruptura de todos los cánones. Es buscar una desnudez primaria que nos permita una renovación del pensamiento como si nunca antes hubiéramos pensado. Es un ejercicio. Porque es ficción pura, y todos los que salen de ahí, salen transformados de distintos modos. Todos lo van a aplicar de distintas maneras, pero me encanta soñar que sería imposible después de una experiencia espiritual profunda que sean los mismos”. 

Ya lo creo. Voy a cometer un pecado y traspasar la línea de separación entre lo profesional y lo privado. Repasando nuestros chats, en mayo de 2021, mientras salías de un Covid grave y antes de que te vayas a Chile a terminar de escribir esta novela, escribiste: “Por primera vez, sentí miedo”. Hablando de experiencias transformadoras y teniendo en cuenta que esta novela surgió de la soledad y la desesperación, te pregunto: ¿miedo a qué?

Yo el miedo lo perdí el día que le pude poner a mi madre una mano sobre su brazo porque había crecido lo suficiente como para evitar que me golpeara. El miedo lo perdí el día que le tiré tierra a los ojos a mis compañeros de la escuela que me arrastraban por el patio espinoso de la cruel Patagonia de la dictadura. Yo me fortalecí de tal modo que a los 13 años era el presidente del Centro de estudiantes de un colegio de mil alumnos y a los 18 había huido de ese pueblo patagónico que me resultaba asfixiante y vil y me abrazaba a la ciudad como si fuera un personaje de Manhattan Transfer. Todo lo que quería era vivir en París. 

Y te fuiste a La Plata..

Busqué lo metropolitano como quien busca la salvación en la ciudad. Que no es un procedimiento muy distinto al que hacen los protagonistas de El tercer paraíso, que son esos campesinos -que también están en España- que migran para formar las ciudades y, en ese destierro, producen violencia al mismo tiempo que crean un mundo nuevo. Yo me blindo de tal modo que por eso después como periodista no me resulta difícil transitar la vida de los pibes chorros en las afueras de la ciudad entre tiroteos y machos cabríos. No me da miedo investigar a la maldita policía y meter preso al capo del escuadrón de la muerte, condenado después a 22 años y no me dan miedo las amenazas homofóbicas que prometían en mi contestador automático del departamento en el que vivía en ese momento con mi gato negro abrirme con una botella partida en un acto de performática casi narco. ¡No me daba miedo! Me blindé de tal modo que hasta corría miedo real. Muchas veces ese miedo era hasta saludable. 

Hasta que llegó la pandemia y…

Con la pandemia volví a recordar el miedo de morir, porque no sólo fue el miedo de morir sino también de dejar solo a mi hijo. Soy padre soltero. La paternidad me ha vuelto más vulnerable, más humano, más empático, más cercano, más humilde y, sobre todo, más temeroso. Y cuando el oxígeno bajó a 86 y me querían internar, en mis más profundas creencias no cristianas, pedí por favor quedarme en este plano porque no podía dejarlo a Pablo solo. 

Y te quedaste y sucedió esto…

A partir de ahí creo que comenzó un proceso de cultivo de otro orden, de agradecimiento. De una deconstrucción de mi machismo que también es campesino, latinoamericano y suburbano aunque sea un marica, un gay reconocido y visible desde los 25 años. Es también una deconstrucción yoica, narcisista, una deconstrucción egoica en la búsqueda de la sanación de los vínculos, aunque no todos los haya podido sanar. Como dice una amiga mía, la co creación de un ámbito sagrado en la relación con los otros. Creo que de ahí nace lo que me está pasando en estos días. El Premio Alfaguara, impensado, lo que me está ofreciendo es la posibilidad de agradecer profundamente. Desde la emoción de alguien afortunado que, en estos días, ha podido sentir más la alegría de los demás que de la propia. Abrazar más ese sentimiento expandido de un logro que increíblemente es tan individual como una novela, como el proceso de escritura, de una actividad individual como es la literatura pero que se vuelve extremadamente político y revolucionario en esa afectividad profunda. Esa empatía feroz, que no significa que al cabo de los minutos y las horas que duran esos estallido de felicidad uno no esté solo. 

Con respecto a la empatía, desde tus primeros años como cronista creaste vínculos en toda América Latina. Al anunciar tu nombre el jueves en las redes sociales se podía leer esos vínculos que tejiste a través de los mensajes, pero el Premio Alfaguara seguramente te hará llegar a otros lectores, el jurado te dijo te queremos conocer, entonces: ¿cómo te presentarías?

Depende del nivel de intimidad de la conversación, pero creo que haría una genealogía a partir de como me definió mi mi amiga Mónica González, la gran periodista de investigación chilena, en la presentación del libro Futuro Imperfecto en Colpin, la Conferencia Latinoamericana de Periodismo de investigación. Al presentarse totalmente descentrado dijo: “Me da mucho orgullo Cristian que estás aquí. Yo lo conozco y ustedes lo deben recordar desde que era un joven imberbe”. Me gustaría que todos supieran que fui un joven imberbe y que fui digno de tiempo, que fui coherente, que traté de rozar la vanguardia desde pequeño, y que irrumpí en la escena de la crónica primero como alumno de (Ryszard) Kapuściński y de García Marquez, y luego de los grandes maestros de la Fundación Gabo. Quizás exagerando mi diferencia como un modo de plantar bandera porque era el único disidente en un mundo tremendamente masculino y binario que solo relaja en las fiestas. Pude volverme un miembro activo de la comparsa del carnaval de Barranquilla. Con esto quiero decir que he sido todo lo irreverente de lo que pude ser sin sacar las patas de las fuentes, sin dejar de consensuar y comprender para abrir camino en un lugar al que quería pertenecer. Esa pertenencia que, algunas veces fue difícil ante las miradas más conservadoras, la defendí con la prepotencia del trabajo, con el encanto de la noche y con la profunda amistad y una honestidad -que me enseñaron mis padres- y que es feroz y que a veces me trae problemas. 

Estas viajando a Chile, sos chileno y está novela transcurre parte en Chile que vivió un proceso social que ha terminado en la elección de un presidente que hace un rato ha dicho algo que resuena en tus palabras y en lo que sé de tu novela. Boric dijo que uno de los problemas del país es un contrato social roto y que para poder ordenar o recuperar el orden se necesitan nuevas formas y no repetir lo mismo del pasado…

Parece que estuviera hablando de El tercer paraíso. No lo había pensado, pero me alegra que aparezca en esta conversación. La idea de mi búsqueda de ese tercer paraíso subyace en esta novela y es la idea de la búsqueda de esa profunda transformación que necesita Chile y necesita toda América latina. Más allá que los países están gobernados por alguno de los dos lados de la espantosa grieta que nos divide, que nos constituye. El tercer paraíso quizás sea una democracia revolucionaria, un hombre y una mujer deconstruidos, el tercer paraíso quizás sea una naturaleza que sobreviva al ecocidio, el tercer paraíso quizás sean las calles revueltas, el tercer paraíso quizás esté allí: a la vuelta de la esquina. El momento que transita Chile es de tal potencia política que es difícil no tener un destello que nos esté encegueciendo y que se vuelve complejo para quienes abrazamos -en ese sentido yo sí abrazo a un periodismo superclásico que tiene que preservarse del fanatismo. No puede haberle hecho más daño al periodismo de todas las estrategias de las que gozaban de mis simpatías en alguno sentidos y que a la hora de las políticas públicas comunicacionales hicieron todo lo que estuvo a su alcance para destruir el periodismo desde los populismos. Incluso a veces siendo muchos más dañinos que las propias corporaciones. En ese sentido, yo critico a derecha y a izquierda. No han sabido defender al periodismo en América latina. Tengo grandes esperanzas y, al mismo tiempo, mucho respeto. Habrá que tener mucha paciencia para que esta nueva generación admirable y aparentemente luminosa dé sus  primeros pasos para garantizar la gobernabilidad de un país al que le encanta el orden. Aunque la revuelta nos devuelva una imagen especular en la que la agitación parece ser la norma. Habité casi cuatro meses Chile entre julio y septiembre para terminar esta novela premiada. En mi pueblo me venían a conocer los poetas, escritores, los artistas del pueblo y cada uno era mapuche porque el renacer de las entidades mapuches está permitido por primera vez. Los ha abandonado la vergüenza. Estamos a las puertas de una transformación en Chile de tal tamaño, que creer que solo lo político es lo que va a determinar el futuro sería necio. Estamos ante una transformación cultural profunda, no está determinada solamente por la eficiencia o las virtudes que pueda tener el gobierno de Gabriel Boric y su extraordinario gabinete, con paridad y personalidades académicas y líderes capacitados. Lo de Chile es un escenario que vamos a tener que narrar con atención e infinitas capas para no perdernos en este engaño que muchas veces nos propone la política de hacer creer que las cosas solo ocurren en el Congreso, en los ministerios y en los casa de Gobierno. Así como la revuelta ocurrió en la calle, Chile seguirá siendo transformado por su gente en las calles. Desde el trabajo, de los sindicatos que hay que fortalecer, de esos modos que lo ponen entre los países con más tristeza del mundo, con grandes niveles de alcoholismo, de violencia doméstica y asesinatos de mujeres y trans, y machismo: Que el gabinete tenga más del 50 por ciento de mujeres es el mensaje más ambicioso que un presidente latinoamericano haya podido dar en este momento y que no ha sido capaz Alberto Fernández en Argentina, con todo un discurso que apela a un feminismo urbano que parece no habitarlo. Creo que ahí hay algo nuevo, lo extraordinario es que son de otra generación. Hay que tener confianza, sobre todo nosotros que somos de otra generación. Hay que ser respetuosos de estas cabras y cabros -que ya son señoras y señores de treinta y pico- y de los que vienen atrás y se disponen a una construcción colectiva con unos valores más allá de la cuestión ideológica en el mejor de los sentidos. Desde la ensoñación de esa tierra que amo y a la que siempre vuelvo, he cruzado más de 50 veces la Cordillera de los Andes. Esa obsesión, que no se me ha ido, me permite viajar el lunes a Santiago y quizás con el premio de la novela poder hablar con algunos de las y los líderes y también me va a permitir dialogar con mis ancestros, sentirme por fin, tal vez, de regreso. 

SH

Desde hoy y durante varias semanas, desde elDiarioAR publicaremos Pandora Papers, una de las mayores filtraciones de documentos de la historia. La apertura de estos archivos permite conocer los negocios y las fortunas de más de 130 multimillonarios y unos 330 políticos que operaron en paraísos fiscales durante las últimas décadas. Son casi 12 millones de documentos en los que 615 periodistas de 117 países del mundo trabajaron durante un año para darle una coherencia y revelar el circuito del dinero que evade los controles de cada país. El dato es revelador: mientras el mundo vivía una pandemia trágica en este circuito, también global, se evadía impuestos que hubieran permitido pagar el sueldo de un enfermero cada segundo. 

elDiarioAR es parte del grupo de medios que publica la investigación liderada por el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ por sus siglas en inglés: International Consortium for Investigative Journalists). Comparte este trabajo con La Nación e Infobae, de Argentina, y también con The Washington Post, The Guardian, la BBC y Le Monde, entre muchos otros.

 Es un compromiso más que nos planteamos desde nuestra primera publicación el 10 de diciembre de 2020. En ese momento, nos presentamos como un diario que pretendía investigar el poder sin condicionamientos de ningún tipo. A lo largo de estos once meses nuestras investigaciones pusieron el foco sobre funcionarios y políticos de distintos partidos y de empresarios de todas las orientaciones políticas e ideológicas. Con los Pandora Papers ratificamos ese compromiso editorial con nuestras lectoras y lectores y especialmente con nuestras socias y socios que nos permiten realizar nuestro trabajo sin presiones.

Pero esta investigación global no sólo tiene relevancia a nivel periodístico es también una muestra del trabajo colaborativo más allá de los medios. El periodismo puede hacer una diferencia. Una alianza así fortalece la libre circulación de información en lugares donde el ejercicio diario del periodismo no está permitido. 

Emilia Delfino, a quien nuestras lectoras y lectores conocen por sus destacadísimas investigaciones políticas  y judiciales, lleva un año trabajando con los documentos.  Sucede que Argentina tiene su propio capítulo: el país aparece mencionado 57.307 veces en los documentos analizados durante meses por el equipo argentino. Es el tercer país en el ranking de beneficiarios finales. Un podio que habla también de un sistema que acrecienta las desigualdades en una sociedad con casi la mitad de la población viviendo en la pobreza. A lo largo de los próximos días, publicaremos las notas que muestran la complejidad y también lo extendido del sistema. Muchos nombres sorprenderán. 

Pandora Papers es una colaboración global entre @elDiarioAR y el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (@ICIJorg) sin fines de lucro. Si te gusta el periodismo como este, haz una donación al ICIJ para apoyarlo.

En elDiarioAR creemos que la sociedad necesita información confiable guiada por el interés público. Por eso nos comprometemos a publicar artículos elaborados con rigurosidad y profesionalismo, para sostenerlo necesitamos el apoyo económico de las y los lectores. Para apoyarnos, podés asociarte en este link.

SH/MS

“El único problema es que no existíamos. Habíamos muerto todos en la Guerra contra Paraguay. Pero yo, de una bala no nací”, había dicho concluyente María Magdalena Delamadrid mientras se señalaba de cuerpo entero como para no dejar duda de que era argentina de quinta generación, descendiente de africanos y una de las responsables del censo que se estaba realizando entre la comunidad afroargentina. Argentina estrenaba el siglo XXI con esa deuda. Unos meses después, en agosto de 2002, Pocha -como le decían- no pudo salir del país. Viajaba de invitada a un congreso contra la discriminación en Panamá cuando en Migraciones la demoraron porque creían que su pasaporte era falso: porque en Argentina “no existían los negros”. 

Así Pocha construyó una vida de lucha que terminó hace unas horas, a los 75 años, en Ciudad Evita. Cerca de las vía de Puerta de Hierro, Pocha contó a las generaciones que la siguieron sobre las costumbres y las historias que le habían contado a ella sus padres y sus tías. 

La otra historia, la de su militancia, había comenzado precisamente un día de 1996, cuando se encontró de frente con el mito que decía que en la Argentina no hay población negra. Ella que había escuchado de sus antepasados esclavos, de cómo habían sido trasladados sus abuelos de los conventillos a esas tierras donde crecían sus sobrinas y sobrinos, donde en los patios seguían escuchando las canciones con tambores. En ese día de 1996, dos investigadores habían llegado desde EEUU a Uruguay para estudiar allí a la población descendiente de africanos. Como a todos, a ellos también les habían dicho que en la otra costa del Río de la Plata no existía una población negra: pero alguien se los negó y los contactó con Pocha, descendiente de una pareja de esclavos que vivió aquí desde la época del Virreinato.

Pocha, que trabajaba por horas en casas de familias, fue invitada a EEUU. Con su presencia en la Universidad Howard, en Washington, negó las palabras que, según le dijeron, el entonces presidente Carlos Menem había dicho dos meses antes de su llegada: “en Argentina no existen los negros; ese problema lo tiene Brasil”.

Entonces le contestó: “Acá estamos, señor presidente, los negros que usted no encuentra en la Argentina”. Y se volvió con un objetivo: fundar Africa Vive, una organización no gubernamental, que se ocuparía de rescatar los valores de la comunidad afroargentina. Obtuvo un préstamo del Banco Interamericano de Desarrollo y ayuda de la Fundación Kellogs.

A pesar de sufrir los problemas de ser excluidos en un país de una mayoría de excluidos, en 2001 Pocha redobló la apuesta. Decidió censar a su comunidad. “Basta con una gota de sangre para ser negro”, dijo para explicar a quiénes consideraba afrodescendientes. En total estimaba que eran más de dos millones. 

Aprender sobre sus derechos y cómo luchar contra la discriminación y el olvido, a Pocha le llevó varios viajes a diferentes encuentros. Desde 1996 consiguió becas de estudio y un programa de préstamos para microemprendimientos de $ 300 para que la gente luche contra el desempleo. El censo surgió con el apoyo de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires. Fue como tirar una hilachita, contaba Pocha. A veces —recordaba— los censistas recibían el silencio como respuesta: el mito que escondió a los negros durante años, también parecía que los había callado. El tatarabuelo de Pocha era un esclavo liberado que trabajaba con el general Lamadrid y se enamoró de Pepa, una esclava que compró para darle la libertad y después casarse. La mayoría de sus descendientes nacieron después de 1813 cuando en el país se dio libertad a los hijos de los esclavos.

En las entrevistas hechas de aquel censo, la historia de esta comunidad (que en 1810 era la tercera parte de la población de Buenos Aires) se repetía. Un concejal —contaba Pocha— un día le abrió la puerta de su despacho y cuando la cerró le dijo: “Sos igual a mi abuela, pero la teníamos escondida en un cuarto para que no la vieran”.

 “En Washington me di cuenta que la situación era la misma, pero que acá yo gritaba sola. Además de no existir, el problema es que estamos en la periferia”, había dicho en una entrevista a Clarín, a la que lamentablemente no se puede acceder desde el archivo digital. No fue la Guerra del Paraguay (1861/1870) ni la epidemia de fiebre amarilla (que en 1871 azotó a Buenos Aires) lo que los borró del mapa, sino la pobreza. “A los que les fue mejor se compraron un terreno afuera, después tuvieron hijos que no pudieron salir de la limitación impuesta por la discriminación”. Entonces, “una mujer que tenía un parque con frutales, ahora lo tiene con las casillas donde viven sus hijos”, relataba.

A sus familiares, Perón los había sacado de de los conventillos de San Telmo para mandarnos a unas casas en Villa Soldati. De ahí los militares los habían trasladado a Ciudad Evita. Pocha vivió su infancia ahí en una casa con 32 primos hermanos. Creció como hija de madre soltera. Sus días de escuela primaria los pasó en un colegio de monjas “que no hacían preguntas”, gracias a las influencias de una tía. De ella sacó la belleza de sus rasgos. Esa tía fue la primera modelo negra de desnudos en Bellas Artes. “Ahí era un lunar”, había recordado en la misma entrevista. 

Un posteo de Facebook de la Asociación Misibamba hace dos horas contó la noticia. “Con profunda tristeza y pesar despedimos a nuestra hermana de la tribu afroargentina, Maria Magdalena ”Pocha“ Lamadrid”. Y seguía: “Hoy es un día de dolor para la familia Misibamba, para toda la comunidad afro en Argentina, para todes lxs que nos hemos inspirado en Pocha para salir a luchar por nuestros derechos. ¡Qué nuestrxs ancestrxs te reciban hermana querida! Kiambote Mfumbi, Pocha (saludo a tu espíritu, Pocha)”.

SH

Esta vez había soñado con el Soda. Un zaino colorado. Marrón cobrizo, crines negras. Ya en retirada, el matungo había llegado al picadero, un corral de forma rectangular de límites de madera con piso de arena, donde se suele aprender a andar a caballo, y se entrena en equitación. Pasé horas, años, dando vueltas ahí con él. Soda, en plan retiro. Yo, con la expectativa de pasar a la pista central de salto. Con más de 113.000 muertos a causa del Covid, en el intento de aferrarnos a algo vital, de poner límites en las rutinas laborales y en las personales aparecieron el Soda y el picadero del Hípico La Plata. Separado del zoológico por la avenida 52, justo a la altura de la jaula-ambiente de los elefantes, el rectángulo cercado con listones de madera despintandos, con tres letras en los laterales y dos en cada cabezal era la síntesis de la monotonía. La rutina del vivir sin pandemia ni urgencias en medio del bosque platense. Sin duelos conscientes. Dejé el picadero de un día para el otro. Nunca supe cuándo ni tampoco cómo murió el Soda. Nunca fue mío. No tengo ni idea cómo llegué a él. Menos cómo se fue de mi vida. Sólo tengo la certeza de la frecuencia: una hora, tres veces por semana, paso, galope, trote levantado, paso, galope, trote levantado durante seis años. Y eso es lo único que recuerdo. Y al profesor, cada tanto dando una orden: “Cambio longitudinal”. De tal letra a tal. Nada más. 

Entre acompañamientos a distancia, partes médicos, el dolor y el miedo, puedo entender que el picadero es quizás la imagen de un territorio de la infancia en el presente. Un espacio delimitado donde el cuidado por cada movimiento es milimétrico. De letra a letra. Manos, boca y hocico unidos por las riendas. Las piernas parte del lomo del Soda. La precisión. El detalle. En la despedida de lo que se pierde, en la atención por los que quedan y en la edición de este segundo número de la revista de elDiarioAR, se configura un recorte que busca, que intenta, pensar en dar algo de seguridad: la seguridad de que siempre podemos explorar sobre lo incierto. 

 Parte del oficio del periodista consiste en preguntar y, en el que hacemos en elDiarioAR, es también mirar con atención al poder e incluso tratar de evitar los títulos con preguntas que imponen las lógicas del algoritmo. Para no dejar la línea ecuestre: marcar los cambios del paso al galope al propio ritmo. Intentamos construir nuestro picadero al poner cuidado al editar y conformar un equipo, aún a la distancia, y mientras repensamos la función de nuestra profesión con la mirada en el bien público.  

En estos días saldrá de la imprenta, la segunda edición en papel. Llega a los diez meses de haber salido a la vida digital. Es un trabajo que realizamos para agradecer a quienes, mes a mes, nos apoyan económicamente. Somos una empresa periodística con un socio mayoritario, eldiario.es que, desde España, construyó un modelo de negocio en función de un objetivo: proteger al periodismo de los condicionamientos de anunciantes o socios ocultos. No hay trucos. Somos esto que se lee en cada línea que publicamos, en cada hilo del cual tiramos para ver dónde nos lleva.  

También por eso implementamos este ritual de agradecimiento: llegar a cada casa en papel, un soporte dado por moribundo por el periodismo desde hace ya casi dos décadas. En este caso, este grupo de hojas es la rienda. Vuelvo al caballo y al detalle: la dimensión longitudinal. En elDiarioAR nos pensamos como un equipo a dos velocidades. Una que atiende a la urgencia de la información, y nos obliga a la reacción y reflexión al mismo tiempo. Que nos quita horas privadas para intervenir en la esfera pública, para influir en la agenda noticiosa con focos originales o que reflejen los problemas estructurales por debajo de la aparente coyuntura del “último momento”. Sin gritos. Aceptando la incomodidad. La otra, es en modo lento. Es el que muestra las vulnerabilidades; “los temas más blandos” en la jerga de las viejas redacciones de papel, con la aceptación de que esa parte es esencial para un todo. Las texturas diversas nos parecen más interesantes. Las que acompañan los movimientos transversales, las caídas de viejos modelos, las que permiten la aparición de otras formas. 

En esa velocidad, mientras el resto del equipo va con la urgencia digital y electoral, del galope al paso, Victoria De Masi escribió sobre una cama que devora durante una separación en pandemia. Sobre la amistad que a veces acompaña. Hay ahí una rienda que lleva al texto de Luciano Lutereau, quien escribe del dolor ante la pérdida del amor y el deseo y rescata vínculos. Más allá del compromiso con el trabajo psíquico propio del psicoanálisis, dice: “podemos encontrar en algunos amigos, que pueden funcionar como una compañía indispensable, sobre todo cuando hicieron antes ese trabajo sobre sí mismo”. Algo de esa búsqueda existe en el leer y escribir sobre duelos. 

Martín Sivak lo hizo para contar la muerte de su tía, sucedida en pandemia, y repasar la de su padre, sobre quien se había llamado a silencio después de la publicación del libro El salto de papá. Julieta Roffo pensó y escribió sobre quienes crean desde el dolor para salvarse y salvarnos. Alejandro Marinelli reconstruyó la historia clandestina de quienes se batieron a duelo. De Leandro Alem a Arturo Jaureche. Andrés Fidanza se alejó de la campaña electoral para narrar, con humor y profundidad a los adversarios del tenis amateur. Alexandra Kohan volvió a Hamlet para pensar en las lecturas sobre los ausentes. Javier Arroyuelo logró un texto elegante sobre la moda como final. Los duelos ya no necesitan lutos específicos. “Bastará cualquier prenda en la que sintamos un abrazo”, sugiere. Salvador Marinaro reconstruyó el morir en tiempos digitales, que tiene algo de no morir: la vida eterna en la web. Agustina Larrea y Mariano Schuster se metieron en el Hogar Obrero para su serie sobre edificios y, en este caso, estudiar el proyecto socialista que quizás nadie se atreva a volver a diseñar. Eloisa Oliva exploró la exigencia social de no envejecer y las estrategias que, se supone, debemos diseñar cuando la juventud se va. Marina Aizen vivió los atentados del 11-S a cuadras de las Torres Gemelas y, a partir de esa mañana de sol que se cubrió de polvo, cómo la venganza fue la respuesta a tanto dolor. Es Lucas “Fauno” Gutierrez quien, ante las muertes de las personas LGTBI+ pensó que, cuando no hay justicia, el funeral es una meseta emocional que se viraliza con el tiempo. Y eso no alcanza. 

Sebastián Chilano, médico y escritor, narró desde los pasillos de un hospital el cambio de rutinas para anunciar la muerte. También hay poemas como la cuota de ficción. Son tres del genial Yanko González.

En el adiestramiento de cada texto estuvo la edición de Sonia Budassi y el arte de Jorge Doneiger. En esta revista hemos tratado de que el cambio de una a otra velocidad tenga algo del Soda, un matungo en retirada pero que daba los pasos con una firmeza tal que la novata que fui o, en este caso las y los lectores, no sintiéramos las torpezas, las angustias ni las urgencias. 

Como sucedió con el primer número, desde el equipo de elDiarioAR esperamos que las socias y socios disfruten de cada uno de los textos de esta edición sobre duelos: desde los dolorosos hasta los que cuentan historias de rivalidades torpes y graciosas, los de vacíos y ausencias, los vengativos, los que dejan espacios para crear y también para cuidar lo pequeño, lo vital, en lo colectivo, y en lo personal. 

Si querés recibir gratis la segunda edición de la revista de elDiarioAR en tu casa, podés asociarte antes del 30 de septiembre en este link.

SH

Hoy cumplimos cuatro meses de nuestra primera publicación. El 10 de diciembre de 2020, después de casi 10 meses de pandemia y en plena crisis del sistema de medios tradicionales, periodistas de diferentes generaciones elegimos recuperar la confianza de los lectores. Priorizamos la calidad por sobre la viralidad, el interés público por sobre la conveniencia de un anunciante o inversor interesado. 

elDiarioAR es un diario digital editado por Prensa Digital SA, una empresa argentina integrada por periodistas y elDiario.es, nuestro hermano español.

Desde España, elDiario.es ha impulsado un modelo de gestión sustentable y transparente en la que informa de sus ingresos y egresos. Así también lo haremos nosotros de forma periódica. Gracias al aporte de sus más de 60 mil socios, elDiario.es tiene autonomía ya que no depende sólo de la publicidad para su independencia económica. En 8 años, y por la calidad de su periodismo, consiguió convertirse en uno de los diarios más importantes de su país.

elDiario.es apoyó la salida de elDiarioAR como inversor y también nos aportó su experiencia periodística y la tecnología. Nosotros también tenemos a la publicidad como fuente de ingresos, pero nuestro objetivo es que, día a día, su participación porcentual sea menor. Que, en el futuro, ninguna fuente de ingresos sea mayor que el aporte de las y los asociados, porque esa es la garantía más importante para que el ejercicio de nuestro oficio garantice independencia. Que los lectores sostengan al diario. Por eso también pensamos maneras de involucrarlos más. 

A partir de hoy lanzamos varios newsletters para sumar otra forma de acercar nuestra propuesta; además abrimos los comentarios para añadir otro canal a la conversación pública y también iniciamos la campaña para sumar socias y socios.

La  posibilidad de asociarse no significa pagar una cuota para acceder a nuestros contenidos o un beneficio económico. Es la invitación a participar en la fundación de un diario y de una audiencia. Nuestros contenidos serán siempre libre porque creemos que la información confiable no debe ser un privilegio de los que puedan pagar. Invitamos a quienes puedan hacerlo a que asuman con nuestro equipo el desafío de construir juntos un medio distinto. Que se hagan socias y socios de esta apuesta. 

Nuestro propósito es ser un diario de referencia en la Argentina. Por eso nos comprometemos a  informar sin ruido, sin trampas, sin efectos especiales. Nos proponemos escucharlos y mejorar y corregir lo que haga falta. Seguimos siendo un diario en construcción. 

Lo integramos un equipo de 20 periodistas de planta más colaboradores, columnistas y reporteros gráficos. Como elDiario.es en sus comienzos, nuestro equipo es pequeño comparado con el de los diarios que lideran las audiencias. Queremos crecer a partir de hacer el mejor medio posible. Es un trabajo arduo y prolongado. En eso empeñamos lo mejor de cada una y cada uno de nosotros. 

Porque detrás de elDiarioAR sólo hay periodistas, lectoras y lectores. No hay ninguna gran empresa o empresario, ningún partido político, ningún interés oculto. Por eso te invitamos a que nos ayudes a crecer, a que te asocies a elDiarioAR.

pd: Si querés asociarte, lo podés hacer acá y si tenés ganas de recibir nuestros newsletters es por acá. ¡Gracias y nos seguimos leyendo!

Esta es una explicación y un pedido de disculpas. En el día de hoy publicamos una columna con una expresión agraviante hacia Carla Vizzotti. En el proceso de edición, no lo advertimos. Nuestro proceso falló. Fue un error. 

Una vez advertido, decidimos hablar con el autor de la columna. En el diálogo, que debió suceder antes de la publicación, él no estuvo de acuerdo en quitar la expresión ya que no consideró que se tratara de un agravio. Nuestra decisión fue levantar la nota.

Las opiniones de nuestras y nuestros columnistas y las formas de expresarlas no siempre corresponden a la línea editorial de elDiarioAR. Somos un medio plural en una Argentina y un mundo polarizados, y en un proceso de cambio radical. Nos propusimos dar espacio a opiniones diversas y es parte de nuestro ADN. Pero nuestro límite es claro: no publicamos agravios y menos reproducimos formas de violencias, en especial contra las mujeres. 

Decidimos ser transparentes en nuestras decisiones editoriales y cuando nos equivocamos, -algo que puede volver a ocurrir- reconocemos el error y lo dejamos claro. Preferimos transparentar nuestros errores a ocultarlos o dejarlos pasar. No queremos replicar viejas prácticas de medios tradicionales.

Por eso estamos empeñados en crear un espacio interno y externo de discusión para reflexionar sobre el machismo, la violencia de género y su reproducción en las prácticas periodísticas habituales. Nos abrimos a la crítica y a la discusión para enriquecer este debate, que no suele estar en los medios. 

En elDiarioAR somos periodistas los que cumplimos todos los roles, nos interesa revertir las malas prácticas de nuestra profesión y de las empresas periodísticas. Reconocemos que ese proceso de deconstrucción implica una atención que, en este caso, no fue suficiente. 

Quienes integramos elDiarioAR lo hacemos con el afán de hacer periodismo renovado. Apostamos a ser transparentes y comprometidos con valores sociales, sabiendo que el camino no es ni será sencillo ni estará desprovisto de duros aprendizajes. Pero confiamos en encontrar lectores que nos ayuden, como ocurrió hoy.

Porque la conversación con ustedes es clave para la construcción de éste, un nuevo diario, nuestro correo sigue abierto: comunidad@eldiarioar.com