El Día Internacional del Orgullo LGBT+ (lesbiana, gay, bisexual y transexual), también conocido como Día del Orgullo Gay se celebra cada año el 28 de junio y consiste en una serie de eventos que los distintos colectivos realizan públicamente, para luchar por la igualdad y la dignidad de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.

En la actualidad, en muchos países del mundo la diversidad sexual está perseguida y criminalizada, por parte de las leyes y las autoridades. Asimismo, en varios países ya fue aceptada a nivel estatal. La sociedad sigue estando muy lejos de aceptar una realidad que ya debería haber sido normalizada desde hace mucho tiempo.

Para promover la tolerancia, la igualdad de derechos ante la ley, la no discriminación y la dignidad de las personas LGBT se celebra en todo el mundo el Orgullo Gay.

¿Por qué se celebra el Orgullo Gay el 28 de junio?

El Día Internacional del Orgullo LGBT se celebra el 28 de junio debido a la conmemoración de los disturbios de Stonewall (Nueva York, EEUU) ocurridos en el año 1969, que marcaron el inicio del movimiento de liberación homosexual.

Ese día hubo una redada policial en el pub Stonewall Inn, situado en un barrio de Nueva York. Como respuesta, surgieron de forma espontánea diversas revueltas y manifestaciones violentas, que pretendían protestar contra un sistema que perseguía a los homosexuales.

Estos disturbios, junto con otros hechos que ocurrieron posteriormente, son considerados como las primeras muestras de lucha del colectivo homosexual en Estados Unidos y en el mundo. Se consideran los precedentes de las marchas del Orgullo Gay.

Las celebraciones del orgullo gay tienen un trasfondo reivindicativo, ya que en muchos países del mundo la homosexualidad y la condición sexual no tradicional sigue estando criminalizada, y en muchos otros, aunque las leyes los amparen, no están aceptadas socialmente.

El respeto a la diversidad sexual reivindica el derecho de las personas a vivir con libertad su orientación sexual e identidad de género, sin temor a discriminaciones ni represalias.

CRM

Flóris Balta mira fijamente el café que reposa sobre la mesa y suspira. Necesita algo de tiempo para acertar a encontrar las palabras con las que resumir lo que significaron para él los últimos años del Gobierno de Vikctor Orbán. Da un sorbo al líquido humeante que, a pesar del sofocante calor que hace en Budapest, pidió en una de esas modernas cafeterías que fueron reemplazando a los negocios de toda la vida en esta parte de la ciudad: “Fue muy duro e inesperado. No creí que el Gobierno tuviera el valor de dar este paso y cuando lo hizo sentí que era el final de mi vida”.

En 2020 este joven trans nacido en la capital húngara, estaba a punto de solicitar el cambio de nombre y sexo legal cuando el primer ministro eliminó de un plumazo esta posibilidad. Antes Flóris podía haber modificado la N (de női, femenino en húngaro) que actualmente figura en su documento de identidad aportando varios informes médicos que ya tenía en su poder, pero la prohibición lo alcanzó en medio del proceso. “Sentía que tenía que arreglar mis problemas con mi familia, tener un estado de salud mental más estable y acabar la universidad, pero cuando fui a hacerlo lo prohibieron. Había esperado tanto por ello...”, recuerda.

Con el nombre, Flóris logró una “solución a medias” que lo acerca mínimamente a quién es: haciendo uso de la libertad de elección que da el país, eligió otro nombre femenino –está obligado a ello– que “en húngaro mucha gente confunde con uno masculino”, al igual que un apellido –Flóris– que es también un nombre, el nombre que le gustaría adoptar. Aun así, su vida cotidiana “sigue siendo complicada” porque simples trámites como “sacar dinero del banco o viajar” se convierten “en un interrogatorio”. Por estas horas fue a hacerse unos análisis médicos “y la enfermera miraba el carnet muy extrañada, yo intenté actuar con la mayor confianza posible y finalmente no dijo nada, pero esta ansiedad sigue formando parte de mi vida cotidiana”.

El camino no se detiene en la calle Arany Janos, en el corazón comercial de Pest, una de las dos zonas en las que el Danubio divide la ciudad. Un hombre en plena faena descarga cajas de una camioneta y dos mujeres conversan tranquilamente a un lado de la calle. Nada, ninguna bandera arcoíris hace presagiar aquí que estamos en pleno Orgullo, pero todos los ojos de la Unión Europea miran estos días a Hungría, donde Orbán escaló su ofensiva contra la comunidad LGTBIQ hasta el punto de prohibir la marcha de este 28 de junio. Aun así, los colectivos mantienen la protesta con el apoyo del Ayuntamiento de Budapest, que como cada año desde 2019, izó la bandera.

Es el último capítulo del desmantelamiento de derechos iniciado por el partido Fidesz, que ganó las elecciones de 2022 con un 54% de los votos. Empezó en 2013 introduciendo en la Constitución que el matrimonio es la unión “entre un hombre y una mujer” y siguió prohibiendo el reconocimiento de género. Después limitó la adopción a las parejas casadas –y solteras si cuentan con un permiso especial–, lo que en la práctica excluye a las del mismo sexo, que pueden acceder a uniones civiles pero no al matrimonio. Una nueva reforma de la Constitución añadió que “la madre es una mujer, el padre es un hombre” para después dar luz verde a la llamada por el Gobierno Ley de Protección a la Infancia –y por los colectivos Ley de Propaganda antiLGTBIQ–.

Prohibidos por ley

La norma, heredera de una similar aprobada por Putin en Rusia, restringe la exposición de contenidos que “propaguen o retraten una divergencia de la autoidentidad correspondiente al sexo al nacer, el cambio de sexo o la homosexualidad” a menores de 18 años, lo que tiene repercusiones en librerías, medios de comunicación y centros educativos. “El impacto es muy fuerte y busca intimidar. Aunque la comunidad LGTBIQ es muy resiliente, la retórica estatal que presenta los derechos y la visibilidad como un peligro puede amplificar la hostilidad social y conducir a un mayor estigma”, sostiene Eszter Mihály, abogada de Amnistía Internacional Hungría.

Krisztian Marton, de 35 años, vivió en su propia piel la aplicación de la ley al ver el pasado otoño cómo su primer libro, Bőgőmasina (Llorón en húngaro), que narra la vida de un chico gay racializado, fue retirado de una feria celebrada en Budapest. “Mi editor recibió una llamada de los organizadores diciéndole que debían sacar los ejemplares porque la legislación prohíbe vender libros con contenido LGTBIQ a menos de 200 metros de una iglesia o escuela y la feria lo estaba”, explica todavía sorprendido. No es su única experiencia: “Cuando trabajaba para programas de televisión como guionista no podíamos mencionar a personas homosexuales antes de las diez de la noche”.

Krisztian cree que lo que está pasando en Hungría, convertida en la meca de la ultraderecha global, “demuestra que los derechos no pueden darse por sentados”. “Supongo que simplemente pensábamos que no podían perderse en una democracia o en el seno de la Unión Europea, pero nos equivocamos. Creímos que nunca podría pasarnos a nosotros, pero ocurrió”, reconoce el hombre, que desde hace cinco años tiene las puertas cerradas a la adopción: “Siempre pensé en hacerlo, ahora no creo que quiera tener hijos, pero no sé si es una verdadera falta de deseo o solo es que me he dado por vencido porque se ha vuelto imposible aquí”.

La “normalización” del odio

Ningún cartel indica en la gran puerta marrón que da entrada a Háttér Society que aloja la organización LGTBIQ más antigua del país. A una media hora caminando del centro de la ciudad, en este discreto lugar hay abogadas que están peleando por lograr que los recortes se reviertan. Eszter Polgári es una de ellas: “La falta de reconocimiento legal del género es una clara violación de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, pero tenemos que vivir años con ello hasta que emita una sentencia y luego hay que tener un Gobierno que la ejecute. Nos estamos quedando sin opciones en Hungría, lo que necesitamos es una Unión Europea que haga más”, reclama.

La organización lleva años documentando los efectos “devastadores” de las reformas legislativas de Viktor Orbán, que además de provocar casos específicos de sanciones a librerías y medios por supuestamente incumplir la Ley de Propaganda, ha enarbolado una retórica “discriminatoria y estigmatizante” contra los colectivos LGTBIQ, a menudo acusados de “servir intereses extranjeros” o “corromper” a los niños. “Orbán ha normalizado el discurso de odio y ya forma parte de nuestra vida cotidiana”, afirma Polgári, que reconoce que las organizaciones están siendo objeto de fuertes “campañas de desprestigio”.

Algunas vienen del propio Gobierno, otras de grupos de extrema derecha que siempre estuvieron ahí pero a las que ahora “nadie condena”. Entre ellas, las auspiciadas por el grupo ultra Movimiento Juvenil de los 64 Condados, que ha acusado a las ONG de fomentar “actividades nocivas” para el país o ser “amenazas para la seguridad nacional”. No es poco habitual que estos sectores lleguen a denominarlas organizaciones LGTBIQP –añadiendo la P de pedofilia– siguiendo un discurso al que Orbán contribuyó, según Amnistía Internacional: de hecho, la Ley de Propaganda es en la práctica una reforma de varias normas bajo el argumento de “proteger a los niños” y bajo un título que menciona también la adopción de “medidas más severas contra los pedófilos”.

“Orbán está utilizando a los niños como una excusa para sus motivaciones políticas”, dice contundente Zsófia (nombre ficticio), que tiene hijos adolescentes y vive junto a su pareja, también mujer. Son una familia arcoíris, como se autodenominan, aunque a ojos del Gobierno no sea posible. “Me da miedo que no solo estén censurando nuestra crianza como progenitores LGTBIQ sino la propia existencia de nuestros hijos. La ley afirma que estos niños no deben existir y eso es muy grave, porque puede hacer que no se sientan seguros en el país en el que viven”, lamenta la mujer, que prefirió hacer la entrevista sin revelar su nombre e imagen.

Zsófia cuenta los obstáculos a los que ha tenido que enfrentarse como familia en el centro educativo al que asisten sus hijos. “Tuve un pequeño desacuerdo con uno de los profesores y eso les sirvió para empezar a dar de baja a mi mujer de los correos electrónicos”, denuncia. En general, los centros educativos húngaros tienen también enfrente la Ley de Propaganda, que favoreció la cancelación de programas de educación en diversidad, coinciden todas las personas entrevistadas. Flóris, que estudió veterinaria y ejerció como docente en un colegio, asegura que esta es una de las situaciones que más le preocupan: “Yo también fui un niño LGTBIQ y sé lo duro que es sentirse solo”.

Aun así, cree que los jóvenes húngaros crecen “con más referentes” que los que él tuvo en su momento, que desde niño supo “que era diferente” y empezó su transición a los 18 años. Krisztian Marton coincide en ello. “Cuando yo era pequeño eran tiempos muy diferentes, no había ninguna representación queer, así que fue difícil aceptar mi sexualidad. Ahora mismo, si eres adolescente en Hungría, tienes más posibilidades de reconocerte, existen las redes sociales y la producción cultural”, sostiene el hombre, que describe una realidad poliédrica en la que estos mismos jóvenes “viven en un país en el que todo ello se criminaliza y es demonizado” por Fidesz.

Las ranas que se cuecen lentamente

Casi cae la noche en Budapest y el bullicio del día prácticamente se ha suspendido, aunque muchos turistas siguen merodeando por sus vías emblemáticas. Es justo la hora a la que Krisztian se pararía a pensar un momento si salir de casa con los calcetines arcoíris que compró hace varios años. “Especialmente aquí en la capital no es para tanto ser gay. Podés ir de la mano, vivir en el mismo departamento... pero al mismo tiempo me planteo más algunas cosas. Tengo una calcomanía de una bandera del Orgullo en mi cartera y constantemente me encuentro cubriéndola cuando pago en algún sitio, por ejemplo”.

Pese a todo, las encuestas más recientes que entidades como Háttér publicaron dibujan un escenario paradójico, con un aumento de la retórica antiLGTBIQ por parte del Gobierno pero un incremento al mismo tiempo de la visibilidad y la aceptación: así, la proporción de quienes aceptarían a sus hijos si lo fueran escaló del 50% de 2019 al 71% de 2024 mientras que el 60% de los encuestados afirmó conocer a alguien LGTB frente al 24% registrado entonces.

“Esperábamos que ocurriera lo contrario, pero no fue así. Creo que hay un proceso también de reafirmación de nuestros propios valores y la gente se hace más visible en sus propias comunidades y entornos, lo que hace que al final más gente conozca a alguien gay, bisexual o lesbiana y eso hace que se reduzca el miedo y la discriminación”, explica Polgári. Para Krisztian Marton, las cifras “demuestran” que la sociedad húngara, que en general “es muy conservadora” –en palabras de todas las voces entrevistadas– “es mucho más tolerante de lo que el Gobierno quiere hacernos creer”. “Ni siquiera creo que Orbán lo haga para ganar votos, sino porque es ruido que tapa los problemas que de verdad le importan a la gente, como la sanidad o la vivienda”.

La situación en el país “es límite” en muchos sentidos, coinciden Krisztian, Flóris, Zsófia y Eszter, que conocen todos ellos al menos a una persona que haya huido de Hungría en los últimos años. Es algo con lo que Flóris sueña y que Krisztian se plantea, aunque prefiere esperar ante lo que vislumbra como “una oportunidad de cambio” en las elecciones de 2026, ante las que Péter Magyar, un exmiembro de Fidesz líder del partido Tisza (Respeto y Libertad), se está erigiendo como alguien que puede poner contra las cuerdas a Orbán.

“No sé qué pensar porque el partido que puede sustituirle no tiene ni un mensaje para nosotros. Por supuesto, espero que el Gobierno actual cambie, y si eso me lleva a dar mi voto a una formación que no me ha dirigido la palabra, lo haré, porque todo es mejor que seguir igual”, dice por su parte Flóris, que actualmente participa en el proyecto Wishing Well de Háttér, un programa para contribuir a mejorar la salud y el bienestar de las personas trans.

“Esto ya ha sucedido antes en la historia, ya ha pasado que un Gobierno encuentra a un pueblo, a una minoría, en la que proyectar los problemas del país. Las personas LGTBIQ somos las ranas que se están cociendo lentamente, pero a los demás les están diciendo que estamos generando el calor que nos matará a todos”, advierte Zsófia, que recuerda que recientemente Orbán ha calificado de “chinches” a sus adversarios. “¿Cómo no tener miedo cuando te comparan con un parásito, con algo que debe ser aplastado? Es aterrador, no solo como madre sino como ser humano. Pero no voy a huir del país, nuestros hijos están aquí y nosotros lo estamos, es nuestra casa. No seremos desplazados, hay que desplazarlos a ellos”, concluye.

El colectivo LGBTQ+ dijo basta. Javier Milei aprovechó un atril internacional, el del Foro Económico de Davos, para cuestionar la identidad sexual de las personas trans, un derecho humano que en la Argentina está garantizado por ley, y asociar la adopción de las parejas homosexuales, también establecida por ley en nuestro país, con la pedofilia. La respuesta también fue internacional: en la ciudad de Buenos Aires se realizó una movilización masiva del Congreso a la Casa Rosada, replicada en al menos 130 localidades el país y en al menos 15 ciudades del mundo.

El nombre de la manifestación fue “marcha federal antifascista y antirracista”. Es la comunidad LGBTQ+ la que se alzó contra los atropellos discursivos de Milei y sus funcionarios y amigos, como Agustín Laje y Nicolás Márquez, y las acciones concretas de su gobierno en perjuicio de las minorías sexuales. Pero la convocatoria fue a la sociedad entera, a expresar el rechazo a toda forma de estigmatización y de intolerancia. “No hace falta que seas LGBTIQ+ para marchar”, es una de las frases que lanzaron desde la asamblea de Parque Lezama, donde se decidió la medida, hace tan solo una semana.

En el Parque Lezama, precisamente, es donde el colectivo se miró a sí mismo y se dio cuenta de que hay fuerza suficiente para realizar una movilización contundente contra los mensajes reaccionarios del gobierno de La Libertad Avanza y sus aliados. Apenas 48 horas habían pasado de aquel discurso de Milei en Suiza cuando se realizó una multitudinaria asamblea en este espacio verde, ubicado entre los barrios porteños de Barracas, San Telmo y La Boca para expresar la bronca y la preocupación por las consecuencias de ese odio verbalizado nada menos que por el presidente de la Nación; y de inmediato se decidió la marcha federal.

Qué dijo Milei en Davos

El mandatario cuestionó en ese encuentro del establishment mundial la figura jurídica de femicidio, que ahora su gobierno pretende eliminar, y sostuvo textualmente: “Desde estos foros se promueve la agenda LGBT, queriendo imponernos que las mujeres son hombres y los hombres son mujeres sólo si así se autoperciben y nada dicen de cuando un hombre se disfraza de mujer y mata a su rival en un ring de boxeo o cuando un preso alega ser mujer y termina violando a cuanta mujer se le cruce por delante en la prisión. Sin ir más lejos, hace pocas semanas fue noticia en todo el mundo el caso de dos americanos homosexuales que, enarbolando la bandera de la diversidad sexual, fueron condenados a cien años de prisión por abusar y filmar a sus hijos adoptivos durante más de dos años. Quiero ser claro que cuando digo abusos no es un eufemismo, porque en sus versiones más extremas la ideología de género constituye lisa y llanamente abuso infantil. Son pedófilos, por lo tanto, quiero saber quién avala esos comportamientos”.

Los ejemplos del Presidente, además de falsos, no son representativos del colectivo LGBTQ+. No hay estudios ni estadísticas que conecten la homosexualidad con el abuso infantil ni ejemplos que permitan generalizar el aprovechamiento de la identidad de género para cometer actos de violencia y delinquir. De hecho, la gran mayoría de los abusos intrafamiliares son cometidos por varones heterosexuales, no por parejas homosexuales, algunas de las cuales, consultadas por elDiarioAR, expresaron su tristeza y su miedo a situaciones de discriminación que puedan sufrir sus hijos.

En Buenos Aires, la marcha a Plaza de Mayo de este sábado tendrá una disposición simbólica: en la cabecera estarán las personas trans y travestis, quienes históricamente han sido las más vulneradas dentro de la comunidad. Se espera la participación de organizaciones de derechos humanos, sindicatos, estudiantes y sectores de la sociedad civil que ven en esta movilización una respuesta necesaria al avance del odio y la intolerancia.

Un gobierno que agrede y está en contra de derechos fundamentales

En lo discursivo se cuentan ya innumerables ejemplos, una hostilidad jamás vista en la historia democrática de la Argentina hasta la llegada del actual gobierno:

• Milei ya había hecho referencias homofóbicas en agosto de 2024, cuando publicó un posteo en Instagram en el que incluyó “mucho sexo gay” dentro de una lista de elementos negativos de lo que denominó “la panacea progre”.

• La vicepresidenta, Victoria Villarruel, se manifestó en contra del matrimonio igualitario, señalando que para ella “la unión civil ya estaba bien” y que “matrimonio” es una palabra de carácter religioso, desconociendo que muchas confesiones admiten las uniones entre personas del mismo sexo.

• Diana Mondino, excanciller y una de las figuras más representativas del gabinete de Milei, comparó a los homosexuales con personas que “no se bañan y están llenas de piojos”.

• El ministro de Justicia, Mariano Cúneo Libarona (que integró la defensa del exgobernador peronista José Alperovich del caso de abuso sexual a su sobrina por el cual se encuentra preso cumpliendo condena en Ezeiza), afirmó: “Se acabó solo el género. Vamos por otros valores: la familia es el centro de la educación y la sociedad. ¿Cuáles son los valores familiares tradicionales? El amor, la unión, el trabajo, el estudio, la solidaridad, la igualdad ante la ley, promover los símbolos patrióticos, respetar a nuestros próceres. Esto resulta esencial para el bienestar de los individuos y la armonía y cohesión social”.

• “Puertas adentro cada uno puede hacer lo que le parezca”, dijo el jefe de Gabinete, Guillermo Francos, consultado sobre los dichos de Milei contra las minorías sexuales en el foro de Davos.

Las declaraciones de Francos provocaron una respuesta en la asamblea antifascista que rápidamente se convirtió en una de las consignas principales de la marcha: “Al clóset, nunca más”.

A estas manifestaciones sobradamente homofóbicas y dichas con tanto desparpajo se les suman las de figuras satelitales del gobierno de La Libertad Avanza, como el biógrafo de Milei, Nicolás Márquez, un conocido odiador de las minorías sexuales, quien en una entrevista con el periodista Ernesto Tenembaum sostuvo, por ejemplo, que “cuando el Estado promueve, incentiva y financia la homosexualidad está incentivando una conducta autodestructiva”, que “una persona de tendencia homosexual vive 25 años (promedio) menos que una persona heterosexual”, y que un homosexual “tiene 14 veces mayor propensión al suicidio”.

Afirmaciones falsas y de uso malicioso para acentuar los prejuicios sobre la población LGBTQI+, porque al tomar ciertas estadísticas sanitarias no hace más que señalar los efectos devastadores para las personas que sufren una discriminación permanente en su vida, que por supuesto las puede conducir al suicidio y hasta disminuir los promedios de esperanza de vida, como pasa especialmente en la población trans: efectivamente, viven menos años que el resto, y no porque quieran.

Otro amigo de Milei, Agustín Laje, escritor, también conocido por sus posturas conservadoras y sus expresiones de odio deliberado hacia el movimiento LGBTQ+, recientemente dijo que “la homosexualidad es una agenda impuesta por organismos internacionales para destruir los valores tradicionales”.

Personajes como Laje y Márquez no sólo están cerca del poder: Milei y su gobierno los apañan y a menudo los invitan y les dan lugar en eventos, así como a otros referentes de grupos conocidos por su postura anti-LGBTQ+, legitimando sus mensajes de odio y desinformación bajo el paraguas de “valores tradicionales” o “libertad de expresión”.

Marcha atrás con políticas públicas

Las declaraciones de Milei en Davos fueron apenas la gota que rebalsó el vaso: las agresiones de la gestión libertaria venían de antes y no son sólo discursivas.

En los últimos meses, el Gobierno avanzó con una serie de reformas regresivas en materia de derechos humanos y diversidad. La derogación del cupo laboral trans y del cupo para personas con discapacidad, la eliminación del DNI no binario y la supresión de la figura del femicidio del Código Penal forman parte de un paquete de medidas que provocaron un rechazo unánime entre los organismos de derechos humanos.

Es el gobierno de La Libertad Avanza el que el eliminó el Inadi, nada menos que el Instituto contra la Discriminación respecto de cuyo funcionamiento y necesidad hubo consenso de todos los gobiernos precedentes en democracia; y desmanteló el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad, reduciendo al mínimo las políticas públicas para preservar los derechos de estos colectivos, históricamente pisoteados por las mayorías. Y esta semana, además, despidió al 40% de la planta de la Dirección de VIH del Ministerio de Salud.

Además, uno de los puntos más atacados por el gobierno de Milei es la Educación Sexual Integral (ESI), también garantizada por ley. Bajo el pretexto de eliminar la “ideología de género”, el Presidente y sus ministros promueven la eliminación de programas que brindan información fundamental para la salud sexual y reproductiva. La ESI demostró ser una herramienta clave para prevenir abusos. Datos del Ministerio Público Tutelar del Poder Judicial de la Ciudad de Buenos Aires indican que casi el 80% de los niños que denunciaron abusos sexuales lo hicieron gracias a los conocimientos adquiridos en estas clases.

Una manifestación que trasciende frente a discursos que provocan violencia real

La Marcha del Orgullo en Buenos Aires se realiza ininterrumpidamente desde 1992. En sus primeros años, se llevaba a cabo en junio, en coincidencia con las conmemoraciones globales de los disturbios de Stonewall. Sin embargo, con el tiempo, su fecha se trasladó a noviembre, en honor al aniversario de Nuestro Mundo, el primer grupo organizado de gays en Argentina, formado en 1967 e integrado por activistas como Héctor Anabitarte. La decisión también respondió a una razón práctica: el frío del invierno afectaba especialmente a las personas que viven con VIH.

La de este sábado, por tanto, será la primera movilización masiva organizada por el colectivo LGBTQ+ por fuera de la Marcha del Orgullo. Sin embargo, esta convocatoria no se limita a la comunidad LGBTQ+: es una manifestación contra el avance del autoritarismo, el racismo y el discurso de odio en todas sus formas, aunque el corazón de la movilización sea el ataque directo a las minorías sexuales. Pueden sumarse todas las personas que rechazan el avance de políticas que buscan suprimir derechos, sin importar su identidad de género, orientación sexual o procedencia política.

Expresiones de odio que se convierten en actos

Las declaraciones de Milei, sus funcionarios y sus amigos no son simples opiniones ni polémicas aisladas: son expresiones de odio con un impacto real y peligroso.

En la madrugada del 29 de enero, un vecino se acercó hasta la casa que una pareja de lesbianas comparten con su hija en Cañuelas, provincia de Buenos Aires. Roció la vivienda con combustible y la prendió fuego. La familia no estaba ahí porque unos días antes, Orlando Alcides Lutz Fogar, el agresor, las había apuntado con una mira láser y la pareja había decidido dejar la casa. Fue el último eslabón de una serie de agresiones que las mujeres vienen sufriendo desde que se mudaron a ese barrio y que todos habían sido denunciados ante la justicia. “Los discursos de odio matan”, es el título del comunicado con el que la Federación Argentina LGBT+ difundió lo que ocurrió.

No es la primera vez que las agresiones contra una pareja de lesbianas terminan en el incendio de su vivienda. El 6 de mayo del año pasado, durante el gobierno de Milei, otro varón heterosexual, Justo Fernando Barrientos, prendió fuego la habitación de la pensión en la que vivían Andrea Amarante (42), Pamela Cobas (52) y Roxana Figueroa (52). Las tres murieron. Sólo se salvó Sofía Castro Riglos (49). Como en el caso de Cañuelas, Barrientos las amenazaba desde hacía tiempo.

Por eso, un discurso que criminaliza a las minorías sexuales, que asocia la homosexualidad con la pedofilia o que presenta la diversidad como una “enfermedad” no es inocuo. Este tipo de retórica legitima la discriminación, alimenta la violencia y refuerza prejuicios que, lejos de quedar en el plano discursivo, se traducen en agresiones, exclusiones y políticas de retroceso en derechos conquistados.

Desde el poder, estas manifestaciones generan un marco de impunidad para quienes atacan a las minorías. Cuando el presidente de la Nación o sus ministros expresan desprecio hacia la comunidad LGBTQ+, están enviando un mensaje claro: los discursos de odio son válidos, la violencia simbólica es tolerada y los derechos pueden ser suprimidos sin consecuencias. Esta normalización del desprecio y la discriminación abre la puerta a agresiones graves, desde despidos injustificados hasta crímenes de odio.

La Marcha Federal Antifascista no es solo una respuesta a una serie de declaraciones y medias de gobierno concretas en perjuicio de las minorías sexuales. Es la expresión de un hartazgo colectivo ante un gobierno que se autoproclama liberal-libertario y pretende retroceder en derechos fundamentales y borrar de la agenda pública la lucha por la igualdad.

Su carácter histórico radica en su magnitud, en su alcance global y en su transversalidad. Lo que comenzó como una asamblea del colectivo LGBTQ+ en un parque porteño se convirtió en una movilización de múltiples sectores que ven en el gobierno de Milei una amenaza directa a la tradición argentina de respeto a los derechos humanos, democracia y convivencia.

JJD

En la multitudinaria asamblea antifascista que se realizó en el parque Lezama el sábado pasado y que fue una autodemostración de fuerza del colectivo LGBT tras las expresiones de odio del presidente Javier Milei en Davos (Suiza) se pidió que a la marcha federal antifascista que se realizará el próximo sábado no se lleven banderas de agrupaciones políticas. Sin embargo, son varios los dirigentes de la primera línea de la política nacional que participarán de la movilización.

Algunos confirmaron su presencia, como diputado nacional del Partido Socialista Esteban Paulón, que es además integrante y reconocido activista del colectivo LGBTQ+; el peronista bonaerense Gabriel Katopodis, exintendente de San Martín, exministro de Obras Públicas del gobierno nacional anterior y actual ministro de Infraestructura y Servicios Públicos de la gestión de Axel Kicillof; y la trotskista Myriam Bregman, exdiputada nacional y figura del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) en el Frente de Izquierda.

Otros, informaron que apoyan la movilización pero que no participarán, como el radical porteño Martín Lousteau, senador de la Nación y presidente del Comité Nacional de la Unión Cívica Radical (UCR). También expresó su adhesión pero no asistirá por no estar en la ciudad el próximo sábado el exjefe de Gobierno Horacio Rodríguez Larreta.

Sí participarán Leandro Santoro, diputado nacional de Unión por la Patria; Vilma Ibarra, exdiputada del peronismo y exsecretaria de Legal y Técnica de la presidencia de Alberto Fernández (Frente de Todos), y Pablo Avelluto, exsecretario de Cultura de la presidencia de Mauricio Macri (Cambiemos).

Como la marcha es federal, también habrá movilizaciones en otras ciudades del país, como Córdoba y Rosario, donde estarán presentes la diputada nacional de Encuentro Federal Natalia de la Sota y el jefe del bloque Unión por la Patria de la Cámara baja, Germán Martínez, respectivamente.

El diputado Miguel Ángel Pichetto hizo saber que “está en contra de dichos del Presidente” pero que todavía no decidió su asistencia a la marcha del sábado en la capital federal, cuya concentración será a partir de las 16 en la puerta del Congreso, desde donde se marchará hacia Plaza de Mayo. Lo mismo pasa con el gobernador Kicillof: adhiere pero no decidió si estará presente.

El exministro de Economía Martín Guzmán (Frente de Todos) manifestó su adhesión a la movilización pero no asistirá por no estar en la ciudad de Buenos Aires. En cambió, dijo que “muy probablemente” participe Malena Galmarini, exdirectora de AySA y esposa de Sergio Massa, expresidente de la Cámara de Diputados, exministro de Economía del Frente de Todos y excandidato presidencial.

El líder del Frente Renovador, a su vez, hizo saber que movilizará a sus huestes pero aún no decidió si estará presente en la marcha.

El diputado nacional Christian Castillo y los exlegisladores porteños Gabriel Solano y Celeste Fierro, del FIT, confirmaron su participación, al igual que el veterano dirigente de izquierda Luis Zamora, del partido Autodeterminación y Libertad (AyL). También estarán presentes el exintendente de Morón, Martín Sabbatella (Nuevo Encuentro); el exministro de Ciencia y Tecnología, Daniel Filmus; el exembajador de Argentina en España, Ricardo Alfonsín; la dirigente nacional de Libres del Sur, Silvia Saravia; y el dirigente social Juan Grabois.

Las 25 consultas las realizó el periodista Sebastián Lacunza.

JJD

En la primera Marcha del Orgullo para el gobierno de Javier Milei, Plaza de Mayo es un laberinto. Las vallas policiales se entrecruzan, se superponen, rodean Casa Rosada como una trampa. Son las 11.30 de la mañana y el cielo está tapado de nubes negras, pero en el escenario ya hay un DJ, y dos amigxs de Gualeguay que brillan de glitter y bailan. Pablo tiene 32 años, un piercing en la nariz, y un arnés. Ésta es su quinta marcha. Para Aldi es la tercera, tiene la espalda cubierta de un manto de tinta y el top, la mini, las cejas y la boca rojo carmín. En Gualeguay nunca se hizo una Marcha del Orgullo, por eso les importa representar a su ciudad, quieren que “allá se pongan las pilas con la visibilidad”. Es la primera vez que Pablo viene con miedo, pero dice que este año es más importante que nunca: “Se están poniendo en juego los derechos de todes, no solo de la diversidad, el derecho a la salud pública, a la educación, por eso yo siento que esta marcha va a ser más fuerte que en años anteriores, va a haber más aguante”. Las olas de colores que no paran de subir por las escaleras del subte le dan la razón. 

Silvana, que tiene 55 años, pestañas de arcoíris y una pluma enorme en la cabeza, nunca antes vio tanta policía: “No me gusta, esto es una fiesta por nuestros derechos, es la verdadera libertad, no entiendo cómo nos quitaron esa palabra, vengo a defenderla, hoy más que nunca”, dice. Por lo conseguido, lo que falta, y lo que se quiere quitar, Silvana vino con miedo, pero vino igual. Del lado derecho del arcoíris inflable que corona cada año el inicio del desfile colorido y brillante que va desde Av. de Mayo hasta el Congreso, el cuerpo de primeros auxilios no puede resistir y baila al ritmo de una canción de Miranda. Mientras tanto, frente a la Catedral un grupo de jóvenes con biblias en la mano y crucifijos de metal en el cuello ondea la bandera de la Cruz de Borgoña, símbolo de la monarquía española usado por grupos ultraderechistas. Rezan en voz alta, pero hay que acercarse para oír, porque la fiesta los tapa. No es una performance.  

María Belen es parte de la Federación Argentina LGBT, tiene el pañuelo naranja atado en la muñeca. Dice que la particularidad de esta primera Marcha del Orgullo en la gestión de Milei son los múltiples atravesamientos, los ataques a todas las dimensiones de lo público. “Hoy nos movilizamos no sólo para festejar sino para visibilizar todos los derechos que están siendo atacados, que se dieron por sentados, y recordar que hubo mucha gente pateando la calle y luchando para que esos derechos existan, y que nos toca a todes defenderlos y cuidarlos”. Cree que el colectivo hoy está integrado a la sociedad, pero que se perdieron canales de comunicación. “La gente grande hoy está muy enojada, y las juventudes muy culpabilizadas. La culpa no es del pibe que no pasó el 2001, pasó por un montón, y nuestras formas de hacer política quizás no fueron las correctas, sino esto no estaría pasando”, sostiene.  

Laureano Marina Vilte es lesbiana no binaria, abogada, coplera kolla, y militante por los DDHH. Nació en Jujuy, es sobrina de Marina Leticia Vilte, sindicalista detenida desaparecida por la última dictadura cívico militar eclesiástica. Tiene tatuado el pañuelo de las Madres en el brazo. En 2019 construyó colectivamente el Movimiento Ailén Chambi, una organización que es parte de la comunidades LGBT+ y mujeres, collas, feministas y transfeministas. “Hoy estamos en un contexto sumamente difícil en el que los discursos de odio vienen en alza. El impacto en nuestra comunidad es impresionante, frente a eso la estrategia a corto plazo es supervivencia”, dice. Cree que la marcha de hoy es particularmente importante para poder plantar banderas de resistencia y también para seguir fortaleciendo los vínculos y una agenda común a nivel federal. “Se trata de intentar defender lo que ha quedado de las políticas públicas, aun con todas las diferencias que tenemos con las gestiones municipales o provinciales, pero tenemos que hacerlo por una responsabilidad política” sostiene. 

En los territorios hoy están abocadxs casi por completo a dar respuesta a las urgencias: conseguir el bolsón para alguien que ya perdió el trabajo o que ya se quedó en situación de calle. Además del fortalecimiento de las redes y de los cuidados en salud mental frente a la precariedad y los retrocesos del contexto, cree que como estrategia a mediano y largo plazo es importante el revisionismo. “Creímos que muchos acuerdos ya formaban parte del sentido común, que varias discusiones ya estaban saldadas, pero si llegamos a este punto es porque no era tan así”, dice. Cree que desde las militancias es necesario repensar de qué forma se disputaron los sentidos en la sociedad “cómo nos acercamos a la vecina, al verdulero de la esquina, al portero del colegio. De qué forma vamos a recorrer esa distancia que hoy intentan acrecentar desde el gobierno”. 

Lo que está en crisis, para Vilte, es una forma de hacer política. Sostiene que es hora de ser autocríticxs con las lógicas que las organizaciones han reproducido internamente: “Es hora de remover la olla, revolver nuestras miserias militantes, y dejar que la juventud nos marque el camino. Nos están diciendo que la forma histórica que hemos aprendido, entró en crisis. Que no hicimos las cosas bien, que no estamos ofreciendo ninguna alternativa política. Y si no hay una alternativa, lo que hay es esto, en forma de reclamo hacia nuestras lógicas”. 

Manu Mireles, cofundadora de Mocha Celis, dice que en este contexto la marcha es una necesidad inmensa de abrazo y de defensa de los derechos, y trae las consignas de este año: El orgullo no se vende, se visibiliza y se defiende, Basta de hambre y de persecución y por un acuerdo democrátco  contra los discursos de odio. Hay muchas más, aclara, esas son las suyas. Hoy “hay un gobierno odiante de la diversidad, que está implementando una política de aniquilación, que nos mata al dejarnos sin derechos”, dice. 

Para Manu, hoy se pone en juego otro lenguaje, la comprensión del valor de la micropolítica frente al recrudecimiento de las situaciones de vulnerabilidad. “Muchas compañeras han vuelto a la calle a ejercer la prostitución. El 10% de las compañeras del cupo laboral travesti trans fueron despedidas”, cuenta. “Es muy importante que toda la sociedad entienda que estamos hablando de DDHH, que estamos hablando de garantías democráticas” aclara. 

Leandro Cahn es el director ejecutivo de Fundación Huésped. Dice que desde principios de año observan demoras en las adjudicaciones de la medicación. Aclara que eso suele pasar con los cambios de gestión, pero que están preocupados con el presupuesto 2025 por los tratamientos: “Entendemos que el desempleo va a generar que haya más gente sin cobertura, y que se va a necesitar más del sistema público”. La preocupación hoy son los insumos y los reactivos de testeos de VIH, y los de carga viral. “Ya que hoy se quiere hablar de costo-beneficio, no hay nada más costo-efectivo, ya que queremos optimizar recursos, que entender que indetectable es intransmisible. Tratar a tiempo no es solo un beneficio individual para esa persona sino un beneficio colectivo, porque no va a transmitir el virus ni tampoco va a necesitar del sistema de salud para dar respuesta a infecciones oportunistas. 

En medio de Avenida de Mayo Caio Varela se subió hasta las rodillas las medias de la bandera LGTBQ+. Tiene una camiseta fucsia y una pelota de Rugby bajo el brazo. Frente a él, cuatro rugbiers sostienen fotos de Javier Milei, Patricia Bullrich, Jorge Macri y Luis Caputo pegadas en una caja de cartón. Caio es el presidente de lxs Ciervos Pampas, el primer club de Rugby LGBTIQ+ de Latinoamérica, y armaron una performance para taclear   funcionarixs. Viene ganando Bullrich. Caio dice que no se trata de inclusión, que la inclusión establece una relación de poder entre quienes pueden incluir, y lxs que son incluidxs: “Nosotres proponemos una transformación social, donde ocupamos los lugares, resistimos el LGBT odio y transformamos nuestras vidas y el deporte”, dice mientras da la señal para que quien quiera participe y taclee. 

El cielo estuvo encapotado durante todo el día, pero no llovió. A la tarde un viento breve arreó algunas nubes que parecían tan pesadas como instaladas. Avanzaban las columnas por Avenida de Mayo, y aunque nadie lo esperaba, salió el sol. 

El Día Internacional del Orgullo LGBTIQ+ se celebra cada año el 28 de junio y consiste en una serie de eventos que los distintos colectivos realizan públicamente, para luchar por la igualdad y la dignidad de las personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y otras diversidades.

En la actualidad, en muchos países del mundo la diversidad sexual está perseguida y criminalizada, por parte de las leyes y las autoridades. Asimismo, en varios países ya fue aceptada a nivel estatal.

Para promover la tolerancia, la igualdad de derechos ante la ley, la no discriminación y la dignidad de las personas LGBTIQ+ se celebra en todo el mundo el Día del Orgullo.

El Día Internacional del Orgullo LGBTIQ+ se celebra el 28 de junio debido a la conmemoración de los disturbios de Stonewall (Nueva York, EEUU) ocurridos en el año 1969, que marcaron el inicio del movimiento de liberación homosexual.

Ese día hubo una redada policial en el pub Stonewall Inn, situado en un barrio de Nueva York. Como respuesta, surgieron de forma espontánea diversas revueltas y manifestaciones violentas, que pretendían protestar contra un sistema que perseguía a los homosexuales.

Estos disturbios, junto con otros hechos que ocurrieron posteriormente, son considerados como las primeras muestras de lucha del colectivo homosexual en Estados Unidos y en el mundo. Se consideran los precedentes de las marchas del Orgullo Gay.

Las celebraciones del orgullo gay tienen un trasfondo reivindicativo, ya que en muchos países del mundo la homosexualidad y la condición sexual no tradicional sigue estando criminalizada, y en muchos otros, aunque las leyes los amparen, no están aceptadas socialmente.

El respeto a la diversidad sexual reivindica el derecho de las personas a vivir con libertad su orientación sexual e identidad de género, sin temor a discriminaciones ni represalias.

Durante la celebración del Día Internacional del Orgullo LGBTIQ+ se desarrollan coloridas marchas, que coinciden en el hemisferio norte con el inicio del verano. El símbolo principal que se exhibe es la bandera con los colores del arco iris.

La marcha del orgullo más importante en Europa es la de Madrid (MADO), con más de un millón de asistentes cada año.

En el continente americano destaca el orgullo LGBTIQ+ más multitudinario del mundo, que es la marcha de São Paulo. Igual de importantes son las marchas en Toronto (Canadá), San Francisco (EEUU) y Ciudad de México (México).

CRM

La primera Marcha del Orgullo en la que participé fue la del año 1993. En ese momento, todavía tenía el nombre de Marcha Gay Lésbica. Como se estilaba en esa época, las manifestaciones en general se daban en el horario del vivo de los noticieros, a modo de garantizar su visibilización. De hecho, fue así como me enteré: estábamos en casa con Claudia Pía Baudracco y Alejandra Romero cuando vimos por la televisión que los gays y las lesbianas se estaban manifestando en frente de la Catedral. Vivíamos cerca del Botánico, así que nos tomamos un taxi y nos fuimos para allá. Fue esa tarde noche cuando conocimos, entre otros, a los activistas históricos Carlos Jáuregui, Marcelo Ferreyra y César Cigliutti, quienes luego de esa marcha nos invitaron a ser parte de un movimiento que, con el tiempo, se convertiría en la la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo (COMO). A partir de ese momento, esa fue mi escuela de activismo, en donde pude aprender lo que eran el debate y el consenso. Sobre todo, respetábamos la voz de la minoría: no se votaba por mayoría democrática, sino que se respetaban todas y cada una de las voces.

Aquellas primeras marchas eran meramente de protesta y no pasaban de las 150 o 200 personas. La mayoría eran gays y lesbianas que marchaban encapuchadxs o con máscaras, por el riesgo de perder sus estudios, sus trabajos, sus familias, hasta sus hijxs, en el caso de las mujeres. Por otro lado estábamos nosotras, que no teníamos nada que perder: ya estábamos penalizadas por ser travestis. En ese sentido, nuestras demandas eran bien distintas; mientras que gays y lesbianas pedían por su derecho a casarse, a adoptar, a aparecer en la herencia de un ser amado o a compartir la obra social de su trabajo, nosotras pedíamos simplemente poder caminar libres por la calle sin ser arrastradas por nuestra identidad. Las necesidades eran otras, la emergencia era otra. Recién en el año 1996, en el primer encuentro de Rosario, se creó el movimiento LGTB, que nos unió en comunidad bajo una misma lucha. 

En el año 1995, al ser parte activa de la organización, desde la comunidad trans propusimos cerrar la manifestación con show, y así dar un salto de la protesta a la celebración. Al finalizar la marcha, nos ubicamos en el monumento que está frente al Congreso y, como todavía no tenía rejas en su escalinata, la usamos de escenario. Daiana, Wendy, Peter, Bedoya, Romina y yo nos encargamos de preparar el espectáculo. Yo hice un playback representando a Eva Perón. Fue un escándalo: el peronismo no estaba muy bien visto, y mucho menos que una travesti hiciera de Eva. 

En el año 2001, antes de exiliarme, lo último que hice fue co-organizar y participar de la marcha. A la semana, me fui. Cuando volví a la Argentina en el 2008, logré cerrar un ciclo: después de haber pasado por un exilio y un asilo político, regresé unos días antes de la marcha para volver a ser parte, nuevamente, del show.

Desde que vivo en Alemania, todos los años regreso para la Marcha del Orgullo. Este año, en particular, se celebró la número 32. Para esta ocasión, la COMO hizo un homenaje a quienes fuimos lxs primerxs integrantes. Nos invitaron, junto a muchxs compañerxs de la comunidad que hacía mucho tiempo no veía, a ser parte del Consejo Asesor Histórico. Fue muy emocionante reencontrarme con ellxs para leer un discurso sobre el escenario, como en aquellos tiempos. 

La motivación para crear el Consejo Asesor Histórico fue mostrar de dónde venimos, cuántas luchas hemos ganado, en dónde estamos y a dónde no queremos ir. Se buscó poner en tema a toda la población joven con respecto a nuestra historia: antes marchábamos con máscaras y encapuchadxs, hoy en día, lo podemos hacer libres y sin persecución. Yo soy de una época en la cual nos organizábamos en un calabozo, eso es algo que la juventud ni siquiera se imagina. Nuestra herencia es un piso de derechos para que lxs jóvenes puedan elegir, pero elegir correctamente: ni un ajuste más, ni un derecho menos. 

MBC/SN/DTC

Las lesbianas, las travestis, los putos, las personas trans y bisexuales, no nacimos un 10 de diciembre de 1983. Por el contrario, miles de miles de nosotros, veníamos resistiendo con nuestro Eros deseante la represión social que los militares impusieron. Antes, otros también lo hicieron contra iguales represiones, aunque algunas de estas no llevaran gorra sino banda presidencial.

Mediando la dictadura del `76 mi cuerpo fue animándose a un estallido adolescente que enfrentaba la normatividad de aquella sociedad. Mis primeras experiencias sexuales fueron en las teteras, que no eran otra cosa que baños de estaciones de trenes, de algún bar o de las casas de comida rápida, acompañado por el yire por la avenida Santa Fe, la plaza San Pedro Telmo, la avenida Corrientes o los alrededores de la Plaza de los Dos Congresos.

Comencé a caminar sobre los pasos de otros como yo, que antes del horror genocida de Videla y sus cómplices, también caminaron clandestinamente. No los conocí, pero dejaron una huella de audacia, provocadora, que no se borró aún expuesta a miles de peligros, para que otros en el futuro la continuemos, y otros -que nosotros ya no veremos- la ensanchen. Mariposas y colibrís buscando libertad en un vuelo de muchos años, cuando las palabras no se decían, camufladas en la necesaria oscuridad protectora de la identidad, la orientación sexual y el deseo prohibido.

Aun en contra de todo y de todos, lo que reconocemos hoy como personas LGTBI+ encontraron su lugar en el mundo en esa patria expulsante que los parió, pero desconociéndolos, los condenó a la vergüenza, al dolor y en muchos casos al exilio y la muerte.

Ese 10 de diciembre cuando asumió la presidencia de la Argentina el doctor Raúl Alfonsín, la esperanza renació. Se abrió de par en par una ventana de derechos para muchísimos sectores sociales del país. Pero las lesbianas, las travestis, los putos, las personas trans y bisexuales no estuvimos invitados a la fiesta. Las mariposas y los colibrís otra vez quedamos en la jaula, como tantas veces, en tantos momentos históricos y políticos.

Escribió Carlos Jáuregui “los estados contemporáneos han intentado imponer -con distintos grados de éxito- un modelo único de relación, para lo que han necesitado legislar el comportamiento sexual” . Los edictos policiales y la ley de averiguación de antecedentes habían sido pensados como herramientas higienistas de la nación heterosexual que proclama la existencia de dos sexos y dos géneros a los que hay que proteger a través del control de la justicia, la medicina y la psiquiatría. Todo lo que anduviera por fuera de esta normalidad debía ser castigado con estos mecanismos que se mantuvieron intocables bajo la gozosa mirada de Antonio Troccoli, ministro del Interior en el gabinete de Alfonsín, que consideraba a la homosexualidad una enfermedad y afirmaba que iba a tratarnos como tal: enfermos 

Pero, ¿cuál era la justificación ideológica de sus palabras? Según Jorge Salessi, “Las definiciones de contravenciones de los Códigos y Edictos policiales eran leídas y construidas arbitrariamente y servían para instalar, regular y reforzar por medio de la policía normas de respetabilidad y comportamiento burgués entre las clases medias en formación. Los Códigos y Edictos que definían contravenciones policiales rigieron en Buenos Aires desde 1870 aproximadamente. Pero en los últimos años del siglo diecinueve y los primeros del siglo veinte se hicieron evidentes un aumento considerable y una mayor especificación de regulaciones utilizadas para vigilar y controlar los espacios del ocio, las reuniones y formas de entretenimiento de las clases bajas y del movimiento obrero.”

Así, en la democracia con la “que se come, se educa, se cura”, la libertad de las lesbianas, las travestis, los putos, las personas trans y bisexuales no era parte del discurso. Los edictos policiales quedaron intactos y activos, el Artículo 2° F que señalaba como objeto de detención a “los que se exhibieren en la vía pública con ropas del sexo contrario” era el más utilizado para detener a las personas trans y travestis, y el Artículo 2º H “a las personas de uno u otro sexo que públicamente incitaren o se ofrecieren al acto carnal” daba marco legal para las detenciones en la vía pública o en locales de ocio, mayoritariamente a putos, pero también a lesbianas. El brazo ejecutor fueron sobre todo las eficientes comisarías 17 y 19 de Barrio Norte, y la corrupta y lumpen división Moralidad de la Policía Federal más interesada en las coimas que en el orden democrático. Dos de los cabecillas de la esforzada represión a las identidades no heterosexuales eran el comisario Benito Mola (al que apodaban “Benito el terrible”) y el oficial principal Díaz (al que apodaban “Chupete”), justos émulos del tristemente recordado comisario Margaride, de larga trayectoria represiva ejercida bajo la presidencia de Guido, la dictadura de Onganía y el último gobierno de Perón.

Esa democracia, la que no nos consideraban ni siquiera algo, tuvo que ser zarandeada por las primeras organizaciones activistas, que denunciamos la represión, creamos comunidad, e intentamos lograr un vínculo con aquellos que nos debían la protección constitucional y legal; principalmente partidos políticos, el Poder Legislativo y el Ejecutivo, pero también los organismos de Derechos Humanos a quienes considerábamos nuestros aliados naturales. La tarea no fue nada fácil. Es más, por momentos fue frustrante, algunos directamente nos discriminaban, otros ni siquiera entendían qué queríamos, otros nos subvaloraban, otros sencillamente nos cerraron la puerta en la cara, desconociéndonos una vez más. Los primeros y escasos apoyos del mundo de la política fueron más personales que programáticos.

A pesar de la escasa receptividad nos organizamos de múltiples formas, construimos y nos separamos, discutimos, debatimos y ajustamos estrategias. Empezamos a salir a las calles. Mientras tanto llorábamos a las primeras víctimas del sida, amigos, novios, amantes, compañeros, conocidos, extraños. Nos dimos a conocer exigiendo derechos, reclamando contra la represión. No fuimos populares entre muchas personas LGTBI+ de aquellos años. El machismo y la misoginia salpicaba a toda la sociedad. Ni que hablar del rechazo que sufrieron muchísimas compañeras travestis y trans sin las cuales las primeras marchas del Orgullo no hubieran sido lo mismo. Vuelvo a citar a Carlos Jáuregui, quien solía decir que “el movimiento debe tener cuatro patas: gays, lesbianas, travestis y transexuales. Si una pata faltaba, el movimiento se venía abajo”. Hoy, cuando todo lo que se logró puede estar en peligro ante el avance reaccionario mundial y nacional, es claro que un colectivo LGTBI+ fuerte y diverso es la mejor barrera de contención a los anti derechos.

¿Cuáles fueron nuestros logros y cuándo dejamos de ser ciudadanía de segunda? El primer hito de nuestro colectivo es cuando se empiezan a multiplicar las organizaciones y se crean diferentes grupos de putos, lesbianas, travestis, personas trans y bisexuales. Luego la organización de la Primera Marcha del Orgullo en 1992 convocada por siete organizaciones (entre ellas Gays DC que integrábamos varios activistas que habíamos roto con la CHA como Carlos Jáuregui, César Cigliutti, Marcelo Ferreyra, Luis Biglié, Ricardo González, Juan Pablo Fernández, Alejandro Modarelli y quien escribe). En medio, como si faltara valor, querellamos por discriminación al Cardenal Primado de la Argentina, Monseñor Quarraccino.

En 1994 con la reforma de la Constitución Nacional se dota de autonomía a la ciudad de Buenos Aires, la cual necesita crear sus leyes. La primera, una Constitución propia. Para ello se abre un sistema de participación ciudadana que acercó propuestas. Sobre una idea de Jáuregui, el equipo de abogados de Gays DC elaboró un documento que se presentaría ante la Asamblea Estatuyente de la ciudad, que comenzaba a sesionar el 19 de julio de 1996. Lo debían discutir los integrantes de esa Asamblea, aprobar e incorporar a la Constitución. Fue uno de los procesos activistas que más apoyo recibió de la ciudadanía, referentes culturales y diversas personalidades de la política y la sociedad. Ya no estábamos tan solos.

Lo que pretendíamos era que la ciudad protegiera constitucionalmente el derecho a ser diferente y que por ser diferente ningún ciudadano fuera discriminado. En un principio el ala conservadora que encabezaba Carlos Ruckauf estaba completamente en contra. Fue un trabajo arduo de convencimiento, donde el colectivo LGTBI+ no cesó en sus intenciones.

El 20 de agosto de 1996 muere Carlos Jáuregui, diez días después la Asamblea Estatuyente aprueba por unanimidad lo que se conoce como cláusula antidiscriminatoria, que en realidad es el Artículo 11 de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires que dice que, “Todas las personas tienen idéntica dignidad y son iguales ante la ley. Se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente, no admitiéndose discriminaciones que tiendan a la segregación por razones o con pretexto de raza, etnia, género, orientación sexual, edad, religión, ideología, opinión, nacionalidad, caracteres físicos, condición psicofísica, social, económica o cualquier circunstancia que implique distinción, exclusión, restricción o menoscabo. La Ciudad promueve la remoción de los obstáculos de cualquier orden que, limitando de hecho la igualdad y la libertad, impidan el pleno desarrollo de la persona y la efectiva participación en la vida política, económica o social de la comunidad”.

Un sueño en vida de Carlos que no pudo ver realizado, pero que significó el primer gran logro de jurisprudencia en la Argentina para pensar todas las leyes del ámbito provincial o nacional que se conquistaron en las décadas posteriores como la Ley de Matrimonio para personas del mismo sexo, la Ley de Identidad de Género, el Ley de Cupo Laboral Trans, o la Ley de Fertilización Asistida, entre otras.

En 40 años de democracia las lesbianas, las travestis, los putos, las personas trans y bisexuales hemos aportado muchísimo para su consolidación, mejora y profundización. La Argentina también es una sociedad más justa por los derechos peleados y conquistados por la agenda del colectivo LGTBI+ y eso es reconocido a nivel mundial.

Pero la democracia nos debe los años en donde fuimos ciudadanía de segunda. Que los vivimos sin derechos, bajo leyes anticonstitucionales represivas, donde el Estado no reconocían nuestra identidad ni protegía nuestra orientación sexual, ni nuestra forma de amar, ni el derecho a garantizar legalmente nuestras familias. Tiempos donde quienes vivimos con VIH tuvimos que exigir por nuestras vidas.

El desafío de este momento es proteger la democracia, los derechos conquistados, avanzar en lo que falta, exigir las leyes que nos deben, garantizar la protección de las infancias LGTBI+, hacer cumplir la aplicación real de la Ley de Educación Sexual Integral en todas las escuelas y colegios del territorio, y sobre todo no dar ni un solo paso atrás. Para ello debemos estar muy alertas y saber que nuestro mayor poder reside en las calles, con nuestros reclamos, pero también con nuestra alegría, y celebrándonos orgullosos de ser lo que queremos ser. Celebrarnos, sí, que mucho nos ha costado llegar hasta acá.

GP/MG

Un arco inflable con los colores de la bandera LGTBQ+ atraviesa por encima la Avenida de Mayo, a metros de la Casa Rosada. Abajo, como si fuera un punto de partida, hay camionetas que avanzan despacio con parlantes aparatosos: suenan Miranda, La Joaqui, Bad Bunny. Un hombre alto y fibroso, vestido solo con un collar de cuero negro y un calzoncillo del mismo color con la palabra “adicto” bordado en la parte trasera, levanta un cartel arriba de un conteiner: “Milei nos odia”, dice el mensaje. Del otro lado, una mujer con el pelo violeta y una remera rosa con la palabra “Pride” en el centro estira una pancarta: “Las pelucas son nuestras, Javier”, se lee. Otra joven, el pelo rubio, el cartel en alza: “Swifties Sí. Milei No”, dice, en alusión a la cantante Taylor Swift y su comunidad de fans que se manifestó en contra del candidato de La Libertad Avanza (LLA).

En una nueva Marcha del Orgullo de Buenos Aires la coyuntura electoral no fue ajena. Los mensajes directos al candidato presidencial por LLA fueron explícitos. Beltrana Irina Contuiz, una mujer trans de “más de 40 años”, asiste por segunda vez a la convocatoria. Nació en Argentina, pero durante la última dictadura militar su familia sufrió una persecución política que los llevó a exiliarse en Colombia. Del país cafetero, cuenta Beltrana, también debió irse, tras el avance de “un nuevo gobierno de derecha”. “Sabemos lo que es el fascismo en Colombia”, dice ella. “La gente cree que es algo inocente que alguien como Milei muestre una motosierra en público. Pero eso significa recortar por la fuerza y no por consenso”, explica. Lleva una pancarta en reclamo por la ley integral trans, una de las consignas de la marcha de este año que busca que se garantice la inclusión social y los derechos en igualdad de condiciones para esa población, teniendo en cuenta las leyes ya conquistadas como la Ley de Identidad de Género y la del Matrimonio Igualitario. Sin embargo, asegura Beltrana, el Estado continúa discriminando al colectivo trans: “la ley del cupo laboral no se cumple. Soy abogada y es muy difícil conseguir un trabajo por ser quien soy”, confiesa. “Hoy trabajo en la noche. Me sirve. Los trabajadores sexuales también merecemos más derechos”, destaca. 

La expectativa de vida aproximada de mujeres trans, según el informe “la revolución de las mariposas”, publicado por el Ministerio Público de la Defensa de la Ciudad de Buenos Aires, es de 40 años. Asimismo, el informe detalla que la exclusión que sufren empuja a la inmensa mayoría ─el 70%─ al trabajo sexual como principal medio de subsistencia, muchas desde niñas.

Mercedes De Mendieta tiene 36 años y es de Capital Federal. Llegó a la marcha con la agrupación ‘Isadora Mujeres en lucha’, junto a otras organizaciones. “Era muy importante estar en las calles hoy contra la reacción patriarcal que representa Milei y Victoria Villarruel”, explica la manifestante. “En caso de que ganen, dijeron expresamente que van atacar los derechos de las mujeres y disidencias”, destaca. Ayer, la diputada electa y posible canciller del hipotético gobierno de Javier Milei, Diana Mondino, comparó el matrimonio igualitario con tener piojos. “Si vos preferís no bañarte y estar lleno de piojos y es tu elección, listo, después no te quejes si hay alguien que no le gusta que tengas piojos”, explicó la diputada en una entrevista. “Es una provocación tras otra. No queremos antiderechos en el Gobierno”, retoma la joven que lleva una pancarta por la aparición de Tehuel de la Torre, el joven trans de 22 años que permanece desaparecido desde el 11 de abril del 2011. “La causa está frenada. Creemos que la vida de las personas trans vale menos para el Estado”, señala De Mendieta.

Las banderas de diferentes agrupaciones coparon la Avenida de Mayo en dirección al Congreso de la Nación. Desde los ‘Piqueteros Orgullosos’ del Partido Obrero hasta los ‘Cristianos Orgullosos’, una organización religiosa integrada por disidencias sexuales. “Si tu iglesia te rechaza, hay comunidades que te abrazan”, reza una de sus banderas. Yuliana A. participa de esta organización que comenzó a formarse en 2018, a partir de la ley del aborto. “Muchos empezamos a debatir si se podía ser feminista, estar a favor del aborto e igual ser cristiano”, explica la joven. A pesar de pertenecer a una religión que históricamente discriminó a las diversidades sexuales, Yuliana asegura que fueron “muy bien recibidos” por los convocantes de la Marcha y el resto de los movimientos LGTBQ+. “Sabemos que en la próxima elección se define mucho sobre nuestro futuro y no queremos que nada que tenga que ver con Milei nos represente”, cuenta la joven. “El orgullo y la fe son políticos. Por eso estamos acá”, agrega.

Cae la tarde en el centro porteño. Pero para Miguel Abraham, de 25 años, es la mejor hora “para sacar fotos”. Tiene 25 años y llegó con su novio desde La Matanza. Es la tercera vez que participan. “Ningún partido político nos representa, pero está claro que no queremos a Milei”, explica. “Igual conozco a varios libertarios que andan por acá”, bromea. La cúpula del Congreso se ve brumosa desde la avenida. Los colores oficiales de la Marcha, sin embargo, teñirán todo el Parlamento cuando caiga la noche. Y en medio de un arcoíris, ellos continuarán marchando.

FLD/DTC

Una multitud de diversidades vestidas de diferentes colores, con banderas, brillos y mucho cotillón construyó una verdadera marea arcoíris que cubrió las calles de Buenos Aires para celebrar una nueva edición de la Marcha del Orgullo LGBTIQ+, que en este 2023 y de cara a las elecciones presidenciales de este mes enfatizó la necesidad de más democracia y cuestionó las posiciones “antiderechos”.

La manifestación copó la Avenida de Mayo desde Plaza de Mayo hasta el Congreso de la Nación con diferentes convocatorias que reclamaban “por un Orgullo con derechos y un Estado democrático que los garantice”, mientras pedían frenar “a les antiderechos”, en un contexto de avance de discursos negacionistas encabezados por la fórmula presidencial de La Libertad Avanza.

La concentración había comenzado en Plaza de Mayo desde las 10, con la Feria del Orgullo, que fue conducida por Nancy Sena, Emma Serna y Cumbia Dick, con la presencia de los DJs Fabián Jara y Alan Faboulus, y las actuaciones de Galga Tropikalia, Guido Morán, LaQueTeCumbió, Lucy Patané y el cierre a cargo de La Joaqui.

Alrededor de las 15, la marcha arrancó desde Plaza de Mayo hasta el Congreso, donde la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo (COMO) realizó un homenaje a activistas, en un evento conducido por Alejandra Malem y Franco Torchia, y musicalizado por los DJs Fabián Jara y Alan Faboulus, y las actuaciones de Bennettistas, BB Asul, Diego Frenkel, Anita B Queen, Ángela Torres, y un cierre a cargo de Natalia Oreiro.

Cerca de las 15.30, en cercanías del Obelisco, la marea multicolor se mezclaba con la multitud azul y oro que comenzaba a concentrarse para seguir allí las alternativas de la final de la Copa Libertadores entre Boca y Fluminense que disputaban esta tarde en el estadio Maracaná de Río de Janeiro. En la marcha eran muchísimas personas quienes participaban con indumentaria boquense.

Lula Recio tiene 31 años y viajó durante la noche en colectivo desde Misiones hasta la Ciudad de Buenos Aires para “ver a Bokita campeón” y participar de la Marcha del Orgullo. “Es perfecto este día, con el sol, feliz. Es una comunidad hermosa y nos cuidamos entre todes”, dijo Lula, que lleva puesta la camiseta de Boca Juniors y brillos de colores alrededor de los ojos, mientras pide: “Basta de odio, protejamos a las infancias trans y voten a (Sergio) Massa”.

La COMO, integrada por más de 60 agrupaciones, sostuvo a través de un documento: “Lo decimos bien claro, ni un ajuste más, ni un derecho menos, porque nuestro colectivo es parte de la sociedad, es parte del pueblo, con sus alegrías y sus problemas. Y por eso, en estos tiempos de crisis, pobreza y desigualdad, no aceptamos que los gobiernos y los poderosos pretendan ajustar aún más nuestros ya castigados bolsillos, ni los presupuestos de las áreas públicas que deben garantizar nuestros derechos”.

“Seamos todes protagonistas, para defender todo lo que logramos y para avanzar. Las calles son nuestras y lo seguirán siendo, le guste a quien le guste y le pese a quien le pese. La vida es bella y todes nos merecemos gozarla en plenitud, con libertad e igualdad. ¡Viva la lucha! ¡Viva la diversidad! ¡Viva la Marcha del Orgullo!”, concluye el mensaje.

Desde la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo - Línea Histórica (OLH), por otra parte, convocaron a concentrar a las 12 en el cruce de la avenida Roque Sáenz Peña (Diagonal Norte) y Florida, en el barrio porteño de San Nicolás, y resaltaron que “Orgullo es democracia”.

La OLH convocó allí a un homenaje a las Madres de Plaza de Mayo, y en el lugar hubo música, tango y folclore queer, batucada y cultura ballroom. “Este año celebramos como muy importante la democracia, que está en peligro con estos candidatos de extrema derecha como Milei y Macri, Nosotres somos parte del apoyo que tenemos que darle al compañero Sergio Tomás Massa”, dijo Marcela Tobaldi, fundadora de La Rosa Naranja, asociación que forma parte de OLH.

“En el camino quedaron muchas compañeras travestis trans fallecidas y nosotras tenemos que reivindicar a todas las que estamos todavía resilientes, resistiendo en estos tiempos”, expresó Tobaldi.

Hicieron reconocimiento también a la titular del Inadi, Greta Pena; a los ministerios de Mujeres, Géneros y diversidades de nación y provincia de Buenos Aires; a la Secretaria Legal y Técnica, Vilma Ibarra; a la Cancillería Argentina, en la figura de la representante especial, la activista trans Alba Rueda; a juezas y jueces de la ciudad de Buenos Aires; a la periodista trans Diana Zurco, al Festival Asterisco y al elenco de la serie “Pequeña Victoria”.

Además, reclamaron por una efectiva implementación del cupo laboral travesti trans, por un sistema de salud “que esté preparado” para atender a personas travestis y trans y una “reparación histórica”, en referencia a una compensación monetaria para las trans y travestis mayores que fueron víctimas de violencia institucional.

El Tercer Malón de la Paz, junto al colectivo de travestis-trans Las Históricas Argentinas y otras organizaciones, en tanto, convocaron al “Malón del Orgullo” en Plaza Lavalle frente al Palacio de Tribunales. Allí, la militante Marlene Wayar enfatizó: “Construyamos comunidad, amorosidad y empecemos a construir e imaginar algo nuevo, hay muchas otras formas de vida; podemos pensarnos de manera más diversas, como un pueblo que le dice a quienes nos gobiernan hacia dónde queremos ir”.

Cerca de ella, Susy Shock aseguró: “Hicieron el ejercicio de llamarnos con e. Es hora de mover y movilizar las estructuras que creemos que están firmes. Preferimos bajar del éxito de lo establecido y hacernos las preguntas sobre nuestro futuro, sobre nuestros recursos, que no vamos a tener futuro”.

Eloy Mamani, del tercer Malón de la Paz, ponderó: “Agradecemos todo el apoyo, todos estamos luchando por los derechos, cada uno en su espacio de lucha, es un orgullo ver este apoyo y mostrar que no estamos solos. Esta corte Suprema no permite que se respeten los derechos, debería estar toda la sociedad argentina; como pueblos originarios estamos defendiendo los derechos y la soberanía de cada argentino.

Los gritos llegaron con la presencia de las divas Moría Casan y Florencia de la V que saludaron a la multitud desde la carroza de Jean Paul Gaultier, que participó por segundo año de la Marcha del Orgullo de Buenos Aires, en alianza con Equidad AR y la Federación Argentina LGBT.

“Es un día de celebración y para tomar conciencia por las leyes que tenemos. Ni una ley ni un derecho menos. Estamos marchando por la ley de antidiscriminación nacional también una ley integral trans que tiene un reconocimiento para las sobrevivientes”, dijo la actriz y conductora Florencia de la V, con un vestido ilustrado con un cuerpo humano.

Sobre el contexto de avance de ultraderecha en el país, expresó: “Me entristece, pero confío en la argentina y confío en la memoria, en lo que pasamos y lo que no queremos volver a transitar como la violencia, la dictadura. Eso nunca más”.

El camión en el que viajaban las celebridades del espectáculo era el mismo micro que movilizó a la Selección argentina cuando llego al país luego de ganar la Copa Mundial en diciembre del año pasado y en esta oportunidad fue intervenido por el artista Nicolas Domínguez Nacif y las personas que quisieron sumarse a la creación colectiva.

Entre globos plateados con formas de corazón y abanicos se alzaba la figura de Moría Casan con un perfume en la mano que rociaba sobre la gente desde lo alto.

“Van a haber muchas más marchas, no se pueden perder estos derechos. Hay que pensar siempre en nosotros, la buena energía, la inclusión, el amor”, expresó la diva, quien se consideró “el puto mayor de la Argentina, con mucho orgullo”.

Miuka, Evelyn Botto, Grego Barrios, Federico Popgold, Lizardo Ponce y Santi Talledo también estuvieron en esta carroza, que fue además una muestra de arte colectiva, ya que el artista Nicolas Domínguez Nacif pintó uno de los laterales, convirtiéndolo en mural, e invitó a quienes asistieron a la marcha a dejar sus dibujos y mensajes.

Algunas organizaciones como La Colectiva, El Hormiguero y Buenos Aires 3D convocaron a participar de su carroza a las 13 en Hipólito Yrigoyen y Defensa bajo el lema “Vamos a darnos Massa” y “Al odio lo combatimos con perreo”. También Mala Junta - Frente Patria Grande en su convocatoria expresó “Votemos con Orgullo, votemos a Massa”.

También estuvo presente el Tren por la Igualdad, impulsado por la Fundación Igualdad, en el que van a participar “familias y niñeces con amor, con libertad, autonomía y orgullo”, contó a Télam Pedro Paradiso Sottile, presidente de la fundación.

A través de su cuenta en la red social X, la cantante Lali Espósito resaltó: “FELIZ ORGULLO. Hoy y siempre”, mientras que en esa misma red la actriz Moria Casan publicó un video en el que afirmó: “Feliz yendo a la marcha del orgullo para seguir pavimentado nuestros derechos, me parece que hay un poco de involución en algunas mononeuronas pero nadie podrá con nosotras”; además Aerolíneas Argentinas publicó la imagen de una trabajadora de la aerolínea estatal levantando la bandera multicolor junto a uno de sus aviones con el mensaje: “la diversidad nos conecta todo el año, por eso, durante noviembre volamos con orgullo”.

El Ministerio de Salud estuvo realizando, durante la marcha, una jornada de vacunación, información y entrega de preservativos vaginales y peneanos y realizó test rápido de VIH, sífilis y hepatitis.

En otros puntos del país

De septiembre a noviembre también realizaban movilizaciones en diferentes puntos del país.

El 28 de octubre pasado tuvieron lugar la segunda Marcha del Orgullo de Avellaneda y la séptima de La Matanza. Ese día también fue la quinta Marcha del Orgullo Trans Villera Plurinacional en el barrio Padre Carlos Mugica (ex Villa 31) en la zona porteña de Retiro.

En Córdoba, se celebrará la XV Marcha del Orgullo el sábado 11 de noviembre, al igual que la 3° Marcha Plurinacional de Cafayate, en Salta; la 3° Marcha del Orgullo Gualeguaychuense, en Entre Ríos; y 15° Marcha en San Luis.

En Corrientes, la XII Marcha del Orgullo partirá el 17 de noviembre a las 18 desde la Plaza 25 de Mayo.

La primera marcha en el país fue el 3 de julio de 1992 en una jornada histórica en la que unas cien personas del colectivo LGBTIQ+ se movilizaron desde Plaza de Mayo hasta el Congreso para reclamar por sus derechos.

MB con información de agencia de noticias Télam

Una multitud de vecines trans y travestis protagonizó este sábado por la tarde, en las calles y pasillos del Barrio Padre Carlos Mugica en la zona porteña de Retiro, la quinta edición de la Marcha del Orgullo de la Diversidad Trans Villera Plurinacional, en la que reclamaron una Ley Integral Travesti y políticas públicas de todos los niveles del estado para garantizar el acceso a derechos y el cumplimiento del cupo laboral trans en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El principal reclamo de esta edición de la movilización fue por el “cupo real laboral travesti trans en la Ciudad de Buenos Aires”, y el cierre quedó a cargo de Sudor Marika, entre otras agrupaciones artísticas de la diversidad.

Pasado el mediodía, vecinos y vecinas del Barrio Mugica (también conocido como Villa 31) comenzaron a reunirse en la manzana 12 frente a la Casa de la Diversidad Trans Villera conducida por Martina Pelinco, en la que además funciona el Centro de Capacitación Alma Mater, junto a una cooperativa textil que brinda trabajo a personas trans.

Con la participación de numerosas organizaciones sociales, políticas y sindicales, la movilización comenzó pasadas las 16, acompañada por música y banderas multicolores, que eran saludadas por los vecinos que se asomaban de sus casas a presenciar la movilización.

Pelinco, impulsora de la marcha, afirmó que “esta es la quinta y parece que es la marcha más difícil de las que hicimos en el barrio festejando la diversidad, porque estamos en un año electoral en el que parece que parte del pueblo está confundido por muchas cosas como la inflación y el movimiento LGBTI también está confundido por cosas que todavía no se concretaron o que en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires todavía no existen como el cupo laboral travesti trans o herramientas para desarrollarnos como emprendedoras”.

“Parece que no nos proponen una elección, es como que toman la decisión sobre qué es lo que necesitamos o lo que podemos hacer y eso termina en que nos dejan trabajando en la calle como siempre. Por todo eso es que este año estamos tratando de politizar un poco la marcha, para tratar de discutir el camino por el que tenemos que ir como colectivo y como pueblo, siempre hemos estado con el peronismo y aunque el presente puede generar confusión nos toca a nosotras marcar que esta es la realidad y que vamos a votar por el verdadero peronismo que entre otras cosas fue el que nos dio la Ley de Identidad de Género”, resaltó.

La militante sostuvo que “no es sólo por el colectivo LGBTI, es por todas las personas pobres, las mujeres, las migrantes, las plurinacionales, todas las que estamos a un costado de todo esto y no nos abren las oportunidades que nos corresponden”.

“Este año perdimos mucho, porque no teníamos esperanzas ya de poder decir 'vamos a organizarnos o a juntarnos con tal ministerio o tal institución' porque todo estaba en un proceso de reconstrucción y se hacía difícil tramitar ante las autoridades más espacios en los programas de empleo o recursos para emprendimientos. Antes de 2015 cuando un grupo de mujeres necesitaba una máquina para comenzar un emprendimiento de costura o un horno para un emprendimiento gastronómico eso aparecía rápido, ahora cuesta más y esta marcha también sirve para discutir esto”, añadió.

“El barrio nos acompaña todos los años y hoy los vecinos participan de la organización y lo tienen como un compromiso y se suman a celebrar que estamos vivas y acompañar los reclamos para defender un estado presente”, destacó.

Además, Pelinco recordó que “la Trans Villera Plurinacional nació porque queríamos mostrar otra forma de marchar por la diversidad, reivindicando nuestra identidad villera y plurinacional. Con esa idea convocamos a todas las organizaciones del barrio, vecines y referentes de manzanas para pedirles que nos acompañen a visibilizar nuestra identidad y los derechos que todavía nos están robando, pero hacerlo de una manera alegre para que vean que todavía estamos resistiendo”.

“Al principio más de uno se asombraba porque no se imaginaba cuántas vecinas trans o travestis tenía, pero cuando empezaron a ver que nos organizábamos y que buscábamos la oportunidad de gestionar derechos básicos como un documento de identidad, empezaron a vernos de otra manera; ahí muchos vecinos nuestros que también tenían problemas en el acceso al documento u otros derechos nos venían a buscar para que les contemos como hicimos o los acompañemos”, apuntó.

“Yo estoy feliz porque muchas de las chicas más jóvenes que están hoy acá no van a tener que pasar por todo lo que tuvimos que pasar nosotras para que se reconozcan nuestros derechos más esenciales; ellas van a poder crecer en un entorno más feliz en el que sus compañeras no se vayan muriendo a su alrededor y creo que ese es el pago que nosotras las más grandes vemos en nuestra militancia. Todavía nos falta conquistar muchos derechos, pero vemos que nuestras hermanas van a tener un mejor futuro que nosotros y que con su fuerza van a ir por lo que falte”, completó Pelinco.

La primera marcha del Orgullo lgbtiq+ trans villera plurinacional se realizó el 1 de noviembre de 2019, y desde entonces se viene realizando todos los años.

De septiembre a noviembre también se realizan marchas del Orgullo en diferentes puntos del país.

El próximo 4 de noviembre se realizará en la Ciudad de Buenos Aires, la histórica Marcha del Orgullo LGBTIQ+ 2023 con diferentes convocatorias que reclaman “por un Orgullo con derechos y un Estado democrático que los garantice”, mientras piden frenar “a les antiderechos”.

En Córdoba, la XV Marcha del Orgullo se celebrará el sábado 11 de noviembre, al igual que la 3° Marcha Plurinacional de Cafayate, en Salta; la 3° Marcha del Orgullo Gualeguaychuense, en Entre Ríos; y 15° Marcha en San Luis.

En tanto, en Corrientes, la XII Marcha del Orgullo partirá el 17 de noviembre a las 18 desde la Plaza 25 de Mayo.

La primera marcha en el país fue el 3 de julio de 1992, cuando unas cien personas del colectivo LGBTIQ+ se movilizaron desde Plaza de Mayo hasta el Congreso para reclamar por sus derechos.

CRM con información de la agencia Télam

La Marcha del Orgullo LGBTIQ+ 2023 tendrá lugar el próximo 4 de noviembre en la Ciudad de Buenos Aires con diferentes convocatorias que reclaman “por un Orgullo con derechos y un Estado democrático que los garantice”, mientras piden frenar “a les antiderechos”.

“Ni un ajuste más, ni un derecho menos. ¡Ley Antidiscriminatoria, Ley Integral Trans Ya! ¡Frenemos a les antiderechos!”, subrayaron desde la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo (COMO), en la convocatoria que están difundiendo en sus redes sociales.

La concentración será en Plaza de Mayo desde las 11, donde habrá puestos de feria, al mediodía se escucharán bandas y a las 17 está previsto el inicio de la movilización hasta el Congreso de la Nación.

Desde la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo-Línea Histórica (OLH) convocaron a concentrar en el cruce de la avenida Roque Sáenz Peña (Diagonal Norte) y Florida, en el barrio porteño de San Nicolás, y resaltaron que “Orgullo es democracia”.

“Por un Orgullo con derechos y un Estado democrático que los garantice”, expresaron desde OLH, al tiempo que destacaron la importancia de “un Orgullo diverso-disidente, plurinacional, popular, antirracista, transfeminista, anticapacitista y antipunitivista”.

“¡Defendamos los derechos que logramos! Unidad en la diversidad para frenar el avance conservador religioso y a la extrema derecha represora y antiderechos”, agregaron.

Además, en esta marcha reclamarán por una “reparación histórica”, en referencia a una compensación monetaria para las trans y travestis mayores que fueron víctimas de violencia institucional.

“A 40 años de la recuperación de la democracia exigimos la reparación histórica para las personas travestis y trans adultas mayores sobrevivientes de la persecución Estatal y el estigma social”, difundieron en las redes sociales del Frente Orgullo y Lucha.

De septiembre a noviembre también se realizan marchas del Orgullo en diferentes puntos del país.

La 7ma Marcha del Orgullo Matancero será el próximo sábado 28 de octubre desde las 16 y se extenderá desde las puertas del Shopping de San Justo hasta la Plaza San Martín de esa localidad del conurbano, bajo la consigna “Derechos sí, derecha no. Orgullo y democracia”.

En Córdoba, la XV Marcha del Orgullo se celebrará el sábado 11 de noviembre, al igual que la 3° Marcha Plurinacional de Cafayate, en Salta; la 3° Marcha del Orgullo Gualeguaychuense, en Entre Ríos; y 15° Marcha en San Luis.

En tanto, en Corrientes, la XII Marcha del Orgullo partirá el 17 de noviembre a las 18 desde la Plaza 25 de Mayo.

La primera marcha en el país fue el 3 de julio de 1992 en una jornada histórica en la que unas cien personas del colectivo LGBTIQ+ se movilizaron desde Plaza de Mayo hasta el Congreso para reclamar por sus derechos.

CRM con información de la agencia Télam

Pretexto. Del lat. praetextus. m. Motivo o causa simulada o aparente que se alega para hacer algo o para excusarse de no haberlo ejecutado.

Problemas técnicos esta vez. Así que sin la clásica previa o, mejor, con un pretexto, vamos una vez más a lo nuestro.

Empieza una nueva edición de Mil lianas.

1. The Stroll. Este conmovedor documental fue dirigido por Kristen Lovell (una de las protagonistas y quien lleva la voz del relato) y Zackary Drucker (también una de las personas a cargo de la codirección de la notable miniserie documental The Lady and The Dale, disponible en HBO, sobre la vida de Elizabeth Carmichael, una empresaria trans de los años 70 que revolucionó el mundo con su vehículo de tres ruedas llamado The Dale).

En la década de los ‘90, Lovell, recién mudada a Nueva York y apenas comenzando su transición, fue echada con crueldad de su trabajo. Como muchas mujeres transgénero negras en esa época, con escasas posibilidades de conseguir un empleo formal, comenzó a ejercer el trabajo sexual en The Stroll, una zona ubicada en el Meatpacking District neoyorquino. Allí, entre mercados de alimentos, camiones que descargaban comida y advertencias que le indicaban que se trataba de un barrio “difícil”, se encontró con otras mujeres trans como ella que trabajaban como prostitutas para subsistir. Fue de a poco que, durante esas noches agotadoras de trabajo y unidas por la camaradería, se encontró con un grupo con el que tenía mucho en común. Hermanadas, se hicieron de alguna manera dueñas de esas veredas y se protegieron en conjunto contra la violencia y los hostigamientos de los que muchas veces eran víctimas.

Algunas décadas después, Kristen vuelve a The Stroll, hoy convertido en un rincón de moda y arrasado por la gentrificación. En ese regreso, también vuelve a ver a aquellas compañeras de calle y las entrevista para saber qué fue de sus vidas. 

Con material fotográfico increíble desde los ‘70 hasta los 2000 y testimonios impactantes, The Stroll expone la vida de personas que se convirtieron en ejemplos de lucha y, al mismo tiempo, da cuenta de los cambios sociales que vinieron a partir de la organización comunitaria, los lazos de solidaridad que se tejieron y el activismo como un camino vital para la defensa de los derechos de las personas más vulnerables.

The Stroll tuvo su estreno durante la edición 2023 del Festival de Sundance y en estos días, en coincidencia con la conmemoración internacional del Mes del Orgullo LGBTQ+, llegó a HBO. Ya que estamos, les dejo por acá una nota donde, además de esta película, rescato otras cuatro producciones documentales recientes con historias alrededor de la diversidad sexual, la discriminación y la conquista de derechos.

El documental The Stroll está disponible en HBO Max. En este enlace, cinco documentales alrededor de la diversidad sexual, la discriminación y los derechos de la comunidad LGBTQ+.

2. Vida imaginaria, de Natalia Ginzburg. Acaba de salir por primera vez en español Vida imaginaria (Lumen, 2023), de Natalia Ginzburg. Publicado originalmente por Mondadori en 1974 con el título Vita immaginaria, es la tercera recopilación de textos de esta autora –favorita total de esta casa, como habrán notado acá y también por acá–, después de Las pequeñas virtudes y Nunca me preguntes. El libro reúne artículos breves que salieron en medios italianos como La Stampa y el Corriere della Sera entre 1969 y 1974. Lo que más me interesó es que en cada uno de ellos exhibe una ferocidad discreta y punzante sin caer en el pataleo, sobre todo cuando aborda cuestiones vinculadas con los feminismos, la obra de otros escritores, la vida en Roma con sus dificultades y un amor inagotable por la ciudad o asuntos vinculados con la maternidad y las mujeres.

También hay notas dedicadas a películas de Federico Fellini y de Ingmar Bergman y otras en las que reseña libros o retrata con agudeza y cariño a algunos de sus autores preferidos. Hacia el final, aparece un texto que no había circulado hasta la edición de Mondadori y le da título al libro. Con la imaginación, la ficción y los sueños como nudos que recorren de distintas formas la vida y la creación artística, me pareció extraordinario. Les dejo acá las primeras líneas casi como una invitación a que lo busquen cuanto antes.

“De niños y de jóvenes, estar solos y ociosos significaba inmediatamente para nosotros construir lugares imaginarios, y fábulas e historias de las que éramos protagonistas. Lugares e historias que llenábamos de personas, algunas inventadas, otras sacadas de nuestra vida real. En la infancia, las personas inventadas eran la mayoría, y teníamos la impresión de construir escenarios para ellas. En aquella época, las personas reales nos parecían faltas de importancia.

Más de una vez hemos buscado, ahondando en nuestra lejana infancia, la época en que empezamos a fantasear. Pero no logramos recordar con exactitud cuándo fue. En nuestros recuerdos más lejanos encontramos sueños“.

Vida imaginaria, de Natalia Ginzburg, salió por Editorial Lumen.

3. Souza, de Nina Avellaneda. Una novela chiquita, inquietante, rarísima. Souza es el apellido de un hombre que trabaja colocando alfombras en edificios que están en obra. Pero él también es, a su modo, una construcción, un armado, un personaje que ronda por las calles, por los trabajos y por la cabeza de una narradora que lo escribe. En ese tránsito en duplicado –el de Souza, el de la escritura– se cruzará con Luiza, una actriz de teatro un poco decadente con una vida tan precaria y tan inaprensible como la de él. 

Armado en fragmentos, esquelas diría, donde todas las voces se cruzan, se pisan, se licúan, en Souza (Tenemos las máquinas, 2023) la escritora chilena Nina Avellaneda propone un relato poético alrededor de la creación literaria. Y, en simultáneo –siempre en espejo porque en la novela se multiplican los dobles– se mete en los pliegues de esas vidas en apariencia simples como personas y también como personajes. En sus derivas, en la forma que encuentran para vincularse, en esos abismos cotidianos y arrolladores que los atraviesan, en esas versiones de lo que fueron, son o podrían llegar a ser.

Con gran sutileza y un pulso narrativo que lleva más a indagar que a afirmar, la autora ofrece así un viaje misterioso y onírico contado con el mismo material con el que se escriben las postales: con ilusiones, sueños, desengaños y deseos.

En esa dirección, me gustó esto que apuntó sobre Souza la escritora Cyhthia Rimsky por acá: “Cansada de abrir libros en los que a la segunda página ya se adivina de qué van, cansada de los temas políticamente correctos, cansada de encontrar en los libros una copia del mundo del que busco escapar a través de la lectura, Souza produce en las lectoras y lectores, desde el comienzo, una alegría: la de entrar a un libro que amplía los estrechos marcos de lo posible”.

Nina Avellaneda nació en Limache, Chile, en 1989. Publicó los libros de relatos La extravía (2015), Heroína (2010). Sus cuentos aparecen en las antologías En verano, Novísimo cuento de Valparaíso (2022), No te pertenece (2020) y Avisa cuando llegues (2019). Actualmente vive en Valdivia, trabaja en una biblioteca escolar y dicta talleres de escritura.

La novela Souza, de Nina Avellaneda, salió en Argentina por la editorial Tenemos las Máquinas.

4. Los destrozos, de Bret Easton Ellis. “Estaba tan horrorizado por lo que estaba mirando que me quedé paralizado (...) una parte de mi vida se terminó y entré en otro mundo, en el que permanecería para siempre. No había vuelta atrás a la inocencia ni a la infancia: aquel momento fue mi introducción oficial al reino de los adultos y la muerte”, resume el narrador de Los destrozos (en el original The Shards, Random House, 2023), de Bret Easton Ellis. Después de trece años sin publicar, la novela marca el regreso del autor de American Psycho, con una historia que combina su potencia narrativa inagotable con un universo plagado de violencia, secretos, hipocresía, drogas, sexo y apariencias.

El protagonista de la novela se llama Bret (“Este libro es una obra de ficción de principio a fin. Los personajes, acontecimientos e incidentes que en él aparecen son producto de la imaginación del autor. A excepción del propio autor, cualquier parecido con personas vivas o muertas es pura coincidencia”, se lee, sin embargo, en las páginas de Los destrozos). En el presente del relato, es un escritor de más de 50 años que siente que llegó la hora de escribir un libro que le pesa en sus espaldas desde que cursó el último año de un secundario de élite en Los Ángeles en 1981, ese tiempo que lo marcó para siempre.

Ese mundo en teoría despreocupado –“de padres ausentes y amigos omnipresentes”, como el propio Ellis señaló en algunas entrevistas– empezará a derrumbarse con la llegada de un joven nuevo al curso, el inquietante y hermoso Robert Mallory, que llama la atención de Bret y su círculo íntimo. En simultáneo a la aparición de este personaje misterioso, la ciudad del cine y de las celebridades se verá envuelta en la tragedia: una sucesión de asesinatos de jóvenes en manos de un criminal en serie al que los medios llaman El Arrastrero.

Repleto de escenas vertiginosas, de personajes con varias caras, de secretos inconfesables y una crudeza atrapante, Los destrozos expone ese universo en decadencia desde sus esquirlas (una posible traducción de The Shards podría ir en esa dirección: la de los fragmentos, los pedacitos, los restos de algo que estalla) para ofrecer una historia colosal sobre la juventud y la pérdida de una supuesta inocencia.

Como les conté en la entrega pasada, el escritor incluye en sus descripciones un montón de canciones de la época que completan desde lo sensorial la atmósfera del libro. De gira promocional por España, Ellis habló sobre su novela y el proyecto de convertirla en serie para HBO. Pueden leer un poco más en esta nota que armé a propósito del lanzamiento de Los destrozos.

La novela Los destrozos, de Bret Easton Ellis, salió por Random House. Más sobre el libro y algunas palabras del autor, por acá.

Banda sonora. En algún momento les contaré por qué estoy siempre volviendo a 1989. Un año arrasador, crucial, indeleble. Un año compuerta, un año terremoto. Pero ahora lo de ahora: cada vez que me cruzo con una imagen o un recuerdo ajeno de 1989 lo guardo. Por estos días la cantante Juana Molina compartió en sus redes un video que ya atesoré. “1989. A solas con Hugo Guerrero Marthineitz y sus silencios. Yo no me acordaba de que ya había contado esta anécdota hace tanto. Había sido hacía poco, la tenía fresquita. Yo amaba a Luca, lo veía los miércoles en Café Einstein, pero él no lo sabía, yo era tímida y vanidosa (la timidez es la otra cara de la vanidad) y no me animaba a acercarme a pesar de su evidente simpatía”, escribió.

Entonces, más allá de quedarme con la historia y con su maravillosa mirada sobre un tipo de narcisismo vestido de pudor (incluso quienes levantamos esta bandera, tal vez muy en el fondo la usemos como escondite: creer que a alguien le importa cualquiera de nuestros movimientos por más chiquitos, por más cotidianos; ¡el tupé!), la publicación me sirvió como excusa para sumar a nuestra banda sonora canciones del rock argentino de esos días turbulentos.

De Virus (especialmente de Tierra del Fuego, ese disco postergado del que Federico Moura apenas pudo participar de algunas sesiones en el estudio de grabación hasta que murió a finales de 1988), del debut de Los Auténticos Decadentes, de Furtivos, de Los Ratones Paranoicos y de Cómo conseguir chicas, de Charly García. Por supuesto que también, aunque no sean de ese año, agregué canciones de Juana Molina y de Luca Prodan.

Al cierre sumé también Te daría, lo nuevo de Emmanuel Horvilleur, que también lanzó por estas horas un video.

Bonus track. Hasta el 5 de julio, con funciones presenciales en Buenos Aires, Tucumán y Catamarca y con proyecciones virtuales en la plataforma Vivamos Cultura tendrá lugar el Festival Internacional de Cine Documental que organiza Doca, la entidad que reúne a los documentalistas argentinos. Por acá pueden leer un poco más sobre la programación, los focos, los rubros en competencia. Por mi parte, me anoté el documental Julia no te cases, de Pablo Levy (tiene función virtual y no llegué a verlo en su momento, cuando pasó por el BAFICI) y HAM, una película sobre la lucha de Mendoza por el acceso al agua.

¡Hasta la próxima!

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Una fecha que combina coraje, reclamo, memoria, lucha por lo que falta y fiesta por lo conseguido a lo largo de los años. Cada 28 de junio se celebra el Día Internacional del Orgullo LGBTQ+ en conmemoración de la llamada Revuelta de Stonewall de 1969, una serie de manifestaciones que tuvieron lugar en un pub neoyorquino frecuentado por la comunidad LGBTQ+, ante una violenta redada policial.  

Es por eso que en esta fecha y a lo largo de todo junio, se multiplican los homenajes, las manifestaciones y también los festejos alrededor del mundo con la intención de reafirmar ese orgullo de las personas con orientaciones sexuales e identidades de género históricamente marginadas y para visibilizar su presencia en la sociedad, además de sus reclamos.

En el universo audiovisual, por estos días todas las plataformas de streaming destacan en su programación largometrajes, cortos y producciones especiales con miradas interesantes alrededor de la diversidad sexual y las disidencias desde distintos ángulos.

Entre la visibilización, la reivindicación, el registro histórico, la memoria de quienes lucharon y dieron sus vidas, también aparecen series, cortometrajes y largos del género documental. A continuación, un repaso por algunas de las más destacadas de los últimos años y dónde están disponibles para ver por streaming.

1. The Stroll (HBO). Este conmovedor largometraje tuvo su estreno durante la edición 2023 del festival de Sundance y en estos días, en coincidencia con la conmemoración internacional del Mes del Orgullo, llegó a HBO.

La película fue dirigida por Kristen Lovell (una de las protagonistas y quien lleva la voz del relato) y Zackary Drucker (también una de las personas a cargo de la codirección de la miniserie documental The Lady and The Dale, disponible en HBO, sobre la vida de Elizabeth Carmichael, una empresaria trans de los años 70 que revolucionó el mundo con su vehículo de tres ruedas llamado The Dale)

En la década de los ‘90, Lovell, recién mudada a Nueva York y apenas comenzaba su transición, fue echada con crueldad de su trabajo. Como muchas mujeres transgénero negras durante esa época, con escasas posibilidades de conseguir un empleo formal, comenzó entonces a ejercer el trabajo sexual en The Stroll, una zona ubicada en el Meatpacking District neoyorquino. Allí, entre mercados de alimentos, camiones que descargaban comida y advertencias que le indicaban que se trataba de un barrio “difícil”, se cruzó con otras mujeres trans como ella que trabajaban como prostitutas para subsistir. Fue en esas noches agotadoras de trabajo que, unidas por la camaradería, se congregaron en el lugar para protegerse en conjunto contra la violencia y los hostigamientos de los que muchas veces eran víctimas. 

Algunas décadas después, Kristen vuelve The Stroll, hoy convertido en un rincón de moda y arrasado por la gentrificación. En ese regreso, también vuelve a ver a aquellas compañeras de calle y las entrevista para saber qué fue de sus vidas. 

Con material fotográfico increíble desde los ‘70 hasta los 2000 y testimonios impactantes, The Stroll expone la vida de personas que se convirtieron en ejemplos de lucha y, al mismo tiempo, da cuenta de los cambios sociales que vinieron a partir de la organización comunitaria, los lazos de solidaridad que se tejieron y el activismo como un camino vital para la defensa de los derechos de las personas más vulnerables.

El largometraje documental The Stroll está disponible en HBO Max.

2. Playback. Ensayo de una despedida (Mubi). Escrito y dirigido por la realizadora argentina Agustina Comedi, Playback. Ensayo de una despedida es un cortometraje documental que recupera la voz y la memoria de La Delpi, integrante de un grupo de travestis y drag queens de la década de los ‘80 en la provincia de Córdoba. Lo hace a partir de revisitar videos en VHS que inmortalizan esos años, con sus fiestas, sus performances y sus desfiles solidarios.

La Delpi es la última sobreviviente: la mayor parte de su grupo terminó aniquilado por el VIH. En este breve pero contundente trabajo, la voz de la protagonista organiza el relato para ofrecer un homenaje a sus compañeras fallecidas a modo de ensayo, y, al mismo tiempo, recopilar fragmentos de una época luminosa, agridulce y entrañable. 

Un recordatorio: Agustina Comedi también es directora del excelente largometraje documental El silencio es un cuerpo que cae (disponible en Mubi y en la plataforma gratuita Cine.AR Play) que también fue armado a partir de sus archivos familiares. Con delicadeza y lucidez, la directora se dedicó a bucear en una serie de videos que su padre grabó y conservó hasta el día de su muerte y en ellos descubre secretos que desconocía, vinculados con la militancia y la disidencia sexual.

Playback. Ensayo de una despedida está disponible en Mubi. El silencio es un cuerpo que cae está disponible en Mubi y en la plataforma gratuita CineAR Play.

3. Circus of Books (Netflix). Otra mirada familiar sobre un lugar que se convirtió en un espacio de resistencia y encuentro para las disidencias sexuales en Los Ángeles, Estados Unidos. Cuando era pequeña, la realizadora Rachel Mason y sus hermanos tenían una respuesta que era casi una fórmula: ante la pregunta sobre a qué se dedicaban sus padres, siempre contestaban que eran “dueños de una librería”. Pero, a medida que fueron creciendo, ella y sus hermanos supieron que ese local familiar era en realidad una tienda que vendía revistas, libros y todo tipo de material porno gay. Uno de los locales del rubro más populares de la Costa Oeste y también uno de los más queridos por sus clientes.

En este documental Mason hace un repaso por la historia Circus of Books y por las dificultades que tuvieron sus padres, Karen y Barry, para sostener este emprendimiento a lo largo de tres décadas, en tiempos de conservadurismo, de lucha en las calles y de gobiernos como el del republicano Ronald Reagan que llamaba “a eliminar el lucro de actividades enfermas y obscenas”.

Además de los protagonistas, que cuentan su historia y ponen en contexto algunos episodios históricos, la cineasta convoca también para dar su testimonio a algunos clientes del local, que recuerdan cómo era ir hasta ese espacio que en tiempos difíciles se convirtió para ellos en un verdadero refugio.

El largometraje Circus of Books está disponible en Netflix.

4. Lemebel (Amazon Prime Video). “La literatura es trascendental, no recoge la basura con la que se topa cada día. Yo sí, yo la recojo y la hago brillar”. De esa manera define a su trabajo el escritor y performer chileno Pedro Lemebel. Lo hace en el documental Lemebel (2019), de la directora Joanna Reposi. Una excelente oportunidad para aproximarse a uno de los artistas más radicales y sensibles de su país.

En este largometraje, la realizadora –como el propio Lemebel– junta fragmentos de la vida de su protagonista como diapositivas, registros de sus memorables performances como parte del colectivo de arte homosexual Las Yeguas del Apocalipsis en plena dictadura de Pinochet, apariciones televisivas incendiarias y memorias familiares. Hay algo crepuscular en la selección y en las capas de materiales que se van superponiendo, tan atractivas como corrosivas.

A diferencia de otros retratos audiovisuales, aquí el autor de Tengo miedo torero hace de la película un elemento más de su obra.

Hasta el final, inclusive cuando se empieza a apagar ese cuerpo –que puso al frente en tantas performances a lo largo de las décadas, que maquilló, que dragueó, que gritó, que besó, que corrió en medio de represiones, que subió a todo tipo de escenarios y hasta prendió fuego–, el artista le pide a la directora que no deje de grabar. Ella le hace caso y llega a registrarlo hasta los últimos días de su vida cuando Lemebel debió atravesar una enfermedad durísima que terminó en su muerte, en 2015.

El largometraje Lemebel está disponible en Amazon Prime Video.

5. Ex mormones. Un nuevo comienzo. Esta serie de cuatro episodios sigue la historia de amor y de lucha de Sally “Sal” Osborne y Lena Schwen. Se trata de dos mujeres que durante mucho tiempo vivieron bajo los preceptos de la fe de los mormones: crecieron en ese mundo, siguieron sus ritos, se casaron con hombres y tuvieron muchos hijos. Hasta que en un momento sus caminos se cruzaron. Al poco tiempo se dieron cuenta de que se habían enamorado y de que sus vidas cambiarían siempre. 

En Ex Mormones (en el original Mormon No More) las protagonistas cuentan cómo se animaron a contar lo que sentían, cómo fue el proceso de la llamada “salida del clóset” en un ámbito tan conservador y cómo tuvieron que alejarse de esa comunidad que no las aceptaba. La serie llega hasta los días de la pareja en la actualidad, con la multitudinaria familia que construyeron. 

La producción, que salió inicialmente por Hulu en los Estados Unidos y en Latinoamérica ahora puede verse por Star+, también incluye los testimonios de otros mormones y ex mormones que pertenecen a la comunidad LGBTQ+ y también revelan sus luchas, sus dificultades y, sobre todo, sus tironeos internos entre fe e identidad.

La serie documental Ex Mormones. Un nuevo comienzo está disponible en Star+.

AL

El concierto de Rocío Saiz del pasado sábado con motivo del Orgullo en Murcia acabó con amenazas por parte de la policía y una denuncia por alteración del orden público. Durante la actuación se descubrió los pechos, algo que no gustó a la Policía Local, que amenazó a la organización con parar el concierto si Saiz no se cubría. “Les dije que no me iba a vestir, esta parte del show la llevo haciendo diez años”, defiende la intérprete en una entrevista a este diario. “No creo que en España tengamos libertad de expresión, cada vez tendremos menos”, reflexiona tras lo ocurrido.

Los responsables del evento cubrieron a la cantante con una bandera LGTBI, ante la amenaza por parte de la Policía de suspender el concierto: “Desde la organización me trataron muy bien, también los amenazaron con multas”, explica Saiz.

“El policía me dijo que o le pedía perdón o me llevaba esposada”, resume Rocío su interacción con los agentes. Tras bajar al escenario, la esperaban cinco miembros de la Local: “Me pidieron la documentación en la misma escalera, se metió por medio la organización y me dijo que no les diera nada”. 

La persecución siguió, y dos policías la esperaban en el camerino, que le dijeron que hasta que no hablase con su inspector no la dejarían irse: “No iba a entrar a un espacio cerrado con un policía. Esto era coacción, no iba a hablar con nadie si no quería”.

Finalmente, el inspector se aproximó a la cantante “con los ojos exaltados”, definiendo su actuación en el concierto como “una vergüenza” y “exaltación del orden público: ”Les dije que no iba a pedir perdón por lo que hice, se puso como un loco y empezó a pedirme la documentación“. 

Saiz preguntó al agente que si de ser un hombre la estaría denunciando, algo que el Local negó rotundamente: “No es ilegal”, espetó. “Tengo tres hijas y las detendría si hubieran hecho lo mismo que tú”, le insistió el agente. Lo que hizo Saiz durante el concierto tampoco se considera una infracción en Murcia, donde no hay una normativa municipal en contra de la exposición de los senos en espectáculos de ocio. Existe una infracción a nivel nacional por actos obscenos, pero solo se castiga al individuo en caso de “exhibición obscena ante menores de edad o incapaces”. La ausencia de normativa no ha frenado al policía a acusarla de alteración del orden, exhibicionismo y desacato a la autoridad: “Y supongo que la de la homosexualidad y vagos y maleantes que vuelve a estar en activo”, ironiza la artista.

Segunda vez con problemas de “censura en la Región

Es la segunda ocasión en la que Saiz se enfrenta a problemas “de censura” por quitarse la camiseta en un concierto en la Región de Murcia. En 2018 la entonces cantante de Las Chillers recibió las críticas del PP de Molina de Segura –“irrespetuoso”, “carente de valores” y “erótico”– por enseñar los pechos durante un concierto que ofrecieron en el festival de música B-Side. El Ayuntamiento molinense, en aquel momento gobernado por el PSOE, defendió “la libertad de las artistas” y aseguró que no hubo “faltas de respeto”. Para la artista, lo ocurrido contra ella el domingo en el Orgullo en Murcia ha sido “lo mismo pero con más violencia y con la policía”.

“Venía de tocar de un pueblo de 4.000 personas en Navarra y todo había ido genial. Avisé de que me iba a quitar la camiseta durante la actuación y también advertí de que habíamos tenido problemas aquí [en referencia a la Región de Murcia]”, ha explicado a este periódico la cantante. “Además, había un tipo muy pesado que no paró de merodearme durante toda la noche”, ha señalado Saiz. “No creo que se vuelva a celebrar un Orgullo en la plaza de la catedral de Murcia y veremos si no dejan de contratarme en determinados sitios. La peor violencia es la que no se ve”, ha añadido la vocalista.

“Hoy estoy fatal, lo siento. Estoy muy triste y tengo muchísima ansiedad. [...] No puedo evitar llorar”, ha explicado también Saiz en la red social. Alteración del orden, exhibicionismo y desacato a la autoridad son las leyes “por las que me llegará el atestado policial y que se supone que he incumplido”, y “supongo que la de la homosexualidad y vagos y maleantes que vuelve a estar en activo”, se puede leer en su cuenta de Twitter.

Preguntado por el incidente, desde el Ayuntamiento de Murcia han señalado que “fuentes de la Policía Local han informado de que no hubo ninguna instrucción política. El policía actuó por su cuenta. La Policía Local ha abierto una investigación interna de lo sucedido”.

El fútbol continúa siendo terreno para la LGTBIfobia. Las agresiones y discriminaciones del colectivo LGTBI se siguen sucediendo. Y la sombra de una extrema derecha que avanza en decenas de territorios y quiere 'tirar a la basura' los derechos conseguidos no augura un cambio próximo de este panorama. Ahora, una campaña con el jugador del Betis Borja Iglesias como protagonista plantea el mundo al revés y responde a una pregunta que durante años ha sido arrojada por algunas partes de la sociedad: ¿por qué no existe el Orgullo hetero?

“Hola, soy Borja Iglesias y soy heterosexual”. Con esta frase comienza el video que pone el foco en un problema irreal, tan surrealista que choca. En un mundo en el que se celebraría el Orgullo hetero y se hablaría de lo “poco natural” que es el matrimonio heterosexual, los jugadores de fútbol que reconocieran públicamente que son heteros, recibirían insultos y serían juzgados públicamente.

El hashtag #BorjaIglesiasHeterosexual inundaría las redes con comentarios peyorativos, señalando al futbolista por su sexualidad, y los periódicos abrirían sus cabeceras con titulares como “Borja Iglesias sale del armario”. “¿A que esto jamás pasaría?”, se plantea el futbolista, “¿y por qué lo otro sí?”. “¿A ti te agreden por ser heterosexual?”, plantea el video, creado por la agencia muchobambū, que contrapone la verdadera realidad.

En la campaña también aparecen el periodista Gonzo, que entrevistaría a Iglesias por ser el “primer jugador de La Liga en confesar su heterosexualidad”, además de la periodista de Telecinco Lolo García Serón, y el también periodista deportivo Siro López, en uno de sus directos de la plataforma Twitch, que habla de las personas que siguen en la “caverna” y de un político que hablaba de “derogar la ley de matrimonio heterosexual”.

No es la primera vez que un jugador del Betis lucha públicamente contra la homofobia. Hace solo dos semanas, tanto Iglesias como Aitor Ruibal, también jugador del equipo, denunciaron en sus perfiles de Twitter haber recibido críticas y comentarios despectivos después de que su compañero del Real Oviedo Víctor Marasa, publicara una imagen de ellos en una boda, en la que tanto Iglesias como Ruibal llevaban bolso.

Miles de comentarios en redes les hicieron tener que salir públicamente a comentar la situación y explicar “la necesidad, de una vez por todas, de normalizar y convivir entre todos rechazando y alejándonos de cualquier tipo de fobia, para hacer que se pueda convivir con normalidad en nuestra sociedad”, según escribió Ruibal.

Los pactos de la derecha, contra las políticas LGTBI

Campañas como esta se hacen hueco en un mes del Orgullo que tiene más sentido que nunca, con la sombra de los pactos de la derecha en decenas de territorios en España y la asunción de algunas ideas de la extrema derecha que llevan a tomar decisiones políticas, como negar la violencia machista en las instituciones o dejar de ayudar económicamente a organizaciones y asociaciones que luchan por la defensa de los derechos del colectivo.

Precisamente la semana pasada, Vox colgó una lona gigante en plena calle Alcalá de Madrid para 'tirar a la basura' la Agenda 2030, el feminismo, o al colectivo LGTBI, representado con la bandera multicolor. Una 'lona del odio' que Futuro Vegetal ha teñido de rojo en protesta contra las políticas de “odio y miedo”.

Este mes Lauren Rodríguez se irá de su casa en Texas, el estado donde ha vivido durante 20 años, para mudarse a Nueva Zelanda. “La gente piensa que estamos exagerando yéndonos pero si ves lo que le ha pasado a mi familia, no es exagerado”, dice mientras empaqueta las pertenencias de toda una vida. “Ha sido una completa caza de brujas y eso pasa factura”, lamenta.

Hace seis años, su hijo Grey le dijo que era transexual. Esa primera noche Lauren no se fue a la cama, estuvo buscando en Google “qué hacer cuando tu hijo te dice que es trans”. Después, lo llevó a que le hicieran “su primer corte de pelo de chico” y se puso en contacto con las organizaciones locales LGTBQ+ para pedir asesoramiento.

Aunque entonces el clima era menos hostil que ahora, explica, la noticia no fue bien recibida por varios vecinos. Esta mujer fue denunciada por algunos de ellos y por un profesor, y hasta por miembros de su familia ante los Servicios de Protección de Menores [CPS, por sus siglas en inglés] por ayudar a su hijo a recibir tratamiento médico de afirmación de género antes de que cumpliera los 18 años. Rodríguez, que es trabajadora social, ha sido denunciada ante el CPS más de 10 veces. En todas, el CPS abrió el caso, procedió a la investigación y lo cerró.

Durante este periodo, Texas ha sido uno de los estados de mayoría republicana donde se ha producido un cambio político respecto a esta cuestión: en la actual legislatura, han pasado por el senado estatal una cantidad inédita de proyectos de ley contra personas homosexuales y trans. Algunos imponen restricciones a la impartición de clases de sexualidad y de género en los colegios; uno de ellos hasta incorpora una cláusula que permitiría iniciar demandas penales contra bibliotecarios de escuelas por distribuir “material nocivo”.

Otros proyectos de ley quieren prohibir los espectáculos drag y uno en concreto, el SB14, prohíbe dar tratamiento médico para afirmar el género a menores de 18 años. Si el SB14 es finalmente aprobado, Texas pasará a engrosar la lista de 19 estados estadounidenses donde ya está prohibida o restringida la atención médica a transexuales, con sanciones previstas para los profesionales que incumplan la ley.

Persecución judicial

Muchos ciudadanos de estados republicanos han empezado a sentirse inseguros debido a este cambio repentino en las políticas. Según una encuesta llevada a cabo este año en Florida, el 50% de los padres de personas LGTBQ+ quieren abandonar el estado. La mayoría debido a la ley HB1557, también conocida como la ley “no digas gay”, que se aprobó en marzo de 2022 en Florida para impedir que los profesores dieran clases de orientación sexual o de identidad de género a niños desde preescolar hasta tercer curso de primaria. Recientemente, un profesor de Florida fue investigado en virtud de esa ley por proyectar a sus alumnos una película de Disney que incluía a un personaje homosexual.

Casi en el mismo momento en que Florida aprobaba la ley “no digas gay”, el gobernador de Texas, Greg Abbott, publicó una carta abierta pidiendo a los profesionales y a los ciudadanos que denuncien a los padres de menores trans, en el caso de que crean que están recibiendo tratamiento médico para la afirmación de género.

Después de la publicación de esa carta, llegó una nueva acusación contra Rodríguez y, en este caso, las investigaciones fueron más invasivas y violentas. Cuando fue demandada, la mujer ya estaba trabajando en defensa de los niños y niñas trans. En 2021, mientras se tramitaba un proyecto de ley anti LGTBQ+, había dado su testimonio en el Capitolio de Texas explicando su decisión de apoyar la cirugía de masculinización de pecho de su hijo.

Ese testimonio fue empleado contra ella en 2022, cuando Grey ya tenía 18 años y estaba en la Universidad. Un agente del CPS se presentó en el domicilio de Rodríguez y en su lugar de trabajo. “El agente del CPS leyó el testimonio que yo había dado como una prueba en mi contra”, explica. “El agente llamaba 'mutilación genital' a la cirugía de masculinización de pecho. No paraban de decir que si yo podía hacerle esas cosas a mi hijo, podría hacérselas a una de las personas que atiendo. No tengo ni idea de cómo se puede forzar la transición de una persona adulta y en contra de su voluntad”, sostiene.

Para defenderse de esas acusaciones, Rodríguez ha tenido que gastarse más de 15.000 dólares en abogados [unos 14.000 euros]. Durante la última investigación, también fue objeto de doxeo cuando se posicionó en la prensa hablando del agravamiento del clima transfóbico en Texas y alguien publicó en Internet su dirección. Activistas formaron un piquete delante de su casa alzando carteles en los que la acusaban de abuso de menores y colocaron en los buzones de los vecinos octavillas con su cara y el dibujo de una diana.

La mujer ha sido perseguida por la calle hasta su trabajo por personas armadas sin que la policía haya podido intervenir (debido a las leyes constitucionales de Texas sobre porte de armas), hasta que una de las personas que la seguían fue detenida por llevar armas siendo un delincuente convicto.

Un clima cada vez más hostil

La historia de Rodríguez es una de muchas. Una gran cantidad de estadounidenses pertenecientes al colectivo LGTBQ+ está emigrando o pensando en hacerlo debido al clima hostil que se respira en sus estados. El jugador de baloncesto de los Miami Heat Dwyane Wade, padre de una adolescente trans, fue noticia hace poco por su decisión de trasladar a la familia a California por ese motivo: con una legislación regresiva y una hostilidad creciente, no se sentía seguro criando a su hija en el sur de Florida.

El proyecto de ley SB254, firmado por el gobernador Ron DeSantis en mayo de 2023, no solo prohibiría dar tratamiento médico de afirmación de género a cualquier persona menor de 18 años en Florida. También restringiría el acceso de los adultos y daría poderes al estado para dejar temporalmente sin custodia a los padres de niños trans.

Según un agente inmobiliario de Texas, Bob McCranie, son leyes que incitan la “destrucción financiera y emocional” de las personas LGTBQ+. McCranie es el responsable de la iniciativa 'Flee Red States' (Huye de los estados rojos, esto es, de mayoría republicana), que lanzó en 2021 después de ver cómo intimidaban a amigos y colegas pertenecientes al colectivo LGTBQ+.

'Flee Red States' funciona casi como una organización de asistencia a refugiados, pero las migraciones se producen dentro de Estados Unidos. Muchas personas que cuentan con los recursos financieros y la flexibilidad necesarios están huyendo de la persecución política en su propio país. Hasta ahora, la iniciativa ha ayudado el traslado de personas de Texas, Misuri, Alabama, Florida, Indianápolis y Tennessee, donde las leyes les hacen la vida imposible, a Illinois, Colorado, California, Connecticut y Nueva York, entre otros estados de Nueva Inglaterra.

Hace 8 años, cuando el matrimonio entre personas del mismo sexo se legalizó en Estados Unidos y las ciudades conservadoras se volvieron más hospitalarias, varias investigaciones señalaron el traslado de personas LGTBQ+ hacia estados de mayoría republicana.

Florida, en concreto, atrajo a un buen número de turistas, familias y jubilados del colectivo LGTBQ+, con importantes comunidades LGTBQ+ en lugares como Fort Lauderdale, San Petersburgo y el sur de Tampa.

Pero la situación está cambiando. Tanto Equality Florida, asociación de defensa de la comunidad LGTBQ+, como la NAACP (Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color) están publicando advertencias de seguridad para las personas LGTBQ+ con intenciones de viajar a Florida.

Miedo a ataques violentos

“La marea en contra de las personas LGTBQ+ empezó a formarse desde la elección del presidente Obama en 2008”, cuenta J. Clapp, exdirectora ejecutiva del Durham LGTBQ+ Center que, bajo el nombre de Vivica C Coxx, hace actuaciones como travesti. Carolina del Norte, donde vive, era “un estado violeta (con alternancia de republicanos y demócratas en el poder)”. “La respuesta de la derecha a Obama fue esta: 'Si han elegido a un negro es que les hemos dado demasiada cuerda'”, dice Clapp. “Nuestro estado, que era algo progresista, se volvió tremendamente conservador”, relata.

J. Clapp comenzó a sufrir más experiencias de racismo y transfobia. También, a ver más banderas confederadas (el bando proesclavista que en 1865 perdió la guerra de Secesión) en Durham. Los republicanos de Carolina del Norte ahora están haciendo presión para que no pueda haber espectáculos drag en lugares públicos, una medida que nadie se habría imaginado posible hace diez años.

Cada mañana, J. Clapp consulta las noticias en busca de prohibiciones de espectáculos locales de drag. “No tengo ningún antecedente, la gente me confía a sus hijos, pero si Carolina del Norte aprueba la prohibición de los espectáculos drag, podría ir a la cárcel acusada de un delito federal”, asegura.

Mientras la legislación se interpreta en los tribunales, los grupos de extrema derecha están generando más hostilidad en las calles. En junio de 2022 fueron detenidos 31 miembros del grupo Patriot Front cuando se dirigían con armas a un acto del Orgullo en Idaho. En el condado de Moore, la zona en la que vive J. Clapp, un apagón interrumpió hace poco un evento drag. Los informes posteriores demostraron que alguien había disparado contra la subestación eléctrica de la zona, dejando a 40.000 personas sin luz y provocando la muerte de un ciudadano debido al apagón.

J. Clapp y otras activistas de esa zona creen que los autores del atentado son miembros de la extrema derecha. La policía está investigando a varios de estos grupos pero no se ha producido ninguna detención. “Nadie hace frente a estos grupos, y nosotras, las personas LGTBQ+, nos sentimos impotentes”, lamenta.

The Guardian ha hablado con media docena de familias para la redacción de este artículo. En todos los casos, el temor por el creciente sentimiento anti LGTBQ+ tiene que ver con posibles delitos cometidos con armas de fuego.

“Las leyes que permiten llevar armas sin un permiso han hecho que mucha gente esté muy preocupada por su vida”, sostiene Julio Capó Jr., profesor de historia en la Universidad de Florida y autor del libro 'Welcome to Fairyland: Queer Miami before 1940' (Bienvenidos al país de las hadas: el Miami queer de antes de 1940). “Como hombre latino y gay en Florida, mentiría si dijera que no busco las salidas cuando voy a un bar gay desde que ocurrió la masacre de Pulse, Orlando; estas leyes solo han servido para acrecentar mi miedo y mi ansiedad”, afirma.

McCranie recuerda la intimidación que sufrió el año pasado durante un acto local por el día del Orgullo. “El acto era como una feria comunitaria y había gente vestida de negro con la cara tapada y una AK47 en la espalda sacándonos fotos para su álbum de personas que no les gustan; por qué iba a quedarme en un estado que tolera eso”, se pregunta. “La migración que se está produciendo se debe a una combinación de leyes antitrans y antigay con el brazo armado del Partido Republicano, a los que yo llamo los camisas pardas (el nombre que se daba en Alemania a las milicias voluntarias del partido nazi); la situación para el colectivo es como una olla a presión”, asegura.

El clima para la comunidad LGTBQ+ empeora con cada temporada legislativa de Texas, dice McCranie, cuyo consejo para las familias y personas LGTBQ+ es considerar la posibilidad de una mudanza antes de que sea demasiado tarde. “Creo que en este momento la urgencia está entre el nivel cuatro y cinco, mi temor es que cuando llegue al nivel nueve, ya sea demasiado tarde y la gente no pueda salir”.

Los que pueden, se marchan

En Estados como Texas o Florida, el momento de mudarse ya ha llegado para muchos padres de niños trans menores de edad. No es una elección sino una necesidad marcada por el gran número de proyectos de ley que buscan limitar o criminalizar los tratamientos de afirmación de género.

Camille Rey se mudó en agosto de 2021 de Texas a Maryland cuando terminaron las sesiones de la legislatura ese año. Su pediatra en Texas se negaba a usar el nuevo marcador de género de su hijo, que es trans y ahora tiene 10 años, cuando el niño comenzó a usar su nuevo nombre legal: León.

León empezó a experimentar malestares físicos y mentales derivados del estrés. Igual que Rodríguez, Rey fue una de las madres que dieron su testimonio en el Capitolio para oponerse a los proyectos de ley que prohibían o limitaban el tratamiento médico para afirmar el género de menores de edad.

“Llevé [a León] al Capitolio para que testificara conmigo”, dice Rey. “Quería venir, pero tal vez fue un error. Escuchó los testimonios de la oposición, gente vomitando todo tipo de basuras... Por el estrés que pasó empezó a sufrir dolores de estómago crónicos; llegó a ser tan grave que pensamos que tenía apendicitis”, relata.

Irse de Texas significó sacar a dos niños del colegio, gastarse 20.000 dólares en la mudanza [unos 18.700 euros] (además de los gastos para vender su casa) y perder el contacto con los familiares cercana. Pero Rey pensó que era la decisión correcta para el bienestar de León. Ya no se siente segura volviendo a Texas: “Me siento como una refugiada política en mi propio país”.

Karen es la madre de una menor trans que en junio de 2022 se trasladó desde Texas hasta Portland, en Oregón. Para Karen, que prefiere no decir su nombre completo, el momento decisivo llegó cuando se enteró de que su hija Jessie, que ahora tiene once años, no podría competir en deportes femeninos en Texas, donde en enero de 2022 entró en vigor un proyecto legislativo que prohíbe a las personas trans jugar en equipos alineados con su género.

Karen también sabía que los profesores no estarían obligados a respetar los pronombres de Jessie (algo que ya ocurre en uno de los distritos escolares de Texas). “Las cosas no solo están mal ahora, me cuesta ver cómo van a mejorar si los profesores no tienen que respetar los pronombres de una persona o si ni siquiera se les permite reconocer la identidad de género de alguien”.

El CPS todavía no la había puesto bajo investigación pero Karen temía que fueran a por ella si no se marchaba de Texas. “Incluso después de la mudanza, a mi sistema nervioso le llevó casi un año recuperarse del estrés que eso significó”, afirma.

No todo el mundo tiene la posibilidad de mudarse. La autora de literatura juvenil especializada en historias LGTBQ+, Saundra Mitchell, lleva 26 años viviendo en Indiana junto a su esposa Jayne Walters, mujer trans y bibliotecaria. Hace diez meses que le dan vueltas a la idea de trasladar a la familia, pero para Walters no es fácil encontrar otro trabajo.

“En Indiana han pasado este año por las comisiones veintisiete proyectos de ley anti-LGTBQ+. Al principio de las sesiones, la ACLU [Unión Estadounidense por las Libertades Civiles] sugirió que probablemente la mayoría de esos proyectos terminarían en nada pero, de momento, todos han sido aprobados ya que Indiana trata de equipararse a otros estados rojos”, sostiene Mitchell. “Están convirtiendo en delito grave regalar a un niño un libro donde haya personajes queer, somos una autora de literatura juvenil y una bibliotecaria así que tenemos que salir de aquí cuanto antes”, opina.

Como ocurre con muchos estados de mayoría republicana, las leyes se han centrado por ahora en los niños. Según Mitchell, en la próxima legislatura se centrarán más en los adultos, lo que podría comprometer el acceso de su esposa a las hormonas.

“Estas leyes invaden el derecho a la libre expresión”, añade Mitchell refiriéndose a las prohibiciones locales de espectáculos drag y leyes de censura. “Este lugar se está volviendo un peligro activo para nosotras, y no está garantizado que mi mujer pueda recibir atención sanitaria”, admite.

“Con las leyes de censura, podrían detenernos a las dos por delitos graves y una vez que tienes un delito grave [en tu historial] ya no puedes votar, ¿por qué la respuesta que nos dan todos es 'siempre podéis mudaros'?”, pregunta.

Tanto Mitchell como su hija tienen discapacidad, por lo que la familia pasaría apuros en cualquier estado donde la vida sea más cara que en Indiana: “No disponemos de una gran cuenta de ahorros y tampoco es que tengamos veinte años como para coger una mochila y largarnos adonde queramos. Llevamos casadas más de 25 años y tenemos una familia, no podemos simplemente recoger las cosas y esperar que todo marche bien”.

También McCranie asegura que “encontrar trabajo, establecer una red social, matricular a los niños en el colegio, organizar el cuidado de los padres... tanto económica como socialmente cambiar de estado no es algo que se haga por capricho”.

Ningún lugar es seguro

Según J. Clapp, mudarse de Estado tampoco garantiza la seguridad. En 2022 fueron asesinadas al menos 32 personas trans en Estados Unidos. En su mayoría, mujeres trans racializadas. Daniel Aston y Kelly Loving, dos personas trans, fueron asesinadas durante el tiroteo del Club Q en Colorado, de mayoría demócrata. La ocpión de J. Clapp es quedarse para continuar con sus espectáculos de drag y luchar contra la legislación anti-LGTBQ+ de Carolina del Norte.

“No nos vamos a ninguna parte”, escribió hace poco en un boletín de campaña. Tampoco cree que mudarse vaya a servirle de algo. “No creo que ningún lugar de Estados Unidos sea completamente seguro para mí”, dijo.

La salud del hijo de Camille Rey ha mejorado desde que llegaron a Maryland. Un año después de trasladarse a Oregón, Karen explica que su familia se siente mucho más feliz, pero también que entre sus nuevos vecinos hay cierta tendencia a considerar las leyes anti-LGTBQ+ como un problema lejano.

La realidad es que el sentimiento anti LGTBQ+ no tiene límites geográficos. Los desfiles del día del Orgullo siguen sufriendo ataques. Tiroteos como el que ocurrió en Colorado Springs demuestran que la vida de las personas LGTBQ+ están en riesgo en todas partes. En el Partido Republicano hay una facción que presiona para promulgar a nivel nacional una legislación equivalente a la ley “no digas gay” de Florida.

Tras la candidatura de Ron DeSantis como uno de los contendientes del Partido Republicano de cara a las elecciones presidenciales de 2024, los activistas temen que tampoco los estados de mayoría demócrata garanticen durante mucho más tiempo la seguridad o el refugio a las personas queer.

“La 14ª enmienda ha quedado sin sustancia tras la anulación del caso Roe contra Wade [por el Tribunal Supremo de EEUU]. Si desaparece la 14ª enmienda, nuestro derecho al matrimonio y nuestra libertad frente a las leyes de sodomía podrían desaparecer a nivel nacional”, alerta McCranie. “Así que si ahora huimos de nuestro estado pero eso se aplica a nivel nacional, la pregunta es: ¿tendremos que huir de Estados Unidos? Yo ya estoy diciéndole a la gente que conozco que, si tienen un padre o un abuelo de otro país, deberían conseguir ese pasaporte ya”, indica.

Por si acaso, Mitchell y su esposa prefieren mudarse a Minnesota por su cercanía con Canadá, donde Justin Trudeau ha mostrado su apoyo al colectivo. Rodríguez explica que eligió irse del país, y no solamente de Texas, para tener que mudarse solo una vez. “¿Qué pasa si EEUU aprueba leyes nacionales anti LGTBQ+? Ese es mi temor en los estados seguros”, asegura. “Tuve que vender una casa, tenía que hacerlo para conseguir el dinero con el que ir a cualquier sitio, así que tenía que ser un lugar donde no tuviera que estar preocupada por lo que vaya a ocurrir en las próximas elecciones”, cuenta.

La ACLU ha presentado demandas contra un sinfín de leyes anti LGTBQ+ en todo el país, cosechando algunas victorias para la organización de defensa de los derechos civiles. Si en Texas es finalmente aprobada la SB14, que impediría a los menores de dieciocho años acceder a tratamientos médicos de afirmación de género, es probable que la ACLU la impugne. También se oponen a ese proyecto de ley la Asociación Médica Estadounidense, la Asociación Psicológica Estadounidense y la Academia Estadounidense de Pediatría.

Esas leyes ya están afectando gravemente a la vida de las personas trans. Según un informe publicado en enero por Proyecto Trevor (una asociación nacional que lucha contra el suicidio de jóvenes LGTBQ+), un 71% de los jóvenes LGTBQ+ dice sufrir consecuencias en su salud mental por el debate de leyes que afectan a su forma de vida.

Los activistas también temen que el éxodo de personas LGTBQ+ de los estados con mayoría republicana signifique, a largo plazo, una reducción en el número de comunidades y activistas LGTBQ+.

“Tengo amigos que se han ido fuera de su estado, fuera del país, y otros a los que les da terror hablar o venir al Capitolio a dar su testimonio”, cuenta Jo Ivester, activista por los derechos de las personas trans residente en Texas. “Algunos ya no vienen a los desfiles del Orgullo porque tienen miedo de que el Gobierno les quite a sus hijos si lo hacen,” añade Ivester, que como madre de un hijo trans es la autora del libro 'Never A Girl, Always a Boy' (Nunca una chica, siempre un chico). Más razones, en su opinión, para que familias con hijos trans adultos como la suya se dediquen a la defensa de sus intereses.

A McCranie le gustaría que hubiera más indignación por el hecho de que haya personas que están siendo expulsadas de su hogar: “Tengo amigos en (mi pueblo de) Carlton que vienen a la venta de pasteles LGTBQ+, que participan en el Orgullo, que nos dan la mano... Pero cuando hablo de estos temas, piensan: '¡Ya está Bob despotricando de nuevo!', y dicen '¡Odio la política!', pero esto no es política. Se trata de nuestras vidas”.

Traducción de Francisco de Zárate.

El Boletín Oficial del Estado (BOE) español publica este miércoles la ley trans, que facilita la autodeterminación de género a los menores de edad, así como la reforma de la ley del aborto, que permite abortar a las mujeres mayores de 16 años durante las primeras 14 semanas de gestación. Ambas leyes fueron impulsadas por el Ministerio de Igualdad, liderado por Irene Montero (Unidas Podemos). Las dos leyes entrarán en vigor el 2 de marzo, un día después de su publicación.

La ley trans, cuyo título completo es Ley para la Igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI, fue aprobada por el Congreso el pasado 16 de febrero. Se trata de una de las leyes que más debate generó en los últimos meses, especialmente por el derecho a la autodeterminación de género de las personas trans.

La reforma del aborto también centró parte del discurso político de los últimos meses. La nueva norma elimina la necesidad de contar con el consentimiento paterno para las menores de 16 y 17 años y establece los hospitales públicos como centros de referencia para esta práctica. El texto elimina la obligación de informar a la mujer sobre las prestaciones y ayudas de apoyo a la maternidad, así como el plazo de reflexión de tres días.

Estas son las principales claves de la ley trans:

Las personas trans podrán modificar su sexo legal en el Registro Civil sin someterse a condiciones médicas. Actualmente, deben aportar un informe que les diagnostique disforia de género y haber pasado dos años de hormonación. Estos requisitos se eliminan. Lo podrán hacer en tres tramos de edad y una doble solicitud: los mayores de 16 años sin requisitos, los que tienen entre 14 y 16, con el consentimiento de sus progenitores y entre 12 y 14, con aval judicial. Los menores de 12 años no podrán hacerlo. Una vez solicitado, se citará a la persona a una comparecencia para que manifieste “su disconformidad” y en el plazo máximo de tres meses deberá volver a reiterar la petición.

La reversibilidad será posible una vez transcurridos seis meses, cuando la persona puede volver a recuperar el sexo legal anterior. Una tercera vez ya solo será posible por vía jurisdiccional. Además, la ley no permite que el cambio pueda llevarse a cabo con el objetivo de eludir una condena por violencia de género. Las mujeres trans tendrán derecho a medidas de acción positiva contenidas en la Ley de Igualdad una vez hagan la modificación. Las personas extranjeras, por su parte, solo podrán solicitarlo si acreditan “la imposibilidad legal o de hecho” de hacerlo en su país.

¿Y los menores de edad?

Los menores que tienen entre 12 y 14 años requieren autorización judicial. El expediente será de “tramitación preferente” y se iniciará con su solicitud en el juzgado, que deberá acompañarse de “medios documentales o testificales” que acrediten que su transexualidad es “estable”. El juez le citará a comparecencia, a sus representantes y a quienes estime oportuno, podrá pedir las pruebas que considere necesarias y resolverá “teniendo en cuenta el interés superior del menor”. Los menores que hayan cambiado su nombre, pero no su sexo legal tendrán derecho a que todas las administraciones, empresas y personas físicas expidan sus documentos con arreglo a su nombre.

Fin del matrimonio obligado a parejas de mujeres

Actualmente para que el hijo o hija de una pareja de lesbianas o bisexuales con pareja mujer conste como hijo de ambas en el Registro Civil se exige que estén casadas. Si no lo hacen, la única opción que tiene la madre no gestante es adoptar a la criatura. Es algo que no ocurre con las parejas heterosexuales: el Código Civil determina que basta con que el padre (que puede ser biológico o no) declare que es su hijo. La norma acaba con esta discriminación y añade que también el “progenitor no gestante” puede declararlo.

Prohibición de las terapias de conversión

El texto considera una infracción “muy grave”, sujeta a multas de entre 10.001 y 150.000 euros, la promoción o realización de este tipo de terapias, que normalmente en forma de intervenciones psicológicas pretenden cambiar la orientación sexual o identidad de género de una persona. Se prohíben aunque haya consentimiento de la persona que las recibe. Es algo que ya ocurría en numerosas comunidades autónomas.

¿Y las personas no binarias?

La ley finalmente renuncia a incorporar el reconocimiento de las personas no binarias, por lo que las Administraciones Públicas no deberán “garantizar” que la documentación y los formularios se adecúen a la diversidad, “incluidas las personas no binarias”, como pedían algunas enmiendas. Tampoco se articularán medidas para “omitir, a petición de la persona interesada, la mención relativa al sexo en los documentos oficiales”.

Prohibición de las cirugías a menores intersexuales

Se prohíben las cirugías a menores de 12 años intersexuales, aquellos que nacen con características sexuales que no encajan con las nociones binarias típicas de los cuerpos masculinos o femeninos, que en ocasiones se realizan para hacerles encajar en un sexo u otro. Con la excepción de que haya indicaciones médicas que “exijan lo contrario en aras de proteger su salud”. Además, se dispone la posibilidad de que los progenitores soliciten “de común acuerdo” que la mención relativa a su sexo “figure en blanco por el plazo máximo de un año”.

Protocolos de atención a la salud

Las administraciones deberán garantizar que todas las estrategias y planes incluyen a las personas LGTBI y “orientar” la formación de los profesionales sanitarios al respeto de la diversidad. Las campañas de educación sexual tendrán en cuenta sus necesidades específicas, con especial atención a las personas con VIH. Obliga a que haya protocolos específicos para la atención de las personas intersexuales y personas trans. La atención sanitaria de estas últimas, especifica el texto, se hará en base a los principios de “no patologización, autonomía, decisión consentimiento informados y no discriminación”, entre otros.

El Ministerio de Sanidad, a través de la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios, velará por el suficiente abastecimiento de los medicamentos más comúnmente empleados en los tratamientos hormonales para personas trans y supervisará su suministro, a fin de evitar episodios recurrentes de desabastecimiento. Lo que se ha quedado fuera de la ley es la incorporación en la cartera básica de servicios de los tratamientos hormonales, que ya se incluyen en las comunidades que tienen legislación propia.

Diversidad en las aulas

Se incorporarán los contenidos de diversidad en las aulas, también en las universidades y en las formaciones que habilitan para el ejercicio de profesiones docentes, sanitarias y jurídicas. También la ley prevé que sea un aspecto clave en la formación del profesorado y se fomentará el respeto a la “diversidad sexual, de género y familiar” en los materiales escolares. Los menores trans deberán ser tratados “conforme a su identidad” en el ámbito educativo y las administraciones deberán impulsar protocolos de acompañamiento al alumnado trans y contra el acoso tránsfobo.

Plan de igualdad LGTBI en las empresas

La ley obliga a que las empresas de más de 50 trabajadoras cuenten con “un conjunto planificado de medidas” para garantizar la igualdad de las personas LGTBI. No lo llama así, pero sería algo parecido a los planes de igualdad entre hombres y mujeres. Deberá incluir un protocolo contra el acoso LGTBIfóbico. El contenido se determinará vía reglamento y las empresas tendrán un año para ponerlo en marcha.

Además, se prevé la “implantación progresiva” de indicadores que tengan en cuenta la realidad de las personas LGTBI en el ámbito laboral y la creación de un distintivo que reconozca a las empresas destacadas. Se deberá fomentar también formación especializada para el personal de la Inspección de Trabajo e impulsar códigos éticos en las administraciones públicas, entre otras medidas.

Estudio del sexilio y sinhogarismo

La ley establece que en el plazo de un año se recabarán datos sobre el “sexilio”, el abandono de los lugares de origen de personas LGTBI por sufrir rechazo o discriminación, y se barajará contemplarlo como “causa de despoblación”. La norma obliga a impulsar campañas de sensibilización y fomento de la diversidad, además de encuestas y estudios sobre la situación de las personas LGTBI. Específicamente, deberán llevar a cabo campañas de respeto a la diversidad y visibilidad LGTBI en el ámbito rural e investigación sobre la realidad LGTBI entre las personas sin hogar. En este punto, se prevé formación especializada para quienes trabajan con ellas y medidas para prevenir los delitos de odio.

Atención a las víctimas de LGTBIfobia

La ley estipula que se les deberá garantizar “una atención integral y especializada” con, al menos, información sobre derechos y recursos disponibles, asistencia psicológica y orientación jurídica. En este punto, se han eliminado del texto las referencias a la violencia intragénero, la que se da entre parejas del mismo sexo. Finalmente, en general las víctimas de violencia doméstica podrán solicitar “la reordenación de su tiempo de trabajo, la movilidad geográfica o el cambio de centro de trabajo”, aunque la empresa estará sujeta a sus “posibilidades organizativas”.

El abanico de sanciones

Entre las muy graves, multadas con entre 10.001 y 150.000 euros, se encuentra la realización de terapias de conversión, la elaboración o utilización en colegios de materiales discriminatorios o la denegación de acceso a establecimientos por motivo de orientación sexual o identidad de género. Con entre 2.000 y 10.000 euros se sanciona las graves, entre ellas la imposición de cláusulas discriminatorias por parte de negocios. Las leves multan con entre 200 y 2.000 euros emitir “expresiones vejatorias” en la “prestación de servicios públicos o privados” o causar daños a bienes muebles o inmuebles de personas LGTBI por su pertenencia al colectivo, centros asociativos o símbolos de memoria histórica.

Fin a las ayudas a asociaciones LGTBIfóbicas

La norma prohíbe conceder subvenciones, recursos ni fondos públicos a ninguna persona física o jurídica, pública o privada, que “incite o promocione LGTBIfobia”, incluyendo el fomento de las terapias de conversión.

Consulta el Boletín Oficial del Estado del miércoles 1 de marzo.

Una mano que se lleva el lápiz de labios en un descuido de su dueña. Las primeras pruebas de maquillaje delante del espejo, una mano temblorosa y el borrón de carmín en la boca. Así comienza el anuncio de una campaña publicitaria en España de J&B que marca el inicio de los avisos navideños. Pero ni el comienzo, ni el final, se parece a los que hemos visto antes.

El protagonista es un abuelo que aprende a maquillarse. Aguanta la mirada a la dueña de la tienda que no le pierde ojo mientras le cobra un set de sombra de ojos. Se da cuenta, pero no le importa, cuando le sorprenden estudiando el maquillaje en el rostro de un modelo en la parada del autobús. En casa, araña los momentos en los que puede aprender a pintarse —y desmaquillarse— en el baño, sin que se entere su mujer. 

El efecto de ver al abuelo con recortes de revistas y catálogos para aprender a maquillarse a escondidas tiene el tono triste inicial de los cuentos navideños. Suena de fondo la canción ‘She’, de Elvis Costello, que da título al cuento. Y como tantos cuentos, guarda un giro, pero éste no nos lo habían contado antes en una campaña navideña. No lo desvelamos para que disfruten del final.

Lucas Paulino, fundador y director creativo ejecutivo de la agencia española responsable del anuncio, El Ruso de Rocky, explica que su cuento de Navidad toma el relevo de la campaña del pasado verano, “Hay ganas de Orgullo de pueblo”, con la que la marca apoyó los derechos del colectivo LGTBQ+ en las zonas rurales. “Queríamos llevar el orgullo no a Madrid, sino donde hace falta, a los pueblos de España”. El responsable creativo afirma que una vez que conocieron la repercusión de la campaña, “tuvimos claro que teníamos que seguir”. 

Aquel “orgullo de pueblo” ayudó a visibilizar el “sexilio”, el viaje de las personas LGTBQ+ de los pueblos a las ciudades, empujados por la discriminación y la falta de aceptación, y atraídos por la posibilidad de vivir en libertad y ser ellos mismos. Con el cuento de Navidad J&B quiere aportar su granito de arena contra la “homosexoledad navideña”, el dolor y el aislamiento de quienes sienten que en estas fechas no pueden acercarse a la mesa familiar a celebrar con los suyos.

“No queremos que nadie se quede fuera de la celebración”, asegura Úrsula Mejía-Melgar, Directora de Marketing de Diageo (la empresa propietaria de J&B) para el Sur de Europa. Tras la campaña de este verano, la directora asegura que la marca descubrió la importancia de “celebrar el crecimiento” de quienes aprenden a entender a personas del colectivo en su entorno familiar. “No hay manera más bonita de contar esta realidad que un cuento de Navidad”, afirma Mejía-Melgar.

Ese cuento de Navidad coincide, según la directiva de Diageo, con los principios de una marca que cree en la “inclusión y la diversidad” y cuya intención, asegura, es “favorecer los momentos de convivencia donde todos quepan en la mesa”. Pero como cualquier campaña publicitaria planificada con meses de antelación, ninguno anticipó que la publicación del anuncio coincidiera con el debate político sobre los derechos de las personas trans.

“No tenemos agenda política”, defiende Mejía-Melgar, que prefiere hablar de valentía. “Con cualquier anuncio diferente, que aborde temas que no se hablan habitualmente, es valentía”. Paulino añade que, aunque hubieran podido saber que el anuncio coincidiría con este contexto, “lo habríamos hecho igual”. El anuncio, explica, fue concebido “desde el respeto y el cariño”. Como las prácticas de maquillaje del abuelo para su nieta. 

Personajes famosos, artistas e influencers participaron de la primera carroza que una importante marca de alta costura organizó en la Argentina para celebrar la 31° Marcha del Orgullo LGBTIQ+, con globos plateados y la bandera del arcoíris plasmada en los abanicos que las y los participantes llevaban en las manos para lucir el orgullo y alivianar el calor de la jornada.

Personalidades como Florencia de la V, Moria Casán, Diego Ramos, la influencer y activista por la diversidad corporal Agus Cabaleiro (@onlinemami en redes), las drags Miuka y La Queen y la música Greta Cozzolino, entre otras personas, bailaron al ritmo de Rosalía, Bad Bunny y distintos DJs, mientras una multitud los saludaba sobre la avenida de Mayo.

Alrededor de las 15.30 las “celebridades” comenzaron a reunirse en el histórico café London City, del barrio porteño de Monserrat, para dirigirse luego a la carroza del diseñador Jean-Paul Gaultier, cuya marca por primera vez organizó una iniciativa de estas características en la Argentina, mientras anteriormente llevó adelante una propuesta similar en la marcha del Orgullo de Río de Janeiro, en Brasil.

“Hoy es un día de celebración por todas las conquistas que tenemos, pero seguimos marchando porque faltan muchas cosas por cambiar”, dijo a Télam la actriz Florencia Trinidad, más conocida como Flor de la V, que llevaba puesto un vestido blanco y negro y un pañuelo violeta que simboliza el feminismo atado en una de sus botas negras.

“Seguimos pidiendo que deje de haber travesticidios, transfemicidios, la aparición con vida de Tehuel, una ESI (educación sexual integral) no binaria y derechos para todos y todas”, detalló.

Con la música de fondo y el grito de aclamación de quienes rodeaban la carroza, la actriz y vedette Moria Casán saludaba a la multitud y movía la cabeza hacia arriba y abajo, como una estrella de rock.

“Esto me llena de alegría, representa libertad”, dijo en diálogo con esta agencia y aclaró que era la primera vez que participaba de la marcha.

También estuvo presente el actor Diego Ramos, quien reconoció que todavía “faltan cosas”, pero también se alegró de ver que “cada año hay más y más gente”: “Hoy es un día para reconocer todo lo que se ganó”, expresó a Télam.

El transporte mostró una multiplicidad de identidades y de looks en su interior, algunos de diseños de alta gama y otros confeccionado por las propias manos de quienes los vestían, como los de Galaxia y Mar, dos artistas visuales y performers.

“Este día tiene la importancia de poder estar uno y mostrarse como es. Con nuestras amigas nos preparamos mucho y es un día muy especial. Nosotras por lo general tenemos este look normalmente. La ropa nos la hacemos nosotras”, dijo a esta agencia Galaxia, quien vestía un top, mini falda y cartera pequeña rosa chicle.

La modelo, influencer y activista de la diversidad corporal Agus Cabaleiro, también invitada a la carroza, resaltó la necesidad de pensar en esta lucha desde sus “interseccionalidades”, en referencia a las distintas luchas y vulneraciones que atraviesan al colectivo, mientras deseó que esta fiesta “no sea solamente hoy, sino que sea siempre”.

Finalmente, desde una tarima montada en el medio de la carroza, Flor de la V concluyó que “frente a la avanzada de violencia, esto contrarresta todo lo que está sucediendo: La gente está cansada y busca más amor, más inclusión más diversidad y basta de discursos de odio de los medios de comunicación”.

CRM con información de la agencia Télam